前期[四]
一六五三 清顺治十年 癸已
曹振彦在大同知府任，孙氏二十二岁。李士桢升皖守。
三月，赐太常寺卿、管钦天监事汤若望号“通玄教师”，加俸一倍。
按汤若望甚得顺治帝十宠十信，其建言多见采纳。
再定宗学制度。亲王设在部，郡王设在官学。教十习十皆用满洲、汉军进士，进士不敷，于举人内考取，举人不敷，于各王护卫中选用。亲郡王等皆满十岁设立师傅。
六月，更定太监官制，设十三衙门，以满洲近臣与寺人兼用。
按清入关初鉴明太监制之覆辙，曾汰宦官，立内务府；至是复设十三衙门（自乾清宫执事官至司礼、御十用、尚膳、尚衣等八监，惜薪、钟鼓二司，直殿、兵仗二局），太监复用。所谓“满洲近臣”，即皇家包衣人。“凡系内员，非奉差遣，不许擅出皇城；职司之外，不许干涉一事”，禁十十交十十结外官，引结弟侄戚十十党十十。顺治时之太监问题，可参看十八年条下。
八月，以太宗第十四女十下嫁平西王吴三桂子应熊。
吴应熊为额驸，赐第在西单牌楼瞻云坊石虎十胡十同；及三藩既叛，此府废，后为右翼宗学，曹雪芹曾于此任事。
一六五四 清顺治十一年 甲午
曹振彦在大同知府任。
三月十八日，福临第三子玄烨生。孙氏二十三岁，为玄烨保母。
《永宪录续编》叶六十七载明曹寅“母为圣祖保母”；冯景《御书萱瑞堂记》（参看康熙三十八年条下）所记康熙南巡中重见孙氏，“色喜，且劳之曰：此吾家老人也。”即指此。按满人十习十俗，“最重八母”，故曹氏在康熙一世，极得亲信，皆缘于是。
按清代满俗，谓十乳十保母为嬷嬷、(女磨)(女磨)（音摸，十陰十平声），又作嫫嫫．十乳十公称嬷嬷十妈十、嬷嬷阿十妈十。王士禛《諡法考》作穆穆阿十妈十。满洲重“八母”，例封夫人，十乳十公予祭予諡。嬷嬷之子多予美差。记此者不多，可看奕赓《寄楮备谈》；又福格《听雨丛谈》卷十一有专条，引及《梦余录》，溯其制于前明，养于宫者曰坐季十奶十口，籍于官者谓点卯十奶十口，须有夫，年十五以上二十以下，形容端正，第三胎生男十女仅三月者应选。产男用十乳十女者，产女用十乳十男者。十乳十母本终身不得出。至崇祯乃令十乳十皇子至七岁放出。可备参考。至保母十之制，更无言者。《总管内务现行则例》“会计司”册卷三有“挑选嬷嬷十妈十妈十里”条，可参看。
康熙之十乳十保，见于记载者，除孙氏外，尚有瓜尔佳氏，封奉圣夫人，诰文见抄本《八旗掌故》（奕赓《寄楮备录》谓雍正十乳十母为瓜尔佳氏，康熙者为谢氏，系误倒）；又有噶礼之母。噶礼以十乳十保之子，贵至两十江十总督；唯后以与张伯行互劾，人不直噶，致革职，又为其母向康熙面诉噶礼竟欲加以谋害，康熙怒，令噶礼自尽；此事盛传，里巷间至以“噶礼十妈十”入之谚语。终康熙之世十乳十保家而荣十宠十不衰者以曹氏为著。推其原因，盖清初旧制，正白旗自多尔衮手转移帝室，归太后掌管（见抄本全轶《永宪录》卷首，周寿昌《思益堂日札》卷二）；玄烨既生，于正白旗遴选之十乳十保孙氏，必顺治太后所赏识指定者：玄烨生母为佟氏，其族本明辽东抚顺之汉人，早降于清，疑亦与曹家有旧。玄烨幼时，以避痘故，不居宫内，随十乳十保居于禁城以西稍北之福佑寺（北长街北段），故址今尚在；其所邻一带，则内务府之各司署，可知是地本满洲包衣人聚居之处。