重修普陀志叙

普陀故有志，兹载辑者何？重鼎新也。志者，所以彰往示来也。惟是山川式灵，又重之以王命，其再造也，将必有废兴之迹焉，虽载辑之可也。夫表东海者，非普陀也耶？僻在一隅，不比中原逶丽，然而四大之一也。天倾西北，圣主御焉；地绝东南，古佛出焉。神道设教，圣人不废，是宸翰所护持也，曷可冺诸？盖补陀古刹也，兴而废、废而兴者数矣。是举也，其镪发诸内帑，其工督诸内遣，维坛宇依如，维名与制焕如，是废兴一大际会也，故曰：「虽载辑之可也。」志凢为卷者五，为类者十有七，纂撮於诸文学之手，而不佞裁焉。前志重在山，要以显佛灵；今志重在寺，要以尊君贶。是是编之大指也，敬表而叙之。

万历丁未四月既望，

东海外史周应宾识

六卷。明代周应宾撰。普陀山原有元代龟兹盛熙明所撰《补陀洛迦山传》,现存一卷。明代侯继高续撰山志。万历(1573—1619)年间,周应宾以侯继高所撰山志重山而略于寺,遂重修山志。厘为六卷,分十四门:宸翰、图考、山水、殿宇、规制、建制、灵异、颁赐、命使、释子、物产、艺文、事略、诗。搜罗宏富,体例严谨,有为后来所编山志所不及者。刊行于明万历年间,流传不广。收入《中国佛寺史志汇刊》、《四库全书存目丛书》。