●包孝肅奏議集題辭
2026-02-27 13:33
包孝肃奏议
仁宗皇帝臨御天下四十年不自有其聖神明智之資善容正人延讜議使其謀行忠入有補於國卒大任以股肱者惟孝肅包公止爾或曰先朝任諫官御史多矣不四三年歘至侍從近列然類弗遂大用又多不得善名以去獨孝肅之進終無他吝而天下不得異議者何哉曰包公一舉甲科拜八品京官令大邑當是時同中第者雖下流庸人猶數日月以望貴仕公拂衣去養十年亡宦意其心無他止知孝於親而為得也已而還朝天子噐其才髙行潔處之當路公上裨帝闕下瘳民病中塞國蠧一本於大中至正之道極乎是必乎聽而後巳其心亦無他止知忠於君而為得也他人或才不勝任望不厭人方且死黨背公挾憾復怨如鷙得搏若虺肆毒顛墜於憔顇泯滅之地以甘其心此衆所以多不得善名以去公進無他吝而天下不得異議也初公之歸養也至畢親喪方復仕嘗有詩云秀榦終成棟精鋼不作鈎卒踐其言而得大位美矣雖然愚謂非會仁宗皇帝至明上聖有不可惑之聰公欲必行其道於時難矣乎孔子有言邦有道危言危行坤之六二亦曰直方大不習无不利此公所以逄辰也公薨後三年田守廬州盡得公生平諫草於其嗣子太祝君因取其大者列三十門凡一百七十一篇為十巻恭題曰孝肅包公奏議集遂納諸家廟庶與其後嗣無窮也公之事業始卒官閥遷拜有國史與天下公論在此不敢輙書云張田題
一题《孝肃包公奏议》。北宋包丞撰。10卷。治平二年(1065)由包拯门人张田编次。分应诏、致君、任相、择官等30门，凡171篇，多是针对时政提出的主张和建议，是包拯思想的集中体现。体现其政治思想的有《仁宗皇帝开天章阁亲制策问》之对策、《七事》、《论大臣形迹》、《论冗官财用》、《论取士》等篇，针对时弊，切中要害。而《论诏令数改易》、《请绝内降》等篇集中反映其法律思想，提出了“法存画一，国有常格”，方能取信于民，执法要公正公平。他希望统治者能爱民，以民为本，故上《请罢天下科率》、《请放欠》等篇，以期减轻人民负担。针对当时边备，他上《治边将》、《请择探候人》、《请发支汴河粮纲往河北》等篇，从实际出发，提出了一系列建议和措施，反映出其对边患的殷忧与关注，体现了他的国防思想。《包孝肃奏议》不仅是研究包拯思想的基本史料，也是研究宋代政治法律制度的重要文献。张田10卷本传至南宋初年，汪应辰因不满张本“其事之首尾，时之先后，不可考也”，故对其进行了笺注。张本和汪本的原本均已失传，今存最早的是明正统元年(1436)合肥方氏刊本，即出自张田本系统。1963年中华书局的《包拯集》即在张田本基础上整理而成，并辑录了两篇佚文。1989年黄山书社的《包拯集编年校补》在现存各种版本的基础上，增辑佚文15篇，对各篇章奏逐一考辨系年，分为4卷，是目前较好的本子。