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卷三十·魏三十

2026-03-22 16:51 全三国文
◎ 应璩

璩字休连,汝南人,五官将文学弟,历仕文帝、明帝,为散骑常侍。齐王时迁侍中,为大将军曹爽长史,後复为侍中,典著作。嘉平四年卒,赠卫尉卿。有集十卷。

◇ 与曹公笺

昔汉光武与戴子高有抚尘之好。(《艺文类聚》六)

◇ 荐和虑则笺(和模字虑则)

璩闻唐尧因群士以兴治,齐桓假众能以定业,是故八元进则太平之化成,六贤用则九合之功立。切见同郡和模,字虑则,质性纯粹,体度贞正,履仁蹈义,动循轨礼。方今海内企踵,欣慕捉发之德;山林投褐,思望旌弓之招,实英奇叙用之时,贡达进致之良秋也。令夜光之璧,显价于和氏之肆;,千里之足,定功于伯乐之庭,庶有以宣明大道,光益时化。(《艺文类聚》五十三)

◇ 荐贲伯伟笺(贲琳字伯伟)

璩闻景云浮则应龙翔,治道明则隽臻,是故良哉之歌兴于唐尧之世,多士之颂起于周文之朝。窃见太子舍人贲琳,字伯伟,禀性纯和体素清□,宜授以千里之途,任以列曹之职。(《艺文类聚》五十三,《御览》六百三十二)

◇ 与曹昭伯笺(爽字昭伯)

空城寥廓,所闻者悲风,所见者鸟雀。昔陈司空为邑宰,所在幽闲,独坐愁思,幸赖游艺,以娱其意,以今况之,知不虚矣。(《御览》九百四十七)

◇ 与刘文达书(刘靖字文达)

入作纳言,出临京任,富民之术日引月辰。藩落高峻,绝穿窬之心;五种别出,远水火之灾;农器必具,无失时之阙。蚕麦有苫备之用,无雨湿之虞。封符指期,无流连之吏;鳏寡孤独,蒙廪振之实。加之以明挝幽微,重之以秉宪不挠,有司供承王命,百里垂拱仰办,虽昔赵张三王之治,未足以方也。(《魏志·刘馥传》)

仆顷倦游谈之事,欲修无为之术,不能与足下齐镳骋辔,争千里之表也。(《御览》三百五十八)

◇ 与满公琰书(炳字公琰)

璩白:昨者不遗,猥见照临。虽昔侯生纳顾于夷门,毛公受眷于逆旅,无以过也。外嘉郎君谦下之德,内幸顽才见诚知己,欢欣踊跃,情有无量,是以奔骋御仆,宣命周求。阳昼喻于詹何,杨倩说于范武,故使鲜鱼出于潜渊,芳旨发自幽巷,繁俎绮错羽爵飞腾,牙旷高徽义渠衰激。当此之时,仲孺不辞同产之服,孟公不顾尚书之期,徙恨宴乐始酣,白日倾夕,骊驹就驾,意不宣展。追惟耿介,迄于明发,适欲遣书,会承来命,知诸君子复有漳渠之会。夫漳渠西有伯阳之馆,北有旷野之望,高树翳朝云,文禽蔽绿水,沙场夷敞,清风肃穆,是京台之乐也。得无流而不反乎?适有事务,须自经营,不获侍坐良增邑邑,因白不悉,璩白。(《文选》。《艺文类聚》二十八)

◇ 与从弟君苗、君胄书

璩报:间者北游,喜欢无量,登芒济河,旷若发蒙,风伯扫途,雨师洒道,案辔清路,周望山野。亦既至止,酌彼春酒,接武茅茨,凉过大夏。扶寸肴修,味逾方丈,逍遥陂塘之上,吟咏菀柳之下,结春芳以崇佩,折若华以翳日,弋下高云之鸟,饵出深渊之鱼。蒲且赞善,便称妙,何其乐哉。虽仲尼忘味于虞韶,楚人流遁于京台,无以过也。班嗣之书,信不虚矣。来还京都,块然独处,营宅滨洛,困于嚣尘,思乐汶上,发于寤寐。昔伊尹辍耕,郅恽投竿,思致君于有虞,济蒸人于途炭。而吾方欲秉耒耜于山阳,沈钩缗于丹水,知其不如古人远矣。然山父不贪天地之乐,曾参不慕晋楚之富,亦其志也。前者邑人念弟无已,欲州郡崇礼,师官授邑,诚美意也。历观前後,来人军府,至有皓首,犹未遇也。徒有饥寒骏奔之劳,俟河之清,人寿几何?且宦无金张之援,游无子孟之资,而图富贵之荣,望殊异之宠,是陇西之游,越人之射耳。幸赖先君之灵,免负担之勤,追踪丈人,畜鸡种黍,潜精坟籍,立身扬名,斯为可矣。或游言,以增邑邑,郊牧之田,宜以为意,广开土宇,吾将老焉。刘杜二生,想数往来,朱明之期,已复至矣,相见在近,故不复为书。慎夏自爱,璩白。(《文选》《艺文类聚》二十八)

