●卷二百四十一◎列国君部·崇祀·旌表·礼士
2026-04-15 15:52
册府元龟
◎列国君部·崇祀
祀为大事乃有国之通规祭不越望实诸侯之常礼故山川神祗，於是乎！举之水旱疠疫，於是乎！祷之享以克诚荐以备物是以祭则受福民赖其赐然而鲁。
郊上帝盖以周公之故秦作西始僭王者之仪自兹已降兴伪益多矣。若乃荐事不时将命不肃慢神凟祀盖有司之过也。
虢公当鲁庄公三十二年七月有神降於莘虢公使祝应宗区史嚚享焉曰：神赐之土田（祝太祝也。宗宗人也。史太史应区嚚皆名）。
晋献公十六年伐霍魏耿而赵夙为将伐霍霍公求［B12H］齐（求一作来）晋大旱卜之曰：霍太山为崇使赵夙召霍君於齐复之以奉霍太山之祀。
晋复禳二十二年灭虞虏虞公而修虞祀（虞所祭祀命祀也。）。
鲁僖公三十一年四月四卜郊不从乃免牲（龟曰：卜不从不吉也。卜郊不吉故免牲免犹纵也。）犹三望（三望分野之星国中山川皆因郊祀望而祭之鲁废郊天而修其小祀。故曰：犹犹者可止之辞）望郊之细也。不郊亦无望可也。诸侯不得郊天鲁以周公故得用天子礼乐故郊为鲁常祀鲁颂曰：周公之孙庄公之子龙旗承祀六辔耳耳春秋匪解享祀不忒（周公之孙庄公之子谓僖公也。耳耳然至盛也。交龙为旗承祀谓视祭祀也。四马故六辔春秋犹言四时也。忒变也。）皇皇后帝皇祖后稷享以騂牺琌飨琌﹜褐琂（騂赤牺纯也。皇皇后帝谓天也。成王以周公功大命鲁郊祭天亦配之以君祖后稷其牲用赤牛纯色与天子同也。天亦享之宜之多与之福）。
宣公三年王正月郊牛之口伤改卜牛牛死乃不郊（牛不称牲未卜日也。）犹三望其言之何（据食角不言之）缓也。（辞间容之故为缓不。若食角急也。别天牲主以角书者讥宣公养牲不谨敬不洁清而灾重事至尊故详录其简甚）曷为不复卜（据定十五年牛死改卜牛）养牲养二卜（二卜语在下）帝牲不吉（帝皇天大帝在北辰之中主总领天地五帝群神也。不吉者有灾）则扳稷牲而卜之（先卜帝牲养之有灾更引稷牲卜之以为天牲养之凡当二卜尔复不吉不复郊）帝牲在于涤三月（涤宫名养帝牲三牢之处也。谓之涤者取其荡涤洁清三牢者各主一月取三月一时足以充其天牲）於稷者唯具是视（视其身体具无灾害而已不特养于涤宫所以降稷尊帝）郊则曷为必祭稷（据郊者主为祭天）王者必以其祖配（祖谓后稷周之始祖姜原履大人迹所生配配食也。）王者则曷为必以其祖配（据方父事天）自内出者无匹不行（匹合也。无所与会合则不行）自外至者无主不止（必得主人乃止者天道暗昧故惟人道以接之不以文王配者重本尊始之义也。故孝经曰：郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝上帝五帝在太微之中迭生子孙更王天下书改卜者善其应变得礼）。
成公七年正月鼷鼠食郊牛角改卜牛鼷鼠。又食牛角乃免牛（称牛未卜日免放也。免牛可也。不郊非礼也。）冬大雩（书过）。
十七年九月辛丑用郊夏之始可以承春以秋之末承春之始盖不可矣。（郊春事也。僖公时四月卜郊不从《传》曰：四月不时春言可者方明秋末之不可故以是为犹可也。）九月用郊用者不宜用也。宫室不设不可以祭衣服不修不可以祭车马器械不备不可以祭有司一人不备其职不可以祭祭者荐其时也。荐其敬也。荐其美也。非享味。
襄公七年四月三卜郊不从乃免牲孟献子曰：吾今而後知有卜筮夫郊祀后稷以祈农事也。是故启蛰而郊郊而後耕今既耕而卜郊宜其不从也。（启蛰夏正建寅之月耕谓春分）。
昭公三年八月大雩旱也。
八年秋大雩（不旱而雩过也。）。
十六年九月大雩旱也。郑大旱使屠击祝款竖付有事於桑山（三子郑大夫有事祭也。）斩其木不雨子产曰：有事於山山林也。（养护令繁殖）而斩其木其罪大矣。夺之官邑。
二十五月七月上辛大雩季辛。又雩季者有中之辞也。（不言中辛中辛无事）。又有继之辞也。（缘有上辛大雩故言。又也。）。
定公十五年正月鼷鼠食郊牛牛死改卜牛（不言所食处举死重也。改卜礼也。）五月辛丑郊（书过）。
哀公元年鼷鼠食郊牛改卜牛夏四月辛巳郊（书过也。不言所食所食非一处）。
晋平公二十三年郑子产聘於晋（鲁昭公七年也。）晋侯有疾韩宣子逆客私焉（私语）曰：寡君寝疾於今三月矣。并走群望（晋所望祀山川皆走往祈祷）有加而无瘳今梦黄熊入於寝门其何厉鬼也。对曰：以君之明子为大政其何厉之有昔尧殛鲧于羽山（羽山在东海祝其县西南）其神化为黄熊以入于羽渊实为夏郊三代祀之（鲧禹父夏家郊祀之历殷周二代。又通在群神之数并见祀）晋为盟主其或者未之祀也。乎！（言周衰晋为盟主）韩子祀夏郊晋侯有间（祀鲧间差也。）赐子产莒之二方鼎（方鼎莒所贡）。
楚共王无蒙有宠子五人无立焉乃大有事於群望（群望星辰山川）而祈曰：请神择於五人者使主社稷乃遍以璧见于群望曰：当璧而拜者神所立也。谁敢逆之既乃与巴姬密埋璧於太室之庭使五人齐而长幼入拜康王跨之灵王肘加焉子干子皆远之平王弱抱而入再拜皆压纽。
秦襄公八年攻戎救周列为诸侯而居西八年自以为主少昊之神作西祠白帝其牲用骝驹黄牛羝羊各一云：（骝赤马黑鬣尾也。羝牡羊也。）。
