鬼谷子天髓灵文卷下
混天移地法
凡有此书者，欲要行者，先须积行，三年积成。斋戒，香汤沐浴，用雷惊枣木，裁成十二信印。秘於正月一日子时置坛，白茅铺地，鹿脯、香荼、酒果、灯烛各十二分，天，菖蒲。地酒。乃泉水也。离坛傍伴，勿语，向天门上道，不许人知见。於寂静无人处，置祭物，披头仗剑，请圣，默念咒曰：啼护勾那，涯查真武，咸麻萨薄，陀衍哆显，颐叱颐叱，呜金希希咄咄。七遍。
跣足嚼舌喷血，向天门将印，称香度过，跪坐持刀，开十二信印毕，香洗过，各置祭物，依前念咒七遍。跣足嚼舌喷血天门上，左手持天信印，向天门上印一印，言道速疾。当有黑风从天门上起，有戈甲之声，内忽见顶天上地神人，手持枪锐，刺其本身，忽现龙虎之形，舞爪张牙，奔自身来披。心勿惊，低头持护身真言，自然去矣。护身真言曰：速降吉祥，吾今敢当。冲吾者死，害吾者亡。吾降正法，上圣皆降。急急如律令。
虔诚念咒，静勿惧，少时变化，紫云坛畔，上酒香跪拜，受法自有王者上圣来至，自然善降，清心信礼祭毕。至明，将祭物自食饮，饮者随东流水去之，亦勿人见。其印方二寸四分，厚六分，锦袋盛之，勿离其身，勿触秽，犯天髓灵文经十二印信诀。
天信印，地信印，人信印，龙信印，虎信印，云信印，风信印，金信印，木信印，水信印，火信印，土信印。凡此十二信印，应用之，使勿得交杂，则应神机。知此文者，不脱身壳，免离六道，悟入仙乡。凡有灾难不测之祸，病患临危，用香姻度过，持念一遍，应时消散，回凶就吉，除灾去难。
天信印
此印能开，使用回天，住日留月，变昼作夜，夏雪冬雷，游日看月，随意而成。将左手恰乾亥，用右手执印，天门上印一印，向震天门，则仙女下降，问其所愿者皆成。若欲日月宫游玩，先将云信印，静沐浴，铺净席，用云信印，印之起云，乘空至月宫。将天信印，印开月宫，看月仙仙童捧持，欲回印地。若要变昼作夜，将印用水盆中印日，其日便沉作夜。若要住日，用竹杖坚仰照，日不敢动。要没，取印将印天南角，即夏月降雪，要住收印。若要冬月雷声，印天心即雷震地。
地信印
此印能动地，摧山竭海，伏鬼降神，开山建河，成沟断涧，随意皆成。若要地震，将印印地户上，其地震动。欲止，将印印天罡上，即不震。将印印山，山推。印海，海竭。印鬼神，鬼神告求，龙虎降伏。若要山开，将印印山，路立开，自有山神引路。若灾危厄难，将印大道，写水字中心，则变江河，万人不敢过。若欲成沟涧，将印印十字道，印成万丈沟涧也。
人信印 灵万胜宝
此印能行兵用人，决胜无穷，千变万化，动使草木金石皆化人形，隐异体，随意而入。凡欲临军用人，若逢林木，将印印林首树，噀水一口喝变，其林皆尽成人，各持戈甲。若要隐形，持净草七枝，面向门持，即先踏七星步，万人皆隐，不能见形。若有急难，将印头为老翁，印足为童子，印腰为妇人，印面成走兽，印膊成飞乌，随形皆化。印背成林木，印胸成大石，皆须用水成。而若要入石木土，将印之，随意所入。将诸物持印喷水，即见其无。净洁忌荤，随身带水。
七星禹步
后天八卦，巽为地户，坤为人门，乾为天门，艮为鬼路。
从地户起，行入天门，上出万人，并皆不能见之，卫军必用。此乃返魂卫药，圣用。
