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●卷三百三十二 四裔考九

2026-03-09 16:47 文献通考

  ○真腊

  真腊国,在林邑西南,本扶南之属国也。去日南郡舟行六十日而至,南接车渠国,西有朱江国。其王姓刹氏,名质多斯那。自其祖渐巳强盛,至质多斯那遂兼扶南而有之。死,子伊奢那先代立。居伊奢那城,郭下二万馀家。城中有一大堂,是其王听政。所总三十所,城有数千家,各有部帅,官名与林邑同。其王三日一听朝,坐五香七宝床,上施宝帐,以文木为竿,象牙、金钿为壁,状如小屋,悬金光焰,有同於赤土。前有金香鼎,命二人侍侧。王著朝霞古贝,瞒络腰腹,下垂至胫,头戴金宝花冠,被真珠缨络,足履革屐,耳悬金璫。常服白叠,以象牙为僴。若露髪,则不加缨络。臣下服制,大抵相类。有五大臣,一曰孤落友,二曰相高凭,三曰婆何多陵,四曰舍摩陵,五曰髯罗娄,及诸小臣。朝於王者,辄於阶下三稽首。王呼上阶则跪,以两手抱膊,绕王环坐,议政事讫,跪伏而去。阶庭门閤,侍卫有千馀人,被甲持仗。其国与参半、朱江二国和亲,数与林邑、陀桓二国战争。其人行止皆持甲仗,若有征伐,因而用之。其俗非王正妻子,不得为嗣。王初立日,所有兄弟并刑残之,或去一指,或劓其鼻,别处供给,不得仕进。人形小而色黑,妇人亦有白者,悉拳髪垂耳,性气捷劲。居处器物,颇类赤土。以右手为净,左手为秽。每旦澡洗,以杨枝净齿,读诵经咒。又澡洒乃食,食罢还用杨枝净齿,又读经咒。饮食多酥酪、沙糖、粇粟、米饼,欲食之时,先取杂肉羹与饼相和,手擩而食。娶妻者,唯送衣一具,择日遣媒人迎妇。男女二家各八日不出,昼夜燃灯不息。男婚礼毕,即与其父母分财别居。父母死,小儿未婚者,以馀财与之。若婚毕,财物入官。丧葬,儿女皆七日不食,剔髪而丧,僧尼、道士、亲故皆来聚会,音乐送之。以五香木烧尸,收灰以金银瓶盛,送大水之内。贫者或用瓦,而以五采色画之。亦有不焚,送尸山中,任野兽食者。其国北多山阜,南有水泽,地气尤热,无霜雪,饶瘴疠毒儞。宜粱稻,少黍粟,果菜与日南、九真相类。异者有婆罗那娑树,无花,叶似柿,实似冬瓜;庵罗树,花叶似枣,实似李;毗野树,花似木瓜,叶似杏,实似楮;婆田罗树,花叶实并似枣而小异;歌毕佗树,花似林檎,叶似榆而厚大,实似李,其大如升。自馀多同九真。海有鱼名建同,四足,无鳞,鼻如象,吸水上喷,高五六十尺。有浮胡鱼,形似〈魚且〉,觜如鹦鹉,有八足。多大鱼,半身出水,望之如山。每五六月中,毒气流行,即以白猪、白羊、於城西门外祠之。不然,五榖不登,畜多死,人疾病。近都有陵伽钵婆山,上有神祠,每以兵二千人守卫之。城东神名婆多利,祭用人肉。其王年别杀人,以夜祠祷,亦有守卫者千人。其敬鬼神如此。多奉佛法,尤信道士,佛及道士并立像於其馆。隋大业十二年,遣使贡献,帝礼之甚厚,於後亦绝。唐武德至圣历凡四来朝。神龙後分为二半:北多山阜,号陆真猎半;南漈海,饶陂泽,号水真腊半。水真腊,地八百里,王居婆罗提拔城。陆真腊或曰文单,曰婆镂,地七百里,王号"笡屈"。开元、天宝时,王子率其属二十六来朝,拜果毅都尉。太历中,副王婆弥及妻来朝,献驯象十一,擢婆弥试殿中监,赐名宾汉。是时,德宗初即位,珍禽奇兽悉纵之,蛮夷所献驯象畜苑中,元会充廷者凡三十二,悉放荆山之阳。及元和中,水真腊亦遣使入贡。文单西北属国曰参半,武德八年使者来。道明者,亦属国,无衣服,见衣服者共笑之。无盐铁,以竹弩射鸟兽自给。宋政和六年十二月,遣进奉使奉化郎将鸠摩僧哥、副使安化郎将摩君明擒鈇等十四人来,赐以朝服。僧哥言:"万里远蕃,仰投圣化,尚拘卉服,未称乡慕之诚,愿许服所赐。"诏听之,仍以其事付史馆,书於策。明年三月辞去。宣和二年,又遣使来,朝廷封其王与占城等(其年授占城王检校司空、兼御史大夫、怀远军节度使、琳州管内观察处置等使,封占城国王。其後又加封邑)。其地接占城之南,东至海,西至蒲甘,南至加囉希。其县镇风俗与占城无异,地方七千馀里。有铜台,上列铜塔二十有四,镇以八铜象,各重四千斤。战象几二十万,马多而小。建炎三年,以郊恩制授其王金裒宾深检校司徒,加食邑,後以为常。绍兴元年,广南市舶司言其国附到蕃信,与知州、提举,诏勿受,如可备官用,即估直偿之,仍以省物回赐。十七年,宰臣奏其国王降制加恩事。上曰:"日後郊祀,外国家惠,可令先次检举,庶知本朝怀远之意。"其国旧与占城邻好,岁贡金若干两。淳熙四年五月望日,占城主以舟师袭其国都,誓必报怨。庆元己未,大举入占城,更立真腊人为主。占城今亦为真腊属国矣。真里富,真腊属国也。其国在西南隅,东南接波斯兰,西南与登流眉为邻。所管聚落六十馀处。庆元六年庆元府言其国王立二十年,遣使赍表贡瑞象二及方物。诏优答之,仍谕本国海道远涉,今後免行入贡。

