●北堂书钞卷第九 帝王部九
隋祕书郎虞世南撰南海孔广陶校註弘量三十二 纳諫三十三赦宥三十四 责躬三十五诫惧三十六
○弘量三十二
阔达大节「陆续太玄经序」嵺廓大度「东观汉记○今案陈俞嵺作恢非也聚珍本东观记光武纪及御览九十引袁山松后汉书皆作寥本钞作嵺亦广远意也」
宽大长者「史记高祖○今案见史记卷八高祖纪」意豁如也「汉书高帝纪○今案亦见史记高纪」开心见诚「东观汉书○今案聚珍本东观记同亦见范书马援传」弘裕有餘「袁山松后汉书○今案弘字本钞及陈俞皆作引非也考御览九十一引袁山松书作宏知原钞当作弘孙严未校正」君人之量「魏氏春秋○王石华校子改人今案御览九十四引同」瑾瑜匿瑕国君含垢「左氏传○孙氏校鍜改瑕今案见宣十五年」含垢藏疾容受直言「魏书○孙氏校真改直今案魏志明帝纪注引同御览九十四但引下句」荆伯不从牺牛以事「越记○今案汉魏丛书本越绝书卷三吴内传不从作未从」吴王不朝就赐几杖「汉书○今案见文帝纪赞」张武受赂金钱愧心「史记文帝○今案愧心陈俞本作赐之考史记文帝纪亦有愧心二字」尉迟称帝报之以德「史记文帝○今案陈本俞本迟作佗近本史记亦然」匈奴背约不发兵深入「史记文帝○今案文帝纪同」愧嚣上书报以殊礼「东观汉书○孙氏校补嚣字今案见聚珍本光武纪」忍言容事人告臣子之短「风俗通云○今案御览八十八引风俗通作忍容言者含咽臣子之短陈俞与御览同」
烧吏民谤帝「东观汉书○王石华校帝改言据陈俞本也今案陈俞本帝作言聚珍本光武纪作吏民諦毁帝言御览九十引帝作公非也若然则帝下当补言字耳石华改帝作言非旧钞面目」
焚许下人书「魏志○今案陈俞本许误訐考魏志太祖纪及御览九十三皆作许」反支受奏「范曄后汉明帝○今案亦见御览九十一引潜夫论」
○纳諫三十三
从諫则圣「尚书说命」从諫弗咈「书伊训」从諫若流「荀说汉书○今案陈俞本说作悦古通字也考明刻旧本孝元纪下若作如汉书叙传上若流亦作如顺流」从如转圈「汉书梅福上书高祖纳善○今案近本梅福传高上有昔字善下有若不及从若转圈八字」闻諫若甘味「唐子云圣人闻諫若甘味愚者闻諫若茶食○今案玉函山房辑唐子一卷据书钞引同」听规自防「毛诗○孙氏校旁勒毛诗两字非也今案陈本亦删毛诗二字考泣奥诗序有此文特本钞毛诗下脱去序字耳」好谋能听「汉书高○今案此下本钞有下听於民一条系复下文照陈俞本删去」尧有衢室之问下听於民「管子云○孙氏校閒改问今案见管子桓公问篇陈本同俞本删下听句又移衢室句在下文敢諫句之上」访问善人「左传○今案见左传襄四年」以虚受人「易○孙氏校灵改虚今案见咸大象」予违汝弼「书○今案见益稷」飢渴直言「○石华校於改渴」敢諫之鼓「管子云禹置○今案见桓公问篇近本作禹立諫鼓於朝御览七十六引又作禹立建鼓朝惟本钞不误」总街之庭「管子云汤有○今案见桓公问篇」诽谤之木「舜立○今案见御览八十一引帝王世纪」语寡人以狱讼者挥鞀「禹之治天下也○孙氏校补人字今案御览八十二引鬻子同」教寡人以事者振鐸「鬻子云禹之治天下铭於簨■〈虞〉○今案御览八十二引铭作置鞀振作击」教寡人以义者击钟「禹之治如之○今案御览引鬻子同」语寡人以忧者击磬「禹之治如之○孙氏校禹改今案御览引鬻子同」教寡人以道者击鼓「禹之治也○今案御览引鬻子同」禹拜昌言「书○今案见皋陶謨」文帝止輦「风俗通云文帝训言○今案风俗通正失篇训言作礼言事者亦见御览八十八引桓子新论」令趣销印「汉书张良传○今案见前汉卷二十张良传」揖酈生之说纳子房之策「班彪王命论云○今案胡刻文选同亦见类聚卷十引」坏复道「汉书孙叔通传惠帝○孙氏校怀改坏玄改云又坏上删酈生一字是也今案汉书四十三复作复餘同又陈俞本怀上有急字」彻书屏风「范睢后汉书○今案范书卷廿六宋弘传书作画本钞后误纪据陈俞本改」覆觴不饮「晋中兴书元帝性好酒○孙氏校触改觴今案类聚十三引及本钞酒篇引同戒惧篇引作复觴」
