●卷七百三十四◎陪臣部·智识第三
2026-04-22 13:21
册府元龟
◎陪臣部·智识第三
仲孙湫齐大夫也。鲁庄公之薨闵公元年仲孙湫来省鲁难归曰：不去庆父鲁难未已（时庆父亦已还鲁）公曰：若之何而去之对曰：难不已将自毙（毙踣也。）君其待之鲁可取乎！对曰：不可犹秉。《周礼》、《周礼》所以本也。臣闻之国将亡本必先颠而後枝叶从之鲁不弃。《周礼》未可动也。君其务宁鲁难而亲之亲有礼因重固（能重能固则当成之）间携贰（离而相疑者其当因而间之）覆乱（覆败也。）霸王之器也。又齐湫聘。且言王子带（前年王子带奔齐言欲伐之）事毕不与王言（不言子带事）归命曰：未可王怒未息其十年乎！不十年王弗召也。
管仲齐大夫也。僖公七年诸侯盟于宁母谋郑故也。管仲言於齐侯曰：臣闻之招携以礼怀远以德（携离也。）德礼不易无人不怀齐侯修礼於诸侯诸侯官受方物（诸侯官司各於齐受其方所当贡天子之物）郑伯使其太子华听命於会言於齐侯曰：泄氏孔氏子人氏此三族者实违君之命（三族郑之大夫也。）君。若去之以为成我以郑为内臣君亦无所不利焉（以郑事齐如封内齐侯将许之管仲曰：君以礼与信属诸侯而以奸终之无乃不可乎！子父不奸之谓礼守命共时之谓信（守君命共时事）违此二者奸莫大焉公曰：诸侯有讨於郑未捷今苟有［C260］从之不亦可乎！（子华犯父命是其［C26隙）对曰：君。若绥之以德加之以训辞而帅诸侯以讨郑郑将覆亡之不暇岂敢不惧。若总其罪人以临之（总将领也。子华奸父之命即罪人）郑有辞矣。何惧（以大义为辞）。且夫合诸侯以崇也。会而列奸何以示後嗣（列奸用子华）夫诸侯之会其德刑礼义无国不记记奸之位（位会位也。子华为奸人而列在会位将为诸侯所记）君盟矣。（替废也。）作而不记非盛德也。（君举必书虽复齐史隐讳亦损盛德）君其勿许郑必受子华既为太子而求介於大国以弱其国亦必不免（介因也。）郑有叔詹堵叔师叔三良为政未可间也。齐侯辞焉子华繇是得罪于郑冬郑伯使请盟於齐曹沬为鲁将与齐战三败北鲁庄公与齐桓公盟曹沬执匕首劫桓公桓公乃许尽归鲁之侵地沬下坛桓公怒欲倍其约管仲曰：不可夫贪小利以自快弃信於诸侯失天下之援不如与之，於是桓公乃遂割鲁侵地曹沬三战所亡地尽复予鲁齐桓公合诸侯卫人後至公朝而与管仲谋伐卫罢朝而入卫姬望见君下堂再请卫君之罪公曰：吾与卫无故子曷为请对曰：妾望见君之入也。足高气强伐国之志也。见妾而有动色伐卫也。明日君朝揖管仲而进之管仲曰：君舍卫乎！公曰：仲父安识之管仲曰：君之揖朝也。恭而言也。徐见臣而有惭色臣是以知之公曰：善管仲治外夫人治内寡人知终不为诸侯笑矣。
东郭邮齐人也。齐桓公与管仲阖门而谋伐莒未发而已闻於国矣。桓公密谓管仲曰：寡人与仲父阖门而谋伐莒未发也。而已闻於国其故何也。管仲曰：国必有圣人桓公曰：然夫日之役者有执席食以上视者彼，必是邪（桓公与管仲谋时役人於前乃有执席而食私目上视所以察君也，必是人者知君谋），於是乃之复役毋复相代（时执席而食者代人入役因得察君今不令相代彼亦知君觉已必当自来之也。少焉东郭邮至桓公令摈者延而上（摈谓赞引宾客者也。）与之分级而上（公以客礼待之故与之分级而上谓使之就宾阶也。）问焉曰：子言伐莒者乎！东郭邮曰：然臣桓公曰：寡人不言伐莒而子言伐莒其故何也。东郭邮对曰：臣闻之君子善谋而小人善意（善以意度之也。）臣意之也。桓公曰：以意之东郭邮曰：夫欣然喜乐者钟鼓之色也。渊然清静者之色也。然丰满（心在兵武则气盛故其貌丰满）而手足拇动者（中勇外形必应故手足拇动也。）兵甲也。日者视二君之在台上也。口开而不阖是言莒也。（莒字两口故二君开口相对即知其言莒也。）举手而指势当莒也。且臣观小国诸侯服者唯莒，於是（惟莒不服，於是知之。）臣。故曰：伐莒桓公曰：善哉！以微射明此之谓乎！（言以形色之微知伐国之明）子其坐寡人与子同之（同伐莒之谋也。又云：齐桓公与管仲谋伐莒谋未发而闻於国桓公怪之曰：与仲父谋伐莒未发而闻於国其故何也。管仲对曰：国必有圣人也。桓公曰：讠喜日之役者有执胎而上视者意者其是邪乃令复役毋得相代少顷东郭邮至管仲曰：此，必是已乃令宾者延之而上分之而立管仲曰：即言伐莒者对曰：然管仲曰：我不言伐莒子何故言伐莒子何以意之对曰：臣闻君子有三色显然喜乐者钟鼓之色愀然清静者之色艴然充盈手足矜者兵革之色也。日者臣望君之在台上者艴然充盈手足矜者。此兵革之色也。君去而不金去开金闭所言者莒也。君举臂而指所当者莒也。臣切闻诸侯之不服者其莒乎！臣故言之）。
晏桓子齐大夫也。公孙归父会齐侯於桓子与之言鲁乐桓子告高宣子（桓子晏婴父宣也。）曰：子家其亡乎！怀於鲁矣。（子家归父字怀思也。）怀必贪贪必谋人谋人亦谋已一国谋之何以不亡归父奔齐）。
晏平仲齐大夫也。晋栾盈奔楚鲁襄公二十二年秋盈自楚齐晏平仲言於齐侯曰：商任之会受命於晋今（受锢栾氏之命）纳栾氏将安用之小所以事大信也。失信不立君其图之弗听退告陈。《文子》曰：君人执信臣人执共忠信笃敬上下同之天之道也。君自弃也。弗能久矣。栾盈犹在齐。《晏子》曰：祸将作矣。齐将伐晋不可以不惧（明年齐伐晋）齐侯自卫将遂伐晋平仲曰：君恃勇力以伐盟主。若不济国之福也。不德而有功忧必及君襄公二十八年庆封患子雅子尾之怒使析归父告晏平仲（欲与共谋子雅子尾）平仲曰：婴之众不足用也。知能谋也。言弗敢出（不敢泄谋）有盟可也。子家曰：子之言云：（子家析归父）。又焉用盟告北。《郭子》（子车齐大夫）子车曰：人各有以事君非佐之所能也。（佐子车名）。又昭公三年齐公孙灶卒（灶子雅）司马灶见平仲（灶齐大夫）曰：又丧子雅矣。平仲曰：惜也。子旗不免殆哉！（以旗不臣）姜族弱矣。而妫将始昌（妫陈氏）二惠竞爽犹可雅子尾皆齐惠公之孙也。竞强也。爽明也。）。又弱一个（一作介）焉姜其危哉！齐侯伐北燕将约简公（简公北燕伯三年出奔齐）。《晏子》曰：不入燕有君民不二吾君贿左右谄谀作大事不以信未尝可也。又高子问。《晏子》曰：子事灵公庄公景公皆敬子三君之心一邪夫子之心三邪对曰：善哉！问事君婴一心可以事百君三心不可以事一君故三君之心非一心也。而婴之心非三心也。且婴之於灵公也。