此印能降龙宝
此印能降龙，乘驾异物成龙，腾云入雾，蛇虫变化，一印皆成，吞云吐雾。凡要变龙，将白练三尺，亦印头尾，中心书龙字，噀水一口，喝变三声，主化成龙，骑跨任意，欲要止印地。凡要追海兽，将印印水面，其龙兽出水面上，驱使任意。若要自己变龙时，将印印心上，吃水三口，言变三声，立化成龙，乘云吐雾，千里之外。将印诸物色喷水，要成大蛇书蛇字，要成龙书龙字，皆喷水持印，随意皆成。
虎信印 伏虎宝
此印能伏虎杀虎，便降伏一切虎豹狼虫、山中异兽，兼有杀虎符，有禁山术，中全一卷内。若要山中猛虎食人，唤樵夫时，将朱印绢上，於山林树上贴之，其虎伏於树下，其虎不敢动移也。欲要杀时，印於铁板上，埋枯树下。若要迫虎时，将印印桃板上，青袋盛佩带，其虎自追随，相就如羊。若山路远行，将印印大石上，其山灭迩无虎狼，远去千里之外也。若要自己变虎时，将印印背上，喷水变立成虎，风生虎。
云信灵印 起云宝
此印能起云登空，解生五色祥云，驾云升天，游日看月，去住自然往来。得此印，遍巡四大神洲。若有得此印法，将印印之足下，云生遍地。欲要乘驾云，复印云上起，一印起一丈，二印二丈。欲落，将印印上自下。欲上天看月，精诚斋戒，香汤沐浴，将印印地，生云起至月，先用开天门印。如天雨不止，欲生五色祥云，用青布，上朱书五方金、木、水、火、土，用印字上，五方生五色祥云。
风信灵印 生风宝
此印能万里生威风，行军过舟，起寨迎敌，吹沙起石，随机而应。用昏天暗地，拟印时，行回风印。则凡若遇敌，用瓮碗一只，用朱砂书速生风三字，随向掷空处，用印照之，其风速至，摧山折木也。若渡水过船，用其风势，亦如前用。若欲昏天暗地，用上件法向鬼门，用印照之，黑风立起，不辩昼夜。若值逆风回避，将印迎风，碗书回字，向空掷去，印则回。
金信灵印 碎剑宝
此印能梯金要铁，印白刃不能伤，断剑折枪一切刀斧无害，彤弓朱弩到身而回，不损纤毫。若临兵阵，欲敌相持，印用朱砂，印於白练上七颗，向阵烧灰，用一碗净水搅印灰，向阵噀之。及兵，左膊各一印，去敌即如绵，刃不能及，折一切箭矢，至身则尽回。如要验时，用鸡五个，笼裹罩定，内有一只鸡，翅底暗带一颗用回，以箭射鸡，其带印者不损分毫，神验。
木信印 返木宝
此印能生一切草木及乘驾空中，能使用木禽、木兽搬粮运草。凡驾乘枋木，用印印两头，喷水念疾字，如枋起空，欲住处喝住。若围军阵，困兵无粮，将木做造一飞乌形像，付印肚上，其飞禽去军阵，带粮往来，用水依前。建高堂大宅，亦依前用，夜行之如昼，勿泄漏之。
水信灵印 泛波宝
此印善变水溢江，兴云致雨，建井移河，渡海乘波，随而所愿。若求波浪，祭水宰白马带驹者，向北祭用，印印铁札上，投江河中，不移少时，雷震降大波涛。若值大江河欲过，将印印於履。若建井回河，将印印地面上，其水自至矣。
火信灵印 列旸宝
此印能发万里火，灰木烧山，焚营燋寨，毁火火炎起姻，衮海煎波。凡用火印，夜行之。若起万里火，将印印南方丙上，取气吹印上，向方位照之，其火从印中出，焚荡无涯，欲灭水印救之。欲焚舍室草木，用印印青纸上，裹圆石人投掷於室上，火发无救。若避难逃形，将印印山大石，立成火山也。
