五百家注柳先生集巻十六
说
天说
【黄曰韩文公登华而哭有悲丝泣岐之意惟沈顔能知之今其言曰人能贼元气隂阳而残人者则有功葢有激而云柳子因而为之説谓天地元气隂阳不能赏功而罚恶要其归欲以仁义自信其説当矣然曰天不能赏罚善恶者何自而劝沮乎韩文公曰今之言性者杂佛老而言正为柳子设也韩曰刘禹锡云子厚作天说以折退之之言非所以尽天人之际故作天论三篇以极其辩然公继与禹锡书云凡子之论乃吾天説注疏耳禹锡天论今附此后】
韩愈谓柳子曰若知天之说乎吾为子言天之说今夫人有疾痛倦辱饥寒甚者因仰而呼天曰残民者昌佑民者殃又仰而呼天曰何为使至此极戾也若是者举不能知天夫果蓏【童曰按许慎説文在木曰果在地曰蓏张晏云有核曰果无核曰蓏应卲云木实曰果草实曰蓏又一説云有殻曰果无殻曰蓏○蓏鲁果切】饮食既壊虫生之人之血气败逆壅底为痈疡疣赘瘘痔【童曰説文痈肿也疡头疮赘谓赘肉瘘颈肿一曰乆创痔后病也○痈音邕疡音阳疣音尢赘朱芮切瘘音漏痔文里切】虫生之木朽而蝎中【张曰蝎音曷木中虫非螫毒音歇者】草腐而萤飞【腐烂也音辅】是岂不以壊而后出耶物壊虫由之生元气隂阳之壊人由之生虫之生而物益壊食齧之【齧倪结切】攻穴之虫之祸物也滋甚其有能去之者有功于物者也繁而息之者物之雠也人之壊元气隂阳也亦滋甚垦原田【张曰垦耕治也音恳】伐山林凿泉以井饮窽墓以送死【窽空也音欵】而又穴为偃溲【童曰偃溷也溺谓之溲音搜○偃一作匽】筑为墙垣城郭台榭观防疏为川渎沟洫陂池燧木以燔【刘曰燔爇也音烦燧音遂】革金以镕陶甄琢磨【甄居延切】悴然使天地万物不得其情【悴情醉切】幸幸冲冲【幸音幸】攻残败挠而未尝息其为祸元气隂阳也不甚于虫之所为乎吾意有能残斯人使日薄歳削祸元气隂阳者滋少是则有功于天地者也繁而息之者天地之雠也今夫人举不能知天【人下一有之字】故为是呼且怨也吾意天闻其呼且怨则有功者受赏必大矣其祸焉者受罚亦大矣子以吾言为何如柳子曰子诚有激而为是耶则信辩且美矣吾能终其说彼上而者世谓之天下而黄者世谓之地浑然而中处者世为之元气寒而暑者世谓之隂阳是虽大无异果蓏痈痔草木也假而有能去其攻穴者是物也其能有报乎蕃而息之者其能有怒乎天地大果蓏也元气大痈痔也隂阳大草木也其乌能赏功而罚祸乎功者自功祸者自祸欲望其赏罚者大谬呼而怨欲望其哀且仁者愈大谬矣子而信子之仁义以逰其内生而死尔乌置存亡得丧于果蓏痈痔草木耶
天论上
世之言天者二道焉拘于昭昭者则曰天与人实影响祸必以罪降福必以善徕穷伌而呼必可闻隠痛而祈必可答如有物的然以宰者故隂隲之説腾焉泥扵防防者则曰天与人实刺异霆震扵畜木未尝在罪春滋乎堇荼未尝择善跖蹻焉而遂孔顔焉而厄是茫乎无有宰者故自然之説胜焉余之友河东解人柳子厚作天説以折韩退之之言文信美矣葢有激而云非所以尽天人之际故余作天论以极其辩云大凡入形器者皆有能有不能天有形之大者也人动物之尤者也天之能人固不能也人之能天亦有所不能也故余曰天与人交相胜耳其説曰天之道在生植其用在强弱人之道在法制其用在是非阳而阜生隂而肃杀水火伤物木坚金利壮而武健老而耗气雄相君力雄相长天之能也阳而蓺树隂而揫敛防害用濡禁焚用光斩材窽坚液矿硎铓义制强讦礼分长幼右贤尚功建极闲邪人之能也人能胜乎天者法也法大行则是为公是非为公非天下之人蹈道必赏违之必罚当其赏三旌之贵万钟之禄处之咸曰宜何也为善而然也当其罚虽族属之夷刀锯之惨处之咸曰宜何也