洛陽伽藍記鉤沈卷四
城西：
沖覺寺。
太傅、清河王懌捨宅所立也，在西明門外一里御道北。
懌親王之中最有名行，世宗愛之，特隆諸弟。延昌四年，世宗崩，懌與高陽王雍、廣平王懷竝受遺詔，輔翼孝明。時帝始年六嵗，太后代總萬幾，以懌名德茂親，體道居正，事無大小，多咨詢之。是以熙平、神龜之際，勢傾人主，第宅豐大，踰於高陽。西北有樓，出淩雲臺，俯臨朝市，目極京師，古詩所謂西北有高樓，上與浮雲齊者也。樓下有儒林館、退賓堂，形制竝如清暑殿。土山釣臺，冠於當世。斜峰入牖，曲沼環堂，樹響飛嚶，階叢花藥。懌愛賓客，重文藻，海內才子，莫不輻輳。府僚臣佐，竝選雋民。至於清晨美景，騁望南臺，珍羞具設，琴笙竝奏，芳醴盈罍，嘉賓滿席，使梁王愧兔苑之遊，陳思慚雀臺之燕。正光初，元乂秉權，閉太后於後宮，薨懌於下省。孝昌元年，太后還總萬幾，追贈懌太子太師、大將軍、都督中外諸軍事，假黃鉞，給九旒鸞輅、黃屋左纛、輼輬車(前後部羽葆鼓)吹、虎賁班劒百人、挽歌二部，葬禮依晉安平王孚故事，諡曰文獻。圖懌像於建始殿。拔清河國郎中令韓子熙為黃門侍郎，從王國三卿為持戟者，近代所無也。
〔魏書〕清河王懌，孝文帝弟五子，太和二十一年封，正光中為元乂所害。
〔又〕韓子熙字元雍，昌黎棘城人。懌死，子熙屏居田野。太后反政，子熙伏闕訴懌之冤。後官祭酒，加大將軍。
為文獻追福建五層浮圖一所，工作與瑤光寺相似也。
宣忠寺
司州牧、城陽王徽所立也，在西陽門外一里御道南。
永安中，北海入洛，莊帝北巡，自餘諸王，各懷二望，唯徽獨從。莊帝至長子城，大兵阻河，雄雌未決，徽願入洛陽，捨宅為寺。及北海敗散，國道重暉，遂捨宅焉。永安末，莊帝謀殺爾朱榮，恐事不果，謀計於徽。徽曰：以生太子為辭，榮必入朝，因以斃之。莊帝曰：后懷孕未十月，今始九月，可爾已不？徽曰：婦人產子，有延月者，有少月者，不足為怪。帝納其謀，遂唱生太子。遣徽馳詔至太原王第，告云皇儲誕育。值榮與上黨王天穆博戲，徽脫榮帽，歡舞盤旋。徽素大度量，喜怒不形於色，繞殿內外歡叫。榮遂信之，與穆並入朝。莊帝聞榮來，不覺失色。中書舍人温子昇曰：陛下色變。帝連索酒飲之，然後行事。榮、穆既誅，拜徽太師司馬，餘官如故，典統禁兵，偏被委任。及爾朱兆擒莊帝，徽投前洛陽令寇祖仁。祖仁一門刺史，皆是徽之將校，以有舊恩，故往投之。祖仁謂子弟等曰：始聞爾朱兆募城陽王甚重，擒獲者千戶侯，今日富貴至矣。遂斬送之。徽初投祖仁家，齎金一百斤，馬五十匹。祖仁利其財貨，遂行此事。所得金馬，緦親之內均分之。所謂匹夫無罪，懷璧其罪，信矣哉。兆得徽首，亦不勳賞祖仁。兆忽夢徽云：我有金二百斤，馬一百匹，在祖仁家，卿可取之。兆悟覺，即自思量，城陽祿位隆重，未聞清貧，常自入其家採掠，本無金銀，此夢或真。曉掩祖仁，徵其金馬。祖仁謂人密告，望風款服，云實得金一百斤，馬五十匹。兆疑其藏隱，依夢徵之。祖仁諸房，素有金三十斤，馬三十匹，盡送致兆，猶不充數。兆乃發怒，捉祖仁，懸首高樹，大石墜足，鞭箠之，以及於死。時人以為交報。(楊炫之云：崇善之家，必有餘慶。積惡之門，餘殃所集。祖仁負恩反噬，貪貨殺徽。徽即託夢，增徵金馬，假手於兆，還以斃之。使祖仁備經楚撻，窮其塗炭。雖魏其侯之笞田蚡，秦王之刺姚萇，以此論之，不能加也。)