参看英和《恩福堂笔记》卷上叶二十一：“西华门外福佑寺，后殿供奉神牌，书‘圣祖仁皇大成功德佛’九字，背面书圣制五律一首。地为龙潜旧邸，后改梵宇，坊书‘泽流九有’，人传为‘雨神庙’云。”〔汝昌按，此“神牌”乃雍正夺位后所立，以掩其谋父之迹。〕又俞正燮《癸巳存稿》卷九云：“伏读圣祖仁皇帝《御制文集》，康熙六十年谕：‘今王大臣等，为朕御极六十年，奏请庆贺行礼。钦惟世祖章皇帝，因朕幼年时未经出痘，令保母护视于紫禁城外，父母膝下，未得一日承欢，此联六十年来抱歉之处。’《孝陵高祭文》云：‘伏念臣昔在冲龄时防出痘，遂依保姆居于禁外；父母膝下，未承一日之欢，此臣六十年来深疚负歉者也，故正月初七日、二月十一日，因念忌辰之前，庆贺皆不敢受。’圣制文如右。今西华门外福佑寺坊书‘泽流九有’，传为雨神庙，实梵宇也，后殿供奉神牌，书‘圣祖仁皇大成功德佛’九字，背面书圣制五律一首。其寺本为当日保姆护御之邸，见《恩福堂笔记》，当由内府记载。与圣制‘禁外’
文合。又读《钦定日下旧闻考》，福佑寺在西华门北街东；‘谨案’称前殿为慧镫朗照，正殿中奉神牌，东案陈设御制文集，西设宝座，殿额为‘慈容俨在’，而不记其所由。赖《恩福堂笔记》知之。”
本年正月，织造之祝帛诰敕以外，悉暂停二年。
谕工部略谓：“十江十宁、苏、杭等处地方，连年水早，小民困苦已极，议赈则势难周，屡蠲又恐国用不足，……念织造衙门原供服御赏赉之用，前此未能遽罢，近闻甚为民累，夫民既苦赋税，又苦织役，何由得安？……嗣后织造除祝帛诰敕等项，著巡抚、布政织解外，其馀暂停二年。尔部即行传谕，其应撤官役并应解钱粮事宜，作速议奏。”
都察院奏，“满洲兵丁，虽分给地土，而历年并未收成，因奉命出征，必需随带之人，致失耕种之业。往往地土旷废，一遇早捞，又需部给口粮，且以地瘠难耕，复多陈告，而民地又不便再行圈占。”请查壮丁四名以下之土地尽数退出，腴者换与能种之人，瘠者还给民间。
二月，给事中林起龙奏“昔兵在盛京，无饷而富；今在京师，有饷而贫。”请将马匹军装军器草料通给钱粮。
按至顺治十四年，即有发帑银四万两赏八旗贫者事例。
以督理织造工部右侍郎周天成值万寿节违例自备龙袍进贺，革侍郎衔，罚拜他喇布勒哈番棒一年。
六月，令宗室子弟停十习十汉字书。
九月，向汉官严申隐匿逃人之罪，谓“尔等每与满洲牴牾，不克和衷，是何意也？……而尔等蓄有二心。……今尔等之意，欲满洲家人尽皆逃亡，使满洲失其所业，可乎！”
一六五五 清顺治十二年 乙未
曹振彦在大同知府任。孙氏二十四岁。
正月二十九日，李煦生。
煦，士桢长子，曹寅内兄。生年月日见李果所撰《行状》。
三月，彭长庚、许尔安以奏论睿王事获罪。
初，彭许二人以有谕求直言，各上疏论多尔衮“元功”，请复爵号，修陵墓，下议政王贝勒大臣等密议。至是王等具奏，备述睿王诸“罪”，就彭、许所论者，逐一驳辩，除诸“逆迹”外，指称“睿王将肃王无因戕害，……图肃王之元妃，又将一妃给伊兄英王”；“睿王盖造伊府及伊弟豫王与英王子劳亲第宅，糜费帑金数百万，以致兵饷空虚”；“于八旗遴选美十女，取入伊家”；“将织造十江十南、苏、杭段匹，不入公家，匿为己有，充赏比倖”。
