获麟解
2025-09-20 14:31
韩愈文集
麟之为灵[1],昭昭也。咏于《诗》[2],书于《春秋》[3],杂出于传记百家之书,虽妇人小子,皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家[4],不恒有于天下,其为形也不类[5],非若马、牛、犬、豕、豺、狼、麋、鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。角者吾知其为牛;鬣者吾知其为马[6];犬、豕、豺、狼、麋、鹿,吾知其为犬、豕、豺、狼、麋、鹿。惟麟也不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位,麟为圣人出也。圣人者必知麟,麟之果不为不祥也[7]。
又曰:麟之所以为麟者,以德不以形[8]。若麟之出不待圣人[9],则谓之不祥也亦宜。
【注释】
[1]麟:麒麟,传说中的一种动物。灵:灵异之物。
[2]咏于《诗》:《诗经》里歌咏过它。
[3]书于《春秋》:《春秋》记载了鲁国人获麒麟之事。
[4]畜于家:在家中饲养。
[5]不类:什么也不像。非若然:不像那样。
[6]鬣者:长有鬃毛的。
[7]果不为不祥:最终不能算不祥之物。
[8]以德不以形:(麟之所以为祥瑞之物)是因其德行,而不是因其形貌。
[9]不待圣人:不等待有圣人在位就出世,即生不逢时。
文集,韩愈,字退之,生于唐代宗大历三年(768)。孟州河阳(今河南孟县)人。昌黎(今辽宁义县)是其郡望,故常自称“昌黎韩愈”,后人便称他韩昌黎。他最后的官职是吏部侍郎,后世又称他韩吏部。死后谥“文”,所以又叫他韩文公。此文集精选《原道》《原毁》等韩愈文章27篇。韩愈是中唐时期著名的思想家、教育家和文学家。韩愈在文学方面,领导了反对骈文,提倡古文的“古文运动”,开创了“以议论人诗”、以散文为诗的独特诗歌风格,奠定了其在中国文学史上的重要地位。