  ○罗刹

  罗刹国,在婆利之东。其人极陋,朱髪黑身,兽牙鹰爪。时与林邑人作市,辄以夜,昼日则掩其面。隋炀帝大业三年,遣使常骏等使赤土,至罗刹。

  ○投和

  投和国,隋时闻焉。在南海大洲中,真腊之南,自广州西南水行百日至其国。王姓投和罗,名脯邪乞遥。理数城。覆屋以瓦,并为閤而居。屋壁皆以彩画之。城内皆王宫室,城外人居可万馀家。王宿卫之士百馀人。每临朝,则衣朝霞,冠金冠,耳挂金环,颈挂金涎衣(涎,序连反)。足履宝装皮履。官属有朝请将军,总知国政。又有参军、功曹、主簿、城局、金威将军、赞府等官,分理文武。又有州及郡、县。州有参军,郡有金威将军,县有城局,其为长官,初至,各选官寮助理政事。刑法:盗贼多者死,轻者穿耳及鼻并钻鬓,私铸银钱者截腕。国无赋税,俱随意贡奉,无多少之限。多以农商为业。国人乘象及马。一国之中,马不过千匹,又无鞍辔,唯以绳穿颊为节制。音乐则吹蠡、击鼓。死丧则祠祀器泣,又梵尸以甖盛之,沈於水中。若父母之丧,则截髪为孝。其国市六所,贸易皆用银钱,小如榆荚。有佛道,有学校,文字与中夏不同。讯其耆老,云:王无姓,名齐仗摩。其屋以草覆之。王所坐塔,圆似佛塔,以金饰之,门皆东开,坐亦东向。唐贞观中,遣使奉表,以金函盛之,又献金榼(苦盍反)、金镇、宝带、犀、象、海物等数十品。

  ○闍婆

  闍婆国在南海中。其国东至海一月,汎海半月至昆仑国;西至海四十五日,南至海三日,汎海五日至大食国;北至海四日,西北汎海十五日至渤泥国,又十日至三佛齐国,又七日至古逻国,又七日至柴历亭,抵交趾,达广州。其地平坦,宜种植,产稻、麻、粟、豆、无麦。民输十一之租,煮海为盐。多鱼、鳖、鸡、鸭、山羊,兼椎牛以食。果实有木瓜、椰子、蕉子、甘蔗、芋。出金、银、犀、牙、笺沈檀香、茴香、胡椒、槟榔、硫黄、红花、苏木。亦务蚕织,有薄绢、丝绞、吉贝布。翦银叶为钱博易,官以粟一斛二斗博金一钱。室宇壮丽,饰以金碧。中国贾人至者,待以宾馆,食丰洁。地不产茶。其酒出於椰子及虾蝚丹树之中,虾蝚丹树华人未尝见;或以桄榔、槟榔酿成,亦甚香美。不设刑禁,杂犯罪者随轻重出黄金以赎,惟寇盗者杀之。其王椎髻,戴金铃,衣锦袍,蹑革履,坐方床,官吏日谒,三拜而退,出入乘象或腰舆,壮者五七百辈执兵以从。国人见王皆坐,俟其过乃起。以王子三人为副王。官有落佶连四人,共治国事,如中国宰相,无月俸,随时量给土产诸物。次有文吏三百馀员,目为秀才,掌文簿,总计财货。又有卑官殆千员,分主城池、帑廪及军卒。其领兵者每半岁给金十两,胜兵三万,每半岁亦给金有差。土俗婚聘无媒妁,但纳黄金於女家以娶之。五月游船,十月游山,有山马可乘跨,或乘软兜。乐有横笛、鼓板,亦能舞。土人被髪,其衣装缠胸以下至於膝。疾病不服药,但祷神求佛。其俗有名而无姓。方言谓真珠为"没爹虾囉",谓牙为"家囉",谓香为"昆燉卢麻",诸犀为"低密"。宋元嘉十二年,国王师黎婆达阿紘罗跋摩遣使奉表曰:"宋国大主人大吉天子:足下教化一切,种智安稳,大人师降伏四魔,成等正觉,转尊法轮,度脱众生,我虽在远,亦霑靈潤。"其後遂绝。宋太宗淳化三年十二月,其王穆罗茶遣使陀湛、副使蒲亚理、判官李陀那假澄等来朝贡。陀湛云中国有真主,本国乃修朝贡之礼。国王贡象牙、真珠、绣花销金及绣丝绞、杂色丝绞、吉贝织杂色绞布、檀香、玳瑁槟榔盘、犀装剑、藤织花簟、白鹦鹉、七宝饰檀香亭子,其使别贡玳瑁、龙脑、丁香、藤织花簟。先是,朝贡使汎舶船六十日至明州定海县,掌市舶监察御史张肃先释奏其使饰服之状与尝来入波斯相类。译者言云:金主舶大商毛旭者,建溪人,数往来本国,因假其乡导来朝贡。又言其国王一号曰夏至马囉夜,王妃曰落肩娑婆利,本国亦署置僚属。又其方言目舶王为"葧荷"王妻曰"葧荷比尼赎"。其船中妇人名眉珠,椎髻,无首饰,以蛮布缠身,颜色青黑,言语不能晓,拜亦如男子膜拜;一子,顶戴金连锁子,手有金钩,以帛带萦之,名阿噜。其国与三佛齐有仇怨,互相攻战。本国山多猴,不畏人,呼以霄霄之声即出,或投以果实,则有大猴二先至,土人谓之猴王、猴夫人,食毕,群猴食其馀。使既至,上令有司优待之;久之使还,赐金币甚厚,仍赐良马戎具,以从其请。其使云:邻国名婆罗门有法善察人情,人欲相危害者皆先知之。又有摩逸国,太平兴国七年,载宝货至广州海岸。大观三年,闍婆复遣使入贡,诏礼之如交趾。建炎三年,制授怀远军节度、琳州管内观察处置等使、金紫光禄大夫、检校司空、使持节琳州诸军事,琳州刺史、兼御史大夫、上柱国、闍婆国王,食邑二千四百户,食实封一千户;悉里地茶兰固野可特授检校司空,加食邑实封,以南郊加恩也。自後每遇大礼必加食邑。

  ○阿罗紘

  西南夷阿罗陀国,宋元嘉七年,遣使奉表曰:"伏承圣主信重三宝,兴立塔寺,周满世界。今故遣使二人,表此微心。"

  ○呵罗单

  呵罗单国都闍婆洲。宋元嘉七年,遣使献金刚指环、及鹦鹉鸟、天竺国白叠、吉贝、叶波国吉贝等物。十年,呵罗单国王毗沙跋摩奉表曰:"常胜天子陛下,诸佛世尊,常乐安隐,三达六国,为世间导,是名如来,是故至诚五体敬礼。"其後为子篡夺。十三年,又上表。二十六年,文帝诏曰:"呵罗单、婆皇、婆达三国,频越遐海,教化纳贡,远诚宜甄,可并加除授。"乃遣使策命之。二十九年,又遣长史婆和沙弥献方物。

  ○婆皇

  婆皇国,宋元嘉二十六年,国王舍利婆罗跋摩遣使献方物四十一种,文帝策命之为婆皇国。二十八年,孝武孝建三年,俱遣使入贡方物,以其使为振威将军。大明三年,献赤白鹦鹉。大明八年、明帝泰始二年,俱入贡,官其使。