六月，于内十三衙门〔按去年复设尚方司，实十四衙门，唯十三衙门已成专名，故相沿用〕立铁牌，禁太监干政。
七月，给事中季开生因直言获罪。
开生奏言：“近日臣之家人自通州来，遇吏部郎中张九征回籍，其船几被使者封去。据称奉旨往扬州买女子。恐奉使者不能仰体宸衷，借端强买，小民无知，未免惊慌，必将有嫁娶非时、骨肉拆离之惨，且乘机而十奸十棍挟仇捏报，官牙垄利那移诸弊，断不能无，乞皇上速收成命。”得旨：“前内官监具奏乾清宫告成在即，需用陈设器皿等项，合往十江十南买办，故令发库银遣人往买，初无买女子之事。太祖、太宗制度，宫中从无汉女，且朕素奉皇太后慈训，岂敢妄行。……若买女子入宫，成何如主耶？季开生身为言官，……何得以家人所闻、茫无的据之事，不行确访，辄妄捏读奏，肆诬沽直，甚属可恶！著革职从重议罪具奏。”寻议应杖一百折赎流徙尚十陽十堡，从之。按满洲显贵赴十江十南采买美十女十器玩之风，《红楼梦》中亦有所及，观此可知其由来远矣。
一六五六 清顺治十三年
丙申
曹振彦自大同府之官两浙都转运盐使司盐法道。既至，“恤灶抚商，疏引裕课”，巡盐御史祖建明题藁奏称之。孙氏二十五岁。
《敕修浙十江十通志》卷一百二十二《职官》十二，《国朝职官姓氏》，《文职》下云：“都转运盐使司盐法道：曹振彦，奉天辽十陽十人，顺治十二年任。”而《钦定重修两浙盐法志》卷二十二《职官》二，《官纪》，叶九，又云：“两浙都转运盐使盐法道：曹振彦，奉天辽十陽十生员，顺治十三年任。”与《通志》所载相差一年。但《大同府志》所载曹振彦之下，次任知府为“蔡永华，……十三年任。”如十二年曹振彦即己去浙十江十盐法道之任，大同知府一缺，似不能待至十三年始补以蔡永华。合《盐法志》与《大同府志》而看，知事当在十三年，通志之十二年，“二”字作“三”始是。
《两浙盐法志》卷二十三《职官》三，《宦迹》，叶三十：“曹振彦，任两浙都转运使，恤灶抚商，疏引裕课。顺治三年巡盐御史祖建明题重。”谓为顺治三年，前后不相及。考同书卷二十二《职馆》叶一云；“两浙巡盐御史：祖建明，奉天锦州进士，顺治十二年六月任。石维昆……十三年八月任。”是祖建明为巡盐，始十二年六月，止十三年八月；《宦迹》条中所谓顺治“三年”实为“十三年”之误，脱一“十”字。其题藁事必在本年八月以前。
本年二月，以“八旗各令子弟专十习十诗书。未有讲及武事者”，命礼部“酌量侮牛录下当读满、汉书子弟几人，定为新例具奏；凡应试及衙门取用均在定数之内，其定数外读书子弟，各衙门无得取用，亦不许应试。”
皇太后“圣寿节”，顺治帝亲制万寿七言律诗三十首。制序奉表以进。
按于此可见皇室渐重词章之风气趋向。顺治亦颇喜小说剧曲。
传谕诸汉臣，“今观风俗日移，人心十习十于浇薄，遇幼年受业之师，略不致礼，惟以考试官为师，终身加敬。……若考试官员，朕所遣也，岂受业者比哉。自后此等悉宜明禁革之。”
六月，渝八旗各牛录善待十奴十仆。