〔魏書〕城陽王徽字顯順，長壽之子，景穆曾孫也。與彧等勸帝圖榮。及爾朱兆之入，莊帝步出雲龍門，見徽呼之，徽不顧而去。
〔又〕寇彌，謙之之弟，讚之孫，為尚書郎，害徽，時論深責之。後歿關西。
宣忠寺
東王典御寺，閹官王桃湯所立也。
時閹官伽藍皆為尼寺，惟桃湯獨造僧寺，世人稱□英雄。
〔魏書〕閹宦傳：王温字桃湯，趙郡人。車騎將軍、武陽縣男。
門有三層浮圖一所。
工踰昭儀，宦者昭提最為入室，至於六齋，常擊鼓歌舞也。
白馬寺。
漢明帝所立也，佛入中國之始。寺在西陽門外三里御道南。
帝夢金人長丈六，項背日月光明，胡神號曰佛，遣使向西域求之，乃得經象焉。時白馬負經而來，因以為名。明帝崩，起祗洹於陵上。自此以後，百姓冢上或作浮圖焉。寺上經圅至今猶存，常燒香供養之。經圅時放光明，耀於堂宇，是以道俗禮敬之，如仰真容。
浮圖前柰林蒲萄，異於餘處，枝葉繁衍，子實甚大。
柰林實重七斤，蒲萄實偉於棗，味竝殊美，冠於中京。帝至熟時，常詣取之，或復賜宮人。宮人得之，轉餉親戚，以為奇味。得者不敢輒食，乃厯數家。京師語曰：白馬甜榴，一實直牛。
〔按〕柰無重至七斤之埋。下云白馬甜榴，此疑當作榴。
有沙門寶公者，不知何處人也。形貌醜陋，心識通達，過去未來，預覩三世。發言似讖，不可得解，事過之後，始驗其實。胡太后聞之，問以世事。寶公曰：把粟與雞呼朱朱。時人莫之能解。建義元年后，為爾朱榮所害，始驗其言。時有洛陽人趙法和，請占早晚當有官爵。寶公曰：大竹箭，不須羽。東廂屋，急手作。時不曉其意。經十餘日，法和父喪。大竹箭者，苴杖；東廂屋者，倚廬。初造十二辰歌，終其言也。
〔按〕此段與前後文不屬，未知當在何條下。
光寶寺。
在西陽門外御道北。
有三層浮圖一所，以石為基，形制甚古，畫工雕刻。隱士趙逸見而歎曰，晉朝石塔寺，今為光寶寺也。人問其故，逸曰，晉朝三十二寺，盡皆湮滅，惟有此寺獨存。指園中一處曰，此是浴堂，前五步應有一井。眾僧掘之，果得屋及井焉。井雖填塞，甎口如初，浴堂下猶有石數十枚。當時園地平衍，果菜蔥青，莫不歎息焉。園中有一海，號咸池，葭菼被岸，菱荷覆水，青松翠竹，羅生其㫄。京邑士子，至於良辰美日，休沐告歸，徵友命朋，來游此寺。雷車接軫，羽蓋成陰，或置酒林泉，題詩花圃，折蕅浮瓜，以為興適。
普泰末，雍州刺史、隴西王爾朱天光總士馬於此寺。
寺門無故都崩，天光見而惡之。其年，天光戰敗，斬於東市也。
〔魏書〕爾朱天光，榮從祖兄子。少勇決，榮特愛之。及向京師，委以後事，封廣宗王。為高歡所殺。
法雲寺。
西域烏傷國，胡沙門曇摩羅所立也。在光寶寺西，隔牆竝門。