◇ 与侍郎曹长思书

璩白:足下去後,甚相思想,叔田有无人之歌,有匪存之思。风人之作,岂虚也哉!王肃以宿德显授,何曾以後进见拔,皆鹰扬虎视,有万里之望。薄援助者,不能追参于高妙,复敛翼于故枝,块然独处,有离群之志。汲黯乐在郎署,何武耻为宰相,千载揆之,知其有由也。德非陈平,门无结驷之迹;学非杨雄,堂无好事之客;才劣仲舒,无下帷之思;家贫孟公,无置酒之乐。悲风起于闺闼,红尘蔽于机榻。幸有袁生,时步玉趾,樵苏不爨,清谈而已,有似周党之过闵子。夫皮朽者毛落,川涸者鱼逝,春生者繁华,秋荣者零悴,自然之数,岂有恨哉!聊为大弟陈其苦怀耳。相还在近,故不益言,璩白。(《文选》)

◇ 与广川长岑文瑜书

璩白:顷者炎旱,日更增甚,沙砾销铄,草木焦卷,处凉台而有郁蒸之烦,浴寒水而有灼烂之惨。宇宙虽广,无阴以憩,云汉之诗,何以过此。土龙矫首于玄寺,泥人鹤立于阙里,修之历甸,静无徵效,明劝教之术,非致雨之备也。知恤下民,躬自暴露,拜起灵坛,劝亦至矣。昔夏禹之解阳盱,殷汤之祷桑林,言未发而水旋流,辞未卒而泽滂沛。今者云重积而复散,雨垂落而复收,得无贤圣殊品,优劣异姿,割发宜及卢,翦爪宜侵肌乎?周征殷而年丰,卫伐邢而致雨,善否之应,甚于影响,未可以为不然也。想雅思所未及,谨书起予,应璩白。(《文选》,《艺文类聚》一百)

◇ 与刘公干书

鹑栖翔凤之条,鼋鼍游升龙之渊,识真者所为愤结也。(《文选》陆机《吴王朗中时从梁陈作诗》注。)

◇ 与韦仲将书

夫以原宪县罄之居,而值皇天无已之雨。室宇渐而作漏,堂馆洽而为泥,薪刍既尽,旧谷亦倾匮,屠苏发撤,机翕见谋。进无颜子不改之志,退无扬雄晏然之情,是以怀蹙,良不可堪。人非神仙,须仰衣食。方今体寒心饥,忧在旦夕,而欲东希诛昌治生之物,西望陵县厨食之禄,诚恐将为牛蹄中鱼,卒鲍氏之肆矣。(《艺文类聚》三十五,《初学记》十八,《御览》十一)

◇ 与董仲连书

谷籴惊踊,告求周邻,日获数斗,犹复无薪,可以熟之,虽孟轲困于梁宋,宣尼饥于陈蔡,无以过此。夫挟管晏之智者,不有厮役之劳;怀陶朱之虑者,不居贫贱之地。出蒙诮于臧获,入见谪于嫔息,忽使己愤,不知处世之为乐也。(《艺文类聚》三十五,《初学记》十八)

◇ 与尚书诸郎书

夫秋节凉和,霖雨清间,正高会之盛时,饮宴之良日也。而陋巷之居,无高密之宇;壁立之室,无旬朔之资。流潦浸于北堂,隙漏沾于衣服。藁蒸单竭,檐石倾罄,中馈告乏,役者莫兴,饭玉炊桂,犹尚优泰。虽欣皇天之降润,亮水车之思雨,私怀蹙额,良不可言。想诸夫子,亦斯困也。夫否泰潜升,盖由昏明。二三执事以龙虎之姿,遭风云之会,方将飞腾阊阖,振翼紫微运筹帷幄,显扬丰绩,岂久沈滞于下职,契阔于贫悴哉!(《艺文类聚》三十五)