文公十年东猎渭之间（渭二水名）卜居之而吉文公梦黄蛇自天下属地（属著也。）其口止於衍（音孚三辅谓山陵间为衍今之州盖取名於此也。）文公问史敦（秦之太史敦其名也。）敦曰：此上帝之徵君其祠之，於是作用三牲郊祭白帝焉自未作（雍旁有吴阳地也。）而雍旁故有吴阳武雍东有好皆废无祀，或曰：自古以雍州积高神明之奥（土之可居曰：奥）故立郊上帝诸神祠皆聚云：
十九年获。若石云：于陈仓北阪城祀之（其质如石似肝陈仓之北阪上城中也。云：语辞也。）其神或岁不至或岁数来也。常以夜光辉。若流星从东方来集于祠城。若雄雉其声殷殷云：野鸡夜鸣（殷殷声也。云：传声之乱也。野鸡亦雉也。避吕后讳。故曰：野鸡言陈宝。若来而有声则野鸡皆鸣以应之也。上言雄雉下言野鸡史文也。殷音隐）以一牢祠之名陈宝（陈仓县有宝夫人祠或一岁二岁与叶君合叶君神来时天为之殷殷雷鸣雉为之雊也。）作陈宝祠灵公三年作上下上祭黄帝下祭炎帝。
德公立卜居雍（即今之雍县）子孙饮马於河遂都雍雍之诸祠自此兴用三百牢於作伏祠（六月伏日也。周时无至此乃有之伏者谓阴气将起迫於残阳而未得升故为藏伏因名伏日也。立秋之後以金代火金畏於火故至庚日必伏庚金也。）磔狗邑四门以御蛊灾。
宣公四年作密於渭南祭青帝。
献公十七年栎阳雨金献公自以为得金瑞故作畦栎阳而祀白帝。
昭襄王五十四年郊见上帝於雍。
赵襄子为知伯所攻奔于晋阳原过从後至於王泽见三人自带以上可见自带以下不可见与原过竹二节莫通曰：为我以是遣赵毋恤原过既至以告襄子襄子斋三日亲自剖竹有朱《书》曰：赵毋恤余霍泰山（在河东永安县）山阳侯天使也。三月丙戌余将使女反灭知氏女亦立我百邑余将赐女林胡之地至于後世。且有伉王亦黑龙面而鸟蜀鬓麋髭顽大膺大胸修下而冯左衽界乘（修或作随界一作介）奄有河宗至於休溷诸貉南伐晋别北灭黑姑襄子再拜受三神之令後灭知氏遂祠三神於百邑使原过主霍泰山祠祀。
◎列国君·旌表
古者友邦蒙君莫不奉天子赞教化推之弥广四海是准。然则宥善竞劝之道莫过乎！旌别良淑表章功行则有报乃忠力褒其高节显杨茂烈昭明嘉绩繇是辞形铭篆恩崇赏典尊宠殊品封赐特厚逮夫既往礼亦异数生荣死哀而尽在懿德英风而可尚贤哲之嗣靡绝社稷之功用答垂裕後昆率为彝制俾夫千载之下义声凛然矣。
鲁庄公及宋人战于乘丘县贲父御卜国为右（县卜皆氏也。凡车右勇力者为之）马惊败绩（惊奔失列）公队佐车授绥（戎车之贰曰：佐授绥乘公）公曰：末之卜也。（末之犹微哉！言卜国无勇）县贲父曰：他日不败绩今日败绩是无勇也。（公他日战其御马未尝惊奔）遂死之（因即赴敌而死）圉人浴马有流矢在白肉（圉人掌养马者白肉股里肉）公曰：非其罪也。（流矢中马非御与右之罪）遂诔之（诔其赴敌之功）士之有诔自此始也。
晋文公初返国赏从士及功臣大者封邑小者尊爵未尽行赏周襄王以弟带难出居郑地来告急晋初定欲发兵恐他乱起是以赏从士未至隐者介子推推亦不言禄禄亦不及推曰：献公之子九人唯君在矣。惠怀无亲外内弃之天未绝晋必将有主主晋祀者非君而谁天实启之二三子以为己力不亦诬乎！窃人之财犹曰：是盗况贪天之功以为己力乎！下冒其罪上赏其奸上下相蒙（蒙欺也。）难与处矣。其母曰：盍亦求之以死谁怼推曰：尤而效之罪。又甚焉。且出怨言不食其禄母曰：亦使知之。若何对曰：言身之文也。身欲隐安用文之文之是求显也。其母曰：能如此乎！与女偕隐至死不复见介子推从者怜之乃悬书宫门曰：龙欲上天五蛇辅之龙已升去四蛇各入其宇一蛇独怨终不见处所文公出见其《书》曰：此介子推也。吾方忧王室未图其功使人召之则亡遂求所在闻其入绵上山中（绵上晋地在西河介休县南），於是文公环绵上山中而封之以为介推田号曰：介山以记吾过。且旌善人。
楚庄王时令尹子扬（子杨子文之子）为司马子越譛而杀之（子越姓斗名椒）子越既为令尹将攻王战于皋浒遂灭。若敖氏其欺也。孙箴尹克黄（箴尹官名克黄子杨之子）使於齐还及宋闻乱其人曰：不可以入矣。箴尹曰：弃君之命独谁受之君天也。天可逃乎！遂归复命而自拘於司败王思子文之治楚国也。曰：子文无後何以劝善使复其所改命曰：生（易其名也。）。
孙叔敖为楚相既卒数年庄王欲以优孟为相优孟曰：楚相孙叔敖持廉至死方今妻子穷困负薪而食不足为也，於是庄王谢优孟乃召孙叔敖子封之寝丘四百户以奉其祀。
卫献公时太史柳庄寝疾公曰：若疾革虽当祭必告（在固始）公再拜稽首请於尸曰：有臣柳庄也。者非寡人之臣社稷之臣也。闻之死请往不释服而往（革急也。）遂以衤遂之（急吊贤者祭服以衤遂臣亲贤也。所以衤遂之者以其不用袭也。凡衤遂以敛之）与之邑裘氏与县潘氏书而纳诸棺曰：世世万子孙毋变也。公子专字子鲜献公弟也。献公出奔子鲜与宁喜言纳公，公入而宁喜专公患之公孙免馀攻宁氏杀喜及右宰尸诸朝子鲜终身不仕公丧之如税服终身（税即繐也。脱君裳缕细而希非五服之常本无月数痛愍子鲜故特为此服无月数而献公寻毙故言终身）。
齐景公时伐晋夷仪敝无存先登死齐侯谓夷仪人曰：得敝无存者以五家免（给其五家令常不共役事）乃得其尸公三衤遂之（衤遂衣也。比殡三加衤遂深礼厚）与之犀轩与直盖（犀轩卿车）而先归之坐引者以师哭之（停丧车以尽哀也。君方为位而哭故挽丧者不敢立也。）亲推之三（齐侯自推丧车轮三转）。