摩羅聰慧利根，學窮釋氏，至中國即曉魏言隸書，凡所聞見，無不通解，是以道俗貴賤，咸歸仰之。作祗洹一所，工制甚精，佛殿僧房，皆為塗飾，丹青炫彩，金碧垂輝。摹寫真容，似丈六之見鹿苑；神光壯麗，若金剛之在雙林。伽藍之內，珍果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。京師沙門好胡法者，皆就摩羅受持之。戒行真苦，難可揄揚，祕咒神驗，閻浮所無也。咒枯樹能生枝葉，咒人變驢馬，見之莫不忻怖。西域所賣舍利骨、佛牙經像，皆在此寺。
寺北有侍中、尚書令、臨淮王彧宅。
彧博通典籍，辨慧清悟，風儀詳審，容止亦觀。至三元[1]肇慶，萬國齊臻，貂蟬耀首，寶玉鳴腰，負荷執笏，逶迤複道。觀者忘疲，莫不歎服。彧性愛林泉，又重賓客。至於春風扇揚，花樹如錦，晨食南館，夜遊後園，寮采成羣，俊民滿席，絲桐發響，羽觴流行，詩賦竝陳，清言乍起，莫不領其元奧，忘其褊恡焉。是以入彧室者，謂登仙也。荊州秀才張裴裳常為五言，有清拔之句，云：異林花共色，別樹鳥同聲。彧以蛟龍錦賜之，亦有得緋綢緋綾者。唯河東裴子明為詩不工，罰酒一石，子明八斗而醉眠，時人譬之山濤。及爾朱兆入京師，彧為亂兵所害，朝野痛惜焉。
〔魏書〕道武五王：臨淮王譚元孫彧，少有才學，與兄安豐王延明、中山王熙並以宗室博古文學齊名。爾朱入洛，遂奔梁。
〔按〕魏書於彧傳詆其所進舉止於親婭，為識者所譏。今觀此記，則史為無徵。魏收檅史，此亦一端。
出西陽門外四里，御道南有洛陽大市。
周迴八里。
市東南有皇女臺。
漢大將軍梁冀所造，猶高五丈餘。景明中，比邱道恆立靈仙寺於其上。
臺西南有河陽縣，臺中有侍中侯剛宅。市西北有土山、魚池。
亦冀之所造，即漢書所謂采土築山，十里九坂，以象二崤者。
〔魏書〕侯剛，洛陽人。以善鼎俎得進，除侍中、衞尉卿，封武陽公，而掌尚食典御三十餘年。後以罪廢。
市東南有通商、達貨二里。
里內之人，盡皆工巧，屠販為生，資財巨萬。有劉寶者，最為富室。州郡都會之處，皆立一宅，各養馬一匹。至於鹽粟貴賤，市價高下，所在一例。舟車所通，足跡所履，莫不商販焉。是以海內之貨，咸萃其庭。產匹銅山，家藏金穴，宅宇踰制，樓觀出雲，車馬服飾，擬於王者。
市南有調音、樂律二里。
里內之人，絲竹謳歌，天下妙伎出焉。有田僧超者，善吹笳，能為壯士歌、項羽吟，征西將軍崔延伯甚愛之。正光末，高平失據，虎吏充斥，賊帥万俟醜奴寇暴涇、岐之閒，朝廷為之旰食，延伯總步騎五萬討之。延伯出師於洛陽城西張方橋，即漢之夕陽亭也。時公卿祖道，車騎成列，延伯危冠長劒，耀武於前，僧超吹壯士笛，歌曲於後，聞之者愞夫成勇，劒客思奮。延伯膽略不羣，威名卓著，為國展力二十餘年，攻無牢城，戰無橫陣，是以朝廷傾心送之。延伯每臨陣，常令僧超為壯士聲，甲冑之士踴躍，延伯單馬入陣，㫄若無人。勇冠三軍，威鎮戎豎，二年之閒，獻捷相繼。醜奴募善射者射僧超亾，延伯悲惜哀慟，左右謂伯牙之失鍾期，不能過也。後延伯為流矢所中，卒於軍中，於是五萬之師一時潰散。
〔魏書〕崔延伯，博陵人也。少以武壯聞，仕至征西將軍。
市西有退酤、治觴二里。
