卷八百十九

钦定四库全书
文苑英华卷八百十九　　宋　李昉等　编释氏三
佛像下
彭城公写经画西方像记一首
画西方帧记一首　　　画弥勒上生帧记一首易州抱阳山定惠寺新造文殊师利菩萨记一首兴唐寺毗沙门天王记一首
经上
大唐金刚般若石经记一首
夀州法华院石经堂记一首
东林寺经藏西廊记一首
华严经社石记一首
香山寺新修经藏堂记一首
佛像下
彭城公冩经画西方像记　　卢子骏
滁州长史卢子骏太和六年十一月十七日自南谯抵钟离谒太守彭城刘公公以鲰生文苑之旧常无疵瑕欢好同昔年宴游无虚日因及开元佛寺指大乘经藏曰我召佣书人书冩也西墉有西方像焉我俾画工图形也凿户牖以为庙我命梓人庀事也厥功暨秋七月而毕先时公由廷尉评佐画中书令田公于镇州田令公将朝天子借公上请事未讫而田令公遇害从事者皆死白刃毒流于妻孥乱兵相约曰评事国士也议帅【一作师】前未尝不忠遇吾侪未尝不信安可负评事耶骇评事家者众诛之由是良贱独无横祸未几天子震怒命将讨贼镇州阻絶公莫得知其家公曰吾孀姊依我少妻从我姊之子吾之子皆齿稚得脱虎口者非大圣相祐其可保全乎哉遂血泪横下归诚防祷曰吾姊吾妻吾甥吾儿无恙而出防境者则丹青极乐世界一铺冩金刚般若波罗蜜经一千卷以酬焉不则吾终身不禄仕也明年公之长防髙下咸自贼中至君子曰刘公起诸生擅名文塲为圣朝博士损益礼乐簮白笔瞻我衣冠者不犯居粉署大弥纶之绩收濠梁着来苏之謡履道坦夷济物平施加以为弟之悌为夫之义为舅之惠为父之慈其在诗曰允矣君子展也大成公宜延洪我国家康济乎兆庶有皇天之福祐灵只之相助化危为安弥祸为福信修身饬行之报矣非祈佛之效也且徴之乱日公之同僚无一免者而公不在乱邦祈佛之辰公之同僚党属尽夷灭而公之家恬然无事可以明矣于公狱吏耳守法能平尚庆流后嗣矧公之于家也友爱如此于国也贤明如是镇之狂防其如公何而今公捐清俸鸠众工毫相严备心法阐扬缄之以寳龛邃之以绀殿煌煌焉言言焉斯亦公不欺夙诚而欲复言也子骏辱公之游于兹二纪熟公之懿范仰公之嘉猷因喜幽显有答故刋石以祗命云太和六年十二月五日濠州刺史彭城刘【阙】　建
画西方帧【文粹作防】记　　　　　白居易
我本师释迦如来说【一作记】言从是西方过一【集无一字】十万亿佛土有世界号极乐以无八苦四恶道故也其国号净土以无三毒五浊业故也其佛号阿弥陀以夀无量愿无量功徳相好光明无量故也谛观此娑婆世界防尘众生无贤愚无贵贱无防艾有起心归佛者举手合掌必先向西方有怖厄苦恼者开口发声必先念阿弥陀佛又范金合土刻石织文乃至印本【集本文粹作水】聚沙童子戏者莫不率以阿弥陀佛为上首不知其然而然由是而观是彼如来有大誓愿于此众生众生有大因縁于彼国土明矣不然者南北东方【集作东南北方】遇见【二字二本作过去见在】未来佛多矣何独如是哉唐中大夫太子少傅上柱国冯翊县开国男【二本作侯】赐紫金鱼袋白居易当衰暮之嵗中风痹之疾乃舍俸钱三万命工人杜宗敬按阿弥陀无量夀二经画西方世界一部髙九尺广丈有三尺弥勒【集作陀】尊佛坐中央观音势至二大士侍左右天人瞻仰眷属围绕楼台伎乐水树花鸟七寳严饰五防彰施烂烂煌煌功徳成就弟子居易焚香稽首跪于佛前起慈悲心发?誓愿愿此功徳廽施一切众生一切众生有如我老者如我病者皆愿【集作愿皆】离苦得乐断恶修善不越南部便覩西方白毫大光应念来感青莲上品随愿往生从见在身尽未来际常得亲近而供养也欲重宣明【二本无此字】此愿而偈赞云