土信印 长春宝
此印能生一切草、五谷、菜实、瓜菜，能印土成金，变石作玉。入土印印地，将五谷种之，噀水一口生，二口长，三口成形像，四口结实，五口熟。若要种诸菜木，亦喷水，一印水一口，生七尺，七口水印成。如前法用印，印石成玉，印土成金，印枯木生芽，印树冬月开花发，隐地入玉，无不在也。
此书天之秘文，出世离凡之妙法。若修仙求道之士知此文者，夺一纪年功，烧金炼药，无不成就。凡行天髓灵经，须精诚斋戒，断五辛，除六害，积脱尘之福，行修真之功德。勿轻视灵文，巳污秽触犯，祸及身矣。若传下士，罪探无疆，万金不传之秘也。
天髓治国安邦章
此书能治国安邦，驰名遍世，无穷自在，千变万化，出有入无，撒豆成兵，撒草成马，一夫庾敌百人，起风云，禳气色，变昼作夜，回风住雨，续骨接筋，驱一切鬼神。常握乾坤都於目下，若要离凡超圣，乃上天梯也。凡欲行法，积功行度众生，忌五辛，持大咒，敬神祇，隐凡世，勿泄天机，精解义奥，坚心守志，此法行能住世。鬼谷子曰：上惊。下士得之掌国权兵。莫泄天机，名太清真人。行用此法，先斋戒沐浴，严洁精诚，於孤静无人处，五月五日，七月七日，三月三日，应吉重日置灰坛，祭物于左。
灰坛
此坛三重，外方二丈四尺，第三重内方一丈二尺，於北斗下置用之。五方旗子，各按五方位用，祭物置坛上，鹿脯七分，酒七盏，食七分，果七分，灯七盏，净水七盏，香花供养，茅香铺地，更用野狐心一具，老猿猴心一具，野鹊心一具，蛩鷮心一具。
右件四心托在坛畔，斟酒上香，对北斗，披头仗剑持咒，咒曰：
奉请北极大帝真武将军，速令下降，助吾神力。急付坛场，馨香珍味。吾奉帝劲，行法于世。急急如律令。虔心献酒焚香，少时有紫云盖坛，蕾富中忽见青足，勿惊，祭毕时，将四心用盘托，向坛前祝曰：狐心灵灵，猿意清清。灵知灵怪，听吾令行。真魂勿散，灵魄同生。式付杵臼，碎汝魂精。吾今使用，一一皆成。急急如律令劫。
右件祭毕，云收祭食，随东流水去之。用杵臼将四心捣之，祝曰：
药灵药灵，吾奉太清。逢人人死，逢鬼鬼惊。千捣千圣，万捣万灵。立降真气，使吾上升。急急如律令。持杵捣千余下，后入药同捣。
鬼臼，半两深者。鬼箭，半两陈者。鬼扇，半两断者。鬼督邮，半两茸者。雄黄，半两好者。人参，半两形者。茯神，半两。茯苓，半两。龙脑，半两。麝香。半两。
右件捣罗为末，炼千岁松脂为九，朱砂为衣，如小弹子大。如修合时，并不许鸡犬、妇人、孝子，见之触犯。着此药飞走变化，用锦囊盛之。甲子日早辰，左手持一粒，念咒一遍，用开心符一道，调净水吞下一粒。次念咒曰：符水清清，造化身成。入吾五脏，助吾魂精。千年不朽，万岁莫倾。吾今祝咒，换吾身形。金丹一粒，立去天廷。急急如律令。
开心符烧灰调服
此药名换壳丹，又名视鬼丹。初服一粒，云行四步，五脏六腑，表裹通彻，行汗出，热水浴之。第二日二服，似觉浑身毛窍如针刺，热痛。三日，下血三五升，勿怪之，换血脏。服至七日，药行泥丸宫换脑髓，头痛如劈，不可忍也。服解痛引子。