里內之人，多醖酒為業。河東人劉白墮，善能釀酒。季夏六月，時暑赫曦，以罌貯酒，暴於日中，經一旬，其酒不動，飲之香美，醉而經月不醒。京師朝貴，多出郡登藩，遠相餉饋，踰於千里。以其遠至，號曰鶴觴，亦曰騎驢酒。永熙年中，南青州刺史毛鴻賓齎酒之藩，路逢劫盜賊，飲之即醉，皆被禽獲，因此復命為擒姦酒。遊俠語曰：不畏張弓拔刀，唯畏白墮春醪。
市北有慈孝、奉終二里。
里內之人以賣棺槨為業，賃轜車為事，有挽歌。孫巖娶妻三年，不脫衣而臥。巖因怪之，伺其睡，陰解其衣，有毛長三尺，似野狐尾，巖懼而出之。妻臨去，將刀截巖髮而走，鄰人逐之，變成一狐，追之不得。其後京邑被截髮者一百三十餘人，初變婦人，衣服靚妝，行於道路，人見而悅之，近者皆被截髮。當時有婦人著綵衣者，人皆指為狐魅。熙平二年四月有此，至秋乃止。
別有準財、金肆二里，富人在焉。
凡此十里，多諸工商貨殖之民，千金比屋，層樓對出，重門啟扇，閣道交通，迭相臨望。金銀緹繡，奴婢裳衣，五味八珍，僕隸畢□。神龜年中，以工商上僭，議不聽衣金銀緹繡，雖立此制，竟不施行。
準財里內有開善寺，京兆人韋英宅也。
英早卒，其妻梁氏不治喪而嫁，更納河內人向子集為夫，雖云改嫁，仍居英宅。英聞梁嫁，白日來歸，乘馬將數人至於庭前，呼曰：阿梁，卿忘我也。子集驚怖，引弓射之，應弦而倒，即變為桃人，所乘之馬亦變為茆馬，從者數人盡化為蒲人。梁氏惶懼，捨宅為寺。南陽人侯慶有銅象一軀，高可尺餘。慶有牛一頭，擬貨為金色，遇急事，遂以牛它用之。經二年，慶妻馬氏忽夢此像謂之曰：卿夫婦負我金色，久而不償，今取卿兒丑多以償金色。馬氏覺悟，心不遑安。至曉，丑多得病而亾。慶年五十，唯有一子，悲哀之聲感於行路。丑多亾日，像自然金色，光照四鄰，一里之內咸聞香氣，道俗長幼皆來觀覩。尚書右僕射元稹聞里內頻有怪異，遂改準財里為齊諧里也。
自退酤里以西，張方溝以東，南臨洛水，北達芒山，其東西二里，南北十五里，竝名為壽邱里，皇宗所居也，民閒號為王子坊。
當時四海晏清，八荒率職。縹囊紀慶，玉燭調辰。百姓殷阜，年登俗樂。鰥寡不聞犬豕之食，煢獨不見牛馬之衣。於是帝族王侯，外戚公主，擅山海之富，居川林之饒。爭修園宅，互相誇競。崇門豐室，洞戶連房。飛館生風，重樓起霧。高臺芳榭，家家而築。花林曲池，園園而有。莫不桃李夏綠，竹柏冬青。而河閒王琛，最為豪首。常與高陽爭衡，造文柏堂，形如徽音殿。寘玉井金罐，以金五色績為繩。伎女三百人，盡皆國色。有婢朝雲，善吹篪，能為團扇歌、隴上聲。琛為秦州刺史，諸羌外叛，屢討之不降。琛令朝雲假為貧嫗，吹篪而乞。諸羌聞之，悉皆流涕。迭相謂曰：何為棄墳井，在山谷為寇也？即相率歸降。秦民語曰：快馬健兒，不如老嫗吹篪。琛在秦州，多無政績。遣使向西域求名馬，遠至波斯國，得千里馬，號曰追風赤。其次有七百里馬十餘匹，皆有名字。以銀為槽，金為鎖環。諸王服其豪富。琛嘗語人云：晉室石崇，乃是庶姓。猶能雉頭狐腋，畫卵雕▆。況我大魏天王，不為華侈。造迎風館於後園，窗戶之上，列錢青瑣。玉鳳銜鈴，金龍吐珮。