略谓“朕念满洲官民人等攻战勤劳，佐成大业，其家中役使之人，皆获自艰辛，加之收养，谊无可去；乃十馀年间，或恋亲戚，或被诱引，背逃甚众，隐匿尤多。特立严法示惩，窝逃正犯，照例拟绞，家产尽行籍没，邻右流徙，有司以上各官分别处分：以一人之逃匿而株连数家，以无知之十奴十仆而罪及职官。立法如此其严者，皆念尔等数十年之劳苦，万不得已而设，非联本怀也。尔等期亦当念家人何以轻去？必非无因。果能平日周其衣食，节其劳苦，无任情困辱，无非刑拷打，彼且感恩效力，岂有思逃之理？尔能容彼之身，彼自能体尔之心。若专示严法禁止，全不体恤，逃者仍众，何益之有？……倘刑罚日繁，户口日减，尔心亦何能自安？今后务各仰体朕意，觉悟省改，使十奴十仆充盈，安享富贵，岂不休哉！”满洲旗十奴十受遇之惨，与旗主役十奴十之心理，于此并可窥见。
六月，册封定南王孔有德女为东宫皇妃。
七月，顺治帝“承皇太后慈训”，制《内则衍义》成，并为序文。
按此为妇女所设之封建教条也。
九月，加封已故肃王豪格，以睿王在日待遇不公也。
十一月，禁“白莲”“闻香”等“邪教”。
十二月，册内大臣鄂硕女董鄂氏为皇贵妃，颁恩赦。
按此董鄂妃，最为福临所十宠十，福临既废一后，又以董鄂妃故几废另一后。妃死后福临为持期年丧，并亲制行状；又于罪己诏中列妃丧祭“诸事逾滥不经”为一款，故当世盛传其事；久而讹乱，误以董鄂氏为冒巢民家之董小宛，于此遂启“索隐”一派红学附会之说。孟森尝撰《董小宛考》以辩之，见蔡孑民《石头记索隐》附录。
一六五八
清顺治十五年 戊戌
曹振彦去两浙盐法道任。
《浙十江十通志》载，继曹振彦次任盐法道：“迟日豫，奉天广宁人，贡士。顺治十五年任。”知振彦于本年必已去任。按《八旗满洲氏族通谱》所载，振彦官职，即至盐法道为止。后此为另任擢迁，抑致仕、卒官，不可得而考。以《氏族谱》仅载至盐法道而言，似以后二者可能较大。
九月初七日，曹寅生，一岁。
寅《楝亭文钞·舅氏顾赤方先生拥书图记》云：“后己未二十二年，庚辰，寅行年四十三”；按己未，指康熙十八年，庚辰为三十九年（一七〇〇）。又尤侗《艮斋倦稿》有《寄寿曹荔轩司农》诗，编于卷十丁丑，为康熙三十六年重十陽十前所作。合推，寅当生于本年。《楝亭诗钞》别集叶六《金缕曲》“寿郭汝霖八十初度”词自注：“予与龙川先生同日。”《楝亭诗钞》卷三《九月七日蒙十陰十晓发》诗云：“渐觉忘生日，云山乱眼前；壶觞聊自属，疢疾可同湔？”（尤侗《艮斋倦稿》卷九《瑞鹤山》“寿曹子清织部”词末云：“向秋风乍起，重十陽十近也，正值海筹添算。”）据知其生辰为九月初七日。
孙氏二十七岁。
本年五月，再为逃人事谕兵部督捕衙门。
按上年二月，曾宽隐匿逃人律。至是又言“近闻有十奸十徒假冒逃人，诈害百姓，或借名告假还家，结连十奸十恶，将殷实之家指为窝主；或原非逃人，冒称旗下，在外吓诈，群十十党十十指称，转骗不己，……种种诈伪甚多，深为可恶。”令行具印结报部、督抚严绳之法。
七月，裁国子监八旗汉书教十习十四，汉博士一，助教四，学录二。
十一月，定女官及宫女名数品级。