人参，狭苓，石膏，赤箭，甘草，附子，木香。
右件各分停为末，乳香水调下二钱，日进三服则止，慎勿饮河水。至百日，任意服药。经二十七日，浑身变换，体轻身健，眼如碧桃，脸若红莲，走如奔马。三七日，心开无物不知，无书不解，心开意朗，眼中夜放一丈光明，出现十里，见鬼神状、日月中乌兔，心如达知未来之凶祸，神人自告。百日功成，千变万化，坐在立亡，随意而用。
猛兽符
通身符
若临灾危，自己要变百尺鬼神时，将符书就星吞之，饮水喝言长百尺，青身，万人皆惧也。老翁符
古凡要变百岁翁，将香水吞，成皓首翁矣。
天隐符
若要隐时，书就此符，向日吞之，即时隐矣无人得见。每月一度吞之。
战胜符
如交敌，要枪刀斧不能及。将符书成四十九道，烧灰，用水五七碗搅匀，教军人共饮之，皆不损身体，刀斧自断折，着身似铁石。
神兵符
若临军过之，先用香炉一枚，须要净水一碗，向北用皂旗七柄，鼓一面，师人皂背子披头念咒，执笔书符，想自己真武形像，符成就烧灰，嚼舌喷血并水符灰，向北方振鼓摇旗，教众军叫圣字，里一风当北方罩，军兵皆成一丈鬼神、青面黑杀将军，百万军不可当也。有河莫过，过则祸矣。咒曰：壬癸将军，助吾威风。千兵浴体，立化神身。逢山山碎，遇海竭津。吾奉真命，不得久停。急急如律令劝。
右件前符药神呢，并是精思用意，勿差错。但是符错，咒不真，药不精，则不灵矣。
凡有世人命带攀鞍驿马将军，有权握之人，若遇此书，立国安邦，功勋遍世，天人可动。
草豆法
若要撒豆为兵，斩草为马，纵横自在万里，荡荡无忧，依法用兵。於七月七日，五月五日，依前再画灰坛，香盘净水，大豆一斗二升，净草一束，安於坛心，披头作咒，从此夜初起念咒，至五更收坛了毕。每日净室焚香，持咒至四十九日，临欲行兵，行住坐外，默念一遍，此法立成。从坛心用香度草豆，咒曰：天真敕奏，驱使草豆。大变神兵，为吾行营。急呼速至，不得久停。听吾神咒，各付真形。神水一噀，草变豆成。急急如律令。
右件，先将草豆咒香上度过，念咒七遍，喷水。吾於草上，言摄摄摄摄，罢收坛。持天罗咒，四十九日持千遍，每日先服起灵符一道，后念咒毕，日自验之。
起灵符
早辰朱砂书符，烧灰，用净水向日吞之。默念天罗咒：唵去萨佛，唵唏萨佛，夷霞纷纷绌绌，叱迦□呢耶怛，侄陀罗陀罗唵，喥噜喥噜烟，无夷钺陁，跋陁跋利，啰呢曼茶噜，吽勾那嗏。持咒时，先须斋戒沐浴焚香，日念千遍，至四十九日足。将草一把，约一百二十茎，大豆一升二合。於净处，将草撒於宽广处，无人之地。试法含咒一遍，披头天符噀水，将用刀子细到，喷水一口，喝七声变人七尺、变马五尺。用兵多少，随意加臧。如持咒，至四十九日咒成，自闻草人之声，是验。如变人将使用行战，束勿至林，西勿至金，北勿至山。谨正如此，是真五形返法。据凡人用之，切记返祸矣，急呼急应。若遇甲子旬，呼六甲神，本命日用银钱细马祭之，依如军令，中要精严。若得上卷，凡百触犯禁戒，产妇腥血，并不为害。若曾习六壬遁甲，自知逆顺。若要归形，将咒倒持一遍，后念还咒一遍，自成草豆。还真咒曰：草豆灵灵，速化本形。吾今祝咒，各归太清。急呼急至，所愿皆成。急急如律令。