素柰朱李，枝條入簷。伎女樓上，坐而摘食。琛常會宗室，陳諸寶器。金瓶銀罋百餘口，甌檠盤合稱是。自餘酒器，有水晶鉢、瑪瑙琉璃盌、赤玉卮數十枚，作工奇妙，中土所無，皆從西域而來。又陳女樂及諸名馬，復引諸王按行府庫，錦罽珠璣，氷羅霧縠，充積其內，繡纈綢綾，絲綵越葛，錢絹等不可勝△計。琛忽謂章武王融曰：不恨我不見石崇，恨石崇不見我。融立性貪暴，志欲無限，見之惋歎，不覺生疾，還家臥三日不起。江陽王繼來省疾，謂曰：卿之財產，應得抗衡，何為歎羨，以至於此？融曰：常謂高陽一人寶貨多於融，誰知河閒瞻之在前。繼笑曰：卿欲作袁術之在淮南，不知世間復有劉備也。融乃蹶起，置酒作樂。于時國家殷富，庫藏盈溢，錢絹露積於廊廡者，不可較數。及太后賜百官絹，任意自取，朝臣莫不稱力而去。惟融與陳留侯李崇負絹過任，蹶倒傷踝，侍中崔光止取兩匹。太后問：侍中何少？對曰：臣有兩手，唯堪兩匹，所獲多矣。朝貴服其清廉。經河陰之役，諸元殲盡，王侯第宅，多題為寺，壽邱里閒，列剎相望，祗洹鬱起，寶塔高淩。四月八日，京師士女多至河閒寺，觀其殿廡綺麗，無不歎息，以為蓬萊仙室，亦不是過。入其後園，見溝瀆蹇嵼，石磴嶕嶢，朱荷出池，綠萍浮水，飛梁跨樹，層閣出雲，咸皆嘖嘖，雖梁王兔苑，想之不如也。
〔魏書〕河閒王琛，文成帝孫，拜定州刺史。還朝，胡太后詔曰：琛在定州，唯不將中山宮來。
〔又〕章武敬王太洛無子，以南安惠王弟二子彬為後。彬子融，字永興，諡莊。
〔又〕京兆王黎子吐根改封江陽王。無子，以南平王霄弟三子繼襲。繼字世仁。
〔又〕釋老志：河陰之酷，朝士死者，其家多捨宅以施僧尼，京師第舍，略為寺矣。
追光寺
侍中、尚書令、東平王略之宅也。
略生而歧嶷，幼則老成，博洽羣書，好道不倦。神龜中，為黃門侍郎。元乂專政，虐加宰輔，略與其兄相州刺史、中山王熙欲起義兵，問罪君側。雄規不就，釁起同謀。略兄弟四人，竝羅塗炭，惟略一身，逃命江左。蕭衍素聞略名，見其器度寬雅，文學優贍，甚敬重之。謂曰：洛中如王者幾人？略曰：臣在本朝之日，承乏攝官，至於宗廟之美，百官之富，鴛鸞接翼，杞梓成陰，如臣之比，趙咨所云車載斗量，不可數盡。衍大笑，乃封略為中山王，食邑千戶，儀比王子。又除宣城太守，給鼓吹一部，劒卒千人。略為政清肅，甚有治聲。江東朝貴，侈於矜尚，見略入朝，莫不憚其進止。尋遷信武將軍、衡州刺史。孝昌元年，明帝宥吳人江革，請略歸國。江革者，蕭衍之大將也。蕭衍謂曰：朕甯失江革，不得無王。略曰：臣遭家禍難，白骨未收，乞還本朝，敘錄存歿。因即悲哀。衍哀而遣之。乃賜錢泣百萬，金二百斤，銀五百斤，錦繡寶玩之物不可稱數。親帥百官送於江上，作五言詩贈者百餘人。凡見敬禮如此。略始濟淮，明帝拜略侍中、義陽王，食邑千戶。略至闕，詔曰：昔劉蒼好善，利建東平；曹植能文，大啟陳國。是用聲標磐石，義鬱維城。侍中、義陽王略體自藩華，門勳夙箸，內淵外朗，兄弟偉如。既見義忘家，捐生殉國，永言忠烈，何日忘之。往雖弛擔為梁，今便言旋詣闕。有志有節，能始能終，方傳美丹青，懸諸日月。略前未至之日，即心立稱，故封義陽王。然國既邊地，寓食他邑，求之二三，未為盡善。宜比德均封，追芳曩烈。可改封東平王，戶數如前。尋進尚書令、儀同三司，領國子祭酒，侍中如故。略從容閒雅，本自天資，出南入北，轉復高邁，言論動止，朝野師模。建義元年，薨於河陰。贈太保，諡曰文貞。嗣王景式捨宅為此寺。