尽复而不能立之政所谓仅全其四支以从其君者也。及庄公陈武夫尚勇力欲辟胜於邪而婴不能禁故退而野处婴闻之言不用者不受其禄不理其事者不与其难吾於庄公行之矣。今之君轻国而重乐薄於民而厚於养籍敛过量使令过任而婴不能禁庸知能全身以事君乎！又晋叔向问。《晏子》曰：齐国之治衰矣。今子。若何。《晏子》对曰：婴闻之事明君者竭心力以没其身行不逮则退不以诬持禄事惰君者优游其身以没其世力不能则去不以谀持危。且婴闻君子之事君也。进不失忠退不失行不苟合以隐志可谓不失忠不持利以伤廉可谓不失行叔向曰：善哉！诗有之曰：进退惟谷其此之谓欤叔向。又问曰：事君之伦徒处之义奚如。《晏子》曰：事君之伦知虑足以安国誉厚足以道君和柔足以怀众不廉上以为名不倍民以为行上也。洁於治已不饰过以求先不谗谀以求进不阿所私不诬所能次也。尽力守职不敢怠奉官从上不敢惰畏上故不苟忌罪故不辟下也。三者事君之伦也。及夫大贤则徒处与有事无择也。随时宜者也。有所谓君子者能不足以补上退处不顺上治唐园考菲履共恤上令第长乡里不夸言不愧行君子也。不以上为本不以民为忧内不恤其家外不顾其交夸言愧行自勤於饥寒不及鬼侪命之曰：狂辟之民明上之所禁也。进不能及上退不能独处作穷於富利之门毕志於亩亩之业穷通行无常处之虑佚於心利通不能穷业不成命之曰：处封之民明上之所诛也。有知不足以补君有能不足以劳民俞身徒处谓之傲上苟进不择所道苟得不知所恶谓之乱贼身无以与君能无以劳民饰徒处之义扬轻上之名谓之乱国明君在上三者不免罪叔向曰：贤不肖性夫吾每有问而退未尝自得也。又公孙接田开疆古冶子事景公以勇力搏虎闻。《晏子》过而趋三子者不起。《晏子》入见公曰：臣闻明君之蓄勇力之士也。上有君臣之义下有长率之伦内可以禁暴外可以威敌上利其功下服其勇故尊其位重其禄今君之蓄勇力之士也。上无君臣之义下无长率之伦内不可以禁暴外不可以威敌危国之器也。不。若去之公曰：三子者搏之恐不得刺之恐不中也。《晏子》曰：此皆力攻敌之人也。无长幼之礼因请公使人少饣鬼之二桃曰：三子何不计功而食桃公孙接仰天而叹曰：。《晏子》智人也。夫使公之计吾功者不受桃是无勇也。士众而桃寡何不计功而食桃矣。接一搏特猪而再抟乳虎。若接之功可以食桃而无与人同矣。援桃而起田开疆曰：吾伏兵而三军者再。若开疆之功亦可以食桃而无与人同矣。援桃而起古冶子曰：吾尝从君济於河鼋御左骖以入砥柱之流当是时也。冶少不能游潜行逆流百步顺流九里得鼋而杀之左操骖尾右挈鼋头鹤跃而出津人皆曰：河伯也。若冶视之则大鼋之首也。若冶之功者亦可以食桃而无与人同矣。二子者何不反桃抽剑而起公孙接田开疆曰：吾勇不子。若功不子逮取桃不让是贪也。然而不死无勇也。皆反其桃挈领而死古冶子曰：二子死之冶独生之不仁夫耻人以言而夸其声不义恨乎！所行而不死无勇。虽然二子同桃而节冶专桃而宜亦反其桃挈领而死侍者复曰：已死矣。殓之以服葬之以士礼焉陈。《文子》齐大夫也。襄二十四年齐侯伐晋而惧将欲见楚子楚子使启疆如齐聘。且请期（请会期）齐社军实使客观之（祭社因阅数军器以示启疆）。《文子》曰：齐将有冠吾闻之兵戢必取其族（戢藏也。族类也。取族还自害也。）。
苑何忌齐大夫也。昭公二十年齐侯使公孙青聘于卫既出闻卫乱使请所聘及卫告宁于齐。且言子石（子石公孙青言其有礼）齐侯将饮酒遍赐大夫曰：二三子之教也。（喜青敬卫侯）忌辞曰：与於青之赏必及於其罚（言青。若有罪亦并受其罚）在康诰曰：父子兄弟罪不相及（尚书康诰）况在群臣臣贪君赐以干先王乎！（言受赐则犯康诰之义）。
驺忌子齐大夫也。魏惠王围邯郸赵求救於齐齐威王召大臣而谋曰：救赵孰与勿救驺忌子曰：不如勿救干朋曰：不救则不义。且不利威王曰：何也。对曰：夫魏氏并邯郸其於齐何利哉！且夫救赵而军其郊是赵不伐而魏全也。故不如南攻襄陵以弊魏邯郸拔而乘魏之弊威王从其计一说魏伐赵赵与韩亲共击魏赵不利战於南梁韩氏请救於齐齐宣王召大臣而谋曰：蚤救孰与晚救驺忌子曰：不如勿救田忌曰：弗救则韩。且折而入于魏不如蚤救之孙子曰：夫韩魏之兵未弊而救之是吾代韩受魏之兵顾反听命於韩也。且魏有破国之志韩见亡必东面而於齐矣。吾因深结韩之亲而晚受魏之弊则可重利而得尊名也。宣王曰：善乃阴告韩之使者而遣之韩因恃齐五战不胜而东委国於齐齐因起兵使田忌田婴将（徐广曰：婴一作分）孙子为帅救韩赵以击魏大败之马陵杀将庞涓虏魏太子申（又国策云：南梁之难韩氏请救於齐田侯召大臣而谋曰：早救之孰与晚救之便张丐对曰：晚救之韩。且折而入魏不如早救之便田忌曰：不可夫韩魏之兵未弊而我救之是我代韩而受魏之兵顾反听命於韩也。且夫魏有破韩之志韩见其亡必东於齐我因阴结韩之亲而晚承魏之弊则国可重利可得名可尊矣。田侯曰：善乃阴告韩氏使者而遣之韩自以专有齐国五战五不胜东於齐齐因起兵击魏大败之马陵魏破韩弱韩魏之君因田婴北面而朝田侯田侯齐宣王也。）。
田文齐公子号孟尝君初赵王封孟尝君以武城孟尝君择舍人以为武城吏而遣之曰：鄙语，岂不曰：借车者驰之借衣者被之哉！皆对曰：有之孟尝君曰：文甚不取也。夫所借衣车者非亲友则兄弟也。夫驰亲友之车被兄弟之衣文以为不可今赵王不知文不肖而封之以武城愿大夫之任也。毋伐树木毋发屋室訾然使赵王悟而知文也。
宫之奇虞大夫也。僖公五年晋侯复假道於虞以伐虢宫之奇谏曰：虢虞之表也。虢亡虞必从之晋不可启寇不可玩（玩习也。）一之谓甚其可再乎！（年假晋道灭下阳）谚所谓辅车相依唇亡齿寒者其虞虢之谓乎！（辅颊辅车牙车）公曰：晋吾宗也。岂害我哉！对曰：伯虞仲太王之昭也。太伯不从是以不嗣（太伯虞仲皆太王之子不从父命俱让吴仲雍支子封西吴虞公其後也。穆生昭昭生穆以世次计之故太伯虞仲於周为昭）虢仲虢叔王季之穆也。季者太伯虞仲之母弟也。虢仲虢叔王季之子文王之母弟也。仲叔皆虢君字）为文王卿士勋在王室藏於盟府（盟府司盟之官）将虢是灭何爱於虞。且虞能亲於桓庄乎！其爱之也。桓庄之族何罪而以为戮不唯逼乎！（桓叔庄伯之族晋献公之从衤。且昆弟献患其逼尽杀之）亲以宠逼犹尚害之况以国乎！公曰：吾享祀丰洁神必据我（据安也。）对曰：臣闻之鬼神非人实亲唯德是依故。《周书》曰：皇天无亲惟德是辅（。《周书》逸书）。