  ○婆达

  婆达国,宋元嘉二十六年,国王含利不陵伽跋摩遣使贡方物,文帝策命之为婆达国王。二十六年、二十八年,复遣使献方物。

  ○丹丹

  丹丹,在多罗磨罗国西北,振州东南(振州,唐延德郡朱厓,同在岛上)。王姓杀利,名尸陵伽,治所可二万馀家,亦置州县以相统领。王每晨夕二时临朝。其大臣八人,号曰八坐,并以婆罗门为之。王每以香粉涂面身,冠通天冠,挂杂宝璎络,身衣朝霞,足履皮屦。近则乘舆,远则驭象。其攻伐则吹蠡击鼓,兼有幡旗。其刑,治盗贼,无多少皆杀之。土出金银、白檀、苏方木、槟榔,其榖唯稻。畜有沙牛、羖羊、猪、鸡、鹅、鸭、獐。鸟有越鸟、孔雀。果瓜有蒲桃、石榴、瓜、瓠、美、莲,菜有葱、蒜、蔓菁。梁中大通二年,其王遣使奉表送象牙及画塔二躯,并献火齐珠、吉贝、杂香药。大同元年,复遣使献金、银、琉璃、杂宝、香药等物。唐总章时,又献方物。

  ○边斗

  边斗国(一云班斗),都昆国(一云都军),拘刊国(一云九雅),比嵩国,并隋时闻焉。扶南度金邻大湾南行三千里,有此四国。其农作与金邻同。其人多白色。都昆出好栈香、藿香及流黄。其藿香树生千岁,根本甚大,伐之四五年,木皆朽败,唯中节坚固,芬香独存,取以为香。

  ○杜薄

  杜薄国,隋时闻焉。在扶南东涨海中,直渡海数十日而至。其国人貌白皙,皆有衣服。国有稻田。女子作白叠华布。出金、银、铁,以金为钱。出鸡舌香,可以含,以香不入衣服,鸡舌其为木也,气辛而性厉,禽兽不能至,故未有识其树者。华熟自零,随水而出,方得之。杜薄洲有十馀国城,皆称王。

  ○薄利

  薄利国,隋时闻焉。在拘利南海湾中。其人色黑而齿白,眼正赤,男女并无衣服。

  ○晁焚

  〈孛攵〉焚洲,《抱朴子》云:〈孛攵〉焚洲在南海中,薰绿水胶所出。胶如枫脂,所以不可多得者,止患狤貀(上音诘下音屈)兽啖人。此兽大者重十斤,状如水獭,其头身及佗处了无毛,唯从鼻上以竟脊至尾上有毛,广一寸许,青毛长三四分许。其无毛处则如韦囊,人张捕得之,斩刺不伤,积薪烈火缚以投火中,薪尽而此兽不焦,须以大杖打之,皮不伤而骨碎都尽,乃死耳。

  ○火山

  火山国,隋时闻焉。去诸薄东五千里。国中山皆有火,虽雨不息。火中有白鼠。扶南土俗传云:火洲在马五洲之东可千馀里,春月霖雨,雨止则火然洲上,林木得雨则皮黑,得火则皮白。诸左右洲人,以春月取其木皮绩以为布,或作灯炷。布若小秽,投之火中使洁。又有加营国北、诸薄国西山周三百里,从四月火生,正月火灭,火然则草木叶落,如中国寒时。人以三月至此山取木皮,绩为火浣布。

  ○无论

  无论国,隋时闻焉。在扶南西二千馀里。其国大道左右夹种枇杷树及诸华果,行其下常有元阴,十里一亭,亭皆有井。食麦饭,饮蒲桃酒如胶,若饮,即以水和之,味甚甘美。

  ○堕婆登

  堕婆登国,在林邑南,海行二月,东与诃陵、西与迷黎车接,北邻大海。风俗与诃陵同。种稻,每月一熟。有文字,书於贝多叶。其死者,口实以金,又以金钏贯於四支,然後加以婆律膏及檀、沈、龙脑等香,积薪以燔之。唐贞观二十一年,遣使朝贡。

  ○乌笃

  乌笃国,在中天竺南,一名乌仗邦,地方五千馀里。百姓殷实,人性懦弱,颇诡诈,尤工禁术。笃信佛法。文字、礼仪略同天竺。自古不通中国,唐贞观中,其王达摩因紘词斯遣使献龙脑香。

  ○诃陵

  诃陵,亦曰杜婆,曰闍婆,在南海中。东距婆利,西堕婆登,南濒海,北真腊。木为城,虽大屋亦覆栟闾。象牙为床若席。出玳瑁,黄白金、犀、象,国最富。有穴自涌盐。以柳花、椰子为酒,饮之辄醉,宿昔坏。有文字,知星历。食无七箸。有毒女,与接辄苦疮,人死尸不腐。王居闍婆城。其祖吉延东迁於婆露伽斯城,旁小国二十八,莫不臣服。其官有三十三大夫,而大坐敢兄为最贵,山上有郎卑野州,王常登以望海。夏至立八尺表,景在表南二尺四寸。唐贞观中,与堕和罗、堕婆登皆遣使者入贡,太宗以玺诏优答。堕和罗丐良马,帝与之。至上元间,国人推女子为王,号"悉莫",威令整肃,道不举遗。大食君闻之,赍金一囊置其郊,行者辄避,如是三年。太子过,以足躏金,悉莫怒,将斩之,群臣固请,悉莫曰:"而罪实本於足,可断趾。"群臣复为请,乃斩指以徇。大食闻而畏之,不敢加兵。大历中,诃陵使者三至。元和八年,献僧祇奴四、五色鹦鹉、频伽鸟等。宪宗拜内四门府左果毅,使者让其弟,帝嘉美,并官之。讫大和再朝贡。咸通中遣使献女乐。

  堕和罗,亦曰独和罗,南距盘盘,北迦罗舍弗,西属海,东真腊。自广州行五月乃至。国多美犀,世谓堕和罗犀。有二属国,曰昙陵、陀洹。昙陵在海洲中。陀洹,一曰耨陀洹,在环王西南海中,与堕和罗接,自交州行九十日乃至。王姓察失利,名婆那,字婆未。无蚕桑,有稻、麦、麻、豆。畜有白象、牛、羊、猪。俗喜楼居,谓为干阑。以白氎、朝霞布为衣。亲丧,在室不食,燔尸巳,则剔髪浴於池,然後食。贞观时,并遣使者再入朝,又献婆律膏,白鹦鹉首有千红毛,齐於翅。因丐马、铜钟,帝与之。

  堕婆登,在环王南,行二月乃至,东诃陵,西迷黎车,北属海。俗与诃陵同。种稻,月一熟。有文字,以贝多叶写之。死者实金於口,以钏贯其体,加婆律膏、龙脑众香,积薪燔之。

  ○多蔑

  多蔑国,其人短小,兄弟共娶一妻,妇总髪为角,辨夫之多少。唐贞观中通焉,在南边,国界周回可一月行,南阻大海,西俱游国,北波剌国,东真陀桓国。户口极多,置三十州。不役属他国。有州郭宫殿楼橹,并用瓦木。以十二月为岁。其物产有金、银、铜、铁、象牙、犀角、朝霞朝雲等布。其俗交易用金、银、朝霞等衣服为贾。百姓二十而税一。五榖、菜蔬与中国不殊。