〔魏書〕東平王略字雋興，南安王楨之孫。由梁歸國，封東平王。爾朱榮，略之姑夫，略素所輕忽，又黨於鄭儼、徐紇。榮之入洛，見害於河陰。
〔又〕中山王熙，字真興。好學雋爽，然性輕躁浮動。襲封中山王。及元乂殺青河王懌，熙起兵討之，為乂所誅。
〔梁書〕江革字休映，考城人。為豫王長史，彭城失守，為魏所得，返梁，官都官尚書。
融覺寺。
清河文獻王懌所立也，在閶闔門外御道南。有五層浮圖一所，與沖覺寺齊等。佛殿僧房，充溢一里。
比邱曇謨最善於禪學，講涅槃、華嚴，僧徒千人。天竺國胡沙門菩提流支見而禮之，號為菩薩。流支解佛義，知名西土，諸夷號為羅漢。曉魏言及隸書，翻十地、楞伽及諸經論二十三部，雖石室之寫金言，草堂之傳真教，不能過也。流支讀曇謨最大乘義章，每彈指贊歎，唱言微妙，即為胡書，傳之於西域。西域沙門常東嚮遙禮之，號曇謨最為東方聖人。
大覺寺。
廣平王懷捨宅也，在融覺寺西一里許。
北瞻芒領，南眺洛汭，東望宮闕，西顧旗亭，神皋顯敞，實為勝地。是以温子昇碑云：面水背山，左朝右市是也。環所居之堂，上置七佛，林池飛閣，比之景明。至於春風動樹，則蘭開紫葉；秋霜降草，則菊吐黃華。名僧大德，寂以遣煩。
永熙年中，平陽王即位，造甎浮圖一所。
是土石之工，窮精極麗。詔中書舍人温子昇以為文也。
永明寺。
宣武皇帝所立也，在大覺寺東。
時佛法經像，盛於洛陽，異國沙門，咸來輻輳，負錫持經，適茲樂土。宣武故立此寺，俾以憩之。房廡連亙，一千餘閒，庭列修竹，檐拂高松，奇花異草，駢闐階砌。百國沙門，三千餘人。西域遠者，乃至大秦國，盡天地之西垂績紡。百姓野居，邑屋相望，衣服車馬，擬儀中國。南中有歌營國，去京師甚遠，土風隔絕，世不與中國交通，雖二漢及魏，亦未嘗至也。今始有沙門菩提拔陀至焉。自云：北行一月，至勾稚國。北行十二日，至孫典國。從孫典國北行三十日，至扶南國，方五千里，南夷之國，最為强大。民戶殷富，多出明珠、金、玉及水晶、珍異，饒梹榔。從扶南北行一月，至林邑國。出林邑，至蕭衍國。拔陁至揚州歲餘，隨揚州比邱法融來至京師。沙門問其南方風俗，拔陁云：古有奴調國，乘四輪馬車。斯調國出火浣布，以樹皮為之，其樹入火不然。凡南方諸國，皆因城郭而居，多饒珍麗。民俗涥善，質直好義。亦與西域大秦、安息、身毒諸國交通往來，或三方四方，浮海乘風，百日便至。率奉佛教，好生惡殺。
〔按〕紡績百姓，野店邑房相望十字，絕不可解。疑當作紡績徧野，店屋相望八字。
寺西有宜牛里，里內有陳留王景皓、侍中安定公胡元吉二宅。