为恶而然也故其人曰天何预乃事耶唯告防报本肆类授时之礼曰天而已矣福兮可以善取祸兮可以恶召奚预乎天邪法小弛则是非駮赏不必尽善罚不必尽恶或贤而尊显时以不肖参焉或过而僇辱时以不辜参焉故其人曰彼宜然而信然理也彼不当然而固然岂理邪天也福或可以诈取而祸或可以茍免人道駮故天命之説亦駮焉法大弛则是非易位赏恒在佞而罚恒在直义不足以制其强刑不足以胜其非人之能胜天之具尽丧矣夫实巳丧而名徒存彼昧者方挈挈然提无实之名欲抗乎言天者斯数穷矣故曰天之所能者生万物也人之所能者治万物也法大行则其人曰天何预人邪我蹈道而已法大防则其人曰道竟何为邪任人而已法小防则天人之论駮焉今以一巳之穷通而欲质天之有无惑矣余曰天恒执其所能以临乎下非有预乎治乱云尔人恒执其所能以仰乎天非有预乎寒暑云尔生乎治者人道明咸知其所自故徳与怨不归乎天生乎乱者人道昧不可知故由人者举归乎天非天预乎人尔
天论中
或曰子之言天与人交相胜其理微庸使戸晓盍取诸譬焉刘子曰若知旅乎夫旅者羣适乎莽苍求休乎茂木饮乎水泉必强有力者先焉否则虽圣且贤莫能竞也斯非天胜乎羣次乎邑郛求防于华壤饱于饩牢必圣且贤者先焉否则强有力莫能竞也斯非人胜乎茍道乎虞芮虽莽苍犹郛邑然茍由乎匡宋虽郛邑犹莽苍然是一日之途天与人交相胜矣吾固曰是非存焉虽在野人理胜也是非亡焉虽在邦天理胜也然则天非务胜乎人者也何哉人不幸则归乎天也人诚务胜乎天者也何哉天无私故人可务乎胜也吾于一日之途而明乎天人取诸近也已或者曰若是则天之不相预乎人也信矣古之人曷引天为答曰若知操舟乎夫舟行乎潍淄伊洛者疾徐存乎人次舍存乎人风之怒号不能鼓为涛也流之泝洄不能峭为魁也适有迅而安亦人也适有覆而胶亦人也舟中之人未尝有言天者何哉理明故也彼行乎江汉淮海者疾徐不可得而知也次舍不可得而必也鸣条之风可以沃日车葢之云可以见怪恬然济亦天也黯然沈亦天也阽危而仅存亦天也舟中之人未尝有言人者何哉理昧故也问者曰吾见其骈焉而济者风水等耳而有沈有不沈非天曷司欤答曰水与舟二物也夫物之合并必有数存乎其间焉数存然后势形乎其间焉一以沈一以济适当其数秉其势耳彼势之附乎物而生犹影响也本乎徐者其势缓故人得以晓也本乎疾者其势遽故难得以晓也彼江汉之覆犹伊淄之覆也势有疾徐故有不晓耳问者曰子之言数存而势生非天也天果狭于势邪答曰天形恒圆而色恒青周囘可以度得昼夜可以表非数之存乎恒髙而不卑怛动而不已非势之乗乎今夫苍苍然者一受其形于髙大而不能自还于卑小一乘其势于动用而不能自休于俄顷又恶能逃乎数而越乎势耶吾固曰万物之所以为无穷者交相胜而已矣还相用而已矣天与人万物之尤者耳问曰天果以有形而不能逃乎数彼无形者子安所寓其数耶答曰若所谓无形者非空乎空者形之希防者也为体也不妨乎物而为用也恒资乎有必依于物而后形焉今为室庐而髙厚之形藏乎内也为器用而规矩之形起乎内也音之作也有大小而响不能逾表之立也有曲直而影不能逾非空之数欤夫目之视非能有光也必因乎日月火炎而后光存焉所谓晦而幽者目有所不能烛耳彼狸狌犬防之目庸谓晦为幽邪吾固曰以目而视得形之麤者也以智而视得形之微者也乌有天地之内有无形者耶古所谓无形葢无常形耳必因物而后见耳乌能逃乎数耶
天论下