卫庄公德孔悝立已依礼褒之故孔悝之鼎铭曰：六月丁亥公假於太庙（孔悝大夫）公曰：叔舅乃祖庄叔左右成公乃命庄叔随难于汉阳即宫于宗周奔走无射启佑献公献公乃命成叔纂乃祖服乃考文叔兴旧嗜欲作率庆士躬恤卫国其勤公家夙夜不解民咸曰：休哉！公曰：叔舅予女铭。若纂乃考服悝拜稽首曰：对扬以辟之勤大命施于彝鼎。
鲁哀公十一年齐伐鲁战于郎公叔禺人（昭公子）与其邻重汪往皆死焉（奔敌死齐寇邻邻里也。重当为童童未冠者之称姓汪名邻或作郯春秋《传》曰：童汪）鲁人欲勿殇重汪（见其死君事有士行欲以成人之丧治之言鲁人者死君事国为敛葬）问於仲尼仲尼曰：能执干戈以卫社稷虽欲勿殇也。不亦可乎！（善之）。
十六年孔丘卒公诔之曰：天不吊不遗一老俾屏余一人以在位（仁覆闵下故称天吊至也。。且也。俾使也。屏蔽也。）茕茕余在疚呜呼哀哉！尼父无自律（疚病也。律法也。言丧尼父无以自为法）。
越王勾践既灭吴范蠡乘轻舟以浮於五湖勾践令工以良金写范蠡之状而朝礼之浃日而令大夫朝之环会稽三百里者以为范蠡地曰：後世子孙有敢侵蠡之地者使无终没於越国皇天后土四乡地主正之魏惠王时公叔痤为将西与韩赵战浍北禽乐祚王说郊迎以赏田百万禄之公叔痤反走再拜辞曰：夫使士卒不奔直而不倚栋挠不避者。此吴起馀教也。臣不能为也。王曰：善，於是索吴起之後赐之田二十万。
◎列国君·礼士
古人有言曰：霸者与其友处故北面等礼不乘之以势以求其臣则友朋之才至矣。孟子曰：用上敬下谓之尊贤。若乃千乘之国能下布衣之士者曷尝不恢道德之善之政隆邦家之基以至任之以事而举国称治当乎！其世而南面称霸者率用此道也。故有卑体折节以致其恭分庭曲坐以厚其遇乃至玉帛无所爱馆舍极其盛询其谋猷任其智力繇是威宣於邻壤惠浃於四封名声章明称为贤王向使骄而。且吝则天下之士至者盖鲜矣。
齐桓公田至於麦丘见麦丘邑人问之子何为者也。对曰：麦丘邑人也。公曰：年几何对曰：八十有三矣。公曰：美哉！寿乎！子其以子之寿祝寡人麦丘邑人曰：祝主君使主君甚寿金玉是贱人为宝桓公曰：善哉！至德不孤善言必再吾子一复之麦丘邑人曰：祝主君使主君无羞学无恶下问贤者在旁谏者得人桓公曰：善哉！至德不孤善言必三吾子一复之麦丘邑人曰：祝主君使主君无得罪於群臣百姓桓公怫然作色曰：吾闻之子得罪於父臣得罪於君未尝闻君得罪於臣者也。此一言者非夫二言者之匹子更之麦丘邑人坐拜而起曰：此一言者夫二言者之长也。子得罪於父可以因姑姊叔父而解之父能赦之臣得罪於君可以因便辟左右而谢之君能赦之昔者桀得罪於汤纣得罪於武王此则君之得罪於其臣者也。莫为谢至今不赦公曰：善赖国家之福社稷之灵也。寡人得吾子於此扶而载之自御以归礼之於朝封之以麦丘而断政焉。
管仲齐人随公子纠在鲁桓公使鲍叔求管仲於鲁鲁乃束纟专而柙以予齐（押槛）至于堂阜之上（堂阜地名）鲍叔衤而浴之三（祓谓除其凶邪之气）桓公亲迎之郊管仲诎缨插衽（示将就戮）使人操斧而立其後（操斧者欲受斧钺之诛）公辞斧三然後退之（退操斧者）公曰：垂缨下衽寡人将见管仲再拜稽首曰：应公之赐杀之黄泉死。且不朽（言君赐之死尚感恩不朽况生之乎！）公遂与归礼之於庙三酌而问为政焉其後公谓管仲曰：请致仲父（父者尊老有德之称桓公欲尊事管仲故以仲父之号致之）公与管仲父而将饮之（行饮酒礼以尊显之）掘新井而柴焉（新井而。又柴盖之欲以洁清示敬）十日斋戒召管仲管仲至公执爵大夫执尊觞三行管仲趋出公怒曰：寡人斋戒十日而饮仲父寡人自以为修矣。仲父不告寡人而出其故何也。鲍叔隰朋趋而出及管仲于途曰：公怒管仲反入倍屏而立公不与言少进中庭公不与言少进傅堂公曰：寡人斋戒十日而饮仲父自以为脱於罪矣。仲父不告寡人而出未知其故也。对曰：臣闻之沉於乐者洽於忧（乐过则忧博）厚於味者薄于行慢于朝者缓於政害於国家者危於社稷臣是以敢出也。公遽下堂曰：寡人非敢自以为修也。仲父年长虽寡人亦衰矣。吾愿一朝安仲父也。（言俱至於衰老故欲一朝乐饮而为安也。）对曰：臣闻壮者无怠老者无偷顺天之道必以善终者也。三王失之也。非一朝之萃（其所由来者渐矣。非一朝萃集也。）君奈何其偷乎！管仲走出公以宾客之礼再拜送之。
桓公设庭燎为士之欲造见者期年而士不至，於是东野有以九九见者桓公使戏之曰：九九何足以见曰：臣闻君设庭燎以待士期年而士不至夫士之所以不至者君天下之贤也。而四方之士皆自以为不及君故不谓不辞而出所以怒至也。夫九九薄能尔而君犹礼之况贤於九九者乎！夫太山不让砾石江海不辞小流所以成其大也。《诗》曰：先民有言询于刍荛博谋也。桓公曰：善乃因礼之期月四方之士相选而至矣。
桓公见小臣三往不得见左右曰：小臣国之贱臣也。君三往而不得见其可止矣。桓公曰：恶是何言也。吾闻之布衣之士不欲富贵不轻身於万乘之君万乘之君不好仁义不轻身於布衣之士纵夫子不欲富贵可也。君不好仁义不可也。五往而後得见。
宁越卫人欲干齐桓公困穷无以自达，於是为商旅将任车以商於齐暮宿於郭门之外桓公郊迎客夜开门辟任车爝火甚盛从者甚众宁越饭牛车下望见桓公而悲击牛角而疾商歌桓公闻之抚其仆之手曰：异哉！歌非常人也。命後车载之桓公反至从者以请桓公赣之衣冠而见说以为天下桓公大说。