又曰：黍稷非馨明德惟馨（馨香之远闻）。又曰：民不易物惟繄物（黍稷牲玉无德则不见享有德则见享言物一而用异）如是则非德民不和神不享矣。神所凭依将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香神其吐之乎！弗听许晋使宫之奇以其族行（行去也。）曰：虞不腊矣。（腊岁终祭众神之名）在此行晋不更举矣。（晋伐虢之役师出於虞宫之奇谏而不听出谓其子曰：虞将亡矣。惟忠信者能留外冠而不害除暗以应外谓之忠定身以行事谓之信今君施其所恶於人暗不除矣。贪贿灭亲身不定矣。夫国非忠不立非信不固既不忠信而留外冠人知其［C260］而归图焉已自拔其本矣。何以能久吾不去惧及焉因以其孥西山三月虞乃亡）公孙枝秦大夫也。僖公九年晋惠公入秦伯谓公孙枝曰：夷吾其定乎！（公孙枝秦大夫子桑也。）对闻之唯则定国。《诗》曰：不识不知顺帝之则文王之洲也。（诗大雅帝天也。则法也。言文王暗行自然合天之。又曰：不僭不贼鲜不为则（僭过差也。贼伤害也。能不。然则可为人法则）无好无恶不忌不克之谓也。今其言多忌克（既僭而贼）难哉！（言能自定难）公曰：忌则多怨焉能克是吾利也。僖十三年晋荐饥（荐饥皆不熟）使乞籴于秦秦伯谓子桑子与诸乎！对曰：重施而报君将何求（言不损秦也。）重施而不报其民必携携而讨焉无众必败（不义故民离）谓百里与诸里秦大夫）对曰：天灾流行国家代有救灾恤邻道也。行道有福。
百里奚秦大夫也。僖公二十三年秦伯将袭郑（轻行疾至不戒以入曰：袭）百里子与蹇叔子谏曰：千里而袭人未有不亡者也。（行疾不变必生道远多险阻遭变必亡）秦伯怒曰：若尔之年者宰上之木拱矣。（宰蒙也。拱可以手对抱）尔曷知师出百里子与蹇叔子送其子而戒之曰：尔即死於肴之岩是文王之所辟风雨者也。（其处险阻隘势一人可要百故文王之驱驰常。若辟风雨袭郑当繇也。）过吾将尸尔焉（在床曰：尸在棺曰：柩）子揖师而行（揖其父于师中介胄不拜为其尊）百里子与蹇叔子从其子而哭之秦伯怒曰：尔曷为哭吾师对曰：臣非敢哭君师哭臣之子也。（言恐臣先死子不见故先哭之）弦高者郑商也。（郑商贾人）僖三十三年遇之肴矫以郑伯则之命而犒师焉（诈称曰：矫犒劳也。见其军於非常不似君子恐见虏掠故生意矫君命劳之），或曰：矣，或曰：反矣。（军中语也。时以为郑实使弦高来犒之，或以为郑伯已知将见袭必设备不如还，或曰：也。当遂往之）然而晋人与姜戎要之肴而击之匹马只轮无反者。
绕朝秦大夫也。文公十三年晋使魏寿馀伪以魏叛者以诱士会秦伯师于河西魏人在东寿馀曰：请东人之能与夫二三有司言者吾与之先（欲与晋人在秦者共先告谕有司）使士会士会辞曰：晋人虎狼也。若背其言臣死妻子为戮无益於君不可悔也。秦伯曰：若背其言所不归尔孥者有如河（言必归其妻子明白如河）士会往绕朝赠之以策（策马挝别授马挝并示已所策以展情）曰：子无谓秦无人吾谋不用也。（示已觉其情）既济魏人讠而还秦人归其孥。
后子秦大夫也。昭公元年奔晋见赵孟赵孟曰：吾子其曷归（问何时当归）对曰：针惧选於寡君是以在此将待嗣君赵孟曰：秦君何如对曰：无道赵孟曰：亡乎！对曰：何为一世无道国未艾也。（艾绝也。）国於天地有与立焉（言欲之者多）不数世氵弗能毙也。赵孟曰：天乎！对曰：有焉赵孟曰：其几何对曰：针闻之国无道而年和熟天赞之也。（赞助也。）鲜不五稔（鲜少也。少尚当历五年多则不啻）赵孟视荫夕不相及谁能待五（荫日景也。赵孟意衰以日景自喻故言朝夕不相及谁能待五）后子出而告曰：赵孟将死矣。主民玩岁而忄曷日（玩忄曷皆贪也。）其与几何（言不能久）。
甘茂事秦武王为左丞相武王三年谓甘茂曰：寡人欲容车通三川以窥周室而寡人死不朽矣。甘茂曰：请之魏约以伐韩而令向寿辅行甘茂至谓向寿曰：子归言之於王曰：魏听臣矣。然愿王勿伐事成尽以为子功向寿归以告王王迎甘茂於息壤甘茂至王问其故对曰：宜阳大县也。上党南阳积之久矣。名曰：县其实郡也。今王倍数险行千里而攻之难矣。昔曾参之处费鲁人有与曾参同姓名者杀人人告其母曰：曾参杀人其母织自。若也。顷之一人。又告其母曰：曾参杀人其母尚织自。若也。顷。又一人告之曰：曾参杀人其母投杼下机逾墙而走夫以曾参之贤与其母之信也。三人疑之其母惧焉今臣之贤不。若曾参王之信臣。又不。若曾参之母信曾参也。疑臣者非特三人臣恐大王之投杼也。始张仪西并巴蜀之地北开西河之外南取上庸天下不以多张子而以贤先王魏文侯令乐羊将而攻中山三年而拔之乐羊返而论功文侯示之谤书一箧乐羊再拜稽首曰：此非臣之功也。主君之力也。今臣羁旅之臣也。樗里子公孙二人者挟韩而议之王必听之是王欺魏王而臣受公仲侈之（一作冯）怨也。王曰：寡人不听也。请与子盟，於是与之盟於息壤卒使丞相甘茂将兵伐宜阳五月而不拔樗里子公孙果争之武王召甘茂欲罢兵甘茂曰：息壤在彼王曰：有之因大悉起兵使甘茂击之斩首六万遂拔宜阳韩襄王使公孙侈入谢与秦平武王竟至周而卒于周。
甯。《庄子》卫大夫也。卫大旱卜有事於山川不吉甯。《庄子》曰：昔周饥克殷而年丰今邢方无道诸侯无伯有事祭也。伯长天其或者欲使卫讨邢乎！从之师兴而雨甯武子卫大夫也。僖公三十一年卫成公梦康叔曰：相夺予享（相夏后启之孙居帝丘享祭也。）公命祀相武子不可曰：鬼神非其族类其祀（歆犹享也。）杞曾阝何事（言杞曾阝夏後自当祀相）相之不享於此久矣。非卫之罪也。（言帝丘久不祀相非卫所绝可以间成王周公之命祀（诸侯受命各有常祀）请改祀命（改祀相之命）从之。
右宰襄公二十六年卫献公出奔求复国於宁喜宁喜告右宰右宰曰：不可获罪於两君（前出献公今弑剽）天下谁畜之（畜犹容也。）悼子曰：吾受命於先人不可以子宁喜也。）曰：我请使焉而观之（观之可还否）遂见公於夷仪反曰：君淹恤在外十二年矣。（淹久也。）而无忧色亦无宽夫人也。（言其为人犹如故）。若不已死无日矣。（已止也。）悼子曰：子鲜在右宰曰：子鲜在何益多而能亡於我何为（言子鲜为义多不过亡出）悼子曰：虽然弗可以已献公入而果诛喜。
