歴代诗话卷二十二
丁集上之上
古乐府
富媪
郊祀歌云后土富媪昭明三光
吴旦生曰张晏注坤为母故称媪郊祀歌别章又云惟泰元尊媪神蕃厘注泰元天也媪神地也杨升庵谓气曰煦体曰妪天以气煦之地以形妪之后土富媪亦此义凡此皆地作媪矣余观吴斗南谓媪当作煴按贾谊新书云德渥泽洽调和大畅则天清彻地富煴物时熟是知汉时之语意
籋
天马歌云精权奇籋浮云
吴旦生曰籋古蹑字言天马上蹑浮云也陇上歌云陇上壮士有陈安防骢文马铢锻鞍按防亦古蹑字苏东坡次韵赵伯充画马云十驾均一至何事籋云风元厚之诗仙骥籋云穿仗下
象载
汉郊祀歌象载瑜白集西
吴旦生曰容斋三笔谓象载瑜章曰象载瑜白集西顔师古云象载象舆也山出象舆瑞应车也赤蛟章曰象舆轙即此也而景星章曰象载昭庭师古云象谓悬象也悬象秘事昭显于庭也二字同出一处而自为两说按乐章词意正指瑞应车言昭列于庭下耳三刘汉释之说亦得之而谓白集西为西雍之麟此则不然盖歌诗凡十九章皆书其名于后象载瑜前一行云行幸雍获白麟作自为前篇朝陇首览西垠之章不应又于下篇赘出之也余观乐府原题云汉武帝郊祀之歌十九章朝陇首十七注元狩元年行幸雍获白麟作象载瑜十八注太始元年行幸东海获赤马作据此则容斋之言益信
房中
刘元成语録曰西汉乐章可齐三代旧见汉礼乐志房中乐十七章格韵髙严规模简古骎骎乎商周之颂噫异哉此髙帝一时佐命功臣下至叔孙通辈皆不能为此歌寻推其原乃唐山夫人所作服防曰髙帝姬也韦昭云唐山姓也汉初乃有此人縦使竹竿载驰方之陋矣
吴旦生曰王弇州谓唐山夫人雅歌之流调短弱未舒耳余以短弱未舒非所以论乐章乐章类多质奥但房中乐亦自成汉初絶调耳至谓贤于竹竿载驰不又拟之失伦乎按乐府原题云房中乐者妇人祷祠于房中也故宫中用之髙祖好楚声故房中乐楚声也孝惠二年使乐府令夏侯寛备其箫管更名曰安世乐困学纪闻云周有房中之乐燕礼注谓歌周南召南之诗汉安世房中乐唐山夫人所作魏缪袭谓安世歌神来燕享永受厥福无有二南后妃风化天下之言谓房中为后妃之歌恐失其意通典平调清调瑟调皆周房中之遗声
秋
安世房中歌云飞龙秋游上天
吴旦生曰汉书苏林注云秋飞貌顔师古注云庄子有秋驾之法者亦言驾马腾骧秋秋然也
清吴景旭撰。八十卷。以天干数分为十集。甲集六卷，评论《诗经》，乙集六卷，评论《楚辞》，丙集九卷，评赋，丁集六卷，评古乐府，戊集六卷，评汉魏六朝诗，己集十二卷，评杜甫诗并考订其谱系，庚集九卷，评唐诗，辛集七卷，评宋诗，壬集十卷，评金、元诗，癸集九卷，评明诗。其体例仿陈耀文《学林就正》，“先列旧说于前，而杂引诸书，以互相参考。其旧说所无，而景旭自立论者，则列本诗于前，而附己意于其后。虽嗜奇爱博，不免有曼衍之失，然取材宏富，亦《苕溪渔隐丛话》之亚也。” (《四库全书简明目录》卷二十《集部》九《诗文评类》)有吴兴刘氏嘉业堂刊本和1958年中华书局上海编辑所本。