秦缪公时戎王使繇余於秦缪公示以宫室积聚繇余任载也。《诗》曰：我任我辇爝荧也。曰：使鬼为之则劳神矣。使人为之亦苦人矣。缪公，於是与繇余曲席而坐传器而食其後繇余遂去降秦缪公以客礼礼之。
百里奚为秦缪公夫人媵既而亡秦走宛楚鄙人执之缪公闻百里奚贤欲重赎之恐楚人不与乃使人谓楚曰：吾媵臣百里奚在焉请以五羊皮赎之楚人遂许与之当是时百里奚年已七十馀缪公释其囚与语国事百里奚曰：臣友蹇叔贤而时莫知缪公使人厚币迎蹇叔以为上大夫。
晋文公自少好士有贤士五人曰：赵衰狐偃咎犯贾佗先轸其馀不名者数十人平公时亥唐隐居陋巷中平公往造唐言入公乃入言坐乃坐言食乃食虽蔬食菜羹未尝不饱盖不敢不饱也。然终於此而已矣。
卫灵公三十五年孔子至卫灵公问孔子居鲁得禄几何对曰：奉粟六万卫人亦致粟六万。
鲁哀公时孔子自卫反鲁归至其舍哀公就而以礼馆之。
季孙为鲁大夫其母死哀公吊焉曾子与子贡吊焉阍人为君在弗内也。（阍人守门者）曾子与子贡入於其厩而修容焉（更庄餙）子贡先入阍人曰：乡者已告矣。（既不敢止以言下之）曾子後入阍人辟之（见两贤相随弥益恭也。）涉内霤卿大夫皆辟位公降一等而揖之（礼之）。
周丰鲁人也。哀公执贽请见之（下贤也。贽禽贽也。诸侯而用禽贽降尊从卑之义）而曰：不可（辞君以尊见卑士礼先生异爵者请见之则辞）公曰：我其已夫（已止也。）。
魏文侯师子夏於西河之上而文侯拥。
田子方居西河魏文侯友之公季成曰：田子方虽贤人然而非有土之君也。君常与之齐礼假之有贤於子方者君。又何以加之侯曰：如子方者非成所得议也。子方仁人也。仁人也。者国之宝也。智士也。智士也。者国之器也。博通士也。博通士也。者国之尊也。故国有仁人则群臣不争国有智士则无四邻诸侯之患国有博通之士则人主尊固非成之所议也。公季成自退於郊三日请罪。
段干木辟禄而处家魏文侯过段干木之闾而轼其仆曰：君胡为轼曰：此非段干木之闾与段干木盖贤者也。吾安敢勿轼。且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也。吾安敢骄之段干木光乎！德寡人光乎！地段干木富乎！义寡人富乎！财其仆曰：。然则君何不相之，於是请相之段干木不肯受君乃置禄百万而时往馆之国人皆喜相与诵之曰：吾君好正段干木之敬吾君好忠段干木之隆居无几何秦兴兵欲攻魏司马唐。且谏秦君曰：段干木贤者也。而魏礼之天下莫不闻举兵伐之无乃妨於义乎！乃按兵而辍不敢攻费惠公曰：吾於子思则师之矣。吾於颜般则友之矣。
齐威王时孙膑与庞涓俱学兵法田忌进孙子於威王王问兵法遂以为师费鲁附庸之国。
楚威王闻庄周贤使使厚币迎之许以为相。
魏惠王数被於军旅卑礼厚币以招贤者邹衍淳于髡孟轲皆至邹衍魏惠王郊迎执宾主之礼。
燕昭王即位於破燕之後卑礼厚币以招贤者谓郭隗曰：齐因孤之国乱而袭破燕孤极知燕小力少不足以报然诚得贤士以共国以雪先王之耻孤之愿也。先生视可者得以身事之郭隗曰：臣闻古之人君有以千金求千里马者三年不能得涓人言於君曰：请求之君遣之三月得千里马马已死买其骨五百金反以报君君大怒曰：所求者生马安用死马而捐五百金涓人对曰：死马。且市五百金况生马乎！天下必以王为能市马马今至耳，於是不能期年千里马至者三今王诚欲致士请从隗始隗。且见事况贤於隗者乎！岂远千里哉！，於是昭王为隗筑宫而师之乐毅自魏往（毅为使於燕昭王以客礼待之毅辞让遂委质为臣昭王以为亚卿）邹衍自齐往剧辛自赵往士争走燕燕王吊死问孤与百姓同甘苦二十八年燕国殷富士卒乐轶轻战，於是遂以乐毅为上将军与秦楚三晋合谋以伐齐用乐毅之得贤之功也。
邹衍齐人如燕昭王拥先驱请列弟子之座而受业筑碣石宫身亲往师之。
齐宣王喜文学游说之士自如邹衍淳于髡田骈接子慎到环渊之徒七十六人皆赐列第为上大夫不治而议论是以齐稷下学士复盛。且数百千人（齐有稷门城门也。谈说之士期会於稷下也。）。
王斗齐人造门而欲见宣王宣王使谒者延入王斗曰：斗趋见王为好势王趋见斗为好士於王何如使者复还报王曰：先生徐之寡人请从宣王因趋而迎之（一作王升）。
驺齐诸驺子颇采驺衍之术以纪文，於是齐王嘉之自如淳于髡以下皆下命曰：列大夫为开第康庄之衢（《尔雅》曰：四达谓之衢五达谓之康六达谓之庄）高门大屋尊宠之览天下诸侯宾客言齐能致天下贤士也。
赵武灵王即位少未能听政愽闻师三人左右司过三人及听政先问先王贵臣肥义加其秩国三老八十月致其礼。
孝成王时虞卿以游说之士蹑乔担簦说王一见赐黄金百镒白璧一双再见为上卿故号虞卿。
祀为大事乃有国之通规祭不越望实诸侯之常礼故山川神祗，於是乎！举之水旱疠疫，於是乎！祷之享以克诚荐以备物是以祭则受福民赖其赐然而鲁。
郊上帝盖以周公之故秦作西始僭王者之仪自兹已降兴伪益多矣。若乃荐事不时将命不肃慢神凟祀盖有司之过也。
虢公当鲁庄公三十二年七月有神降於莘虢公使祝应宗区史嚚享焉曰：神赐之土田（祝太祝也。宗宗人也。史太史应区嚚皆名）。