北宫。《文子》卫大夫也。初襄公三十一年相卫襄公以如楚（。《文子》北宫佗襄公献公子）过郑印段延劳于林如聘礼而以劳辞（用聘礼而用郊劳之辞）。《文子》入聘（报印）子羽为行人冯简子与子太叔逆客（逆。《文子》事毕而出言於卫侯曰：郑有礼其数世之福也。其无大国之讨乎！诗云：谁能执热逝不以濯（诗大雅濯以水濯手。）礼之於政之有濯也。濯以救热何患之有（此以上。《文子》辞）卫侯在楚北宫。《文子》见令尹围之威仪言於卫侯曰：尹似君矣。将有他志（言语瞻视行步不常）虽获其志不能终也。诗云：靡不有初鲜克有终终之难令尹其将不免公曰：子何以知之对曰：诗云：敬慎威仪惟民之则令尹无威仪民无则焉民所不则以在民上不可以终公曰：善哉！何谓威仪对曰：有威而可畏谓之威有仪而可象谓之仪君有君之威仪其臣畏而爱之则而象之故能有其国家令闻长世臣有臣之威仪其下畏而爱之故能守其官职保族宜家顺是以下皆如是是以上下能相固也。卫。《诗》曰：威仪棣棣不可选也。（诗邶风棣棣富而闲也。选数也。）言上下父子兄弟内外大小皆有威仪也。周。《诗》曰：朋友攸摄摄以威仪（诗大雅攸所也。摄佐也。）言朋友之道必训以威仪也。《周书》数文王之德曰：（逸书）大国畏其力小国怀其德言畏而爱之也。诗云：不识不知顺帝之则言则而象之也。（大雅。又言文王行事无所斟酌惟在则象上天）纣囚七年诸侯皆从之囚纣，於是惧而归之可谓爱之文王伐崇再驾而降为臣（文王闻崇德乱而伐之三旬不降退修教而复伐之垒而降）蛮夷帅服可谓畏之文王之功天下诵而歌舞之可谓则之文王之行至今为法可谓象之有威仪也。故君子在位可畏施舍可爱进退可度周旋可则容止可观作事可法德行可象声气可乐动作有文言语有章以临其下谓之有威仪也。
褚师圃卫大夫也。初齐伐晋卫侯乃过中牟中牟人欲伐之褚师圃亡在中牟曰：卫虽小其君在焉未可胜也。齐师克城而骄其帅。又贱（城谓夷仪也。帅谓东郭书）遇必败之不如从齐乃伐齐师败之。
公叔。《文子》卫大夫也。定公十三年。《文子》朝而请享灵公（欲令君临其家）退见史酋而告之（史酋史鱼）史酋曰：必祸矣。子富而君贪罪其及子乎！《文子》曰：然吾不先告子是吾罪也。君既许我矣。其。若之何史酋曰：无害子臣可以免（言能执臣礼）富而能臣必免於难上下同之（言尊卑皆然）戍也。其亡乎！（戍。《文子》之子）富而不骄者鲜吾惟子之见骄而不亡者未之有也。戍必与焉（与祸难）及。《文子》卒卫侯始恶於公叔戍以其富也。公叔戍。又将去夫人之党（灵公夫人南子党宋朝之徒）夫人之曰：戍将为乱於戍奔鲁。
目夷宋大夫也。字子鱼僖公二十一年宋襄公为鹿上之盟以求诸侯於楚楚人许之公子目夷谏曰：小国争盟祸也。宋其亡乎！幸而後败诸侯会宋公盟于盂子鱼曰：祸其在此乎！君欲已甚其何以堪之，於是楚执宋公以伐宋会于薄以释之子鱼曰：祸犹未也。未足以惩君及二十二年夏宋公伐郑子鱼曰：所谓祸在此矣。与楚战於泓宋师败绩公伤股。
公孙固宋大夫也。晋重耳过宋宋襄公新困兵於楚伤於泓闻重耳贤欲得晋援乃以国礼礼於重耳以马二十乘公孙固善於舅犯曰：宋小国新困不足以求入更之大国重耳乃去。
西鉏吾宋大夫也。成公十八年楚子郑伯伐宋宋鱼石复入于彭城宋人患之西鉏吾曰：何也。若楚人与吾同恶以德於我吾固事之也。不敢贰矣。（恶谓鱼石）大国无厌鄙我犹憾（言已事之则以我为鄙邑犹恨不足此吾患也。）不然而收吾憎使赞其政（谓不同恶鱼石而使佐政）以间吾［C260］亦吾患也。今将崇诸侯之奸而披其地（崇长也。谓楚今取彭城以封鱼披犹分也。）以塞夷庚（夷庚吴晋往来之要道楚封鱼石於彭城欲以截吴晋之道）逞奸而携诸侯而惧吴晋（隔吴晋之道故惧携离也。）吾庸多矣。非吾忧也。且事晋何为晋必恤之（言事晋何为顾有此患难）。
子罕宋大夫也。襄公二十七年向戍会诸侯之大夫以弭兵（向戍宋左师。）左师请赏曰：邑（欲宋君称功加厚赏故谦言免死之邑也。）公与之邑六十以示子罕子罕曰：凡诸侯小国晋以兵威之畏而後上下慈和慈和而後能安靖其国家以事大国所以存也。无威则骄骄则乱生乱生必灭所以亡也。天生五材（金木水火土也。）民并用之废一不可谁能去兵兵之设久矣。所以轨而昭文德也。圣人以兴（谓汤武）乱人以废（谓桀纣）废兴存亡明之术皆兵之繇也。而求去之不亦诬乎！以诬道蔽诸侯罪莫大焉纵无大讨而。又求赏无厌之甚也。削而投之（削赏左师之书）左师辞邑向氏欲攻司城（司城子罕）左师曰：我将亡夫子存我德莫大焉可攻乎！君子曰：彼已之子邦之司直（诗郑风司主也。）乐喜之谓乎！何以恤我我其收之（逸诗恤忧也。收取向戍之谓乎！（善向戌能知其过）。
仲几宋大夫也。昭二十五年宋元公将为鲁昭公故如晋（请纳公）梦太子栾即位於庙已与平公服而相之（平公元公父）。且召六卿公曰：寡人不佞不能事父兄（父兄谓华向）以为二三子忧寡之罪也。若以群子之灵获保首领以没唯是扁付所以藉者（扁付棺中笭床也。骸骨也。）请无君（欲自贬损）仲几对曰：君。若以社稷之故私降昵宴群臣弗敢知（昵近也。降昵宴谓降损亲近宴乐饮食之事）。若夫宋国之法死之度先君有命矣。群臣以死守之弗敢失坠臣之失职常刑不赦臣不忍其死君命祗辱（言君命必不行以辱也。）宋公遂行卒於曲棘。
逄滑为陈大夫哀元年吴之入楚也。使召陈怀公怀公朝国人而问焉曰：欲与楚者右欲与吴者左陈人从田无田从党（都邑之人无田者随党而立不知所与故从所居田在西者居右在东者居左）逄滑当公而进（不左不右）曰：臣闻国之兴也。以福其亡也。以祸今吴未有福楚未有祸楚未可弃吴未可从而晋盟主也。若以晋辞吴。若何公曰：国胜君亡非祸而何（楚为吴所胜）对曰：国之有是多矣。何必不复小国犹复况大国乎！臣闻国之兴也。视臣如伤是其福也。（如伤恐惊动）其亡也。以民为土芥是其祸也。（芥草也。）楚虽无德亦不艾杀其民吴日敝於兵暴骨如莽（草生於广野莽。故曰：草莽）而未见德焉天其或者正训楚也。（使惧而改过）祸之吴其何日之有（言至今）陈侯从之。
仲孙湫齐大夫也。鲁庄公之薨闵公元年仲孙湫来省鲁难归曰：不去庆父鲁难未已（时庆父亦已还鲁）公曰：若之何而去之对曰：难不已将自毙（毙踣也。）君其待之鲁可取乎！对曰：不可犹秉。《周礼》、《周礼》所以本也。臣闻之国将亡本必先颠而後枝叶从之鲁不弃。《周礼》未可动也。君其务宁鲁难而亲之亲有礼因重固（能重能固则当成之）间携贰（离而相疑者其当因而间之）覆乱（覆败也。）霸王之器也。又齐湫聘。且言王子带（前年王子带奔齐言欲伐之）事毕不与王言（不言子带事）归命曰：未可王怒未息其十年乎！不十年王弗召也。