  ○多摩长

  多摩长国居於海岛,东与婆凤,西与东隆,南与半支跋,华言五山也,北与诃陵等国接。其国界东西可一月行,南北可二十五日行。其王之先龙子也,名骨利。骨利得大鸟卵,剖之得一女子,容色殊妙,即以为妻。其王尸罗劬佣伊说即其後也。唐显庆中,遣使贡献。其俗无姓,王居以栅为城,以板为屋,坐狮子座,东面坐。衣物与林邑同。胜兵一万馀人,无马,有弓、刀、甲、槊。婚姻无同姓之别。其食器有铜、铁、金、银。所食尚苏、乳酪、沙糖、石蜜。其家畜有羖羊、水牛。野兽有獐、鹿等。死亡无丧服之制,以火焚其尸。其音乐略同天竺。有波那婆、宅护遮、庵磨、石榴等果,多甘蔗从其国经萨卢都、思诃卢、君那卢、林邑等国达於交州。

  ○哥罗舍分

  哥罗舍分国,在南海之南,按堕和罗国。胜兵二万人。其王蒲越伽摩。唐显庆五年,遣使朝贡。

  ○占城

  占城国,在中国之西南,东至海,西至雲南,南至真腊国,北至驩州外界。海南去三佛齐五日程。陆行至宾陀罗国一月程,其国隶占城焉。东去麻逸国二日程,蒲端国七日程。北去广州,便风半月程。东北至两浙一月程。西北至交州两日程,陆行半月程。其地东西七百里,南北三千里。南曰施备州,西曰上原州,北曰乌里州。国无城郭,有百馀村,村落户三五百,或至七百,亦有县镇之名。土地所出:笺沈香、槟榔、乌樠木、苏木、白藤、黄蜡、吉贝、花布、丝绞布、氎布、藤簟、贝多叶簟、金银铁锭等物。五榖无麦,有粳米、粟、豆、麻子。官给种一斛,计租百斛。果实有莲、甘蔗、蕉子、椰子、鸟兽多孔雀、犀牛。畜产多黄牛、水牛而无驴;亦有山牛,不任耕耨,但杀以祭鬼,将杀,令巫祝之曰"阿罗和及拔",译之云"早教他託生"。民获犀、象皆输於王。国人多乘象或软布兜,或於交州市马,颇食山羊、水兕之肉。其衣俗衣服与大食国相类。无丝茧,以白氎布缠其胸,垂至於足,衣衫窄袖。撮髪为髻,散垂馀髾於其後。互市无缗钱,止用金银较量锱铢,或吉贝锦定博易之直。乐器有胡琴、笛、鼓、大鼓,乐部亦列舞人。其王脑後儙髻,散披吉贝衣,戴金花冠,七宝装缨络为饰,股胫皆露,蹑革履,无袜。妇人亦脑後撮髻,无笄梳,其服及拜揖与男子同。王每午坐禅椅。官属谒见膜拜一而止,白事毕复膜拜一而退。或出游,看象、采猎、观渔,皆数日方还。近则乘软布兜,远则乘象,或乘一木杠,四人舁之,先令一人持槟榔盘前导,从者千馀辈,各执弓箭刀枪手牌等,其民望之膜拜一而止。日或一再出。每岁稻熟,王自刈一把,从者及群妇女竞割之。其王或以兄为副王,或以弟为次王。设高官凡八员,东西南北各二,分治庶事,无俸禄,令其所管土俗资给之。别置文史五十馀员,有郎中、员外、秀才之称,分掌资储宝化等事,亦无资俸,但给龟鱼充食及免调役而巳。又有司帑廪者十二员,主军卒者二百馀员,皆无月俸。胜兵万馀人,月给粳米二斛,冬夏衣布各三疋至五疋。每夕,唯王升床而卧,诸臣皆寝於地蓐。亲近之臣见王即胡跪而礼,稍疏远者但拱手而已。其风俗,正月一日牵象周行所居之地,然後驱逐出郭,谓之逐邪。四月有游船之戏。定十一月十五日为冬至,人皆相贺,州县以土产物帛献其王。每岁十二月十五日,城外缚木为塔,王及人民各以衣物香药置於塔上焚之以祭天。人有疾病,旋采生药服食。地不产茶,亦不知酝酿之法,止饮椰子酒,兼食槟榔。刑禁亦设枷锁,小过以四人拽伏於地,藤杖鞭之,二人左右互朴,量其犯罪或五六十至一百。当死者以绳系於树,用梭枪舂喉而殊其首。若故杀、劫杀,令众踏之,或以象卷扑於地。象皆素习,将刑人,即令豢养之人以数谕之,悉能晓焉。犯奸者,男女共入一牛以赎罪。死负国王物者,以绳拘於荒塘,物充而後出之。其国前代罕与中国通。周显德中,其王释利因德漫遣其臣莆诃散贡方物,有雲龙形通犀带,菩萨石。又有蔷薇水,洒衣经岁香不歇,猛火油得水愈炽,皆贮以琉璃瓶。建隆二年,其王释利因紘盘遣使莆诃散来,表章书於贝多叶,以香木函盛之。贡犀、牙、龙脑、香药、孔雀四、大食瓶二十。使回,锡赉有差,以器币优赐其王。三年乾德四年、开宝三年、五年、六年、七年、九年、太平兴国二年、三年、四年,俱遣使入贡。六年,交州黎桓上言,欲以占城俘九十三人献於京师。太宗令广州止其俘,存抚之,给衣服资粮,遣还占城,诏谕其王。七年,八年,俱入贡。雍熙二年,遣使入贡,且诉为交州所侵,诏答令保国睦邻。三年,入贡。儋州言占城人蒲罗遏为交州所逼,率其族百口来附。四年秋,广州上言,雷、恩州开送占城人夷斯当李娘并其族一百五十人来归,分隶南海、清源县。端拱元年,广州又言,占城夷人忽宣等族三百一人来附。淳化元年,遣使贡方物,且诉为交州所攻,国中人民财宝皆为所掠。上赐黎桓诏,令各守境。三年,遣使贡方物。至道元年,其王遣使来朝贡,奉表词甚恭顺,且言:"臣本国元有流民三百,散居南海,曾蒙圣旨许令放还,今有犹在广州者。本国旧有进奉夷人罗常占见驻广州,乞诏本州尽数点集,令舶船乘便风部领归国。"上览表,诏遣使广州询问,愿还者悉复使回,复赐良马二,遂为常制。咸平二年、景德元年,俱入贡。诏以良马、介胄、戎器赐之。四年,遣使奉表来朝,表函籍以文锦。其使言木国旧隶交州,後奔於佛逝,北去旧所七百里。使还,赐物甚厚。大中祥符三年,来贡。四年,又遣使贡狮子,诏畜於苑中。使者留二蛮人以给豢养上,怜其怀土,厚给资粮遣还。八年、天祐二年,并遣入贡。三年,其使还,诏赐国王银四千七百两并戎器鞍马。海上又有蒲端国、三麻兰国、勿巡国、蒲婆众国,太平祥符四年祀汾阴,并遣使来贡。蒲端国王上言:"伏见诏旨给赐占城使鞍勒马、大神旗各二,乞如恩例。"有司以蒲端在占城下,请赐杂采小旗五,从之。天圣八年入贡。庆历二年献驯象。皇祐二年,贡方物,表二通,一以蕃书,一以中国书。五年嘉祐元年,俱入贡。六年献驯象。七年正月,广西经略司言:"占腊素不习兵,与交趾邻,常苦侵轶;而占城复近脩武备,以抗交趾,将繇广东路入贡,望抚以恩信。"五月入贡,赐白马二。熙宁元年,入贡,乞市骡马。诏赐白马一,令於广州置骡以归。五年贡方物。七年,交趾李乾德言其王领兵三千人并妻子来降,且言"其国自海道抵真腊一月程,西北抵交州四十日,皆山路。所治聚落一百五,大略如州县。"後讨交趾,以其素仇,遣使诏以乘机协力荡除。使还,言其国选兵七千扼贼要路,其王以木叶蕃书回牒,诏使上之。然亦不能成功。後两国同入贡,占城使者乞避交人。诏遇朔日朝文德殿,分东西立;望日则交人入垂拱而占城趋紫宸;大燕则东西坐。元祐七年,又表言如天朝讨交趾,愿率兵掩袭。朝廷以交趾数入贡,不绝臣节,难以兴师,答敕书报之,而以其使良保故伦轧丹、副使傍木知突为保顺郎将。政和中,授其王杨卜麻叠金紫光禄大夫,领兼、白州刺史。卜麻叠言身縻化外,不霑禄食,願得薄受俸給,壯觀小蕃許之。宣和元年,進檢校司空、兼御史大夫、怀远军节度使、琳州管内观察处置等使,封占城国王。自是,每遇郊恩辄降制加封邑。其州所统大小州三十八,通不盈三万家。甃砖为城,护以石塔。其戎器以标鎗、榜牌,竹为弓,无翎箭。战则五人为甲,走则同甲皆坐以死。山多香木,每岁,官监民入山斫香输官,谓之"身丁香",如中国身丁盐税之类,纳足听民贸易。商舶到其国,则差蕃官摺黑皮为策,书白字钞物数,监盘上岸,十取其二外听交易。建炎元年,国王入贡,遇郊恩,制授检校太傅,加食邑,後以为常。绍兴二十五年,其子邹时巴兰嗣立,贡方物,求封爵。诏授以其父官。乾道三年,其子邹亚娜遣使入贡,诏受其献十分之一。既而福建市舶司言:大食国人乌师点等诉,占城入贡,即所夺本国物。上以争讼却之,诏学士院答敕。洪迈引崇宁故事,乞用金花绫纸写诏。礼部郎中李焘上言,当从绍兴二十五年例,用白藤纸,况今进贡非实,却而不受,岂宜更优其礼。上曰:"李焘之论有理,即用近例。"迈以为侵官,自是与焘有隙。臣僚亦言:"邹亚娜承袭,若以礼入贡,则当议封。既与大食争讼,难即降诏,俟再贡如礼,然後赐命。"乾道七年,闽人有泛海官吉阳军者,飘至占城,见其国与真腊乘象以战,无大胜负。乃说玉以骑战,教之弓弩骑射,其王大悦,具舟送之吉阳厚赍。随以买马得数十疋以战则克。次年复来,人徒甚盛,琼州不受,怒归肆行劫掠。淳熙二年,诏帅臣张栻草书付琼管司,谕以中国马自来不许出外界,令还所掠人口等,自今不得生事。知吉阳军林宝慈令王三俊指引占城国人买马图利。令本司取勘具奏。三年,占城发回所掠人口见存八十三人,又申乞与本蕃通商。诏栻行下琼管司,朝廷加惠外国,各巳有市舶司主管交易,海南四郡,即无通商条令,仰遵依自来体例施行。淳熙四年五月,以舟师袭真腊,请和不许,杀之,遂为大仇。庆元已未,真腊大举入占城,俘其主,戮其臣仆,剿杀几无噍类,更立真腊人为主。