檀氏园葵菜繁茂,薯蔗瓜芋亦离离尚萌,未知三生复何种植。(《御览》九百七十四)

◇ 与刘孔才书

听广陵之精散。(《文选》嵇康《琴赋》注,又谢灵运《道路忆山中诗》注,又《梦溪笔谈》五)

◇ 与梁州刺史刘文爽书

足下内挹叔夷之清节,外播二南之惠政,德教加于百姓,要道过于侏国之卿也。(《书钞》)

◇ 与夏侯孝智书

遭值有道之世,免致贫贱之患,援鉴自照,鬓已半白,良可惧也。(《北堂书钞》一百三十六)

◇ 与洛阳令杜伟忠书

羊寄虎穴,鹊托鹰巢,心怀怵惕,岂其任哉!(《北堂书钞》一百五十八)

◇ 与王子雍书

卿校之从,有职之事。足下著书不起草,占授数万言。言不改定,事合古典,莫不叹息之矣。(《书钞》)

◇ 与毋丘仲恭书

客馆不留宾,官曹无停事。(《书钞》)

◇ 与赵叔潜书

入侍华幄,出典禁闱。(《文选》陆机《赠冯文熊迁斥丘令诗》注)

◇ 与王将军书

雀鼠虽微,犹知徽烈。(《文选》刘孝标《广绝交论》注。又任《为范始兴求立太宰碑表》注,刘峻《广绝交论》注,并作「虽愚」。)

◇ 与庞惠恭书

频见所上利民之术,植济南之榆,栽汉中之漆。(《艺文类聚》八十八,《御览》九百五十六)

◇ 与西阳令孔德琰书

嘉麦祯祥,唯日未久,不图飞蝗,一旦至止。知恤蒸庶,念存良苗。亲发赫斯,爰整其旅,鲐背之叟,皓首之黎,莫不负戈奔走于道路。旌表曜于白日,鼋鼍震于雷动。以此扫敌,必将席卷,况于微虫,能无惊骇?卓茂治密,恭在中牟,时虽有灾,未若斯动,亦犹子贱鸣琴,巫马出入,劳逸有殊,立功惟一。重云比兴,不降灵雨,丽此二灾,忧心忡忄。逐蝗之道,谨闻教矣,不审致禳,将以何物?文王修德,以厌地震;汤祷桑林,致克丰雨。宜修善政,以慰民望。(《艺文类聚》一百)

◇ 与杨生书

知杨生翻然,遂登纳言,虽有所越,亦甚宜也。传说弃板筑而为殷相,吕望投钓竿而为周师,卓茂起闾里而为汉宰,若此贫者,乃奇才耳。琐琐尚书,执宪之吏,曷以为异哉?(《御览》二百一十二)

◇ 与计子俊书

前别仓卒,情意不悉,追怀万恨。(《文选》任《出郡传舍哭范仆射诗》注。)足下以方刚之盛年,应不霸之劲勇,将发虎之威,致霜雪之诛,擒吴枭蜀,定功万里。而刘备不下山,孙权不出水,武力不奋,猛气畜勇,其毒如何?(《御览》四百三十七)

◇ 与崔元书

岂有乱首抗巾,以入都城,衣不在体,而以适人乎?昔戴叔鸾箕坐见边文礼,此皆衰世之慢行也。(《御览》四百九十八)

◇ 与阴中夏书

从田来,凡南野之中,有徒步之士,怪而问之,乃知郎君顷有微疴,告祠社神将以祈福,闻之怅然,以增叹息,虚社高树能有灵应哉?(《御览》五百三十二)

体正者则检于人,质弱者则陋于众。(《文选》谢灵运《还旧园作》,见颜、范二中书诗注。)

◇ 答韩文宪书

昔公孙宏皓首入学,颜涿聚十五始涉师门。朝闻道夕殒,圣人所贵。足下之年,甫在不惑,如以学艺,何晚之有?若能上迨南荣忘食之乐,下踵宁子黑夜之勤,穷文尽义,无微不综,规富贵之荣,取金紫之爵,是夏侯胜拾芥之谓也。(《御览》六百一十四)