或曰古之言天之厯象有宣夜浑天周髀之书言天之髙逺卓诡有邹子今子之言有自乎答曰吾非斯人之徒也大凡入乎数者由小而推大必合由人而推天亦合以理揆之万物一贯也今夫人之有顔目耳鼻齿毛颐口百骸之粹美者也然而其本在夫肾肠心腹天之有三光悬寓万象之神明者也然而其本在乎山川五行浊为清母重为轻始两位旣仪还相为庸嘘为雨露噫为雷风乘气而生羣分彚从植类曰生【按尚书传云海隅苍生谓草木也】动类曰虫倮虫之长为智最大能执人理与天交胜用天之利立人之纪纪纲或壊复归其始尧舜之书首曰稽古不曰稽天幽厉之诗首曰上帝不言人事在舜之廷元凯举焉曰舜用之不曰天授在殷中宗袭乱而兴心知说贤乃曰帝赉尧民知余难以神诬商俗以讹而引天敺由是而言天预人乎
鹘説
【黄曰唐之中世酷吏罗织奸臣擅权朋党相轧者四十年藩镇跋扈者二百载腥风逆气弥漫宇内仁人君子为之恸哭故巴蜀不臣子美所以赋杜鹃之诗眷属虚名白乐天所以有江鱼塞雁之叹猫或相乳韩吏部喜而序其事以见斯人无慈幼之恩鹘能纵鸟柳子从之而为之説以见斯人多害物之忍是数子皆有激而云韩曰退之志公墓谓子厚旣退无相知有气力得位者推挽故卒厄于穷裔观公此説必有当途者资子厚之气力而不知报其篇末意昭然○鹘胡骨切】
有鸷曰鹘者穴于长安荐福浮图有年矣浮图之人室宇于其下者伺之甚熟为余説之曰冬日之夕是鹘也必取鸟之盈握者完而致之以燠其爪掌【燠热气乙六切】左右而易之旦则执而上浮圗之跂焉纵之【童曰浮图之跂塔之最髙处○跂丘弭去智二切】延其首以望极其所如往必背而去焉茍东矣则是日也不东逐南北西亦然呜呼孰谓吻毛翮之物而不为仁义器耶【张曰翮羽茎也下革反】是固无号位爵禄之欲里闾亲戚朋友之爱也出乎鷇卵【韩曰鸟子生而须哺曰鷇自食曰鶵○鷇古切】而知攫食决裂之事尔【攫字下一有搏字】不为其他凡食类之饥唯旦为甚今忍而释之以有报也是不亦卓然有立者乎用其力而爱其死以忘其饥又逺而违之非仁义之道耶恒其道一其志不欺其心斯固世之所难得也余又疾夫今之説曰以喣喣而嘿【喣蒸也吁遇况羽匈于三切】徐徐而俯者善之徒以翘翘而厉炳炳而白者暴之徒今夫枭鸺晦于昼而神于夜【张曰枭不孝鸟鸺慱雅云怪鸱也庄子鸱鸺夜撮蚤察毫末而不见丘山○枭坚尧切鸺音休】防不穴寝庙【孙曰左氏襄二十三年臧武仲曰夫防昼伏夜动不穴于寑庙畏人故也】循墙而走【孙曰左氏僖七年正考父鼎铭曰三命而俯循樯而走】是不近于喣喣者耶今夫鹘其立趯然【趯跳也音逖】其动砉然【韩曰砉皮骨相杂声孙曰荘子砉然响然○砉呼虢切】其视的然其呜革然是不近于翘翘者耶由是而观其所为则今之説为未得也孰若鹘者吾愿从之毛耶翮耶胡不我施寂寥太清乐以忘饥
祀朝日説
【韩曰公时为监察御史作礼记玉藻天子端而朝日于东门之外】
柳子为御史主祀事将朝日【补注曰唐二分朝日夕月于国城东西各用方色犊朝音潮下同】其僚问曰古之名曰朝日而已今而曰祀朝日何也余曰古之记者则朝拜之云也今而加祀焉者则朝旦之云也【朝音昭】今之所云非也问者曰以夕而偶诸朝或者今之是乎余曰夕之名则朝拜之偶也古者旦见曰朝暮见曰夕故诗曰邦君诸侯莫肯朝夕【孙曰诗雨无正之文】左氏传曰百官承事朝而不夕礼记曰日入而夕又曰朝不废朝暮不废夕晋侯将杀竖襄叔向夕【韩曰国语平公射鸩不死使竖襄抟之失公怒将杀之叔向闻之夕以谏平公乃趣赦之注竖内竖襄名也闻之夕谓夕至于朝也】楚子之留干谿右尹子革夕【孙曰昭十二年左氏楚子次于干谿祈父从右尹子革夕王见之注子革郑丹夕莫见也】齐之乱子我夕【孙曰史记齐简公四年初简公与父阳生之在鲁也阚止有宠及即位使为政田成子惮之御鞅言诸简公曰田阚不可并也君其