  ○三佛齐

  三佛齐国,盖南蛮之别种,与占城为邻,间於真腊、闍婆之间,所管十五州。土产红藤、紫铆、笺沈香、槟榔、椰子。无缗钱,土俗以金银贸易诸物。四时之气,多热少寒,冬无霜雪。人用香油涂身。其地无麦,有米及青白豆,鸡鱼鹅鸭颇类中土。有柳花酒、椰子酒、槟榔酒,皆非麴蘖所酝,饮之亦醉。乐有小琴、小鼓,昆仑奴踏曲为乐。国中文字用蕃书,以其王指环为印,亦有中国文字,上章表即用焉。累甓为城,周数十里,用椰叶覆屋。人民散居城外,不输租赋,有所征伐,随时调发,立酋长率领,皆自备兵器粮糗。汎海便风二十日至广州,如泉州舟行顺风月馀亦可到。国人多姓蒲。习水陆战,临敌敢死,伯於诸国。其国在海中,扼诸蕃舟车往来之咽喉,若商舶过不入,即出船合战,期以必死,故诸国之舟辐凑焉。唐天祐元年,贡方物,授其使都蕃长蒲诃粟宁远将军。宋建隆元年九月,其王悉利胡大霞里檀遣使李遮帝来朝贡。二年夏,又遣使贡方物。是冬,又来贡。其国别号先留,王李犀林男迷日来亦遣使同至贡方物。三年,又遣使来贡,回赐以白犛牛尾、白甆器、髹器、锦采按辔二副。开宝四年,遣使以水晶、火油来贡。五年又来贡。七年又贡象牙、乳香、蔷薇水、万年枣、偏桃、白沙糖、水晶指环、琉璃瓶、珊瑚树。八年,又遣使入贡,赐以冠带、器币。太平兴国五年入贡。雍熙二年、端拱二年俱入贡。淳化三年冬,广州言:"三佛齐朝贡使蒲抑陀黎前年自京回,闻本国为闍婆所侵,住南海凡一年,今春乘舶至占城,风信不利,复还。乞降诏谕本国。"从之。咸平六年,遣使来贡,且言本国建佛寺以祝圣寿,愿赐名及钟。上嘉其意,诏以"承天万寿"为寺额,并铸钟以赐,来使俱授以官。大中祥符元年,其王遣使来贡,诏许赴泰山陪位於朝觐坛,遣赐甚厚。天禧元年,遣使奉金字表,贡珍珠、象牙、梵夹经、昆仑双,使还,赐礼物奖慰之。天圣六年,其王遣使入贡。旧制蕃国使之贡,赐以间金涂银带,时特以浑金带赐之。熙宁十年,使大首领地华伽囉来,以为保顺慕化大将军,赐诏宠之。元丰中,使至者再,率以白金、真珠、婆律薰陆香备方物。广州受表入言,俟报,乃护至阙下。天子念其道里远,每优赐遣归。二年,赐钱六万四千缗、银万五百两,官其来使,乞买金带、白金器物及僧紫衣、师、牒,皆如所请给之。五年,广州南蕃纲首以其主管国事国王之女唐字书,寄龙脑及布与提举市舶孙迥,迥不敢受,言於朝。诏令估直输之官,而市采帛以报。元祐三年,遣使入见,以金莲花、真珠、龙脑撒殿,官其来使。六年及绍圣中,再入贡。绍兴七年,有司议三佛齐国王敕告绫纸,并欲用黄色,馀依所赐大食国例从之。二十六年复入贡。乾道八年,国王书乞将铜搭船,雇人造瓦,回蕃,诏从之,自从不许。淳熙五年,来贡方物,乞比占城进奉例回赐,从之。诏免到阙,令泉州管待。章表递奏,其子称乾道四年承袭,乞依旧封爵,诏袭其父旧封,仍赐袭衣、金带、鞍马、币帛有差。