极乐世界清净土无诸恶道及众苦愿如老身病苦者同生无量夀佛所开成五年三月十五日记
画弥勒上生帧【集作防】记
南赡部洲大唐国东都香山寺居士太原人白乐天年老病风因身有苦遍念一切恶趣众生愿同我身离苦得乐由是命绘事按经文仰兠率天宫想弥勒内众以丹素金碧形容之以香火花果供养之一礼一赞所生功徳若我老病苦者皆得如本愿焉本愿云何先是乐天归三寳持十斋受八戒者有年嵗矣常日月焚香佛前稽首发愿愿当今来世与一切众生同弥勒上生随慈氏下防生生刼刼与慈氏俱永离生死流终成无上道今因老病重此证明所以表不忘初心而必果本愿也慈氏在上实闻斯言言讫作礼自为此记时开成五年三月日
易州抱阳山定惠寺新造文殊师利菩萨记
邵　真
恒北山之镇也易朔门之冲也山形东下万岭相属得抱阳之一峯岌然孤标对引双翼前面豁向阳光抱中故以抱阳名山山有定惠寺建于隋开皇成于今大厯左有精舎上有寳坊凭岩架壑崛起堂殿甃石为趾飞空构梁廽廊盘磴层阁郁峙阳崖森竦以木秀隂壁沮洳以泉洒可以资防庥可以备饮濯朝日上海千岩下平晴云卷霄百里前尽万灵之所孕育众圣之所栖憇賔延真至驱伏魔恠导聋俗于觉路化空山为金界羌难得而毕载也皇帝御天下之十三年至化汪濊被于无垠绍兴像法荷防释种我成徳节度使太子太傅尚书左仆射兼御史大夫陇西郡王李公寳臣光膺朝寄主东之诸侯保和师旅【一作人】康靖方夏民既咸理法亦随建遗功坠迹悉命修复有若新罗真子曰谈藏浮海而至止于山间廽向恳到发其言愿乃于寺内建文殊师利菩萨堂焉又于堂内立我陇西王洎夫人邠国夫人谷氏真形于其次所以存相展敬荷恩昭报也规心匠智庀徒蒇事徴工攻木陶瓴穷沙凝砾人随悦来事与念就乃毕上木乃备丹素防错翚飞霞张电烻俨八部以营卫列四天以防持如登化城忽入空境作礼端肃则文殊垂教之迹可归也洁诚趋奉则陇西防法之恩可报也夫大雄现世乗化演教隂济羣动冺而归无大贤佐世康物毗政协宣元气退而不有以性【一作无】相示不以文字成元纯符其理宗一则归向者不必入毗耶之防方受真如之防防敬者不必趋丞相之府方承文告之令心念目覩随而应祉于此堂也息真子之心廽是显绩树为介福固【一作故】我皇极不骞不崩登我明祚如冈如陵俾我陇西公位尊而夀功业长乆俾我邠国既炽而昌福履穰穰转辅公朝以作镇配兹山以等固宜之哉真实掌中军之记敢拜嘉命书于贞石时大厯甲寅嵗孟冬旣望
兴唐寺毗沙门天王记　　　卢?正
毗沙门天王者佛之臂指也右扼吴钩左持寳塔其防将以摧羣魔防佛事善善恶恶保绥斯人在开元则?宗图像于旗章在元和则宪皇交神于夣寐佑人【一作仁】济难皆有隂功自时厥后虽百夫之长必资以指挥十室之邑亦严其庙宇戢齐强暴无烦狴牢敏以【一作于】为政者必因而证树之兴唐寺僧道契者惠智之人也眄隙地得胜槩肇基厥事始唱而求其和焉前刺史范阳卢公周仁薪骨涂肉以立之后刺史河南浑公锋施丹凝素以完之终而司勲京兆韦公磻挥金致缋以羙之窥三君子同心构物之道顾斯人之肥瘠【一作也】岂一朝一夕一手一足之功哉?正惴惴兢兢大惧三贤相因之绩由我或隳而巳余【一作尔】视斯像且未有増一毫之力视斯人其获有所【一作其有所获】施为耶抚事及政为之记云时开成三年十二月十五日
经上
大唐金刚般若石经记　　　释真言
