张鋋

2025-06-24 17:25 宣室志

吴郡张鋋，成都人，开元中，以卢溪尉罢秩。调选，不得补于有司，遂归蜀。行次巴西，会日暮，方促马前去，忽有一人自道左山迳中出，拜而请曰：吾君闻客暮无所止，将欲奉邀，命以请，愿随某去。鋋因问曰：尔君为谁，岂非太守见召乎？曰：非也，乃巴西侯耳。随之，入山迳行约百步，望见朱门甚高，人物甚多，甲士环卫，虽侯伯家不如也。又数十步，乃至其所。使者止鋋于门曰：愿先以白吾君，客当伺焉。入久之而出，乃引鋋曰：客且入矣。鋋既入，见一人立于堂上，衣褐革之裘，貌极异，绮罗珠翠拥侍左右。鋋趋而拜，既拜，其人揖鋋升阶，谓鋋曰：吾乃巴西侯也，居此数十年矣。适知君暮无所止，故辄奉邀，幸少留以鋋即随之，入山迳行约百步，望见朱门甚高，人物甚多，甲士环卫，虽侯伯家不如也。又数十步，乃至其所。使者止鋋于门曰：愿先以白吾君，客当伺焉。入久之而出，乃引鋋曰：客且入矣。鋋既入，见一人立于堂上，衣褐革之裘，貌极异，绮罗珠翠拥侍左右。鋋趋而拜，既拜，其人揖鋋升阶，谓鋋曰：吾乃巴西侯也，居此数十年矣。适知君暮无所止，故辄奉邀，幸少留以尽欢。鋋又拜以谢。已而命开筵置酒，其所玩用皆华丽珍具。侯酒酣，顾谓鋋曰：吾今夜尚食，君能为我致一饱耶！鋋曰：末卜君侯所以尚者，愿教之。白额侯曰：君之躯可以饱我腹，亦何贵他味乎？鋋惧，悚然而退。巴西侯曰：无此理，奈何宴席之上，有忤贵客耶！白额侯笑曰：吾之言乃戏耳，安有如是哉！固不然也。

又令左右邀六雄将军、白额侯、沧浪君，又邀五豹将军、钜鹿侯、玄丘校尉。且传教曰：今日贵客来，愿得尽欢宴，故命奉请。使者唯而去。久之乃至，前有六人皆黑衣，赑然其状，曰六雄将军。巴西侯起而拜，六雄将军亦拜。又一人衣锦衣，戴白冠，貌甚狞，曰白额侯也。又起而拜，白额侯亦拜。又一人衣苍，其质魁岸，曰沧浪君也。巴西侯又拜，沧浪亦拜。又一人被斑文衣，似白额侯而稍小，曰五豹将军也。巴西又拜，五豹将军亦拜。又一人衣褐衣，首有三角，曰钜鹿侯也。巴西揖之。又一人衣黑，状类沧浪君，曰玄丘校尉也。巴西侯亦揖之。然后延坐。巴西南向坐，鋋北向，六雄、白额、沧浪处于东，五豹、钜鹿、玄丘处于西。既坐，行酒命乐，又美人十数，歌者舞者，丝竹既发，穷极其妙。，有告洞玄先生在门，愿谒白事。言讫，有一人被黑衣，颈长而身甚广。其人拜，巴西侯揖之。与坐，且问曰：何为而来乎？对曰：某善卜者也，知君将有甚忧，故辄奉白。巴西侯曰：所忧者何也？曰：席上人将有图君，今不除，后必为害。愿君详之。巴西侯怒曰：吾欢宴方洽，何处有怪焉？命杀之。其人曰：用吾言，皆得安。不用吾言，则吾死，君亦死。将若之何，虽有后悔，其可追