  ○勃泥

  勃泥国在京都之西南大海中,去闍婆四十五日,去三佛齐四十日程,去占城与摩逸各三十日程,皆计顺风为则。其国以板为城,城中居者万馀人,所统十四州。其王所居屋覆以贝多叶,民舍覆以草。在王左右者为大人。王坐绳床,若出,即大布单坐其上,众舁之,名曰阮囊。战斗者则持刀被甲,甲以铜铸,状若大筒,穿之於身,护其腹背。其地无麦,有麻、稻,又有羊皮鸡、鱼,无蚕丝,用吉贝花织成布。饮椰子酒。婚聘之资,先以椰子酒,槟榔次之,指环又次之,然後以吉贝布,或量出金银成其礼。丧葬亦有棺敛,以竹为轝,载弃山中,二月始耕则祀矣,以十二月七日为岁节。地热,多风雨。国人宴会,鸣鼓、吹笛、击钹、歌舞为乐。无器皿,以竹编贝多叶为器盛食,食讫弃之。其国邻於底门国,有药树,取其根煎为膏,服之及涂其体,兵刃所伤皆不死。前代未尝朝贡,故史籍不载。宋太平兴国二年,其王向打遣使赍表,贡大片龙脑、光龙脑、苍龙脑、玳瑁、檀香、象牙,其表以数重小囊缄封之,非中国纸,类木皮,薄莹滑,色微绿,而长数尺,阔寸馀,横卷之仅可盈握。其字小细,横读之,以华言译之,云:"渤海国王向打稽首拜,皇帝万岁万岁万万岁,愿皇帝万岁寿,今遣使进贡。向打闻朝廷,无路得到,昨有蕃人蒲芦歇泊水口,令人迎到州,言自中朝来,比诣闍婆国,遇猛风吹其船不得去。此时闻自中国来,人皆大喜,即造舶船,令蒲芦歇导达入贡朝,所遣使人,只愿平善见皇帝。每年令人入朝,每年修贡,虑风吹至占城界,望皇帝诏占城,令有向打船到,不得留。臣本国别无异物,乞皇帝勿怪。"其表文如是。诏馆其使於礼宾院,优赐以遣之。元丰五年二月,其王锡理麻喏复遣使贡方物,其使乞从泉州乘海舶归国,从之。

  ○注辇

  注辇国东距海五千里,西至西天竺千五百里,南至罗兰二千五百里,北至顿田三千里,自古不通中国,水行至广州约四十一万一千四百里。其国有城七重,高七尺,南北十二里,东西七里。每城相去百步,凡四城用砖,二城用土,最中城以木为之,皆植花果杂木。其第一至第三城皆民居,环以小河;第四城四侍郎居之;第五城主之四子居之;第六城为佛寺,百僧居之;第七城即主之所居,屋四百区。所统有三十一部落,其西十二,其南八,其北十一。今国主相传三世矣。民有罪,即命侍郎一员处治之,轻者絷於木格,笞五七十至一百;重者则斩,或以象践杀之。其宴,则国主与四侍郎膜拜於阶,遂共坐作乐歌舞,不饮酒而食肉。俗衣布。亦有饼饵。尝馔执事有妇人。其嫁娶,先用金银指环使媒妇至女家,後三日会男家亲族,约以土田、生畜、槟榔酒等,称其有无为礼;女家复以金银指环、越诺布及女所服锦衣遗婿。若男欲离女则不取聘财,女欲却男则倍偿之。其兵阵,用象居前,小牌次之,梭枪次之,长刀又次之,弓矢在後,四侍郎分领其众。国东南约二千五百里有悉兰池国,或相侵伐。地产真珠、象牙、珊瑚、玻璃、槟榔、豆蔻、吉贝布。兽有山羊、黄牛。禽有山鸡、鹦鹉。果有馀甘、藤萝、千年枣、椰子、甘罗、昆仑梅、婆罗蜜之类。花有白茉莉、散丝、蛇脐、佛桑、丽秋、青黄碧婆罗、瑶莲、蝉紫、水蕉之类。五榖绿黑豆、麦、稻。地宜竹。自昔未尝朝贡。宋大中祥符八年九月,其国主罗茶罗乍遣进奉使侍郎娑里三文、副使蒲加心、判官翁勿、防援官亚勤加等奉表来贡。三文等以盘捧真珠、碧玻璃升殿,布於御坐前,降殿再拜,译者导其言曰:"愿以表远人慕化之意。"其国主表曰:"臣罗茶罗乍言,昨遇〈舟同〉舶船商人到本国告称:钜宋之有天下也,二帝开基,圣人继统,登封太岳,礼祀汾阴,至德升闻,上穹眷命。臣昌期斯遇,古语幸闻,辄倾就日之诚,仰露朝天之款。臣伏闻人君之御统也,无远不臻;臣子之推诚也,有道则服。伏惟皇帝陛下,功超邃古,遂建大中。衣裳垂而保合乾坤。剑戟铸而范围区宇。神武不杀,人文化成。廓明明之德以临御下民,怀翼翼之心以昭事上帝。至仁不伤於行苇,大信爰及於渊鱼。故得天鉴孔彰,帝临有赫,显今古未闻之事,保邦家大定之基。窃念臣微类醯鸡,贱如刍狗,世居夷落,地远华风,虚荷烛幽,曾无执贽。今者窃听歌颂,普及遐陬。限年属於桑榆,阻躬陈於玉帛。矧沧溟之旷绝,在跋涉以稍难。是敢倾倒赤心,遥瞻丹阙。任土作贡,同蝼蚁之慕膻;委质事君,比葵藿之向日。谨遣专使等五十二人,奉土物朝贡,凡真珠衫帽各一、真珠二万一千一百两、象牙六十株、乳香六十斤。"三文等又献珠六千六百两、香药三千三百斤。初,罗茶罗乍既闻商船言,且曰十年来海无风涛,古老传云如此则中国有圣人,故遣三文等入贡。三文离本国,舟行七十七昼夜,历那勿丹山、婆里西兰山至占宾国。又行六十一昼夜,历伊麻罗里山至古罗国。国有古罗山,因名焉。又行七十一昼夜,历加八山、古不牢山、舟宝龙山至三佛齐国。又行十八昼夜,度蛮山水口,历天竺山至宾头狼山,望东西王母冢,距舟所将百里。又行二十昼夜,度羊山、九星山至广州之琵琶洲。离本国凡千一百五十日至广州焉。诏閤门祇候史祐之馆伴,几宴赐恩例同龟兹使。其年承天节,三文等谓於启圣禅院会僧以祝圣寿。明年使回,降诏罗茶罗乍,赐物甚厚。天禧四年,又遣使琶阑得麻烈〈口氏〉奉方物入贡,至广州病死。守臣以其表闻。诏广州宴犒从者,厚赐以遣之。明年二年,其王遣使以泥金表进真珠衫帽及真珠一百五两、象牙百株。其使自言,数朝贡而海风破船不达,愿将上等珠就龙床脚撒殿,顶戴瞻礼,以申向慕之诚。乃奉银盘升殿,跪散珠於御榻下而退。景祐元年,以其使蒲押陀离为金紫光禄大夫、怀化将军,还本国。熙宁十年,复遣二十七人来献豌豆珠、麻珠、琉璃大洗盘、生白梅花脑、锦花、犀牙、乳香、瓶香、蔷薇水、金莲花、木香、阿魏、鹏砂、丁香。使副以真珠、龙脑登殿跪而散之,谓之撒殿。既降,诏遣御药宣劳之,以使为怀化将军、保顺郎将,各赐衣服器币,答赐其王钱八万一千八百缗、银五万二千两。