◇ 报燕中尉樊彦皇书

揽祛登舆,北践燕路,方当化银龟以为黄,变青组以为紫。(《御览》八百十九)

◇ 报平陆长贲伯玮书

从此辞矣,何敢复飞蝉于惠文,鸣玉于缟组哉?(《御览》八百一十九)

◇ 与程文信书

是以忽此苏子带郭之业,永彼孙叔寝丘之地。欲求远田,在关之西,南临洛水,北据芒山,托崇岫以为宅,因茂林以为荫。(《宋书·谢灵运传》《山居赋》注。《文选·齐竟陵王行状》注别作「应」。《御览》八百二十一。)

◇ 报东海相梁季然书

足下顿弥天之网,收万仞之鱼,量之以溪谷,数之以陔兆,何其壮乎!观夫任公子之所钓,此谓酋假,未足为吾子之道。(《御览》八百三十四)

◇ 书

左执屈卢之劲矛,右秉干将之雄戟,高冠拂云,长剑耿介,萧管振音,厥声载路,冯轼虎视,清风震叠,可谓堂堂乎难与并为仁矣!(《御览》三百三十九)

◇ 书

清猿与壶人争旦。(《海录碎事》、《文选》任彦升《齐竟陵王行状》有此语,注不云应璩书。张溥《百三家集》引《海录碎事》,当考。)

◎ 应瑗

瑗未详。有集十卷。

◇ 与桓元则书(桓范字元则)

敢不策驰,敬寻后尘。(《文选·七命》注)

◎ 吴质

质字季重,济阴人,建安中为朝歌长,迁元城令。文帝受禅,拜北中郎将,进振威将军,使持节都督幽、并诸军事,封列侯。太和四年,入为侍中,卒,谥丑侯。正元中改谥威侯。

◇ 魏都赋

我太祖鸿飞兖、豫。(《文选》沈约《齐安陆王碑文》注)

英雄响附。(《文选》陆亻垂《石阙铭》注)

◇ 答魏太子笺

二月八日庚寅,臣质言:奉读手命,追亡虑存,恩哀之隆,形于文墨,日月冉冉,岁不我与,昔侍左右,厕坐众贤,出有微行之游,入有管弦之欢,置酒乐饮,赋诗称寿,自谓可终始相保,并骋材力,效节明主。何意数年之间,死丧略尽,臣独何德,以堪久长。陈、徐、刘、应,才学所著,诚如来命,惜其不遂,可为痛切。凡此数子,于雍容侍,从实其人也。若乃边境有虞,群下鼎沸,军书辐至,羽檄交驰,于彼诸贤,非其任也。往者孝武之世,文章为盛,若东方朔、枚皋之徒,不能持论;即阮、陈之俦也。其唯严助寿王,与闻政事,然皆不慎其身,善谋于国,卒以败亡,臣窃耻之。至于司马长卿称疾避事,以著书为务,则徐生庶几焉。而今各逝,已为异物矣。后来君子,实可畏也。

伏惟所天优游典籍之场,休息篇章之囿,发言抗论,穷理尽微,ゼ藻下笔,鸾龙之文奋矣。虽年齐萧王,才实百之,此众议论所以归高,远近所以同声。然年岁若坠,今质已四十二矣。(《御览》三百七十三作四十三矣。)白发生鬓,所虑日深,实不复若平日之时也。但欲保身敕行,不蹈有过之地,以为知己之累耳。游宴之欢,难可再遇;盛年一过,实不可追。臣幸得下愚之才,值风云之会,时迈齿[C122],犹欲触匈奋首,展其割裂之用也。不胜忄娄々,以来命备悉,故略陈至情,质死罪死罪。(《文选》)