计乾清宫有夫人、淑仪、婉侍、柔婉、芳婉；尚官局有尚宫、司纪、司言、司簿、司阁、女史；尚仪局有尚仪、司乐、司籍、司宾、司赞、女史；尚服局有尚服、司仗、司宝、司衣、司饰、女史；尚食局有尚食、司撰、司酝、司药、司供、女史；尚寝偏有尚寝、司设、司灯、司舆、司苑、女史；尚绩局有尚绩、司制、司珍、司彩、司计、女史；宫正司有宫正、女史；慈宁宫有贞容、慎容。以上皆一品至六品，一人至数人、数十人不等。此外更有无品级无定额之“勤侍”，殆不可胜计。《红楼梦》第四回所写，除选妃殡，又征选宫主郡主入学陪侍、才人赞善之职。凡此皆为皇家贵势滥役妇女之罪政。按此制亦系沿明之旧，刘若愚《明宫史》载有女秀才，可参看。《红楼梦》所云“宫主”，指“宫中主位”；宫内十习十俗：皇后以次之所有皇贵妃、贵妃、妃、殡、贵人、常在等，皆以“主位”统称而不复分别，坊本妄改“公主”，谬甚。又郑天挺《清史探微》以为顺治女官议而未行，徒存其名。其说亦不确。盖《总管内务府现行则例》广储司册所载女官服用等项，尚不止一见，《则例》乃道光间成书，足证郑说之失。
是岁，科场狱兴。
一六六〇 清顺治十七年 庚子
曹寅三岁。孙氏二十九岁。李士桢自去岁为十陽十和道副使，本年升冀宁道。
是年四月，原任工部右侍郎周亮工定罪，监候斩决，家产籍没。问官瞻狥情面，亦同罪。
按亮工实未斩决，折赎获免，后在南京与曹玺有十十交十十，常为曹寅指点古文句读，于曹氏文学事业不无影响之著名作家也。
六月，内大臣伯索尼上言十一事，颇揭满洲势家横恶。
略云“一、豪强霸占宜清：近闻南城地方势豪及满洲大臣，唯知射利，罔恤民艰，霸占行市，恣行垄断，十奸十诡之徒，从中指引，百计掊克，以攘货财，被害者吞声，旁观者结舌，辇毂重地，可令商民如此失业乎？……一、四方血脉宜通：商贾往来贸易，络绎不绝，然后知京师之大；今闻各省商民，担负捆载至京者，满洲大臣家人出城迎截，短价强买者甚多。如此则商人必畏缩而不敢前，甚非盛世所宜有。……一、私决泉水宜杜：京北玉泉山之水，止备上用，其禁甚严；今诸王贝勒以及各官辄皆私引灌田，遂致泉流尽竭，……一、采木陋弊宜禁：……今闻诸大臣将采木地方私行霸占，以致商不聊生。……一、诸大巨兴造宜戒：见在各衙门诸臣，不力殚公事，唯修饰第宅，高大门闾，兴作不止，国计民生悉置不恤。……一、无告穷民宜矜：五城审事各官，遇满洲家人与穷民搆讼，止罪穷民，不思执法，曲意狥情。……”得旨：“势豪满洲大臣，霸占行市，恣行垄断，占据店房，迎截各省来京商人，亏价勒买，强霸木场，及缮造高大第宅，诚属实事，似此害民糜费，殊为可恶，着严察议奏。”观此亦可了解《红楼梦》所写势豪欺压平民种种事态矣。
八月，皇贵妃董鄂氏卒，辍朝五日。迫封为皇后。
一六六一 清顺治十八年
辛丑
曹寅四岁。孙氏三十岁。
是年正月初七日，顺治帝以痘亡，年二十四。颁“遗诏”罪己，立三子玄烨。
按福临之亡，实以痘疹，世传“五台山出家”之说，讆言也。其罪己之诏关系本编而可述者有五：“渐十习十汉俗，于淳朴旧制，日有更张”；一也；盖彼深喜汉文学，好禅理，以玉林琇为“国师”，嗜游宴，耽玩好，讲风情以废立后妃，有俨然以“风十流”自命之势，此于清初旗人风十习十之势，极有影响。“于诸王贝勒，晋接既疏，恩惠复鲜，以致情谊睽隔”，一也。“明季失国，多由偏用文臣，朕不以为戒，而委任汉官，即部院印信，间亦令汉官掌管，以致满臣无心任事，十精十力懈弛。”一也。