  按注辇国水行至广州约四十一万一千四百里,凡千一百五十日而至。其去中国最远,又自古未尝相通,至大中祥符间始入贡,然其表文叙述有理,词采可观,略无岛夷侏离鄙俚之谈,有类中土操觚文士之笔,高丽、交阯反所不逮。窃疑史文容有缘饰,非其实也。

  ○州眉流

  州眉流国,东至占腊五十程,南至罗越水路十五程,西至西天竺三十五程,北至程良六十程,东北至罗斛二十五程,南至闍婆四十五程,西南程若十五程,西北至洛华二十五程,东北至广州三十五程,其俗以板为屋。跣足,衣布,无绅带,以白紵缠其首,贸易以金银。其主所居,广袤五里,无城郭。出则乘象车,亦如小驷。地出犀、象、〈石俞〉石、紫草、苏木诸药。四时炎热,无霜雪。未尝至中国。宋咸平四年,国主多须机遣使打古马、副使打腊、判官劄皮泥等九人来贡木香千斤,鍮、鑞各百斤,胡黄连三十五斤,紫草百斤,红毡一合,花布四段,苏木万斤,象牙六十一株。召见崇德殿赐以冠带服物。及还又赐多须机诏书以敦奖之。

  ○蒲甘

  宋崇宁五年,蒲甘遣使入贡,诏礼秩视注辇。尚书省言:"注辇役属三佛齐,故熙宁中敕书以大背纸,缄以匣傡,今蒲甘乃大国蕃王,不可下视附庸小国,欲如大食、交趾诸国礼,凡制诏并书以白背金花绫纸,贮以间金镀匣银管籲,用锦绢夹傡缄封以往。"从之。

  ○南毗

  南毗国在西南,目三佛齐便风月馀可到。国多风,王出,先差官及兵卒百馀人持水洒地,以防飓风播扬。精饮食,鼎以百计,日一易之。有官名翰林,供王饮食。喜战斗,善刀稍,习弓箭。凿杂白银为钱镂官印记,民用以贸易。土产珍珠,诸色番布。其国最远,番舶罕到。有时罗巴智力干父子,其种类也。入居泉之城南,自是,舶舟多至其国矣。

  层檀

  层檀国在南海傍,城距海二十里。宋熙宁四年始入贡。海道便风行百六十日,经勿巡、古林、三佛齐国乃至广州。其王名亚美罗亚眉兰,传国五百年,十世矣。人语音如大食。地春冬暖。贵人以越布缠头,服花锦白叠布,出入乘象、马。有俸禄。其法轻罪杖、重死。榖有稻、粟、麦,食有鱼,畜有胡羊、山羊、沙牛、水牛、橐驼、马、犀、象,药有木香、血竭、没药、鹏砂、阿魏、薰陆。产珍珠、玻璃、密沙华三酒。交易用钱,官自铸,三分其齐,金铜相半而银居一分,禁民私铸。元丰六,年使保顺郎将层伽尼再至,神宗念其绝远,诏颁赉如故事,仍加赐白金二千两。

宋元之际马端临撰。 348卷。记载上古到南宋嘉定末的典章制度的沿革。作者除因袭杜佑《通典》外,兼采经史、会要、传记、奏疏、议论及其他文献等,于元至元二十二年(1285年)始撰,历时二十余载,至大德十一年(1307年)完成。资料较《通典》为详,于宋代制度尤 为详备。自序称:“引古经史谓之‘文’,参以唐宋以来诸臣之奏疏、诸儒之议论谓之‘献’,故名曰《文献通考》。”全书共分24卷,计田赋7卷,钱币2卷,户口2卷,职役2卷,征榷6卷,市籴2卷,土贡1卷,国用5卷,选举12卷,学校7卷,职官21卷,郊社23卷,宗庙15卷,王礼22卷,乐21卷,兵13卷,刑12卷,经籍76卷,帝系10卷,封建18卷,象纬17卷,物异20卷,舆地9卷,四裔25卷。其中19考参照《通典》而作;经籍、帝系、封建、象纬、物异5考,采摭诸书以成之。《经籍考》采录元前各种书目,《帝系考》叙历代帝王姓氏世系,《封建考》记历代封爵建国事略,《象纬考》载历代天象概况,《物异考》述历代各事物灾异变化。每考均按时代排比,前有说明著述成规、考订新意之小序;后附按语,阐述作者见解。所存宋代史料,多为《宋史》所无。 初刊于元至治二年饶州路。传世之本为元泰定年间西湖书院所刻之元明递修本。有明慎独斋校 正本、嘉靖司礼监刊本、清武英殿本等。商务印书馆《万有文库》二集有《十通》合刊本,《文献通考》并附考证3卷。

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    小雅一知《干旄》《有杕之杜》之异于《鹿鸣》者,而后可与言君子之情也。彼姝者子,何以告之,是操券之求也。彼君子兮,噬肯适我,是奔名之邀也。逮《鹿鸣》之三章,而后知君子之情陶以天矣。陶以天者,其先之也不以..