咒毕，噀水喷军，自不见矣。若军卒要马，但灵神庙宇中焚香借，但用绊综绷子，系一纸马脚根上，如真骑用，自然应用验，过夜依然用草喂之。勿近秽污水浆傍畔，坏法矣。
借马咒
速仰告应灵神借龙马，足踏青云，千里渡江尘。急急如律令勑。
庙中焚香，将故纸马毕，各用绯绷子系了。日行千里不倦，过水解下，过了却系。如遇敌，若无枪刀，各人持小沙石、土砖瓦，向阵抛掷，当有自损，力加万倍。若值无粮草，书镍肠符，烧灰向水中饮之，则不饥渴，力加十倍，百日不饥。马已用之，如用开肠符一道，已如前用，则无害矣。但若行此之人，但有安净眼前药，心开自晓解一一，精细验用勿差互，万无一失矣。
锁肠符
开肠符
凡欲超凡出世，此书神仙机，长生之径路，祖父子勿传，千金勿示。太玄妙术，玉帝灵文。焚香念咒，鬼怕神惊。人若授者，得福无边。洞晓乾坤，明达五行，知阴阳逆顺。若传万载，佑国助君保天下，当有长存，世不俗通。能晓天之意，善解鬼神机。但得此书，锦袋盛之，常令供养，乃名山洞府岩穴中，隐闭收藏。得三五年，有香气出於此地，灵花芝草自然生，金玉成形。凡有诸鬼祟、邪魅魍魉、狐狸山魅缠绵不去者，但将此书焚香度照，其诸凶祸奔走他乡，粉骨碎形，无不应验。若有志心人传授，须斋戒良善，清洁不淫，精心信礼，对天尊设誓，积行救人，可以传授。若传下士庸愚，祸殃九祖。凡世之万物，惟人最灵最贵，象天地，五行造化成，阴阳交感，精血成就。故自假合完形、有生死，上圣帝君不能此，寓形宇内亦知归。往往愚士，历历颇周，不晓造化。或服金石，望脱壳飞升。或炼气运用，望延年住世。或听邪说，居山绝粒。然是神仙之法，亦有飞升住世。得此者，宿世灵明之胎，尘努外长生圣体，自感人妙诀，天降长生之卫，变动仙机，通解圣意。似此观之，万中无一余者。愚人不知圣理，妄学明人，狂作圣意，累劫白骨，过於须弥山，积世孤魂，北邙饿鬼。又不知死限目前，由望长生，住世神仙，有限可修，岁远可待。古今世人，知生不知死，寄尘如盲目登山，居世如夜行涉水。有恨徒学，没於苦海，吾合留术於世也。
点检法
凡欲长生住世不死之道，须知命运远近，方可修真养命，去除死籍，阴部无名，玉策添字，吾入仙乡，不死之道。
右点检卫，先斋戒沐浴七日，至三月三日未日出时，执刀斧於山中，探荆杖一百二十茎，各长一尺二寸，五色线系之，封裹东南角悬之，勿得触污。又至五月五日日未出时，又探杜荆杖一十二茎，各长一尺二寸，五色线系之，封最於西北上，勿令触犯。又七月七日日未出时，依前探荆杖三十枝，各长七寸，五色线系之，悬在东北上，不得触犯。又九月九日日未出时，又探杜荆杖一十二茎，五色线系之，封吊西南上，勿令犯污。右四次，将荆枚各吊方位，不得交杂不洁，勿令人知见。至十二月一日夜，取四位荆杖於净室中，供养持咒，常夜不关。夜用红花油灯七盏，九蒸九曝灯心二十一茎，然灯七盏，香花、果茶、净水各七分。从月一日夜，供养判杖，常夜焚香，念咒七遍，香度荆杖，咒曰：灵荆军荆，土木长成。五伟今向祭，要汝知之。知某年命，现在灵荆。十月则现，限到无形。吾今祝咒，听吾令行。急急如律令。