“国用浩繁，兵饷不足，而金花钱粮尽给宫中之费”，一也。按《清文献通考·国用考》言康熙二十九年查故明宫中每年用金花银九十六万九千四百馀两，今悉充饷；又光禄寺送内所用二十四万馀两，今止用三万馀两；又木柴二千六百八十六万馀斤，红萝炭一千二百八万馀斤；又每年十床十帐花毯舆轿等项二万八千馀两。但言康熙时减省至若干或全免，而不言顺治时如何，讳之也，盖有过无不及矣。“经营殿宇，造作器十具，务极十精十工，求为前代后人之所不及，无益之地，糜费甚多，乃不自省察，周恤民艰”
，一也。顺治大兴土木，乾清诸宫、北海白塔等，皆一时之事（天十安十门、瀛台、景山等名称，亦皆顺治时始有），故吴伟业《杂感》诗其一云：“瀚海波涛飞战舰，禁城宫阙起浮图”；《即事》诗其一云：“夹城朝日渐台风，玉髑啻衅鸸鸸?保?次绞且印?
诏末云：“元良储嗣，不可久虚，肤子玄烨，佟氏所生，八岁，岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子，即遵典制持服，二十七日释服，即皇帝位。特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣”。
初九日，玄烨即位，以明年为康熙元年。
封豫郡王多铎子董额为贝勒。
二月，追封顺治董鄂氏妃为贞妃。
谕礼部略谓“皇考大行皇帝御宇时妃董鄂氏……当皇考上宾之日，感恩遇之素深，克尽哀痛，遂尔薨逝，芳烈难泯，……追封为贞妃。”按此董鄂妃为满洲正白旗轻车都尉巴度女。观其谕礼部文词，疑系殉死。妃侍殉死，满洲俗也，《红楼梦》中于此旧俗亦且不无遗迹可寻。（又顺治帝尚有另一董鄂妃，为长史喀济海女，生皇二子裕亲王福全，后封宁慤妃，至康熙三十三年始亡。此皆与封皇后之董鄂妃同姓，有时易混为一人。）
罢十三衙门太监，复内务府职司。
顺治遗诏自罪之一即信用太监，至是悉罢太监，备数满洲佟义与太监吴良辅之种种罪恶，谓之“荧惑欺蒙”“坏本朝醇朴之风俗，变祖宗久定之典章；情罪重大，稔恶已极！”盖指顺治在时之十婬十暴恶行皆由二人诱引施行也（此固为顺治开脱之词）。
三月，以“抗粮哭庙”案杀十江十苏秀才金人瑞（圣叹）等十一人。
六月，命信郡王铎尼子鄂札袭信郡王；封敬谨亲王尼堪子兰布为贝勒。
按终顺治之世，诛锄多尔衮十十党十十未有底止，十六年犹以巽亲王满达海、端重亲王博格、敬谨亲王尼堪等为“谄媚抗朕之睿王，及睿王死，分取其人口财货诸物”，降三人袭爵之子为贝勒，尽夺所取睿王人口财物。至是，先后封晋多铎、尼堪等人之子，情势稍变。
〔附按〕顺治一朝，为时不甚久，福临亡时年仅二十四，为一放纵任十性十之青年，过恶甚多，功业殆不足言，而其个人十习十十性十行径，影响于满洲八旗人等者则甚钜，又选立玄烨之经过，亦于曹家命运密切关联，故宜有所了解。当时官书，固多避讳，即汉人私家撰述亦不敢昌言。唯魏特（Alfons Vath,S.J.)《汤若望传》（有杨丙辰中译本，一九四九商务版）中颇有叙写。语繁不能备引，兹另文撮述其第九章第六节之主要内容。附以按语，以见一斑：