    8 诗广传 2026-07-08
  • 尚书引义卷三

    仲虺之诰《易》之言曰:敬以直内,义以方外。《诰》之言曰:以义制事,以礼制心。故曰:先圣、后圣,其揆一也。今夫事与心之相接也,不接于吾之耳、目、口、体者,不可谓事也。何也?不接于吾之耳、目、口、体,天下..

    9 尚书引义 2026-07-08
  • 春秋家说卷三下

    定公十四论一六月癸亥,公之丧至自乾侯。戊辰,公即位。割戊辰之前以君昭公,正戊辰之始以君定公,《春秋》之义例,鲁人之情,意如之有惮而托乎礼,三者合也。意如无惮,则鲁人不得以畅其情;鲁无其情,则《春秋》不..

    11 春秋家说 2026-07-08
  • 春秋家说卷三中

    昭公二十九论一审于听者,惟同异之辨。同异之精,臧否乃正。善听古人之言者,知其有互形之词焉,知其有觭立之辞焉。说《春秋》者,贵王贱伯,王之贵,以伯之贱贵之也;伯之贱,以王之贵贱之也。观于伯,而得王之贵,..

    11 春秋家说 2026-07-08
  • 春秋家说卷三上

    襄公二十三论一晋灵公之世,郑、宋争,而楚因郑以逼宋;晋悼之初,郑、宋争,而郑借楚以亢晋。故楚势莫如郑,晋势莫如宋。乃宣之元年,晋出微师以挠郑,而宋人偕。其后遂委宋之自战,而晋无事。此赵盾所以丧诸侯也。..

    14 春秋家说 2026-07-08
  • 春秋世论卷三

    宣公十论一终宣公之世,鲁无效于晋,而晋亦若忘之。晋无忌于鲁,谓有俟焉可也。鲁不忌于晋,以逆得国,而犹莫之效,则其料晋之必忘,而因忘晋也甚矣。故当宣之世,晋以失霸于山东。齐桓之霸,鲁成之;宋襄之霸,鲁败..

    12 春秋世论 2026-07-07
  • 孝經鄭氏注箋釋卷三

    曹元弼學廣要道章 第十二釋曰:上既舉孝子事親之節目,以指人行莫大之實,又言罪莫大於不孝,以申凶德之戒。故此兩章遂蒙君子能成德教之文,言教莫善於以孝興禮,以禮行孝,以發至德要道之精義。先要道後至德者,上..

    13 孝经郑氏注笺释 2026-07-07
  • 礼记章句卷三十九

    深衣深之为言邃也。凡衣裳之制,各成齐而不相连,惟深衣裳连于衣,被体深邃,故谓之深衣。深衣者,自天子达于庶人皆服之,为之以布,缘之以采,天子诸侯服之以养老,大夫士夕深衣以燕居,庶人则以为祭服。古者衣冠之..

    8 礼记章句 2026-07-07
  • 礼记章句卷三十八

    三年问此篇设为问难,以见三年之丧不可短之意。其言深切激至,所以发人心固有之哀者至矣,自天子达于庶人一也。而后世杜预之流犹从而为之辞,盖不知其何心也!凡一章。三年之丧,何也?曰:称情而立文,因以饰群,别..

    9 礼记章句 2026-07-07
  • 礼记章句卷三十七

    间传间,如字,古闲反。间,际也,别也。《间传》者,释丧纪轻重之差,五服降受之节,以为《丧礼》《丧服》二经之传也。读者通于其义而类推之,则知礼非虚设,而自然之节文一因乎人情之实而不可损益矣。凡二章。斩衰..

    9 礼记章句 2026-07-07
  • 礼记章句卷三十六

    服问服问,犹言问服也。《记》未尝有问答之文而言问者,条析疑义,以待问也。《仪礼丧服》一篇相传以为周公所制,其条列五服之施详矣。先儒既为之传,而有所疑者又为分别而发明之,虽略而未尽,而礼之以义为节文者,..

    12 礼记章句 2026-07-07
  • 礼记章句卷三十五

    问丧问者,设为问答以发明《丧礼》之意。盖先儒读《丧礼》而原其礼之所自生一出于人心之不容已,先王特为著明之以尽孝子之所固有,则不能由乎是者,必迷失其本心之仁爱,而非勉强难企之可原也。其言深切婉至,能传孝..

    11 礼记章句 2026-07-07
  • 礼记章句卷三十四

    奔丧奔丧者,身在异国,闻讣而归服丧也。奔者,急遽疾驰之辞。孔氏曰:此逸礼之正文。汉兴,于鲁淹中得古礼五十七篇,其十七篇与《仪礼》同,其四十篇藏于秘府,惟此与《投壶》二篇,记者收之《记》中。此篇所记,大..

    9 礼记章句 2026-07-07
  • 礼记章句卷三十三

    缁衣《缁衣》者,盖《表记》之下篇,其以《缁衣》名篇者,因篇内之文,犹《士丧礼》之下篇以《既夕》名也。旧说以为公孙尼子所作,使然;则《坊》《表》二记亦同出于尼子矣,未知是否。《表记》续《坊记》而作,以敬..

    9 礼记章句 2026-07-07
  • 礼记章句卷三十二

    表记表者,植木为标,以测高下浅深之度者也。凡为坊者,必先立表以为之则,表虽无与于坊,而为坊之所自出,是坊末而表本也。以礼坊民,民犹逾之,既不可以坊为无益而废之,亦不可更峻其坊而束民以不堪,则惟反躬自治..

    12 礼记章句 2026-07-07
  • 礼记章句卷三十一

    中庸[衍] 《中庸》《大学》自程子择之《礼记》之中,以为圣学传心入德之要典,迄于今,学宫之教,取士之科,与言道者之所宗,虽有曲学邪说,莫能违也,则其为万世不易之常道允矣。乃中庸之义,自朱子之时,已病夫程..

    12 礼记章句 2026-07-07
  • 礼记章句卷三十

    坊记此篇与《表记》相为表里。坊者,治人之道。表者,修己之道。修己治人之实,礼而已矣。性之所由失者,习迁之也。坊习之流则反归于善,而情欲之发皆合乎天理自然之则矣。习俗泛滥以利其欲者,为凡民之所乐趋,故坊..

    9 礼记章句 2026-07-07

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