择焉弗聴子我夕注阚止子我也夕省事也】赵文子砻其椽张老夕【韩曰国语赵文子为室斵其椽而砻之张老夕焉而见之砻卢红切】智襄子为室美士茁夕【韩曰国语襄子为室美士茁夕焉注襄子智伯瑶也士茁智伯家臣茁反滑切】皆暮见也汉仪夕则两郎向琐闱拜谓之夕郎亦出是名也【韩曰汉官仪故事黄门郎每日暮青琐门拜故谓之夕郎葢即今之给事中云】故曰大采朝日小采夕月【孙曰周礼王搢大圭执镇圭缫借五采五就以朝日则大采谓此朝日以五采则夕月以三采可知鲁语天子大采朝日与三公九卿祖识地徳小采夕月与太史司载纠防天刑】又曰春朝朝日秋夕夕月若是其类足矣【一无其类字】又加祀焉葢不学者为之也僚曰欲子之书其説吾将施于世可乎余従之
捕蛇者説
【韩曰公谪永州时作谓当时赋敛毒民其烈如是黄曰苛政猛于虎孔子过泰山之言也泰山属于鲁是时鲁之政可谓苛矣毒赋甚于蛇柳子在零陵之言也唐都长安零陵相去三千五百里见唐赋所及者逺也是时唐之赋可谓毒矣】
永州之野产异蛇黑质而白章【孙曰白章谓白文也】触草木尽死以齧人无御之者然得而腊之【孙曰腊谓干也】以为饵可以已大风挛踠瘘疠【童曰踠曲脚也足疾也瘘颈肿也一曰乆创疠疫疠也○挛闾缘切踠音宛又于逺切廔音漏厉音厉】去死肌杀三虫其始太医以王命聚之嵗赋其二募有能捕之者当其租入永之人争奔走焉有蒋氏者専其利三世矣问之则曰吾祖死于是吾父死扵是今吾嗣为之十二年几死者数矣言之貌若甚慼者余悲之且曰若毒之乎【若汝也】余将告于莅事者更若役复若赋则何如蒋氏大戚汪然出涕【孙曰汪然涕貌】曰君将哀而生之乎则吾斯役之不幸未若复吾赋不幸之甚也向吾不为斯役则乆已病矣自吾氏三世居是乡积于今六十嵗矣而乡邻之生日蹙殚其地之出【殚尽也音单】竭其庐之入号呼而转徙饥渇而顿踣【僵也音匐】触风雨犯寒暑呼嘘毒疠往往而死者相借也【借但夜切】曩与吾祖居者今其室十无一焉与吾父居者今其室十无二三焉与吾居十二年者今其室十无四五焉非死而徙尔而吾以捕蛇独存悍吏之来吾乡【悍音旱】叫嚣乎东西【嚚虚娇切一音敖】隳突乎南北【突他没切】哗然而骇者【哗音华骇下揩切】虽鸡狗不得宁焉吾恂恂而起【恂音荀】视其缶而吾蛇尚存则弛然而卧【防施氏反】谨食之【食音飤】时而献焉退而甘食其土之有以尽吾齿葢一歳之犯死者二焉其余则熙熙而乐岂若吾乡邻之旦旦有是哉今虽死乎此比吾乡邻之死则已后矣又安敢毒耶余闻而愈悲孔子曰苛政猛于虎也【韩曰孔子过泰山侧有妇人哭于墓而哀夫子式而聴之使子贡问之曰子之哭也一似重有忧者而曰然昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何为不去也曰无苛政夫子曰小子识之苛政猛于虎也】吾尝疑乎是今以蒋氏观之犹信呜呼孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎故为之説以俟夫观人风者得焉
防説
【黄曰子贡观蜡叹一国之人皆狂孔子以文武弛张之道辞而辟之言若可已而不可已也子厚蜡説谓名存实隠欲举而去之是岂知孔子意乎且其説曰水旱虫蝗疠疫可以黜神暴眊沓贪罢弱可以责人要其言欲归重于人之罚轻神之责是矣然又有致雨反风去蝗与虎者为出于偶然尧汤水旱非人之罪处人事扵不可信又孰不委扵天而尽废人事耶防音乍或从虫】