有唐相国寺大徳曰景融建金刚般若石经于大梁当唐氏帝天下百六十有八祀贞元元年龙集乙丑皇帝拜南郊之来月壬戍立于寺奉国报慈从昔愿也夫先佛者法法空则境证后佛者教教离则言亡虽至徳而无形亦假名而有后繇是脱灵之源流重华于汉土慧命之悬解载颂于鲁文融公宣之与慧命俟【疑】矣公性惟明敏量秉淳固生而好学防则老成孝传乡党名冠缁宿心坚不玷之玉行满上?之月为儒之龟镜则在三之义全绍佛之弓冶则第一之道立加以才髙利用迹着通方掌僧有火光之烈待客有泉水之称不求虚饰外以浮荣异世同流聮芳并羙公以出尘而不为【阙】而不为邦之史【一作吏】常追昊天之报每蓄维
桑之敬遭逢世故荡溺兵间定乱之术非孙吴不可问安之礼非荀赵不大君亲之効我复何有遂乃恭已恳志建言有谋以为至圣无私防感必通正智无情在几必兆因畴遗训歴考故实愿欲【一作为】写诵章句潜融观照持三轮空成万象印祸不却而自抑福不招而自集本无为以寜家体淳化以建国则知刑赏之内权衡制之刑赏之外我法绥之事无绩而有忠功不伐而多义断其今古度以优劣苟折骨刺血于皮纸则节苦而难就欲垂露悬针于竹素则工费而易朽所以徴蓝田之羙璞拟繁昌之丽刻庶蹔劳而永固与天长以地乆【一作与天地以长乆】于是月殿西次雕楹南向四序光景六时香烟模可以广千万经观可以更亿兆众公与真言十年之长三纪之故假词抒意难让课虚谢命含毫感事题记者也
夀州法华院石经堂记　　　李　绅
如来以万门万行普示众生随其性根用假方便水月观像万泉俱鍳识真如者知非在水慧灯传照百千同朗识佛智者知灯在觉是以如来开三乗谕演菩萨防传十二轮渡生死海是经之要妙诸佛之心印卷舒万法【一作卷】彰示凡圣信觧得入入为真谛无我无我无为无为无生无灭诸佛如来不以寂灭自乐无生自处故现生灭以示羣迷入烦恼中解众生缚入有相中示众生灭是以诸佛如来以一切众生烦恼苦海无明罪垢为觧脱方便故经有火宅穷子以?法谕有众生有烦恼离烦恼即诸佛有烦恼即众生烦恼盖纒不知明觉如寐如病佛为解寐疗病众生昬业不能解释故如来广清净教开是经典用晓迷愚以示方便闻是经者发菩提心持是经者入如来智一礼一敬皆资胜因刻于贞石瞻仰常覩表佛慈防无言现言刋诸莲宫永乗福慧太和六年嵗在壬子七月既缺之二日书
东林寺经藏西廊记　　　　白居易
元和初江西观察使韦君丹于庐山东林寺神运殿左甘露坛右建修多罗藏一所土木丹漆之外饰以多寳相好严丽邻之【集作诸】鬼功虽两都四方或未前见一切经典尽在乎【集作于】内盖释宫之天禄石渠也初藏既成南东北廊亦具独西未作而韦君薨迨今十余年风日所飘燥雨雪所沾湿西南一隅壊有日矣僧【集有坊字】众惜之予亦惜之非不是图财力不足暨十三年予作景云律师塔碑成景云弟子馈绢百疋予法施净财义不已有即日移用作藏西廊因请寺长老演公满公琳公等经之寺纲维令果【集作杲】灵达等成之盖欲防前功偿始愿非布施相功徳心也其集经名数与创藏由縁详于李肇碑文此但书新作西廊而已十四年月日忠州刺史白居易记
华严经社石记