◇ 在元城与魏太子笺

臣质言:前蒙延纳,侍宴终日,耀灵匿景,继以华灯。虽虞卿适赵,平原入秦,受赠千金,浮觞旬日,无以过也。小器易盈,先取沈顿,醒寤之後,不识所言。即以五日到官,初至承前,未知深浅。然观地形,察土宜,西带恒山,连罔平代,北邻柏人,乃高帝之所忌也。重以氵氐水,渐渍疆宇,喟然叹息。思淮阴之奇谲,亮成安之失策。南望邯郸想廉、蔺之风;东接钜鹿,存李、齐之流。都人士女,服习礼教,皆怀慷慨之节,包左车之计。而质ウ弱,无以莅之。若乃迈德种恩,树之风声,使农夫逸豫于疆畔,女工吟咏于机杼,固非质之所能也。

至于奉遵科教,班扬明令,下无威福之吏,邑无豪侠之杰,赋事行刑,资于故实,抑亦懔懔有庶几之心。往者严助释承明之欢,受会稽之位;寿王去侍从之娱,统东郡之任。其後皆克复旧职,追寻前轨,今独不然,不亦异乎?张敞在外,自谓无奇,陈咸愤积,思入京城。彼岂虚谈夸论,诳耀世俗哉?斯实薄郡守之荣,显左右之勤也。古今一揆,先後不贸,焉知来者之不如今?聊以当觐,不敢多云。质死罪、死罪。(《文选》)

◇ 答文帝笺

曹烈、曹丹,加以公室支庶,骨肉旧恩,其龙飞凤翔,实其分也。(《文选》傅咸《赠何劭王脐诗》注)

◇ 与文帝书

虽云幽深,视险若夷。(《文选》张季鹰《杂诗》注。)

◇ 答东阿王书

质白信到,奉所惠贶,发函伸纸,是何文采之巨丽,而慰喻之绸缪乎!夫登东岳者,然后知众山之逦迤也;奉至尊者,然後知百里之卑微也。自旋之初,伏念五六日,至于旬时,精散思越,惘若有失。非敢羡宠光之休,慕猗顿之富,诚以身贱犬、马,德轻鸿毛,至乃历玄阙,排金门,升玉堂,伏虚槛于前殿,临曲池而行觞。既威仪亏替,言辞漏渫,虽恃平原养士之懿,愧无毛遂耀颖之才;深蒙薛公折节之礼,而无冯谖三窟之效;屡获信陵虚左之德,又无侯生可述之美凡此数者,乃质之所以愤积于胸臆,怀眷而ぉ邑者也。若追前宴,谓之未究,倾海为酒,并山为肴,伐竹云梦,斩梓泗滨,然后极雅意,尽欢情,信公子之壮观,非鄙人之所庶几也。

若质之志,实在所天,思投印释黻,朝夕侍坐,钻仲父之遗训,览老氏之要言,对清酤而不酌,抑嘉肴而不享;使西施出帷,嫫母侍侧,斯盛德之所蹈,明哲之所保也。若乃近者之观。(《初学记》十六作「之欢」。)实荡鄙心,秦筝发微,二八迭奏;埙箫激于华屋,灵鼓动于座右;耳嘈嘈于无闻,情踊跃于鞍马。谓可北慑肃慎,使贡其苦矢;南震百越,使献其白雉。又况权、备,夫何足视乎?还治讽采所著,观省英伟,实赋颂之宗,作者之师也。众贤所述,亦各有志。昔赵武过郑,七子赋诗,《春秋》载列,以为美谈。质小人也。无以承命,又所答贶,辞丑义陋,申之再三,赧然汗下。此邦之人,闲习辞赋,三事大夫,莫不讽诵,何但小吏之有乎?重惠苦言,训以政事,恻隐之恩,形乎文墨。墨子回车,而质四年,虽无德与民,式歌且舞,儒、墨不同,固以久矣,然一旅之众,不足以扬名步武之间,不足以骋迹。若不改辙易御,将何以效其力哉?今处此而求大功,犹绊良骥之足,而责以千里之任;槛猿猴之执,面望其巧捷之能者也。不胜见恤,谨附遣白答,不敢繁辞,吴质白。(《文选》,《艺文类聚》二十六)

◇ 将论

将者国之命也,不可不详择,不可不审授也。(《书钞》一百一十五)

◎ 卞兰

兰,卞后弟秉子,嗣封开阳侯,为奉车都尉游击将军,加散骑常侍。有集二卷。

◇ 赞述太子赋(并上赋表)