晋献公十六年伐霍魏耿而赵夙为将伐霍霍公求［B12H］齐（求一作来）晋大旱卜之曰：霍太山为崇使赵夙召霍君於齐复之以奉霍太山之祀。
晋复禳二十二年灭虞虏虞公而修虞祀（虞所祭祀命祀也。）。
鲁僖公三十一年四月四卜郊不从乃免牲（龟曰：卜不从不吉也。卜郊不吉故免牲免犹纵也。）犹三望（三望分野之星国中山川皆因郊祀望而祭之鲁废郊天而修其小祀。故曰：犹犹者可止之辞）望郊之细也。不郊亦无望可也。诸侯不得郊天鲁以周公故得用天子礼乐故郊为鲁常祀鲁颂曰：周公之孙庄公之子龙旗承祀六辔耳耳春秋匪解享祀不忒（周公之孙庄公之子谓僖公也。耳耳然至盛也。交龙为旗承祀谓视祭祀也。四马故六辔春秋犹言四时也。忒变也。）皇皇后帝皇祖后稷享以騂牺琌飨琌﹜褐琂（騂赤牺纯也。皇皇后帝谓天也。成王以周公功大命鲁郊祭天亦配之以君祖后稷其牲用赤牛纯色与天子同也。天亦享之宜之多与之福）。
宣公三年王正月郊牛之口伤改卜牛牛死乃不郊（牛不称牲未卜日也。）犹三望其言之何（据食角不言之）缓也。（辞间容之故为缓不。若食角急也。别天牲主以角书者讥宣公养牲不谨敬不洁清而灾重事至尊故详录其简甚）曷为不复卜（据定十五年牛死改卜牛）养牲养二卜（二卜语在下）帝牲不吉（帝皇天大帝在北辰之中主总领天地五帝群神也。不吉者有灾）则扳稷牲而卜之（先卜帝牲养之有灾更引稷牲卜之以为天牲养之凡当二卜尔复不吉不复郊）帝牲在于涤三月（涤宫名养帝牲三牢之处也。谓之涤者取其荡涤洁清三牢者各主一月取三月一时足以充其天牲）於稷者唯具是视（视其身体具无灾害而已不特养于涤宫所以降稷尊帝）郊则曷为必祭稷（据郊者主为祭天）王者必以其祖配（祖谓后稷周之始祖姜原履大人迹所生配配食也。）王者则曷为必以其祖配（据方父事天）自内出者无匹不行（匹合也。无所与会合则不行）自外至者无主不止（必得主人乃止者天道暗昧故惟人道以接之不以文王配者重本尊始之义也。故孝经曰：郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝上帝五帝在太微之中迭生子孙更王天下书改卜者善其应变得礼）。
成公七年正月鼷鼠食郊牛角改卜牛鼷鼠。又食牛角乃免牛（称牛未卜日免放也。免牛可也。不郊非礼也。）冬大雩（书过）。
十七年九月辛丑用郊夏之始可以承春以秋之末承春之始盖不可矣。（郊春事也。僖公时四月卜郊不从《传》曰：四月不时春言可者方明秋末之不可故以是为犹可也。）九月用郊用者不宜用也。宫室不设不可以祭衣服不修不可以祭车马器械不备不可以祭有司一人不备其职不可以祭祭者荐其时也。荐其敬也。荐其美也。非享味。
襄公七年四月三卜郊不从乃免牲孟献子曰：吾今而後知有卜筮夫郊祀后稷以祈农事也。是故启蛰而郊郊而後耕今既耕而卜郊宜其不从也。（启蛰夏正建寅之月耕谓春分）。
昭公三年八月大雩旱也。
八年秋大雩（不旱而雩过也。）。
十六年九月大雩旱也。郑大旱使屠击祝款竖付有事於桑山（三子郑大夫有事祭也。）斩其木不雨子产曰：有事於山山林也。（养护令繁殖）而斩其木其罪大矣。夺之官邑。
二十五月七月上辛大雩季辛。又雩季者有中之辞也。（不言中辛中辛无事）。又有继之辞也。（缘有上辛大雩故言。又也。）。
定公十五年正月鼷鼠食郊牛牛死改卜牛（不言所食处举死重也。改卜礼也。）五月辛丑郊（书过）。
哀公元年鼷鼠食郊牛改卜牛夏四月辛巳郊（书过也。不言所食所食非一处）。
晋平公二十三年郑子产聘於晋（鲁昭公七年也。）晋侯有疾韩宣子逆客私焉（私语）曰：寡君寝疾於今三月矣。并走群望（晋所望祀山川皆走往祈祷）有加而无瘳今梦黄熊入於寝门其何厉鬼也。对曰：以君之明子为大政其何厉之有昔尧殛鲧于羽山（羽山在东海祝其县西南）其神化为黄熊以入于羽渊实为夏郊三代祀之（鲧禹父夏家郊祀之历殷周二代。又通在群神之数并见祀）晋为盟主其或者未之祀也。乎！（言周衰晋为盟主）韩子祀夏郊晋侯有间（祀鲧间差也。）赐子产莒之二方鼎（方鼎莒所贡）。
楚共王无蒙有宠子五人无立焉乃大有事於群望（群望星辰山川）而祈曰：请神择於五人者使主社稷乃遍以璧见于群望曰：当璧而拜者神所立也。谁敢逆之既乃与巴姬密埋璧於太室之庭使五人齐而长幼入拜康王跨之灵王肘加焉子干子皆远之平王弱抱而入再拜皆压纽。
秦襄公八年攻戎救周列为诸侯而居西八年自以为主少昊之神作西祠白帝其牲用骝驹黄牛羝羊各一云：（骝赤马黑鬣尾也。羝牡羊也。）。
文公十年东猎渭之间（渭二水名）卜居之而吉文公梦黄蛇自天下属地（属著也。）其口止於衍（音孚三辅谓山陵间为衍今之州盖取名於此也。）文公问史敦（秦之太史敦其名也。）敦曰：此上帝之徵君其祠之，於是作用三牲郊祭白帝焉自未作（雍旁有吴阳地也。）而雍旁故有吴阳武雍东有好皆废无祀，或曰：自古以雍州积高神明之奥（土之可居曰：奥）故立郊上帝诸神祠皆聚云：