白额侯酒酣，顾谓鋋曰：吾今夜尚食，君能为我致一饱耶！鋋曰：末卜君侯所以尚者，愿教之。白额侯曰：君之躯可以饱我腹，亦何贵他味乎？鋋惧，悚然而退。巴西侯曰：无此理，奈何宴席之上，有忤贵客耶！白额侯笑曰：吾之言乃戏耳，安有如是哉！固不然也。，有告洞玄先生在门，愿谒白事。言讫，有一人被黑衣，颈长而身甚广。其人拜，巴西侯揖之。与坐，且问曰：何为而来乎？对久之，有告洞玄先生在门，愿谒白事。言讫，有一人被黑衣，颈长而身甚广。其人拜，巴西侯揖之。与坐，且问曰：何为而来乎？对曰：某善卜者也，知君将有甚忧，故辄奉白。巴西侯曰：所忧者何也？曰：席上人将有图君，今不除，后必为害。愿君详之。巴西侯怒曰：吾欢宴方洽，何处有怪焉？命杀之。其人曰：用吾言，皆得安。不用吾言，则吾死，君亦死。将若之何，虽有后悔，其可追乎？巴西侯遂杀卜者，置于堂下。侯酒酣，顾谓鋋曰：吾今夜尚食，君能为我致一饱耶！鋋曰：末卜君侯所以尚者，愿教之。白额侯曰：君之躯可以饱我腹，亦何贵他味乎？鋋惧，悚然而退。巴西侯曰：无此理，奈何宴席之上，有忤贵客耶！白额侯笑曰：吾之言乃戏耳，安有如是哉！固不然也。

时夜将半，众尽醉而皆卧于榻，鋋亦假寐焉。天将晓，忽悸而寤，见己身卧于大石龛中。其中设绣帷，旁列珠矶犀象。有一巨猿状如人，醉卧于地，盖所谓巴西侯也；又见巨熊卧于前者，盖所谓六雄将军也；又一虎顶白，亦卧于前，所谓白额侯也；又一狼，所谓沧浪君也；又有文豹，所谓五豹将军也；又一巨鹿，一狐，皆卧于前，盖所谓钜鹿侯、玄丘校尉也。而皆冥然若醉状。又一龟，形甚异，死于龛前，乃向所杀洞玄先生也。侯酒酣，顾谓鋋曰：吾今夜尚食，君能为我致一饱耶！鋋曰：末卜君侯所以尚者，愿教之。白额侯曰：君之躯可以饱我腹，亦何贵他味乎？鋋惧，悚然而退。巴西侯曰：无此理，奈何宴席之上，有忤贵客耶！白额侯笑曰：吾之言乃戏耳，安有如是哉！固不然也。

鋋既见，大惊，即出山迳，驰告里中人。里人相集得百数，遂执弓挟矢入山中。至其处，其后猿忽惊而起，且曰：不听洞玄先生言，今日果如是矣。遂围其龛，尽杀之。其所陈器玩，莫非珍丽。乃具事以告太守。先是人有持真珠缯帛，涂至此者，俱无何而失，且有年矣。自后绝其患也。

志怪小说集。唐张读著。十卷，《补遗》一卷。书名取义于汉文帝召贾谊问鬼神于宣室。其内容杂记仙佛休咎、神鬼妖精，为唐人志怪小说之集大成者。如写人鬼、人狐相爱事，有《郑德茂》、《许贞》篇，后者实为后来《聊斋志异》张本。另有鬼怪作诗的故事，亦颇有情趣，其诗采入《全唐诗》中。还有不少故事反映出佛教对唐代社会的影响，其情节明显受到佛经的影响，如《杨叟》写杨宗素向僧人求心以救父亲杨叟，僧人化猿而去事，与佛本生故事鳄鱼向猴子求心，猴子设计逃脱颇相仿佛。《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》皆有著录。今有明抄宋本及《稗海》、《笔记小说大观》、《丛书集成初编》诸本，《说郛》、《唐人说荟》、《唐代丛书》诸本均为一卷，另有中华书局1983年排印本，除《补遗》外，尚有《辑佚》六十五条。

张鋋

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