伏惟太子研精典籍,留意篇章,览照幽微,才不世出,禀聪之绝性,体明达之殊风,慈孝发于自然,仁恕洽于无外。是以武夫怀恩,文士归德。窃见所作典论,及诸赋颂,逸句烂然,沈思泉涌,华藻云浮,听之忘味,奉读无倦。(此四字从《初学记》十《皇太子篇》补。)正使圣人复存,犹称善不暇,所不能间也。昔舜以蒸蒸显其德,周旦不骄成其名,岂因南面之尊以发称,假鼎足之盛以取誉哉?夫至尊至贵,能令人畏,不能令人誉,故桀不能变龙逢之心,纣不能易三仁之意,怀近服远,非德无施。今太子博纳多容,海氵亭岳峙,学无常师,惟德所在;恩无所私,唯德所亲;观士察人,秋毛无失。望色则知其情,览始则达其终,遏伪辨于未言,绝谗巧于未形。其所以包罗殊类,鉴观成败,德生于性,明出自然。太子所行,晏然休著,皆群下所常吟咏,诚不复须臣赞扬懿美,褒称盛行,然後令夜光之璧显于金匮,隋侯之珠彰于韫椟者也。今相锺繇、大理王朗,海内英儒,国家柱臣,博物多识,通洽君子,年耆德茂,所更多矣。若游海者难与论水,睹前世者不可为言,然咸归太子巍巍之美,叙述清风,言之有永,听者欣欣,忘日之夕。流景耀于无穷,布芳阴于四远,璧若麟龙发足,群兽追踪;鸾凤举翼,众鸟随风。小臣区区,嘉乐无已。窃怡绵绵之属,忘愚戆之言,谨触冒上赋一篇,以摅狂狷之思。

超古人之遐迹,崇先圣之弘基。耽八素之秘奥,遵二仪于大猷。正往昔之常弊,定当世之旧仪。禀休和之上性,应五百之运期。著典宪之高论,作叙欢之丽诗。越文章之常检,扬不学之妙辞。蹈布衣之所难,阐善道而广之。道无深而不测,术无细而不敷。论古贤以叹息,觌懿德以欢娱。历精思于训籍,忽日移而忘劬。虽明略而无上,犹博纳以自扶。宾故老以劝俗,讽六经以崇儒。嘉通人之达节,笑俗士之守株。匿天威之严厉,扬恺悌之和舒。惟凡百之咏德,感恩惠之有馀。信清风之休著,非臣下之敢虚。乃作颂曰:

明明太子,既且聪。博闻强记,圣思无双。猗猗左右,如虎如龙。八俊在侧,旁无谀凶。富不忘施,尊而益恭。研精书籍,留思异同。建计立议,廓然发蒙。天下延颈,歌颂德音。闻之于古,见之于今。深不可测,高不可寻。创法万载,垂此休风。(《艺文类聚》十六、《初学记》十两引)

◇ 许昌宫赋

入南端以北眺,望景福之嵯巍。飞栋列以山峙,长途邈以委蛇。见栾栌之交错,睹阳马之承阿。转挟曷以相因,若流水之扬波。木无小而不龙,材靡隐而不华。懿采色而发越,玮巧饰之繁多。双辕承,丹梁端直。明窗列布,绮井﹀嶷。其阴则有望舒凉室,羲和温房;隆冬御,盛夏重裳。同一宇之深邃,致寒暑于阴阳。修栏荫于阶砌,崇栋拂乎仓。绮组发华,翡翠生光。丹草周隅,灵木成行。非窈窕之至贵,孰能升于斯堂。坐金人于闱闼,列锺ね于广庭。天鹿轩翥以扬怒,师子郁拂而负桢。珍果敷华,兰芷垂荣。百璧照曜,飞响应声。扣角则春风至,弹商则秋风征。历神芝之峻观,幸安昌之巍巍。设御座于鞫城,观奇材之曜晖。二六对而讲功,体便捷其若飞(已上四语从《文选·景福殿赋》注补)。进鼓舞之秘伎,绝世俗而入微。兴七盘之递奏,观轻捷之(《初学记》十五作翩)。振华足以却蹈,若将绝而复连。鼓震动而不乱,足相绩而不并。婉转鼓侧,委蛇丹庭。(已上六语从《文选·舞赋》注补)。或迟或速,乍止乍旋。似飞凫之迅疾,若翔龙之游天。赵女抚琴,楚媛清讴。奏筝慷慨,齐舞绝殊。众技并奏,扌角巧骋奇。千变万化,不可胜知。乐戏阕,游观足。登承光,坐华幄。论稽古,反流俗。退虚伪,进敦朴。宝贤良,贱珠玉。岂必世而后仁,在时主之所欲。(《艺文类聚》六十二)