景皓者，河內刺史陳留莊王祚之子。立性虛豁，少有大度，愛人好士，待物無遺。夙善元言道家之業，遂捨半宅，安置僧徒，演唱大乘，數部竝進。京師大德超、光、𣆴、榮四法師，三藏胡沙門菩提流支等，咸預其席。諸方技術之士，莫不歸赴。時有奉朝請孟仲暉者，武城人也。父賓，金城太守。暉志性聰明，學兼釋氏，四諦之義，窮其指歸。恆來造第，與沙門議論，時號為元宗先生。暉遂造人中夾紵像一軀，相好端嚴，希世所有，置皓前聽□須彌寶座。永安二年中，此像每夜行繞其座，四面腳跡，隱地成文。於是士庶異之，咸來觀矚，由是發心者亦復無量。永熙三年秋，忽然自去，莫知所之。其年冬，京師遷鄴。武定五年，暉為洛州開府長史，重加採訪，寥無影跡。
〔魏書〕陳留王祚，字龍壽。初，兄建以罪失王爵，祚欲求本封，有司不許，聽襲公。卒於河州刺史。
〔又〕胡祥，字元吉；安定臨涇人，國珍子。襲封安定公。
〔又〕釋老志：當時名僧有僧暹、惠光、道希、法榮。此云超光、𣆴榮，疑當作暹光、晞榮。
出閶闔門城外七里，長分橋。
中朝時，以穀水浚急，注於城下，多壞民家，立石橋以限之，長則分流入洛，故名曰長分橋。或云晉河間王在長安，遣張方征長沙王，營軍於此，因為張方橋也。未知孰是。今民閒語訛，號為張夫人橋，朝士送迎，多在於此。
長分橋西有千金堰。
計其水利，日益千金，因以為名。昔都水使者陳勰所造，今備夫一千，歲恆修之。
〔水經注〕引洛陽記曰：千金堨舊堰穀水，魏時更修此堰，謂之千金堨。堨之東首立一石人，腹上刻勒云：太和五年二月八日庚戊造築此堨。
洛陽伽藍記鉤沈卷四終
五卷。民国震均(唐晏)撰。震均,满州人,姓瓜尔佳氏,民国初,改姓唐,寄居沪上。光绪八年(1882)进士。曾从张叔宪、潘伯寅等人游,故擅长词章书画金石考据学。著有《书人辑略》、《天咫偶闻》、《两汉三国学案》、《渤海国志》四卷,虽搜拾未富,但创始之功不可没。此书乃其居沪上时所撰。因嫌吴若准《洛阳伽蓝集证》限域未清,难免混淆,虽略胜于旧编,但未尽尘障,乃作此书是书全用《水经注》体裁,涉及寺事市里第宅,例高一格写,此外附注皆低一格,杨衒之的案语,则作夹行,误字意定,以△加以区别。考订之字旁边加圈区别。杨衒之《洛阳伽蓝记》,意在借伽蓝保存时事,故搜采《魏书》、《北史》等书,于记中人物,皆略注大概。吴若准的《洛阳伽蓝记集证》及附图,亦为改订,仍冠篇首。唐晏《洛阳伽蓝记钩沈》的例案,不无可议。如杨衒之案语,例作夹行,可永宁寺浮图一节的“衒之尝与河南尹胡世孝共登之,下临云雨,信哉不虚”二十一字,也应作夹行,注于“禁人不听升”一语之下,但此书低一格,作为注文,与以下连写;又如永宁寺浮图节“去京师百里已遥见之”一语下,自初掘基至闻及十余里;又如浮图北有佛殿一所”一语下,自形如太极殿至莫尚于斯;又如“形制似今端门”一语下,自图以云气至世所闻,此书皆低一格,作为注文。此类例子甚多,另卷五禅虚寺条,所谓“永平里也”一语,注即汉太上王广处八个字,注字尚存,应是杨衒之的原注,却滥入本文,其误显然,张宗祥在合校本中已指出。此书本文子注不见古本,不易析别,为不足之处。该书收入 《龙谷精舍丛书》。