右从十二月一日夜起，如法供养，念咒七遍，常夜不阙。至十二月三十日，小尽二十九日，守至年除日五更初时，灯七盏，合为十一盏，於室内无人知见，独自西北持咒一遍，跪坐将灯，向南明照一骈白璧。或屏面，将先一百二十茎荆杖，除当年外数，手持一枝向灯，其影现壁上便过，再捻一枝如前，至命终尽之年，其荆影不现，用纸笔记之。次将第二次采者十二茎刑杖，香上度过，祝曰：敢告杜荆，愿吾祈月。如前照之，至限无影，亦以记之。次收第三采者三十茎，依前告祝，至限上无影记之。次取第四采者一十二茎，依前祝告，至限无影，切记纸笔。将荆杖斗下烧之，将灰并献祭，并随流水去之。积功修行，至限尽年月日，用鬼谷子还生法禳之，死籍除名，长生住世。不记年月，入仙之道，与天地同毕，共山河齐年。自古达士，皆行此法，长生成就。还生禳死法，至限年月日前，斋戒沐浴，於净室内，铺席稿二寸，厚枕七寸，头南，绝粒不语，卧七日，服铄肠符。至限前一日，於合作坟处，掘地探二丈四尺，墓前棺椁，五谷各一升，二合放棺内。至日，棺内南首卧，伸足。至时都假符，要五谷枇内，辰下散发，右手握黄土一把，口内含水饭一口，左手恰乾亥地字。出坟向鬼门，足踏七星步便去，勿回头。千里外阴部除名，玉榜上添名，世人皆见死矣。此禳假还生法，勿泄天机。唐时军人候独翁，得此法禳之，住世九百二十七岁，白日驾朱鹤飞升。至后诸仙经内，并不载此术。七星禹步、锁肠符，并於卷前，不重载。都假神符，合付於右前，用手内土、口中饭，离百二十步，去之无畏。
都假符
右件前符，用十二月，绝养己身，一道朱书展於棺内，载於己形，皆不见自己身死於此也。
造化灵药
此药乃神异之书，有通神验圣奇术，惊耳骇目之灵。方观其夏雪冬雷，兴云致雨，隐形匿貌，变白延年，有谓药术之精微，天书之玄妙者，愚人得之乐然。尔如磁石引针，琥珀拾芥，河车伏汞，褕耳采金，阳燧取火，獭胆分杯，蟹黄聚鼠，奇方岂是圣欤？盖以药性相扶，气类相感，使之然也。此方鬼谷先生所载，又兼前术。时有验者，多乃拣去，焦为秘要药术。摘太清之玄章，遂以墨子之要心，搜世药幽微，乃术於世，秘密流传，以成天髓灵经，还性命。若有其人，我死未满七日，然已死未烂坏者，服一丸者，无不活矣。如人患将死，与一丸无不效，以三丸纳口中，须臾便活。口齿灌药，无不活。有邪鬼，带一粒立去。如修合，先须斋戒。如健人服之，延年不老，名之日太一返魂丹。
雄黄，雌黄，丹砂。各十二分。
置於生竹筒中，埋地中。丹砂用竹筒，埋在南面，雌黄在此，雄黄在中心，各一竹筒。口以云母粉塞之，土三寸盖竹筒头上，用灰火烧七日七夜，化为水花。未化，再用火气呵，取成为限。右将三水，置铜器之中，夜於露中日出取之。又下井水三尺内，三水中入天雄末五升，修养药，候红色，一九如十二升鲤鱼目，大金器盛之。部老松根养三年，后以祭之。而收依前秘法用之。
驱役灵魂