管仲齐大夫也。僖公七年诸侯盟于宁母谋郑故也。管仲言於齐侯曰：臣闻之招携以礼怀远以德（携离也。）德礼不易无人不怀齐侯修礼於诸侯诸侯官受方物（诸侯官司各於齐受其方所当贡天子之物）郑伯使其太子华听命於会言於齐侯曰：泄氏孔氏子人氏此三族者实违君之命（三族郑之大夫也。）君。若去之以为成我以郑为内臣君亦无所不利焉（以郑事齐如封内齐侯将许之管仲曰：君以礼与信属诸侯而以奸终之无乃不可乎！子父不奸之谓礼守命共时之谓信（守君命共时事）违此二者奸莫大焉公曰：诸侯有讨於郑未捷今苟有［C260］从之不亦可乎！（子华犯父命是其［C26隙）对曰：君。若绥之以德加之以训辞而帅诸侯以讨郑郑将覆亡之不暇岂敢不惧。若总其罪人以临之（总将领也。子华奸父之命即罪人）郑有辞矣。何惧（以大义为辞）。且夫合诸侯以崇也。会而列奸何以示後嗣（列奸用子华）夫诸侯之会其德刑礼义无国不记记奸之位（位会位也。子华为奸人而列在会位将为诸侯所记）君盟矣。（替废也。）作而不记非盛德也。（君举必书虽复齐史隐讳亦损盛德）君其勿许郑必受子华既为太子而求介於大国以弱其国亦必不免（介因也。）郑有叔詹堵叔师叔三良为政未可间也。齐侯辞焉子华繇是得罪于郑冬郑伯使请盟於齐曹沬为鲁将与齐战三败北鲁庄公与齐桓公盟曹沬执匕首劫桓公桓公乃许尽归鲁之侵地沬下坛桓公怒欲倍其约管仲曰：不可夫贪小利以自快弃信於诸侯失天下之援不如与之，於是桓公乃遂割鲁侵地曹沬三战所亡地尽复予鲁齐桓公合诸侯卫人後至公朝而与管仲谋伐卫罢朝而入卫姬望见君下堂再请卫君之罪公曰：吾与卫无故子曷为请对曰：妾望见君之入也。足高气强伐国之志也。见妾而有动色伐卫也。明日君朝揖管仲而进之管仲曰：君舍卫乎！公曰：仲父安识之管仲曰：君之揖朝也。恭而言也。徐见臣而有惭色臣是以知之公曰：善管仲治外夫人治内寡人知终不为诸侯笑矣。
东郭邮齐人也。齐桓公与管仲阖门而谋伐莒未发而已闻於国矣。桓公密谓管仲曰：寡人与仲父阖门而谋伐莒未发也。而已闻於国其故何也。管仲曰：国必有圣人桓公曰：然夫日之役者有执席食以上视者彼，必是邪（桓公与管仲谋时役人於前乃有执席而食私目上视所以察君也，必是人者知君谋），於是乃之复役毋复相代（时执席而食者代人入役因得察君今不令相代彼亦知君觉已必当自来之也。少焉东郭邮至桓公令摈者延而上（摈谓赞引宾客者也。）与之分级而上（公以客礼待之故与之分级而上谓使之就宾阶也。）问焉曰：子言伐莒者乎！东郭邮曰：然臣桓公曰：寡人不言伐莒而子言伐莒其故何也。东郭邮对曰：臣闻之君子善谋而小人善意（善以意度之也。）臣意之也。桓公曰：以意之东郭邮曰：夫欣然喜乐者钟鼓之色也。渊然清静者之色也。然丰满（心在兵武则气盛故其貌丰满）而手足拇动者（中勇外形必应故手足拇动也。）兵甲也。日者视二君之在台上也。口开而不阖是言莒也。（莒字两口故二君开口相对即知其言莒也。）举手而指势当莒也。且臣观小国诸侯服者唯莒，於是（惟莒不服，於是知之。）臣。故曰：伐莒桓公曰：善哉！以微射明此之谓乎！（言以形色之微知伐国之明）子其坐寡人与子同之（同伐莒之谋也。又云：齐桓公与管仲谋伐莒谋未发而闻於国桓公怪之曰：与仲父谋伐莒未发而闻於国其故何也。管仲对曰：国必有圣人也。桓公曰：讠喜日之役者有执胎而上视者意者其是邪乃令复役毋得相代少顷东郭邮至管仲曰：此，必是已乃令宾者延之而上分之而立管仲曰：即言伐莒者对曰：然管仲曰：我不言伐莒子何故言伐莒子何以意之对曰：臣闻君子有三色显然喜乐者钟鼓之色愀然清静者之色艴然充盈手足矜者兵革之色也。日者臣望君之在台上者艴然充盈手足矜者。此兵革之色也。君去而不金去开金闭所言者莒也。君举臂而指所当者莒也。臣切闻诸侯之不服者其莒乎！臣故言之）。
晏桓子齐大夫也。公孙归父会齐侯於桓子与之言鲁乐桓子告高宣子（桓子晏婴父宣也。）曰：子家其亡乎！怀於鲁矣。（子家归父字怀思也。）怀必贪贪必谋人谋人亦谋已一国谋之何以不亡归父奔齐）。
晏平仲齐大夫也。晋栾盈奔楚鲁襄公二十二年秋盈自楚齐晏平仲言於齐侯曰：商任之会受命於晋今（受锢栾氏之命）纳栾氏将安用之小所以事大信也。失信不立君其图之弗听退告陈。《文子》曰：君人执信臣人执共忠信笃敬上下同之天之道也。君自弃也。弗能久矣。栾盈犹在齐。《晏子》曰：祸将作矣。齐将伐晋不可以不惧（明年齐伐晋）齐侯自卫将遂伐晋平仲曰：君恃勇力以伐盟主。若不济国之福也。不德而有功忧必及君襄公二十八年庆封患子雅子尾之怒使析归父告晏平仲（欲与共谋子雅子尾）平仲曰：婴之众不足用也。知能谋也。言弗敢出（不敢泄谋）有盟可也。子家曰：子之言云：（子家析归父）。又焉用盟告北。《郭子》（子车齐大夫）子车曰：人各有以事君非佐之所能也。（佐子车名）。又昭公三年齐公孙灶卒（灶子雅）司马灶见平仲（灶齐大夫）曰：又丧子雅矣。平仲曰：惜也。子旗不免殆哉！（以旗不臣）姜族弱矣。而妫将始昌（妫陈氏）二惠竞爽犹可雅子尾皆齐惠公之孙也。竞强也。爽明也。）。又弱一个（一作介）焉姜其危哉！齐侯伐北燕将约简公（简公北燕伯三年出奔齐）。《晏子》曰：不入燕有君民不二吾君贿左右谄谀作大事不以信未尝可也。又高子问。《晏子》曰：子事灵公庄公景公皆敬子三君之心一邪夫子之心三邪对曰：善哉！问事君婴一心可以事百君三心不可以事一君故三君之心非一心也。而婴之心非三心也。且婴之於灵公也。尽复而不能立之政所谓仅全其四支以从其君者也。及庄公陈武夫尚勇力欲辟胜於邪而婴不能禁故退而野处婴闻之言不用者不受其禄不理其事者不与其难吾於庄公行之矣。今之君轻国而重乐薄於民而厚於养籍敛过量使令过任而婴不能禁庸知能全身以事君乎！又晋叔向问。《晏子》曰：齐国之治衰矣。今子。若何。《晏子》对曰：婴闻之事明君者竭心力以没其身行不逮则退不以诬持禄事惰君者优游其身以没其世力不能则去不以谀持危。且婴闻君子之事君也。进不失忠退不失行不苟合以隐志可谓不失忠不持利以伤廉可谓不失行叔向曰：善哉！