十九年获。若石云：于陈仓北阪城祀之（其质如石似肝陈仓之北阪上城中也。云：语辞也。）其神或岁不至或岁数来也。常以夜光辉。若流星从东方来集于祠城。若雄雉其声殷殷云：野鸡夜鸣（殷殷声也。云：传声之乱也。野鸡亦雉也。避吕后讳。故曰：野鸡言陈宝。若来而有声则野鸡皆鸣以应之也。上言雄雉下言野鸡史文也。殷音隐）以一牢祠之名陈宝（陈仓县有宝夫人祠或一岁二岁与叶君合叶君神来时天为之殷殷雷鸣雉为之雊也。）作陈宝祠灵公三年作上下上祭黄帝下祭炎帝。
德公立卜居雍（即今之雍县）子孙饮马於河遂都雍雍之诸祠自此兴用三百牢於作伏祠（六月伏日也。周时无至此乃有之伏者谓阴气将起迫於残阳而未得升故为藏伏因名伏日也。立秋之後以金代火金畏於火故至庚日必伏庚金也。）磔狗邑四门以御蛊灾。
宣公四年作密於渭南祭青帝。
献公十七年栎阳雨金献公自以为得金瑞故作畦栎阳而祀白帝。
昭襄王五十四年郊见上帝於雍。
赵襄子为知伯所攻奔于晋阳原过从後至於王泽见三人自带以上可见自带以下不可见与原过竹二节莫通曰：为我以是遣赵毋恤原过既至以告襄子襄子斋三日亲自剖竹有朱《书》曰：赵毋恤余霍泰山（在河东永安县）山阳侯天使也。三月丙戌余将使女反灭知氏女亦立我百邑余将赐女林胡之地至于後世。且有伉王亦黑龙面而鸟蜀鬓麋髭顽大膺大胸修下而冯左衽界乘（修或作随界一作介）奄有河宗至於休溷诸貉南伐晋别北灭黑姑襄子再拜受三神之令後灭知氏遂祠三神於百邑使原过主霍泰山祠祀。
◎列国君·旌表
古者友邦蒙君莫不奉天子赞教化推之弥广四海是准。然则宥善竞劝之道莫过乎！旌别良淑表章功行则有报乃忠力褒其高节显杨茂烈昭明嘉绩繇是辞形铭篆恩崇赏典尊宠殊品封赐特厚逮夫既往礼亦异数生荣死哀而尽在懿德英风而可尚贤哲之嗣靡绝社稷之功用答垂裕後昆率为彝制俾夫千载之下义声凛然矣。
鲁庄公及宋人战于乘丘县贲父御卜国为右（县卜皆氏也。凡车右勇力者为之）马惊败绩（惊奔失列）公队佐车授绥（戎车之贰曰：佐授绥乘公）公曰：末之卜也。（末之犹微哉！言卜国无勇）县贲父曰：他日不败绩今日败绩是无勇也。（公他日战其御马未尝惊奔）遂死之（因即赴敌而死）圉人浴马有流矢在白肉（圉人掌养马者白肉股里肉）公曰：非其罪也。（流矢中马非御与右之罪）遂诔之（诔其赴敌之功）士之有诔自此始也。
晋文公初返国赏从士及功臣大者封邑小者尊爵未尽行赏周襄王以弟带难出居郑地来告急晋初定欲发兵恐他乱起是以赏从士未至隐者介子推推亦不言禄禄亦不及推曰：献公之子九人唯君在矣。惠怀无亲外内弃之天未绝晋必将有主主晋祀者非君而谁天实启之二三子以为己力不亦诬乎！窃人之财犹曰：是盗况贪天之功以为己力乎！下冒其罪上赏其奸上下相蒙（蒙欺也。）难与处矣。其母曰：盍亦求之以死谁怼推曰：尤而效之罪。又甚焉。且出怨言不食其禄母曰：亦使知之。若何对曰：言身之文也。身欲隐安用文之文之是求显也。其母曰：能如此乎！与女偕隐至死不复见介子推从者怜之乃悬书宫门曰：龙欲上天五蛇辅之龙已升去四蛇各入其宇一蛇独怨终不见处所文公出见其《书》曰：此介子推也。吾方忧王室未图其功使人召之则亡遂求所在闻其入绵上山中（绵上晋地在西河介休县南），於是文公环绵上山中而封之以为介推田号曰：介山以记吾过。且旌善人。
楚庄王时令尹子扬（子杨子文之子）为司马子越譛而杀之（子越姓斗名椒）子越既为令尹将攻王战于皋浒遂灭。若敖氏其欺也。孙箴尹克黄（箴尹官名克黄子杨之子）使於齐还及宋闻乱其人曰：不可以入矣。箴尹曰：弃君之命独谁受之君天也。天可逃乎！遂归复命而自拘於司败王思子文之治楚国也。曰：子文无後何以劝善使复其所改命曰：生（易其名也。）。
孙叔敖为楚相既卒数年庄王欲以优孟为相优孟曰：楚相孙叔敖持廉至死方今妻子穷困负薪而食不足为也，於是庄王谢优孟乃召孙叔敖子封之寝丘四百户以奉其祀。
卫献公时太史柳庄寝疾公曰：若疾革虽当祭必告（在固始）公再拜稽首请於尸曰：有臣柳庄也。者非寡人之臣社稷之臣也。闻之死请往不释服而往（革急也。）遂以衤遂之（急吊贤者祭服以衤遂臣亲贤也。所以衤遂之者以其不用袭也。凡衤遂以敛之）与之邑裘氏与县潘氏书而纳诸棺曰：世世万子孙毋变也。公子专字子鲜献公弟也。献公出奔子鲜与宁喜言纳公，公入而宁喜专公患之公孙免馀攻宁氏杀喜及右宰尸诸朝子鲜终身不仕公丧之如税服终身（税即繐也。脱君裳缕细而希非五服之常本无月数痛愍子鲜故特为此服无月数而献公寻毙故言终身）。
齐景公时伐晋夷仪敝无存先登死齐侯谓夷仪人曰：得敝无存者以五家免（给其五家令常不共役事）乃得其尸公三衤遂之（衤遂衣也。比殡三加衤遂深礼厚）与之犀轩与直盖（犀轩卿车）而先归之坐引者以师哭之（停丧车以尽哀也。君方为位而哭故挽丧者不敢立也。）亲推之三（齐侯自推丧车轮三转）。
卫庄公德孔悝立已依礼褒之故孔悝之鼎铭曰：六月丁亥公假於太庙（孔悝大夫）公曰：叔舅乃祖庄叔左右成公乃命庄叔随难于汉阳即宫于宗周奔走无射启佑献公献公乃命成叔纂乃祖服乃考文叔兴旧嗜欲作率庆士躬恤卫国其勤公家夙夜不解民咸曰：休哉！公曰：叔舅予女铭。若纂乃考服悝拜稽首曰：对扬以辟之勤大命施于彝鼎。