凡用纸人之法，须晓鬼神之机。呼便自在，出入行厨，随意东西，要者之物，所取皆得。先通犯法欲死之人，已前酒食思之，各得其名姓、年月日时，欲赴法见一面，与钱纸劝酒，其犯法人须谢言之，意便向死人道与，公即曰：无恩，为公灵明，故来相访。既君知意，与聚魂符一道，暗与丸抛酒中，与饮，之罢，言：汝欲命断，归声而来。其人知意，法场对面五十步高望见处，手执大镜一面，周围一尺二寸，明照着犯之人，镜面上书招魂符，欲视刀过命，既念咒。咒曰：奉请北方犯法之人一炁。念三遍，取炁吹於镜内，用白练曩镜，至净室中。此夜用三盏香美酒食祭之，於傍将镜对灯，咒曰：真魂灵明，速现本形。吾今向祭，要用随声。魂魄勿散，救汝还生。
念毕，将镜执向灯前，现唤其名姓，与其酒祭食，彩画其像，暗处常以向祭，香花供养。要使用，剪纸人长七寸，呼名立至，付其纸人。如其人使用无异，垒七人，可以动用驱使。其招魂聚魂二符，令人魂魄不散，为九饮之。
招魂符
归魂符
取六月一日鸾巢中雏口中虫七枚，萤火虫七枚。三月三日，取科斗一十四枚，阴乾。乌卵开破，去黄留清，将未投中却封了，令鸡抱之，其鸡叫也。盛取去密器中盛之，如用取一大豆来，津唾涂於顶上，夜有百尺霞光，昼有紫云。如置药指甲中，则指物色如箭。如射用蟾血和涂身，夜作一块，火置口中，唾则亦火出。六甲日造，如要烧一切舍屋，诸应情烧物，用药一刀圭书，涂上至夜则火，无救。如将小石，置药少许，沉在井则火生，於井底水无害。
要起毫象白气
凡欲眉间现毫，顶生白气，盖乃先圣之作也，非凡俗所干。今用之药，亦是受日月之精华。天地之秀气，成物之饵，可以造化而成。故鬼谷先生留术，秘之勿泄。
真阳起石，十铢。云母石，七铢。白英石，四铢。铅白霜，一分。海浮石。一钱。
右件各以温酒洗过，庚申日捣为粉，辛日用白蟾蜍喉下有八字一枚，去肠安在中。又海蜊蛤，如蚌大者二枚，磨令一合，封蜜安在内，置泉水中，养七七日药成，候泉出白气聚之成也。如日未足，封中有水，再取拭乾，用蜡固济封口，停之则自成也。去海蛤蜍，只取药，停於银合，勿透气。如欲现毫，将药置一麻子大，用津唾涂於眉间，白光自现，毫象光辉。如将一米大置茶酒中，从盏中光起数尺。置指中，向日光，从指中顶上白炁。置诸物，亦以现光也。
登波卫
右件，取五月五日黑蜘蛛十枚。如至日，即难得时，可以预分布人，亦使捕之。至其日暮，着一不津器中，以猪脂二合在内，蜘蛛自当食脂尽。至七月七日，取水马七枚，水上长脚者是也。复和上件虫物一处於瓶中，埋舍北，阴乾百日。值成日，取药置在竹筒中盛，如江河急难，取一刀圭涂足下，走水如登大石。诸经少有载者，无圣二卫，不同常衍。
启扉卫
右建日夜半子时，取小兄墓上木，禹步斩之，向北削长七寸三分，将五采衣密藏之。用披头发，以手摩门户即自开，并一切锁钥。又五月五日，取黑犬舌并齿，阴乾。以虎脂涂百人手，持之辰行，入人家不能见，手捉犬尾，不吠不咬人指，外人不能起，睡人不觉也。勿泄非人，此法记耳。
脱壳现形术
凡行此术者，先於静室内置坐位，面前吊大镜一面。从甲子日起，每日净心对镜中形象，行住坐外，想在己身，目前在真形。早辰先服分神散，后对炼神，行四十九日，常想留一神在镜中，书现形符一道在镜面上，埋於大门，上深七尺七寸，瓮器中物盖之。欲起形时，令将小镜子，书现形符於镜面上，吹气一口，悬於室中，任意东西。去住室中，自有己一身，或坐或卧或立，收镜，自己收之，他人即见，见之合一身也。
