卷二 蓝桥记
入话：
洛阳三月里，回首渡襄川。
忽遇神仙侣，翩翩入洞天。
裴航下第，游于鄂瘤，买舟归襄汉。同舟有樊夫人者，国色也。虽闻其言语，而无计一面，因赂侍婢袅烟，而求达诗一章。曰：
同舟胡越犹怀思，况遇天妃隔锦屏？
倘若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥！
诗久不答，航数诘问。袅烟曰：“娘子见诗若不闻，如何？”航无计，因自求美醖、珍果献之。夫人乃使袅烟召航相识。及帷，但见月眉云鬓，玉莹花明，举止即烟霞外人。
航拜揖。夫人曰：“妾有夫在汉南，幸无谐谑为意！然亦与郎君有小小姻缘，他日必得为姻懿。”后使袅烟持诗一章答航。曰：
一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
蓝桥便是神仙宅，何必崎岖上玉京？
航览诗毕，不晓具意。后便不复见。
航遂饰装归辇下，道经蓝桥驿，偶渴甚，遂下马求浆而饮。见一茅舍，低而隘，有老妪缉缀麻苧，航揖之，求浆。妪呼曰：“云英，擎一瓯浆来，郎君要饮！”航讶之，因忆夫人“云英”之句。俄于苇箔之中，出双玉手，授瓷瓯。航接饮之，真玉液也，觉异香透于户外。因还瓯，遽揭箔，睹一女子，华容艳质，芳丽无比，娇羞掩面蔽身，航凝视不知移步，因谓妪曰：“果愿略憩于此！”妪曰：“取郎君自便。”航谓妪曰：“小娘子艳丽惊人，愿纳厚礼娶之，可乎？”妪曰：“渠已许嫁一人，但未就耳。我今老而且病，只有此女孙。昨日神仙遗药一刀圭，但须得玉仵臼捣之百日，方可就吞。君若的欲要娶此女，但要得玉仵臼，吾即与之，亦不顾其前时许人也，其余金帛无用。”航谢曰：“愿以百日为期，待我取仵臼至。莫更许他人！”妪曰：“然。”
航遂怅恨而去。及抵京师，但以仵臼为念。若于喧哄处，高声访问玉仵臼，皆无影响。众号为“风狂”。如此月余，忽遇一货玉老翁，曰：“近得虢州药铺卞老书，言他有玉杵臼要货。闻郎君恳求甚切，吾当为书而荐导之。”航愧谢，珍重持书而去，果获玉桁臼，遂持归，至蓝桥昔日妪家。
妪大笑曰：“有如此之信上，吾岂爱惜一女子，而不酬其劳哉！”女微笑曰：“虽付如此，然更用捣药百日，方可结姻。”妪于襟带解药，令航捣之。航昼捣而夜息，夜则妪收桁臼于内室。航又闻杵声，因窥之，有玉兔持杵，雪光耀室，可鉴毫芒。于是，航之意愈坚。
百日足，妪吞药，曰：“吾入洞，为裴郎具帷帐。”遂挈女行，谓航曰：“但少留此。”须臾，车盖来迎。俄见大第，锦绣帷帐，珠翠耀目。仙童、侍女引航入帐就礼讫，航拜妪感谢。乃引见诸亲宾，皆神仙中人，后有一女子，鬟髻，衣霓裳，称是妻之姊。航拜讫，女曰：“裴郎不忆鄂渚同舟而抵襄汉乎？”航问左右，言：“是小娘子之姊云翘夫人，刘纲天师之妻，已是高真，为玉皇女史。”
妪遂遣航将妻入玉峰洞中，琼楼珠室而居之，饵以绛雪瑶英之丹，逍遥自在，超为上仙。正是：
玉室丹书著姓，长生不老人家。
明世宗嘉靖年间短篇小说集。是最早见诸文字的话本选集。原名为《六十家小说》。洪楩编集，因清平山堂原本是作者的斋名，又书版中多镌有“清平山堂”字样，后马廉在出版影印本时，始冠以《清平山堂话本》之名。《清平山堂话本》共编为六集，名为《雨窗》、《长灯》、《随航》、《欹枕》、《解闲》、《醒梦》，每集各分上下卷，每卷五篇，每篇演一故事，共六十篇，今存二十九篇，为日本内阁文库库藏十五篇，马廉发现之《雨窗》、《欹枕》二集残本十二篇;阿英发现之翡翠轩和梅杏争春残本二篇。《清平山堂话本》是宋元时期说话艺人表演时的“底本”，内容以宋元话本为主，是话本中的“小话”(相对于讲历史故事的“平话”而言)，但也有少数文言作品。其内容或是描写市民的婚姻恋爱生活，或描写新兴商人的经商活动，从不同侧面揭示出封建社会城市生活的面貌和状况，反映出市民的生活状态、思想意识和审美情趣。其优秀篇章为《快嘴李翠莲记》，以喜剧的形式塑造出一个聪明伶俐、快人快语、不守封建礼法、不为传统所容的青年妇女形象。另一篇《张子房慕道记》把揭露目标直接指向封建最高统治者，也是一篇比较好的作品。由于作品未经过文人加工润饰，其艺术上略显粗糙，但多数作品情节曲折，故事性强，语言生动活泼，富于生活气息。本书在话本小说的发展中占有重要地位，很多作品为冯梦龙修改编集收入“三言”。