有杭州龙兴寺僧南操当长庆二年请灵隠寺僧道峯讲大方广佛华严经至华藏【集作严】世界品闻广博严净事操欢喜发愿于白黒众中劝千万人【集叠人字】转华严经一部十万人中又劝千人【集叠人字】讽华严经一卷每嵗四季月其众大龢【集作聚】防于是摄之以社齐之以斋自二年夏至今年秋凡十有四斋每斋操捧香跪啓于佛曰愿我来世生华严藏世界大香水海上寳莲金轮中毗卢遮那如来前与十万人俱斯足矣又于众中募财置良田十顷嵗取其利永给斋用予前牧杭州时见【集作闻】操发是愿今牧苏州时见操成是功操自杭诣【一作之】苏凡三请于予曰操八十二矣朝夕待【集作迨】尽恐社与斋来者不能继其志乞为记诫俾无废坠予即十万人中一人也宜乎志而赞之噫吾闻一毛之施一饭之供终不壊灭况田千畆斋四时用不竭之征备无穷之供乎噫吾闻一愿之力一偈之功终不壊灭况十二部经常出于百千人口乎况十万部经常入于百千人耳乎吾知操徒必果是愿若经之句义若经之功神则存乎本传若社人之姓字若财施之名数则列于别碑斯石之文但叙见愿即来縁而已寳厯二年九月二十五日前苏州刺史白居易记
香山寺新修经藏堂记
先是乐天发愿修香山寺既就【事具前记】迨今七八年寺有佛像有僧徒而无经典寂寥精舎不闻法音三寳阙一我愿未满乃于诸寺藏外杂散经中得遗编坠轴者数百卷秩以开元经縁按而校之于是絶者续之亡者补之稽诸藏目名数乃足合新旧大小乗经律论集凡五千二百七十卷乃作六藏分而防焉寺西北隅有隙屋三间土木将壊乃増修改饰为经藏堂堂东西间辟四牎置六藏藏二门啓闭有时出纳有籍堂中间置髙广佛座一座上列金色像五百像后画【集作设】西方极乐世界图一菩萨影二环座悬文旛二十有四榻席巾九洎供养之器咸具焉各为道?简俭严净开成五年九月二十五日堂成藏成道场成以香火衅之以饮食乐之以管磬歌舞供养之与闲振源济钊操洲畅八长老及比丘众百二十人围绕赞叹之又别募清净七人日日供斋粥给香烛十二部经次第讽读俾夫经梵之音昼夜相续洋洋乎盈耳哉忻忻乎满目【集作愿】哉尔时道?主佛弟子香山居士白乐天欲使浮图之徒防者归依居者防持故刻石以记之
文苑英华卷八百十九

中国古代诗文总集。北宋李昉等编。太平兴国七年(982)奉敕编撰，雍熙3年(987)成书。后经4次修订，由周必大(1126—1204)等校定，刊刻行世。本书选录上起南朝梁代，下至五代，与《昭明文选》时限恰相衔接，收作家2 200多人，作品近2万篇，其中唐人作品占十分之九。分诗、赋等38集，各类又下分若干门目，比《昭明文选》分目更细。是一部继《文选》之后的大型诗文汇编，与宋初官修《太平御览》、《太平广记》、《册府元龟》合称四大类书，内容浩繁，所辑文献相当丰富，计515万字左右，虽有繁滥之弊，却给后人的赏鉴、辑佚、校勘、考订工作带来极大的方便。它不仅因收录有大批诏诰、书判、表疏、碑志等可用来考订载籍的得失，补充史传的简漏，而且因唐人诗文得以大量的保存，尤其是收有不少唐人作品全卷，明清人辑补编订唐人文集、纂辑《古诗记》、《全唐诗》、《全唐文》等总集，均以本书作为重要的材料来源和校勘依据。本书于南宋宁宗嘉泰元年至四年(1201—1204)和明嘉靖四十五年至四十六年(1566—1567)曾两次重刻，万历年间并修补重印。1966年中华书局用宋刊残本140卷和明刊本860卷校订影印，末收宋彭叔夏《文苑英华辨证》10卷、芬格《文苑英华辨证拾遗》，又附《作者姓名索引》以备检索，以四角号码为序，并于作者名下分列所收作品篇题，按书中收录次序排列，使用十分简便。编者注：本版本缺卷五百十六