诗有之曰：进退惟谷其此之谓欤叔向。又问曰：事君之伦徒处之义奚如。《晏子》曰：事君之伦知虑足以安国誉厚足以道君和柔足以怀众不廉上以为名不倍民以为行上也。洁於治已不饰过以求先不谗谀以求进不阿所私不诬所能次也。尽力守职不敢怠奉官从上不敢惰畏上故不苟忌罪故不辟下也。三者事君之伦也。及夫大贤则徒处与有事无择也。随时宜者也。有所谓君子者能不足以补上退处不顺上治唐园考菲履共恤上令第长乡里不夸言不愧行君子也。不以上为本不以民为忧内不恤其家外不顾其交夸言愧行自勤於饥寒不及鬼侪命之曰：狂辟之民明上之所禁也。进不能及上退不能独处作穷於富利之门毕志於亩亩之业穷通行无常处之虑佚於心利通不能穷业不成命之曰：处封之民明上之所诛也。有知不足以补君有能不足以劳民俞身徒处谓之傲上苟进不择所道苟得不知所恶谓之乱贼身无以与君能无以劳民饰徒处之义扬轻上之名谓之乱国明君在上三者不免罪叔向曰：贤不肖性夫吾每有问而退未尝自得也。又公孙接田开疆古冶子事景公以勇力搏虎闻。《晏子》过而趋三子者不起。《晏子》入见公曰：臣闻明君之蓄勇力之士也。上有君臣之义下有长率之伦内可以禁暴外可以威敌上利其功下服其勇故尊其位重其禄今君之蓄勇力之士也。上无君臣之义下无长率之伦内不可以禁暴外不可以威敌危国之器也。不。若去之公曰：三子者搏之恐不得刺之恐不中也。《晏子》曰：此皆力攻敌之人也。无长幼之礼因请公使人少饣鬼之二桃曰：三子何不计功而食桃公孙接仰天而叹曰：。《晏子》智人也。夫使公之计吾功者不受桃是无勇也。士众而桃寡何不计功而食桃矣。接一搏特猪而再抟乳虎。若接之功可以食桃而无与人同矣。援桃而起田开疆曰：吾伏兵而三军者再。若开疆之功亦可以食桃而无与人同矣。援桃而起古冶子曰：吾尝从君济於河鼋御左骖以入砥柱之流当是时也。冶少不能游潜行逆流百步顺流九里得鼋而杀之左操骖尾右挈鼋头鹤跃而出津人皆曰：河伯也。若冶视之则大鼋之首也。若冶之功者亦可以食桃而无与人同矣。二子者何不反桃抽剑而起公孙接田开疆曰：吾勇不子。若功不子逮取桃不让是贪也。然而不死无勇也。皆反其桃挈领而死古冶子曰：二子死之冶独生之不仁夫耻人以言而夸其声不义恨乎！所行而不死无勇。虽然二子同桃而节冶专桃而宜亦反其桃挈领而死侍者复曰：已死矣。殓之以服葬之以士礼焉陈。《文子》齐大夫也。襄二十四年齐侯伐晋而惧将欲见楚子楚子使启疆如齐聘。且请期（请会期）齐社军实使客观之（祭社因阅数军器以示启疆）。《文子》曰：齐将有冠吾闻之兵戢必取其族（戢藏也。族类也。取族还自害也。）。
苑何忌齐大夫也。昭公二十年齐侯使公孙青聘于卫既出闻卫乱使请所聘及卫告宁于齐。且言子石（子石公孙青言其有礼）齐侯将饮酒遍赐大夫曰：二三子之教也。（喜青敬卫侯）忌辞曰：与於青之赏必及於其罚（言青。若有罪亦并受其罚）在康诰曰：父子兄弟罪不相及（尚书康诰）况在群臣臣贪君赐以干先王乎！（言受赐则犯康诰之义）。
驺忌子齐大夫也。魏惠王围邯郸赵求救於齐齐威王召大臣而谋曰：救赵孰与勿救驺忌子曰：不如勿救干朋曰：不救则不义。且不利威王曰：何也。对曰：夫魏氏并邯郸其於齐何利哉！且夫救赵而军其郊是赵不伐而魏全也。故不如南攻襄陵以弊魏邯郸拔而乘魏之弊威王从其计一说魏伐赵赵与韩亲共击魏赵不利战於南梁韩氏请救於齐齐宣王召大臣而谋曰：蚤救孰与晚救驺忌子曰：不如勿救田忌曰：弗救则韩。且折而入于魏不如蚤救之孙子曰：夫韩魏之兵未弊而救之是吾代韩受魏之兵顾反听命於韩也。且魏有破国之志韩见亡必东面而於齐矣。吾因深结韩之亲而晚受魏之弊则可重利而得尊名也。宣王曰：善乃阴告韩之使者而遣之韩因恃齐五战不胜而东委国於齐齐因起兵使田忌田婴将（徐广曰：婴一作分）孙子为帅救韩赵以击魏大败之马陵杀将庞涓虏魏太子申（又国策云：南梁之难韩氏请救於齐田侯召大臣而谋曰：早救之孰与晚救之便张丐对曰：晚救之韩。且折而入魏不如早救之便田忌曰：不可夫韩魏之兵未弊而我救之是我代韩而受魏之兵顾反听命於韩也。且夫魏有破韩之志韩见其亡必东於齐我因阴结韩之亲而晚承魏之弊则国可重利可得名可尊矣。田侯曰：善乃阴告韩氏使者而遣之韩自以专有齐国五战五不胜东於齐齐因起兵击魏大败之马陵魏破韩弱韩魏之君因田婴北面而朝田侯田侯齐宣王也。）。
田文齐公子号孟尝君初赵王封孟尝君以武城孟尝君择舍人以为武城吏而遣之曰：鄙语，岂不曰：借车者驰之借衣者被之哉！皆对曰：有之孟尝君曰：文甚不取也。夫所借衣车者非亲友则兄弟也。夫驰亲友之车被兄弟之衣文以为不可今赵王不知文不肖而封之以武城愿大夫之任也。毋伐树木毋发屋室訾然使赵王悟而知文也。
宫之奇虞大夫也。僖公五年晋侯复假道於虞以伐虢宫之奇谏曰：虢虞之表也。虢亡虞必从之晋不可启寇不可玩（玩习也。）一之谓甚其可再乎！（年假晋道灭下阳）谚所谓辅车相依唇亡齿寒者其虞虢之谓乎！（辅颊辅车牙车）公曰：晋吾宗也。岂害我哉！对曰：伯虞仲太王之昭也。太伯不从是以不嗣（太伯虞仲皆太王之子不从父命俱让吴仲雍支子封西吴虞公其後也。穆生昭昭生穆以世次计之故太伯虞仲於周为昭）虢仲虢叔王季之穆也。季者太伯虞仲之母弟也。虢仲虢叔王季之子文王之母弟也。仲叔皆虢君字）为文王卿士勋在王室藏於盟府（盟府司盟之官）将虢是灭何爱於虞。且虞能亲於桓庄乎！其爱之也。桓庄之族何罪而以为戮不唯逼乎！（桓叔庄伯之族晋献公之从衤。且昆弟献患其逼尽杀之）亲以宠逼犹尚害之况以国乎！公曰：吾享祀丰洁神必据我（据安也。）对曰：臣闻之鬼神非人实亲唯德是依故。《周书》曰：皇天无亲惟德是辅（。《周书》逸书）。又曰：黍稷非馨明德惟馨（馨香之远闻）。又曰：民不易物惟繄物（黍稷牲玉无德则不见享有德则见享言物一而用异）如是则非德民不和神不享矣。神所凭依将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香神其吐之乎！弗听许晋使宫之奇以其族行（行去也。）曰：虞不腊矣。（腊岁终祭众神之名）在此行晋不更举矣。（晋伐虢之役师出於虞宫之奇谏而不听出谓其子曰：虞将亡矣。