◇ 七牧

翻放袂而赴节。(《文选》陆机《日出东南隅行》注)

◇ 座右铭

重阶连栋,必浊汝真。金宝满堂,将乱汝神。厚味来殃,艳色危身。来高反坠,务厚更贫。闭情塞欲,老氏所珍。周庙之铭,仲尼是遵。审慎汝口,戒无失人。从容顺时,和光同尘。无谓冥漠,人不汝闻。无谓幽冥,处独若群。不为福先,不与祸邻。守玄执素,无乱大伦。常若临深,终始惟纯。(《艺文类聚》二十三)

《全三国文》是清人严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》之一集,75卷,是一部三国文章总集。其对于研究三国一代的历史、文化、文学的重要价值,已为学界广泛肯定。

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  • 小心齋劄記卷三 丙申

    自昔聖賢論性,曰「帝衷」,曰「民彝」,曰「物則」,曰「誠」,曰「中和」,總總只是一箇善。告子却曰「性無善無不善」,便是要將這「善」字打破。自昔聖賢論學,有從本領上説者,總總是箇求於心;有從作用上説者,..

    9 小心斋札记 2026-07-08
  • 书经稗疏卷三

    商书汤诰商、亳自契至汤号商,而八迁都亳。其名实淆乱,传注不能有画一之说。乃所谓商者有二:一曰商,今陕西之商州,舜封契之地也。故《诗》曰:帝立子生商。而郑康成云商在太华之阳是已。一曰商邱,则今为县,隶归..

    8 书经稗疏 2026-07-08
  • 诗广传卷三

    小雅一知《干旄》《有杕之杜》之异于《鹿鸣》者,而后可与言君子之情也。彼姝者子,何以告之,是操券之求也。彼君子兮,噬肯适我,是奔名之邀也。逮《鹿鸣》之三章,而后知君子之情陶以天矣。陶以天者,其先之也不以..

    8 诗广传 2026-07-08
  • 尚书引义卷三

    仲虺之诰《易》之言曰:敬以直内,义以方外。《诰》之言曰:以义制事,以礼制心。故曰:先圣、后圣,其揆一也。今夫事与心之相接也,不接于吾之耳、目、口、体者,不可谓事也。何也?不接于吾之耳、目、口、体,天下..

    9 尚书引义 2026-07-08
  • 春秋家说卷三下

    定公十四论一六月癸亥,公之丧至自乾侯。戊辰,公即位。割戊辰之前以君昭公,正戊辰之始以君定公,《春秋》之义例,鲁人之情,意如之有惮而托乎礼,三者合也。意如无惮,则鲁人不得以畅其情;鲁无其情,则《春秋》不..

    11 春秋家说 2026-07-08
  • 春秋家说卷三中

    昭公二十九论一审于听者,惟同异之辨。同异之精,臧否乃正。善听古人之言者,知其有互形之词焉,知其有觭立之辞焉。说《春秋》者,贵王贱伯,王之贵,以伯之贱贵之也;伯之贱,以王之贵贱之也。观于伯,而得王之贵,..

    11 春秋家说 2026-07-08
  • 春秋家说卷三上

    襄公二十三论一晋灵公之世,郑、宋争,而楚因郑以逼宋;晋悼之初,郑、宋争,而郑借楚以亢晋。故楚势莫如郑,晋势莫如宋。乃宣之元年,晋出微师以挠郑,而宋人偕。其后遂委宋之自战,而晋无事。此赵盾所以丧诸侯也。..

    14 春秋家说 2026-07-08
  • 春秋世论卷三

    宣公十论一终宣公之世,鲁无效于晋,而晋亦若忘之。晋无忌于鲁,谓有俟焉可也。鲁不忌于晋,以逆得国,而犹莫之效,则其料晋之必忘,而因忘晋也甚矣。故当宣之世,晋以失霸于山东。齐桓之霸,鲁成之;宋襄之霸,鲁败..