鲁哀公十一年齐伐鲁战于郎公叔禺人（昭公子）与其邻重汪往皆死焉（奔敌死齐寇邻邻里也。重当为童童未冠者之称姓汪名邻或作郯春秋《传》曰：童汪）鲁人欲勿殇重汪（见其死君事有士行欲以成人之丧治之言鲁人者死君事国为敛葬）问於仲尼仲尼曰：能执干戈以卫社稷虽欲勿殇也。不亦可乎！（善之）。
十六年孔丘卒公诔之曰：天不吊不遗一老俾屏余一人以在位（仁覆闵下故称天吊至也。。且也。俾使也。屏蔽也。）茕茕余在疚呜呼哀哉！尼父无自律（疚病也。律法也。言丧尼父无以自为法）。
越王勾践既灭吴范蠡乘轻舟以浮於五湖勾践令工以良金写范蠡之状而朝礼之浃日而令大夫朝之环会稽三百里者以为范蠡地曰：後世子孙有敢侵蠡之地者使无终没於越国皇天后土四乡地主正之魏惠王时公叔痤为将西与韩赵战浍北禽乐祚王说郊迎以赏田百万禄之公叔痤反走再拜辞曰：夫使士卒不奔直而不倚栋挠不避者。此吴起馀教也。臣不能为也。王曰：善，於是索吴起之後赐之田二十万。
◎列国君·礼士
古人有言曰：霸者与其友处故北面等礼不乘之以势以求其臣则友朋之才至矣。孟子曰：用上敬下谓之尊贤。若乃千乘之国能下布衣之士者曷尝不恢道德之善之政隆邦家之基以至任之以事而举国称治当乎！其世而南面称霸者率用此道也。故有卑体折节以致其恭分庭曲坐以厚其遇乃至玉帛无所爱馆舍极其盛询其谋猷任其智力繇是威宣於邻壤惠浃於四封名声章明称为贤王向使骄而。且吝则天下之士至者盖鲜矣。
齐桓公田至於麦丘见麦丘邑人问之子何为者也。对曰：麦丘邑人也。公曰：年几何对曰：八十有三矣。公曰：美哉！寿乎！子其以子之寿祝寡人麦丘邑人曰：祝主君使主君甚寿金玉是贱人为宝桓公曰：善哉！至德不孤善言必再吾子一复之麦丘邑人曰：祝主君使主君无羞学无恶下问贤者在旁谏者得人桓公曰：善哉！至德不孤善言必三吾子一复之麦丘邑人曰：祝主君使主君无得罪於群臣百姓桓公怫然作色曰：吾闻之子得罪於父臣得罪於君未尝闻君得罪於臣者也。此一言者非夫二言者之匹子更之麦丘邑人坐拜而起曰：此一言者夫二言者之长也。子得罪於父可以因姑姊叔父而解之父能赦之臣得罪於君可以因便辟左右而谢之君能赦之昔者桀得罪於汤纣得罪於武王此则君之得罪於其臣者也。莫为谢至今不赦公曰：善赖国家之福社稷之灵也。寡人得吾子於此扶而载之自御以归礼之於朝封之以麦丘而断政焉。
管仲齐人随公子纠在鲁桓公使鲍叔求管仲於鲁鲁乃束纟专而柙以予齐（押槛）至于堂阜之上（堂阜地名）鲍叔衤而浴之三（祓谓除其凶邪之气）桓公亲迎之郊管仲诎缨插衽（示将就戮）使人操斧而立其後（操斧者欲受斧钺之诛）公辞斧三然後退之（退操斧者）公曰：垂缨下衽寡人将见管仲再拜稽首曰：应公之赐杀之黄泉死。且不朽（言君赐之死尚感恩不朽况生之乎！）公遂与归礼之於庙三酌而问为政焉其後公谓管仲曰：请致仲父（父者尊老有德之称桓公欲尊事管仲故以仲父之号致之）公与管仲父而将饮之（行饮酒礼以尊显之）掘新井而柴焉（新井而。又柴盖之欲以洁清示敬）十日斋戒召管仲管仲至公执爵大夫执尊觞三行管仲趋出公怒曰：寡人斋戒十日而饮仲父寡人自以为修矣。仲父不告寡人而出其故何也。鲍叔隰朋趋而出及管仲于途曰：公怒管仲反入倍屏而立公不与言少进中庭公不与言少进傅堂公曰：寡人斋戒十日而饮仲父自以为脱於罪矣。仲父不告寡人而出未知其故也。对曰：臣闻之沉於乐者洽於忧（乐过则忧博）厚於味者薄于行慢于朝者缓於政害於国家者危於社稷臣是以敢出也。公遽下堂曰：寡人非敢自以为修也。仲父年长虽寡人亦衰矣。吾愿一朝安仲父也。（言俱至於衰老故欲一朝乐饮而为安也。）对曰：臣闻壮者无怠老者无偷顺天之道必以善终者也。三王失之也。非一朝之萃（其所由来者渐矣。非一朝萃集也。）君奈何其偷乎！管仲走出公以宾客之礼再拜送之。
桓公设庭燎为士之欲造见者期年而士不至，於是东野有以九九见者桓公使戏之曰：九九何足以见曰：臣闻君设庭燎以待士期年而士不至夫士之所以不至者君天下之贤也。而四方之士皆自以为不及君故不谓不辞而出所以怒至也。夫九九薄能尔而君犹礼之况贤於九九者乎！夫太山不让砾石江海不辞小流所以成其大也。《诗》曰：先民有言询于刍荛博谋也。桓公曰：善乃因礼之期月四方之士相选而至矣。
桓公见小臣三往不得见左右曰：小臣国之贱臣也。君三往而不得见其可止矣。桓公曰：恶是何言也。吾闻之布衣之士不欲富贵不轻身於万乘之君万乘之君不好仁义不轻身於布衣之士纵夫子不欲富贵可也。君不好仁义不可也。五往而後得见。
宁越卫人欲干齐桓公困穷无以自达，於是为商旅将任车以商於齐暮宿於郭门之外桓公郊迎客夜开门辟任车爝火甚盛从者甚众宁越饭牛车下望见桓公而悲击牛角而疾商歌桓公闻之抚其仆之手曰：异哉！歌非常人也。命後车载之桓公反至从者以请桓公赣之衣冠而见说以为天下桓公大说。
秦缪公时戎王使繇余於秦缪公示以宫室积聚繇余任载也。《诗》曰：我任我辇爝荧也。曰：使鬼为之则劳神矣。使人为之亦苦人矣。缪公，於是与繇余曲席而坐传器而食其後繇余遂去降秦缪公以客礼礼之。
百里奚为秦缪公夫人媵既而亡秦走宛楚鄙人执之缪公闻百里奚贤欲重赎之恐楚人不与乃使人谓楚曰：吾媵臣百里奚在焉请以五羊皮赎之楚人遂许与之当是时百里奚年已七十馀缪公释其囚与语国事百里奚曰：臣友蹇叔贤而时莫知缪公使人厚币迎蹇叔以为上大夫。