惟忠信者能留外冠而不害除暗以应外谓之忠定身以行事谓之信今君施其所恶於人暗不除矣。贪贿灭亲身不定矣。夫国非忠不立非信不固既不忠信而留外冠人知其［C260］而归图焉已自拔其本矣。何以能久吾不去惧及焉因以其孥西山三月虞乃亡）公孙枝秦大夫也。僖公九年晋惠公入秦伯谓公孙枝曰：夷吾其定乎！（公孙枝秦大夫子桑也。）对闻之唯则定国。《诗》曰：不识不知顺帝之则文王之洲也。（诗大雅帝天也。则法也。言文王暗行自然合天之。又曰：不僭不贼鲜不为则（僭过差也。贼伤害也。能不。然则可为人法则）无好无恶不忌不克之谓也。今其言多忌克（既僭而贼）难哉！（言能自定难）公曰：忌则多怨焉能克是吾利也。僖十三年晋荐饥（荐饥皆不熟）使乞籴于秦秦伯谓子桑子与诸乎！对曰：重施而报君将何求（言不损秦也。）重施而不报其民必携携而讨焉无众必败（不义故民离）谓百里与诸里秦大夫）对曰：天灾流行国家代有救灾恤邻道也。行道有福。
百里奚秦大夫也。僖公二十三年秦伯将袭郑（轻行疾至不戒以入曰：袭）百里子与蹇叔子谏曰：千里而袭人未有不亡者也。（行疾不变必生道远多险阻遭变必亡）秦伯怒曰：若尔之年者宰上之木拱矣。（宰蒙也。拱可以手对抱）尔曷知师出百里子与蹇叔子送其子而戒之曰：尔即死於肴之岩是文王之所辟风雨者也。（其处险阻隘势一人可要百故文王之驱驰常。若辟风雨袭郑当繇也。）过吾将尸尔焉（在床曰：尸在棺曰：柩）子揖师而行（揖其父于师中介胄不拜为其尊）百里子与蹇叔子从其子而哭之秦伯怒曰：尔曷为哭吾师对曰：臣非敢哭君师哭臣之子也。（言恐臣先死子不见故先哭之）弦高者郑商也。（郑商贾人）僖三十三年遇之肴矫以郑伯则之命而犒师焉（诈称曰：矫犒劳也。见其军於非常不似君子恐见虏掠故生意矫君命劳之），或曰：矣，或曰：反矣。（军中语也。时以为郑实使弦高来犒之，或以为郑伯已知将见袭必设备不如还，或曰：也。当遂往之）然而晋人与姜戎要之肴而击之匹马只轮无反者。
绕朝秦大夫也。文公十三年晋使魏寿馀伪以魏叛者以诱士会秦伯师于河西魏人在东寿馀曰：请东人之能与夫二三有司言者吾与之先（欲与晋人在秦者共先告谕有司）使士会士会辞曰：晋人虎狼也。若背其言臣死妻子为戮无益於君不可悔也。秦伯曰：若背其言所不归尔孥者有如河（言必归其妻子明白如河）士会往绕朝赠之以策（策马挝别授马挝并示已所策以展情）曰：子无谓秦无人吾谋不用也。（示已觉其情）既济魏人讠而还秦人归其孥。
后子秦大夫也。昭公元年奔晋见赵孟赵孟曰：吾子其曷归（问何时当归）对曰：针惧选於寡君是以在此将待嗣君赵孟曰：秦君何如对曰：无道赵孟曰：亡乎！对曰：何为一世无道国未艾也。（艾绝也。）国於天地有与立焉（言欲之者多）不数世氵弗能毙也。赵孟曰：天乎！对曰：有焉赵孟曰：其几何对曰：针闻之国无道而年和熟天赞之也。（赞助也。）鲜不五稔（鲜少也。少尚当历五年多则不啻）赵孟视荫夕不相及谁能待五（荫日景也。赵孟意衰以日景自喻故言朝夕不相及谁能待五）后子出而告曰：赵孟将死矣。主民玩岁而忄曷日（玩忄曷皆贪也。）其与几何（言不能久）。
甘茂事秦武王为左丞相武王三年谓甘茂曰：寡人欲容车通三川以窥周室而寡人死不朽矣。甘茂曰：请之魏约以伐韩而令向寿辅行甘茂至谓向寿曰：子归言之於王曰：魏听臣矣。然愿王勿伐事成尽以为子功向寿归以告王王迎甘茂於息壤甘茂至王问其故对曰：宜阳大县也。上党南阳积之久矣。名曰：县其实郡也。今王倍数险行千里而攻之难矣。昔曾参之处费鲁人有与曾参同姓名者杀人人告其母曰：曾参杀人其母织自。若也。顷之一人。又告其母曰：曾参杀人其母尚织自。若也。顷。又一人告之曰：曾参杀人其母投杼下机逾墙而走夫以曾参之贤与其母之信也。三人疑之其母惧焉今臣之贤不。若曾参王之信臣。又不。若曾参之母信曾参也。疑臣者非特三人臣恐大王之投杼也。始张仪西并巴蜀之地北开西河之外南取上庸天下不以多张子而以贤先王魏文侯令乐羊将而攻中山三年而拔之乐羊返而论功文侯示之谤书一箧乐羊再拜稽首曰：此非臣之功也。主君之力也。今臣羁旅之臣也。樗里子公孙二人者挟韩而议之王必听之是王欺魏王而臣受公仲侈之（一作冯）怨也。王曰：寡人不听也。请与子盟，於是与之盟於息壤卒使丞相甘茂将兵伐宜阳五月而不拔樗里子公孙果争之武王召甘茂欲罢兵甘茂曰：息壤在彼王曰：有之因大悉起兵使甘茂击之斩首六万遂拔宜阳韩襄王使公孙侈入谢与秦平武王竟至周而卒于周。
甯。《庄子》卫大夫也。卫大旱卜有事於山川不吉甯。《庄子》曰：昔周饥克殷而年丰今邢方无道诸侯无伯有事祭也。伯长天其或者欲使卫讨邢乎！从之师兴而雨甯武子卫大夫也。僖公三十一年卫成公梦康叔曰：相夺予享（相夏后启之孙居帝丘享祭也。）公命祀相武子不可曰：鬼神非其族类其祀（歆犹享也。）杞曾阝何事（言杞曾阝夏後自当祀相）相之不享於此久矣。非卫之罪也。（言帝丘久不祀相非卫所绝可以间成王周公之命祀（诸侯受命各有常祀）请改祀命（改祀相之命）从之。
右宰襄公二十六年卫献公出奔求复国於宁喜宁喜告右宰右宰曰：不可获罪於两君（前出献公今弑剽）天下谁畜之（畜犹容也。）悼子曰：吾受命於先人不可以子宁喜也。）曰：我请使焉而观之（观之可还否）遂见公於夷仪反曰：君淹恤在外十二年矣。（淹久也。）而无忧色亦无宽夫人也。（言其为人犹如故）。若不已死无日矣。（已止也。）悼子曰：子鲜在右宰曰：子鲜在何益多而能亡於我何为（言子鲜为义多不过亡出）悼子曰：虽然弗可以已献公入而果诛喜。
