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愚溪诗序

2025-09-19 18:00 柳宗元文集

灌水之阳有溪焉[1],东流入于潇水[2]。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪曰冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。余以愚触罪,谪潇水上,爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷[3],今余家是溪,而名莫能定,土之居者犹龂然[4],不可以不更也,故更之为愚溪。

愚溪之上,买小丘为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以余故,咸以愚辱焉。

夫水,智者乐也[5]。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以灌溉;又峻急,多坻石[6],大舟不可入也;幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨。无以利世,而适类于余,然则虽辱而愚之,可也。宁武子[7]邦无道则愚,智而为愚者也;颜子终日不违如愚[8],睿而为愚者也,皆不得为真愚。今余遭有道[9],而违于理,悖于事,故凡为愚者莫我若也。夫然则天下莫能争是溪,余得专而名焉。

溪虽莫利于世,而善鉴万类[10],清莹秀彻,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物[11],牢笼百态[12],而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿濛[13],混希夷[14],寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。

【注释】

[1]灌水:水名,湘江的支流。阳:水的北面称为阳,南面称为阴。

[2]潇水:水名,因为源头在潇山,因此得名。

[3]愚公谷:位于今山东淄博以北。相传齐桓公外出打猎,在山中发现一谷,就向山间老翁询问是何谷,老翁回答说愚公之谷,桓公又问名字的由来,老翁说是因自己的名字而得名。

[4]龂然:争论不休的样子。

[5]乐:喜欢,喜爱。

[6]坻:水中的高地。

[7]宁武子:宁俞,武是其谥号,春秋时期卫国的大夫。宁武子身处战乱无道之时,就佯装愚笨,然而实际上却是大智之人。《论语公冶长》有云:子曰:宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。

[8]颜子:孔子的学生颜回,字子渊。颜回求学于孔子,但是从不发表与孔子不同的言论,貌似愚笨,实际上他能将孔子的话付诸实践,并能有所发挥。《论语为政》有云:子曰:吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。

[9]有道:指国家政治清明,治国有道。

[10]鉴:映照。

[11]漱涤:洗涤。

[12]牢笼:包罗。

[13]鸿濛:指世界尚未形成之时的混沌状态。

[14]希夷:取义于《老子》中视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。一句,指玄虚静寂、无法感知的一种状态。

文集,柳宗元一生留下600多篇诗文作品,其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。文的成就大于诗。其骈文有近百篇,不脱唐骈文习气,但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。柳宗元重视文章的内容,主张文以明道,认为“道”应于国于民有利,切实可行。他注重文学的社会功能,强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合,指出写作必须持认真严肃的态度,强调作家道德修养的重要性。此文集精选《桐叶封弟辨》《永某氏之鼠》等韩愈文章22篇。望对广大读者有所裨益。

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