伸蒙子原序
予沽名未售,退栖槐里,旧着儒范七篇,辞艰理僻,不为时人所知,复研精覃思,一旦斋沐祷心灵,是宵梦有异焉。明日召蓍祝之,得蒙之观,曰:伸蒙入观通明之象也,因感而有所述焉。自号伸蒙子,尝与二三子辩论兴亡,敷陈古今也。或引事以眀理,或摛才以润词,録近万言,编成上中下三卷。上卷槐里辩三篇,象三才叙天地人之事;中卷泽国纪三篇,象三辰叙君臣人之事;下卷时喻二篇,象二教叙文武之事焉。予所学周公仲尼之道,所言尧舜禹汤文武之行事也,如有用我者,吾言其施,吾学其行乎。扬雄谓后世有扬子云当知吾太蒙,安知后世不有林虔中者出吾言迂乎哉。大唐咸通六年二月四日长乐林慎思虔中自序。
唐林慎思撰,三卷。因其自号“伸蒙子”,故名。慎思以易林自筮,得蒙之观,有伸蒙入观之语,因自号。是书,采引前代君臣事迹,设为问答,说明治世之道。卷目为:卷一,槐里辨三篇,叙天地人之事;卷二,译国纪三篇,述君臣民之事;卷三,时喻三篇,记文武之事。《四库全书》收入是书。另有知不足斋本、珠尘本、涵海本等。
猜你喜欢
-
伸蒙子卷下
时喻二篇上篇凡八章明性韶夏之声人非不知可敬而不能嗜也郑卫之声人非不知可去而不能舍也何哉可敬者礼节也礼则难行故人不能嗜矣可去者非礼也非礼易惑故人不能舍矣是以演先王之教不得人之乐者教难行也吐倡优之辞皆得人..
25 伸蒙子 2026-07-17 -
伸蒙子卷中
泽国纪三篇上篇凡五章辩刑弘文先生曰有道之君刑孰峻于无道之君乎伸蒙子曰有道之君刑峻曰何不闻尧舜暴虐桀纣寛仁乎曰水火不暴于虎狼也然水火之为峻也必能滔涌天地焚燎山川而人不蹈也狼虎之为峻也止于呀风吼雾噬兽啖人..
49 伸蒙子 2026-07-17 -
伸蒙子卷上
槐里辨三篇上篇凡五章彰变[赏罚喻妖祥兴衰喻良暴]干禄(二字本作山首,后皆如提要)先生问王道兴衰由天之厯数有诸伸蒙子曰非天也人也曰星有妖祥天所示也不使妖见唐虞祥呈幽厉岂非天职兴衰不乱亦妖祥均耶曰里有良吏..
59 伸蒙子 2026-07-17 -
续孟子卷下
咸丘蒙八咸丘蒙问曰吾闻诸仲尼立身扬名以显父母孝之终也舜瞽叟有不父之名何也孟子曰瞽叟不父天显之也天生大孝于舜使化天下之人也故不生于帝裔而生于庶人不事于常父而事于瞽叟生帝裔则身先贵也身先贵则何以育兆人乎事..
50 续孟子 2026-07-17 -
续孟子卷上
梁大夫一梁大夫见孟子问曰吾闻夫子教王远利而易以仁义有诸孟子曰然大夫曰吾家有民见冻饥于路者非其亲而救之脱衣以衣之辍食以食之及已冻饿几死是其亲而不救之而何孟子曰噫是大夫从王厚利而薄仁义故也厚利率民民争贪欲..
57 续孟子 2026-07-17 -
续孟子原序
自文中子有续经书,唐水部郎林虔中亦有续孟子。然续经竟无传者,郊畤之责;而续孟今行于世者,有名孙元复焉。七篇之书,先儒谓最有功于圣门,而温国文正公乃作疑孟,至谓瞽叟杀人非孟子之言,韩昌黎固尝谓轲之书非自..
31 续孟子 2026-07-17
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