    12 春秋世论 2026-07-07
  • 孝經鄭氏注箋釋卷三

    曹元弼學廣要道章 第十二釋曰:上既舉孝子事親之節目,以指人行莫大之實,又言罪莫大於不孝,以申凶德之戒。故此兩章遂蒙君子能成德教之文,言教莫善於以孝興禮,以禮行孝,以發至德要道之精義。先要道後至德者,上..

    13 孝经郑氏注笺释 2026-07-07
  • 礼记章句卷三十九

    深衣深之为言邃也。凡衣裳之制,各成齐而不相连,惟深衣裳连于衣,被体深邃,故谓之深衣。深衣者,自天子达于庶人皆服之,为之以布,缘之以采,天子诸侯服之以养老,大夫士夕深衣以燕居,庶人则以为祭服。古者衣冠之..

    8 礼记章句 2026-07-07
  • 礼记章句卷三十八

    三年问此篇设为问难,以见三年之丧不可短之意。其言深切激至,所以发人心固有之哀者至矣,自天子达于庶人一也。而后世杜预之流犹从而为之辞,盖不知其何心也!凡一章。三年之丧,何也?曰:称情而立文,因以饰群,别..

    9 礼记章句 2026-07-07
  • 礼记章句卷三十七

    间传间,如字,古闲反。间,际也,别也。《间传》者,释丧纪轻重之差,五服降受之节,以为《丧礼》《丧服》二经之传也。读者通于其义而类推之,则知礼非虚设,而自然之节文一因乎人情之实而不可损益矣。凡二章。斩衰..

    9 礼记章句 2026-07-07
  • 礼记章句卷三十六

    服问服问,犹言问服也。《记》未尝有问答之文而言问者,条析疑义,以待问也。《仪礼丧服》一篇相传以为周公所制,其条列五服之施详矣。先儒既为之传,而有所疑者又为分别而发明之,虽略而未尽,而礼之以义为节文者,..

    12 礼记章句 2026-07-07
  • 礼记章句卷三十五

    问丧问者,设为问答以发明《丧礼》之意。盖先儒读《丧礼》而原其礼之所自生一出于人心之不容已,先王特为著明之以尽孝子之所固有,则不能由乎是者,必迷失其本心之仁爱,而非勉强难企之可原也。其言深切婉至,能传孝..

    11 礼记章句 2026-07-07
  • 礼记章句卷三十四

    奔丧奔丧者,身在异国,闻讣而归服丧也。奔者,急遽疾驰之辞。孔氏曰:此逸礼之正文。汉兴,于鲁淹中得古礼五十七篇,其十七篇与《仪礼》同,其四十篇藏于秘府,惟此与《投壶》二篇,记者收之《记》中。此篇所记,大..

    9 礼记章句 2026-07-07
  • 礼记章句卷三十三

    缁衣《缁衣》者,盖《表记》之下篇,其以《缁衣》名篇者,因篇内之文,犹《士丧礼》之下篇以《既夕》名也。旧说以为公孙尼子所作,使然;则《坊》《表》二记亦同出于尼子矣,未知是否。《表记》续《坊记》而作,以敬..

    9 礼记章句 2026-07-07
  • 礼记章句卷三十二

    表记表者,植木为标,以测高下浅深之度者也。凡为坊者,必先立表以为之则,表虽无与于坊,而为坊之所自出,是坊末而表本也。以礼坊民,民犹逾之,既不可以坊为无益而废之,亦不可更峻其坊而束民以不堪,则惟反躬自治..

    12 礼记章句 2026-07-07
  • 礼记章句卷三十一

    中庸[衍] 《中庸》《大学》自程子择之《礼记》之中,以为圣学传心入德之要典,迄于今,学宫之教,取士之科,与言道者之所宗,虽有曲学邪说,莫能违也,则其为万世不易之常道允矣。乃中庸之义,自朱子之时,已病夫程..

    12 礼记章句 2026-07-07
  • 礼记章句卷三十

    坊记此篇与《表记》相为表里。坊者,治人之道。表者,修己之道。修己治人之实,礼而已矣。性之所由失者,习迁之也。坊习之流则反归于善,而情欲之发皆合乎天理自然之则矣。习俗泛滥以利其欲者,为凡民之所乐趋,故坊..

    10 礼记章句 2026-07-07

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