一六五八年〔按即顺治十五年〕皇帝遭一剧烈打击，即第三位皇后所生之子，原定为嗣位者，生后不久即殇〔汝昌按当即顺治十四年十月董鄂妃所生之皇四子荣亲王，十五年正月夭亡〕。此母后旋亦亡逝。礼部尚书恩格德因私改钦天监所定太子殡葬时刻，以致种种“不吉利”，论死。顺治帝自此时期始，日益为太监所蛊惑。明、清易代时，太监皆驱逐出宫，到处漂泊者以千百计；而此时则又陆续收入宫中供职，终达数千名之多。太监又复引结喇嘛僧徒，相与恢复其旧日权势，并引十诱顺治荒十婬十放十荡益甚。时顺治对一满洲军人之夫人发生热恋，此军人以是斥责其夫人，而事为顺治所闻。顺治召此军人怒挞之，致此人愤懑而亡。顺治遂收其夫人入宫，封为贵妃，贵妃于一六六〇年生一子，皇帝决以此子为太子。未料数星期之后此子殇，其母不久亦亡。顺治痛不欲生，众人日夜守护，防其自尽。太监与官中女官共三十名，尽行赐死以殉皇妃，碑为冥界之役侍。举国官民皆服丧。殡葬之事耗却巨额国帑。有宫殿二座，装饰辉煌，专供远来僧徒馆舍。依满俗，皇妃遗体焚化，而两宫殿及其间所有珍贵陈设并焚焉。自兹以后，皇帝遂陷溺于僧众中，亲手落发，仅以其母后并汤若望之力劝，始未至出家。然犹自杭州召来名僧，糜国帑于盖造佛寺〔按此郎召玉林琇为“国师”等事〕。以此僧众故，一度冷淡“尚父”玛法汤若望。
顺治与诸满人皆于痘症极端畏惧，宫中专立痘疹十娘十娘十坛庙。而顺治终竟真染此症。病危，汤若望入宫求见。时嗣君尚未诏立，皇太后促皇帝速定。顺治初拟立一从兄弟，而皇太后与诸王等皆主于皇子中择立。顺治乃遣人以询汤若望。汤若望力赞皇太后所选中之一皇子，顺治始纳此意，舍一年龄较长之皇子〔按似指皇二子福全〕而立此未达七龄之嗣位者〔按即玄烨〕。其时促成此一决定之理由，即此幼子髫龄时已曾出痘，而年长者尚未。此一择定之皇帝，其后以康熙为年号，竟成为中国最伟大之君王。同时四满人封为辅政大臣，即索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜。顺治病倒三日后，于一六六一年二月五日至六日之夜间死去，其年尚未满二十三岁。
按以上所叙，与吾人今日可按史籍而考察者，大抵吻合，足备参考。其时顺治谕旨中常称太后“慈训”者，正以其母后时时为之左右，而实握大权。顺治自始至终，绝未属意于三子玄烨，最后一刻，犹欲立一从兄弟或较长之子；取玄烨者实为太后，而汤若望赞成之也l。龚鼎孳《汤先生七十寿序》所谓“最后则直陈万世之大计，更为举朝所难言。”正指此事，而所以说服福临者，并非玄烨之短长，而系痘疹之发否，此尤非后世人所能容易理解者矣。萧奭《永宪录》全帙抄本卷首云：“上三旗：镶黄属太子，正黄属至尊，正白属太后。”周寿昌《思益堂日札》卷一“八旗次序”条亦云。
正白旗本为多铎、多尔衮弟兄实力，二人亡后，此旗遂归皇室，为太后所掌，玄烨生，于正白旗包衣仆妇中选取孙氏为之保母，皆由于此。使当日依顺治竟立从兄弟或他子，则遂无曹家后来七八十年之经历。考曹雪芹家世者，于此等内幕，间有未瞭，爰为揭橥如右。自是而后，无论清代政局或曹家经历，皆转入一崭新之阶段。
是年十二月，清兵获明永历帝及其眷属，吴三桂尽杀之。明自开国至崇祯帝凡二百七十七年，讫永历帝二百九十四年，至是亡。