北宫。《文子》卫大夫也。初襄公三十一年相卫襄公以如楚（。《文子》北宫佗襄公献公子）过郑印段延劳于林如聘礼而以劳辞（用聘礼而用郊劳之辞）。《文子》入聘（报印）子羽为行人冯简子与子太叔逆客（逆。《文子》事毕而出言於卫侯曰：郑有礼其数世之福也。其无大国之讨乎！诗云：谁能执热逝不以濯（诗大雅濯以水濯手。）礼之於政之有濯也。濯以救热何患之有（此以上。《文子》辞）卫侯在楚北宫。《文子》见令尹围之威仪言於卫侯曰：尹似君矣。将有他志（言语瞻视行步不常）虽获其志不能终也。诗云：靡不有初鲜克有终终之难令尹其将不免公曰：子何以知之对曰：诗云：敬慎威仪惟民之则令尹无威仪民无则焉民所不则以在民上不可以终公曰：善哉！何谓威仪对曰：有威而可畏谓之威有仪而可象谓之仪君有君之威仪其臣畏而爱之则而象之故能有其国家令闻长世臣有臣之威仪其下畏而爱之故能守其官职保族宜家顺是以下皆如是是以上下能相固也。卫。《诗》曰：威仪棣棣不可选也。（诗邶风棣棣富而闲也。选数也。）言上下父子兄弟内外大小皆有威仪也。周。《诗》曰：朋友攸摄摄以威仪（诗大雅攸所也。摄佐也。）言朋友之道必训以威仪也。《周书》数文王之德曰：（逸书）大国畏其力小国怀其德言畏而爱之也。诗云：不识不知顺帝之则言则而象之也。（大雅。又言文王行事无所斟酌惟在则象上天）纣囚七年诸侯皆从之囚纣，於是惧而归之可谓爱之文王伐崇再驾而降为臣（文王闻崇德乱而伐之三旬不降退修教而复伐之垒而降）蛮夷帅服可谓畏之文王之功天下诵而歌舞之可谓则之文王之行至今为法可谓象之有威仪也。故君子在位可畏施舍可爱进退可度周旋可则容止可观作事可法德行可象声气可乐动作有文言语有章以临其下谓之有威仪也。
褚师圃卫大夫也。初齐伐晋卫侯乃过中牟中牟人欲伐之褚师圃亡在中牟曰：卫虽小其君在焉未可胜也。齐师克城而骄其帅。又贱（城谓夷仪也。帅谓东郭书）遇必败之不如从齐乃伐齐师败之。
公叔。《文子》卫大夫也。定公十三年。《文子》朝而请享灵公（欲令君临其家）退见史酋而告之（史酋史鱼）史酋曰：必祸矣。子富而君贪罪其及子乎！《文子》曰：然吾不先告子是吾罪也。君既许我矣。其。若之何史酋曰：无害子臣可以免（言能执臣礼）富而能臣必免於难上下同之（言尊卑皆然）戍也。其亡乎！（戍。《文子》之子）富而不骄者鲜吾惟子之见骄而不亡者未之有也。戍必与焉（与祸难）及。《文子》卒卫侯始恶於公叔戍以其富也。公叔戍。又将去夫人之党（灵公夫人南子党宋朝之徒）夫人之曰：戍将为乱於戍奔鲁。
目夷宋大夫也。字子鱼僖公二十一年宋襄公为鹿上之盟以求诸侯於楚楚人许之公子目夷谏曰：小国争盟祸也。宋其亡乎！幸而後败诸侯会宋公盟于盂子鱼曰：祸其在此乎！君欲已甚其何以堪之，於是楚执宋公以伐宋会于薄以释之子鱼曰：祸犹未也。未足以惩君及二十二年夏宋公伐郑子鱼曰：所谓祸在此矣。与楚战於泓宋师败绩公伤股。
公孙固宋大夫也。晋重耳过宋宋襄公新困兵於楚伤於泓闻重耳贤欲得晋援乃以国礼礼於重耳以马二十乘公孙固善於舅犯曰：宋小国新困不足以求入更之大国重耳乃去。
西鉏吾宋大夫也。成公十八年楚子郑伯伐宋宋鱼石复入于彭城宋人患之西鉏吾曰：何也。若楚人与吾同恶以德於我吾固事之也。不敢贰矣。（恶谓鱼石）大国无厌鄙我犹憾（言已事之则以我为鄙邑犹恨不足此吾患也。）不然而收吾憎使赞其政（谓不同恶鱼石而使佐政）以间吾［C260］亦吾患也。今将崇诸侯之奸而披其地（崇长也。谓楚今取彭城以封鱼披犹分也。）以塞夷庚（夷庚吴晋往来之要道楚封鱼石於彭城欲以截吴晋之道）逞奸而携诸侯而惧吴晋（隔吴晋之道故惧携离也。）吾庸多矣。非吾忧也。且事晋何为晋必恤之（言事晋何为顾有此患难）。
子罕宋大夫也。襄公二十七年向戍会诸侯之大夫以弭兵（向戍宋左师。）左师请赏曰：邑（欲宋君称功加厚赏故谦言免死之邑也。）公与之邑六十以示子罕子罕曰：凡诸侯小国晋以兵威之畏而後上下慈和慈和而後能安靖其国家以事大国所以存也。无威则骄骄则乱生乱生必灭所以亡也。天生五材（金木水火土也。）民并用之废一不可谁能去兵兵之设久矣。所以轨而昭文德也。圣人以兴（谓汤武）乱人以废（谓桀纣）废兴存亡明之术皆兵之繇也。而求去之不亦诬乎！以诬道蔽诸侯罪莫大焉纵无大讨而。又求赏无厌之甚也。削而投之（削赏左师之书）左师辞邑向氏欲攻司城（司城子罕）左师曰：我将亡夫子存我德莫大焉可攻乎！君子曰：彼已之子邦之司直（诗郑风司主也。）乐喜之谓乎！何以恤我我其收之（逸诗恤忧也。收取向戍之谓乎！（善向戌能知其过）。
仲几宋大夫也。昭二十五年宋元公将为鲁昭公故如晋（请纳公）梦太子栾即位於庙已与平公服而相之（平公元公父）。且召六卿公曰：寡人不佞不能事父兄（父兄谓华向）以为二三子忧寡之罪也。若以群子之灵获保首领以没唯是扁付所以藉者（扁付棺中笭床也。骸骨也。）请无君（欲自贬损）仲几对曰：君。若以社稷之故私降昵宴群臣弗敢知（昵近也。降昵宴谓降损亲近宴乐饮食之事）。若夫宋国之法死之度先君有命矣。群臣以死守之弗敢失坠臣之失职常刑不赦臣不忍其死君命祗辱（言君命必不行以辱也。）宋公遂行卒於曲棘。
逄滑为陈大夫哀元年吴之入楚也。使召陈怀公怀公朝国人而问焉曰：欲与楚者右欲与吴者左陈人从田无田从党（都邑之人无田者随党而立不知所与故从所居田在西者居右在东者居左）逄滑当公而进（不左不右）曰：臣闻国之兴也。以福其亡也。以祸今吴未有福楚未有祸楚未可弃吴未可从而晋盟主也。若以晋辞吴。若何公曰：国胜君亡非祸而何（楚为吴所胜）对曰：国之有是多矣。何必不复小国犹复况大国乎！臣闻国之兴也。视臣如伤是其福也。（如伤恐惊动）其亡也。以民为土芥是其祸也。（芥草也。）楚虽无德亦不艾杀其民吴日敝於兵暴骨如莽（草生於广野莽。故曰：草莽）而未见德焉天其或者正训楚也。（使惧而改过）祸之吴其何日之有（言至今）陈侯从之。
宋代最大史料性类书。字数比《太平御览》多一倍。 初拟名《历代君臣事迹》。宋真宗命王钦若、杨亿等辑。景德二年(1005年)始编，大中祥符六年(1013年)编成。共1000卷。“册府”即收藏典册的秘府，“元龟”即以灵龟占卜未来。“册府元龟”即可借鉴的文献宝库。本书体例严谨，条理井然。偌大一部类书，将历代君臣事迹，自上古至五代，分门别类排列，有条不紊。31部。1104门。部有总序，门有小序，将几千年史实联成一体。体例与一般唐宋类书迥然不同。后为《四库全书总目提要》所采用。 采集范围不及《太平御览》广泛，所采以史籍为主，兼采经、子，不收说部，未注明出处，引文多整章整节，对宋代前的史籍辑佚和校勘颇有价值。中华书局1960年出版影印本，后附《类目索引》，可据要目查找有关资料，查 阅本书可参考陈鹏飞《册府元龟索引》，也可参考日本人宇都清古、内藤戊申《册府元龟奉使部外臣部索引》。