○赦宥三十四
赦宥有罪「○今案陈本作赦过宥罪」议狱缓死「易○今案见易中孚」旧染俗咸与维新「书胤征」十世宥之以劝能者「左传○今案见襄二十一年」无刑而伐之服而舍之「○今案见左传隐十一年陈本上句作叛而执之」不以一眚掩大德「左传○今案见僖三十三年」
省囹吾去桎梏「月令仲春○孙氏校青改省又补梏字今案陈本脱小注」
○责躬三十五
禹汤罪己其兴也勃焉「○今案见左传庄十一年」山崩川竭為之出次「左传○今案见成五年」臺榭不涂廷道不除「穀梁传○孙氏校以原钞廷误送因臆改作驰非也今案穀梁传襄二十四年作廷」日有食之天子不举「左传○今案见文十五年」罪当朕躬弗敢自赦「尚书○今案见汤誥」朕躬有罪无以万方万方有罪罪在朕躬「论语○今案见尧曰篇」万姓仇予予将畴依「○今案见五子之歌」百姓有过在予一人「立尚书○今案见秦誓」禹见罪人开而泣之「说苑○今案陈俞本开作问近本说苑君道篇及御览八十二引均作问」汤旱而祷「孙卿子○王石华校早改旱今案荀子大略篇同亦见御览八十三引帝王世纪及尸子」成王思慕「琴操○今案见平津馆本琴操卷下周金腾篇」翦爪「汤旱○今案御览八十三引帝王世纪作翦髮断爪」截髮「曹瞒传云操马入麦犯援剑截髮○孙氏校云案犯援五字应小写因原钞误大写也今案御览九十三引犯上有制法而自四字剑截作刀割餘同」捨宫寝「列子云黄帝忧天下不治於是捨宫寝○今案见列子黄帝篇近本捨宫误捨官」避正殿「钟离意别传意明帝○今案亦见范书七十一钟离意传諫起北宫事」
山崩川竭君子不举「左传○今案陈俞本同考左传成五年君子作君為之」大荒则不举大札则不举天地有灾则不举邦有大故则不举「周礼○孙氏校末句大举改不举今案见天官膳夫本钞札误礼陈俞本亦然孙未及改」年不顺成食无乐「礼记○今案见玉藻」大祲食不兼味「穀梁○孙氏校寝改祲今案见襄二十四年俞本亦误寝」日月蚀令去乐「○今案以下七条皆周礼大司乐文陈俞本及近本周礼蚀皆作食」四镇崩令去乐「○今案同上」大傀异灾令去乐「○今案陈俞本灾作哉俞本傀误恠」诸侯薨令去乐「○今案同上」大札令弛乐「○孙氏校福改札今案俞本乐作县与近本周礼同」大灾令弛乐「○今案俞本乐作县」大臣死令弛乐「立周礼○今案大司乐作弛县俞本亦作县」
山崩川竭為之彻乐「左传○今案见成五年」大札素服大荒素服大灾素服「周礼○孙氏校礼改札今案春宫司服陈俞本亦皆误礼」年不顺成则素服素车「礼记五穀不熟○王石华校章改车今案见玉藻篇五穀可非郑注文乃虞永兴案语也」汤之救旱素车白马「尸子云汤之救旱也素车白马布衣身婴白茅以身為牲当此时也絃歌鼓舞止○今案御览八十三引尸子舞止作舞者禁之餘同近本婴上脱身字」絳服垂「左传云山崩川竭君為絳服垂縵○今案见成五年近年及陈俞本絳作降」
○诫惧三十六