炼壳分神散
蛇退皮，一条全者，五月五日收。蝉壳，七枚全者，六月六日收。龙骨，一两，七月七日。白茯苓，一两。茯神，一两。远志，一两。人参，一两。熏陆花，一钱。伏翼心。一具，酒洗焙乾。
右件为细末，每服一钱。吃药时，并不得吹搅。吃至十日，觉昏沉，是验也。服之四十九日为定，更不重复，余药随镜埋。
现形符
右件，将此符朱砂书於镜上，想如已身在镜，吹炁符上，自然视现於此符。绝上书时，勿触犯云。一一精诚，炼形镜内，足四十九日要成。如是不虔恪，则难成矣。一人分身，如前说坐卧之法，坐则倚壁低吊镜，卧则横符，立则高悬，想己身之法也。
异容
若人有危难不测之灾，未能建法成就，急速异形，遽闪一难，须用此术。
故笠子，一个。烧号丹，一分。白马蹄甲，一个，烧灰。萨子花，阴乾。老章鹿根，二两。翼翅，一对，烧灰。
右件六味，各为细末，将一半置青胆中，悬东门七十日。如急，夜去一核大药，用津唾涂於面上，明日妻、男认不得。更将前散药，时面东调，时不得睡，搅吃不得吹，家属不识矣。
知命丹
若人修真习道，须知死，此药则有验。或前七日，药鼻中出，有神圣之灵。
辰砂，一钱。雄黄，乳香，青木香，安息香，一钱。伏神，一钱半。远志，一钱。石违，一钱。荜澄茄，一钱。人参，一钱半。莲子仁，七个。太一禹余粮。一个。
右件一十二味，并依州土持，择净。於甲子日辰时，不得鸡犬妇人见，面向束，不语，捣罗为末，用石蜜和成块。念三清玉帝敕三万遍，捣三万杵，於东南井内，离水一尺。至戊子日，丸为鸡头大。至后一旬甲子日甲辰，面东焚香，念本命星官三百遍，吞一丸，水下，并不得食五辛、酒肉、房色。至命尽七日前，其药从鼻中出，或梦中人告之。自吃药至命尽，并不染疾，立坐而化，秘之。
此书盖天下之玄文中髓，自古及今，超凡出世。掌国高贤，皆以得甚妙，自晓天文，得其至道。如得此者，亦非今遇，盖是宿缘。莫能人视，福应无边，收者吉昌。世有金玉，非为至宝。有神王，万载昌，秘之。
鬼谷子天髓灵文卷下竟
鬼谷子天髓灵文，撰人不详。从内容看，似出于宋代。二卷，收入《正统道藏》洞神部方法类。本书内容颇为杂乱、以符咒术为主，兼服丹药。上卷为鬼谷子《秘密天文》，内载隐形藏体符、驱冲入室符、魂游三界符，火假四大符、五假符等十余种符文。依法书符吞服，并念咒语，可以隐形尸解，驱役鬼神。又有《求祭福神应灵之法》，内载天甲符、地甲符、人甲符、鬼甲符、通目符、伏藏符、冢墓符等，谓书符念咒，可以识天灾，见伏藏，寻人送鬼，见神捕贼。下卷有《混天移地法》，内载天地人、龙虎风云、金、木、水、火、土等十二种印图。谓施用神印能制天动地，克敌制胜，降龙伏虎，起云生风，辟金生木，行水发火，生长谷菜等。又有《天髓治国安邦章》，内载灰坛图、开心符、通身符、战胜符、神兵符等。谓依法施用，能千变万化，出有人无，撤豆成兵，斩草为马。又有《点检法》，依法施符念咒，可起死回生，又有返魂丹、招魂符、登波术、启扉术、脱壳现形术、分神散、异容散、知命丹等灵药和法术。