晋文公自少好士有贤士五人曰：赵衰狐偃咎犯贾佗先轸其馀不名者数十人平公时亥唐隐居陋巷中平公往造唐言入公乃入言坐乃坐言食乃食虽蔬食菜羹未尝不饱盖不敢不饱也。然终於此而已矣。
卫灵公三十五年孔子至卫灵公问孔子居鲁得禄几何对曰：奉粟六万卫人亦致粟六万。
鲁哀公时孔子自卫反鲁归至其舍哀公就而以礼馆之。
季孙为鲁大夫其母死哀公吊焉曾子与子贡吊焉阍人为君在弗内也。（阍人守门者）曾子与子贡入於其厩而修容焉（更庄餙）子贡先入阍人曰：乡者已告矣。（既不敢止以言下之）曾子後入阍人辟之（见两贤相随弥益恭也。）涉内霤卿大夫皆辟位公降一等而揖之（礼之）。
周丰鲁人也。哀公执贽请见之（下贤也。贽禽贽也。诸侯而用禽贽降尊从卑之义）而曰：不可（辞君以尊见卑士礼先生异爵者请见之则辞）公曰：我其已夫（已止也。）。
魏文侯师子夏於西河之上而文侯拥。
田子方居西河魏文侯友之公季成曰：田子方虽贤人然而非有土之君也。君常与之齐礼假之有贤於子方者君。又何以加之侯曰：如子方者非成所得议也。子方仁人也。仁人也。者国之宝也。智士也。智士也。者国之器也。博通士也。博通士也。者国之尊也。故国有仁人则群臣不争国有智士则无四邻诸侯之患国有博通之士则人主尊固非成之所议也。公季成自退於郊三日请罪。
段干木辟禄而处家魏文侯过段干木之闾而轼其仆曰：君胡为轼曰：此非段干木之闾与段干木盖贤者也。吾安敢勿轼。且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也。吾安敢骄之段干木光乎！德寡人光乎！地段干木富乎！义寡人富乎！财其仆曰：。然则君何不相之，於是请相之段干木不肯受君乃置禄百万而时往馆之国人皆喜相与诵之曰：吾君好正段干木之敬吾君好忠段干木之隆居无几何秦兴兵欲攻魏司马唐。且谏秦君曰：段干木贤者也。而魏礼之天下莫不闻举兵伐之无乃妨於义乎！乃按兵而辍不敢攻费惠公曰：吾於子思则师之矣。吾於颜般则友之矣。
齐威王时孙膑与庞涓俱学兵法田忌进孙子於威王王问兵法遂以为师费鲁附庸之国。
楚威王闻庄周贤使使厚币迎之许以为相。
魏惠王数被於军旅卑礼厚币以招贤者邹衍淳于髡孟轲皆至邹衍魏惠王郊迎执宾主之礼。
燕昭王即位於破燕之後卑礼厚币以招贤者谓郭隗曰：齐因孤之国乱而袭破燕孤极知燕小力少不足以报然诚得贤士以共国以雪先王之耻孤之愿也。先生视可者得以身事之郭隗曰：臣闻古之人君有以千金求千里马者三年不能得涓人言於君曰：请求之君遣之三月得千里马马已死买其骨五百金反以报君君大怒曰：所求者生马安用死马而捐五百金涓人对曰：死马。且市五百金况生马乎！天下必以王为能市马马今至耳，於是不能期年千里马至者三今王诚欲致士请从隗始隗。且见事况贤於隗者乎！岂远千里哉！，於是昭王为隗筑宫而师之乐毅自魏往（毅为使於燕昭王以客礼待之毅辞让遂委质为臣昭王以为亚卿）邹衍自齐往剧辛自赵往士争走燕燕王吊死问孤与百姓同甘苦二十八年燕国殷富士卒乐轶轻战，於是遂以乐毅为上将军与秦楚三晋合谋以伐齐用乐毅之得贤之功也。
邹衍齐人如燕昭王拥先驱请列弟子之座而受业筑碣石宫身亲往师之。
齐宣王喜文学游说之士自如邹衍淳于髡田骈接子慎到环渊之徒七十六人皆赐列第为上大夫不治而议论是以齐稷下学士复盛。且数百千人（齐有稷门城门也。谈说之士期会於稷下也。）。
王斗齐人造门而欲见宣王宣王使谒者延入王斗曰：斗趋见王为好势王趋见斗为好士於王何如使者复还报王曰：先生徐之寡人请从宣王因趋而迎之（一作王升）。
驺齐诸驺子颇采驺衍之术以纪文，於是齐王嘉之自如淳于髡以下皆下命曰：列大夫为开第康庄之衢（《尔雅》曰：四达谓之衢五达谓之康六达谓之庄）高门大屋尊宠之览天下诸侯宾客言齐能致天下贤士也。
赵武灵王即位少未能听政愽闻师三人左右司过三人及听政先问先王贵臣肥义加其秩国三老八十月致其礼。
孝成王时虞卿以游说之士蹑乔担簦说王一见赐黄金百镒白璧一双再见为上卿故号虞卿。
宋代最大史料性类书。字数比《太平御览》多一倍。 初拟名《历代君臣事迹》。宋真宗命王钦若、杨亿等辑。景德二年(1005年)始编，大中祥符六年(1013年)编成。共1000卷。“册府”即收藏典册的秘府，“元龟”即以灵龟占卜未来。“册府元龟”即可借鉴的文献宝库。本书体例严谨，条理井然。偌大一部类书，将历代君臣事迹，自上古至五代，分门别类排列，有条不紊。31部。1104门。部有总序，门有小序，将几千年史实联成一体。体例与一般唐宋类书迥然不同。后为《四库全书总目提要》所采用。 采集范围不及《太平御览》广泛，所采以史籍为主，兼采经、子，不收说部，未注明出处，引文多整章整节，对宋代前的史籍辑佚和校勘颇有价值。中华书局1960年出版影印本，后附《类目索引》，可据要目查找有关资料，查 阅本书可参考陈鹏飞《册府元龟索引》，也可参考日本人宇都清古、内藤戊申《册府元龟奉使部外臣部索引》。