孔甲有盘盂之诫「蔡邕论云○今案兰雪堂本四录堂校定本同」武王有戒惧之鞀「吕氏春秋○今案见不苟论」大臣不可不敬小臣不可不慎「礼记○今案见緇衣篇」除戎器诫不虞「易○孙氏校戒改戎今案见萃大象」君子以恐惧脩省「易○今案见震大象本钞脩作循以形近而误汉碑多有」朝乾夕惕「东观汉书○孙氏校场改惕今案见御览九十一引东观记序」栗栗危惧「尚书汤詰」若火燄燄「尚书○孙氏校大改火今案见洛誥」若殞深渊「○今案见汤誥」若陟深山 凛乎若驭朽索「○孙氏校朽改朽今案见书五子之歌」若蹈虎尾「○今案见书君牙」夙夜祇惧「○今案见书泰誓上陈俞本误连下条」不敢荒寧「○今案见书无逸」明德慎罚「○今案见书多方」克慎明德「○今案见书文侯之命」恪谨天命「○今案见书盘庚上」克勤天戒「立尚书○今案见书允征陈俞及近本勤皆作谨」天命靡常「○今案见诗大雅文王陈俞本误连下条」畏天之威「○毛今案见周颂我将」弗寧帝命 罔有逸言「○今案见书盘庚上」无平不陂无往不复「○今案见易泰卦」安而不忘危存而不忘亡「立易○孙氏校补亡字今案见繫辞下」制治於未乱保邦於未危「○今案见书周书」天道福善「立书○今案见汤誥」月盈则食「○今案见易丰卦」
其亡其亡繫于苞桑「易○孙氏校补第二其字击改繫今案见否卦」主不稽古以承天「东观汉书」君不密则失臣机事不密则害成「○今案见易繫辞上」
言出乎身加乎民「易○今案见易繫辞上」抚我则后虐我则讐「○今案见书泰誓下」惟圣罔念作狂惟狂克念作圣「○今案见书多方」
吉人為善惟日不足凶人為不善亦惟日不足「立书○今案见泰誓中」虽有周弗若仁人「○今案近太书泰誓中篇弗若作不如」见尔前虑尔后「大戴礼武王○氏校示改尔今案陈俞本王下有鑑铭二字」无私於物惟贤是与「王弼注易○今案见王弼比九五注」用其道不弃其人「左传○今案见定九年」
不亲小事「鼓梁○今案见隐五年」弗宝远物「○今案见书旅獒」弗惟逸豫惟其乱民「书○王石华校补豫字遗改惟今案近本说命中篇弗作不其作以陈俞亦作以」与其溺於人寍溺於渊「大戴礼○今案见武王践阼篇陈俞本礼下有盘铭二字」
玩人丧德玩物丧心志「书○今案书旅獒及陈俞本皆无心字应是衍文」天子忘民则灭诸侯忘民则亡「尸子○孙氏校亡改忘今案平津馆本据书钞引同」
厥监不远在彼夏王「书○今案见泰誓中」殷监不远在夏后之世「诗○今案见大雅荡之篇」咋舌血「英雄记曹操与刘备言○今案类聚十七引英雄记言下有云备泄之於袁绍操自咋舌流血」复觴不饮「晋中兴书○今案陈俞本复作覆本钞纳諫篇酒篇皆引作覆」
北堂书钞卷第九
隋代的一本著名类书。虞世南编。“北堂”是隋秘书省的后堂，编者就是在北堂抄辑群书中可以作文用的参考材料编成此书的，故名《北堂书钞》。《北堂书钞》的卷数著录不一，现在见到的为160卷，分帝王、后妃、政术、刑法、封爵、设官、礼仪、艺文、乐、武功、衣冠、仪饰、服饰、舟、车、酒食、天、岁时、地，共十九个部，851类。此书内容是搜集摘抄古籍中可供吟诗作文用的典故、词语和一些诗文的摘句，分门别类地编辑而成。它的体例是在每一个类目里把文籍中有关的材料汇集起来，每一事摘出句子用大字登载，而后把每个文句的出处、上下文以及有关的解释用小字注在下面。注文中有时有虞世南的按语。不过此书由于在明、清刊刻之前，长期以抄写流传，遂造成许多混乱，内容体例也不一致。《北堂书钞》所引书籍是隋以前的旧本，据统计，除集部外约八百多种，而且多是三代、汉、魏，迄于宋、齐时的书，现在十之八九已经不存，因而有一定的文献价值，不失为一部重要的古类书。而且由于石室类书残卷和《编珠》的分量都很少，具有相当规模的古类书仍当推《北堂书钞》为首。此书在清代汉学家治理古籍的工作中，和《艺文类聚》、《册府元龟》、《太平御览》等类书共同起过重要作用，当时被合称为“四大类书”。