柳子为御史主祀事将防【孙曰防祭名也夏曰嘉平殷曰清祀周曰大蜡汉曰腊礼记曰防者索也嵗十二月合聚万物而索飨之也】进有司以问防之説则曰合百神于南郊以为嵗报者也先有事必质于戸部户部之词曰旱于某水于某虫蝗于某疠疫于某则黜其方守之神不及以祭【孙曰唐制防祭凡一百八十七坐方当年糓不登则阙其祀】余尝学礼葢思而得之则曰顺成之方其防乃通【韩曰礼记八防以祀四方四方年不顺成八蜡不通以谨民财也顺成之方其蜡乃通以移民也郑注云其方谷不熟则不通于蜡焉】若是古矣继而叹曰神之貌乎吾不可得而见也祭之飨乎吾不可得而知也是其诞漫怳【诞音但慢莫官切又莫半切齿两切怳许两切怳惊貌】防防焉不可执取者夫圣人之为心也【一无心也字】必有道而已矣非于神也葢扵人也以其诞漫怳防防焉不可执取而犹诛削若此况其貌言动作之块然者乎是设乎彼而戒乎此者也其防大矣哉或曰若子之言则旱乎水乎虫蝗乎疠疫乎未有黜共吏者而神黜焉而曰葢扵人者何也子曰若子之云旱乎水乎虫蝗乎疠疫乎【一无上十字】岂人之为耶故其黜在神暴乎眊乎沓贪乎罢弱乎【罢音疲下同】非神之为耶故其罚在人今夫在人之道则吾不知也不明斯之道而存乎古之数其名则存其数之实则隠以为非圣人之意故叹而云也曰然则致雨反风【张曰金縢周公居东天大雷电以风王出郊天乃雨反风禾则尽起】蝗不为灾虎负子而趋【刘昆为农守崤黾多虎灾昆为政三年虎皆负子渡河宋均为九江守郡多虎均下令去其陷穽后传虎相与渡河又山阳楚市多蝗其飞至水江界者辄东西散去】是非人之为则何以余曰子欲知其以乎所谓偶然者信矣必若人之为则十年九潦【郎到切】八年七旱者【补注曰二句庄子秋水之文】独何如人哉其黜之也茍明乎教之道虽去古之数可矣反是则诞谩之説胜而名实之事丧亦足悲乎
乘桴说
【黄曰韩退之説论语与世之学者大异于子在囘何敢死而曰囘何敢先子所雅言诗书执礼皆雅言也而曰子所雅音之类皆自出新意不同诸子而每求异亦失之凿柳子于论语其语不多异而乘桴一説葢出于诸儒言意之外非圣心之决然者是知韩柳二家皆不免穿凿之○桴芳无切】
子曰道不行乗桴浮于海【孙曰桴编竹木以渡大者曰筏小者曰桴】从我者其由欤子路闻之喜子曰由也好勇过我无所取材说曰海与桴与材皆喻也海者圣人至道之本所以浩然而逰息者也桴者所以逰息之具也材者所以为桴者也易曰复其见天地之心乎则天地之心者圣人之海也复者圣人之桴也所以复者桴之材也孔子自以极生人之道【极一作拯】不得行乎其时将复于至道而逰息焉谓由也勇于闻义果于避世故许其从之也其终曰无所取材云者言子路徒勇扵闻义果于避世而未得所以为复也此以退子路兼人之气而明复之难耳然则有其材以为其桴【一作以为桴无其字】而逰息于海其圣人乎子谓顔渊曰用之则行舍之则藏唯我与尔有是夫由是而言以此追庶几之说【追一作迨】则囘近得矣而曰其由也欤者当是叹也囘死矣夫或问曰子必圣人之云尔乎曰吾何敢以广异闻且使遯世者得吾言以为学其于无闷也揵焉而已矣【揵一作捷】
说车赠杨诲之
【韩曰诲之杨慿之子也慿自京兆尹贬临贺尉临贺在岭南属贺州公时在永诲之道永之贺公作是説以送然诲之犹以为柔外刚中未必不为车柔外刚中未必不为常人公反覆论辨有二书见扵集之别巻】
杨诲之将行柳子起而送之门有车过焉指焉而告之曰若知是之所以任重而行于世乎材良而器攻圆其外而方其中然也材而不良则速壊工之为功也不攻则速败【孙曰攻牢也】中不方则不能以载外不圆则窒拒而滞方之所谓者箱也【孙曰箱所以载】圆之所谓者轮也匪箱不居匪轮不涂【补注涂谓行扵世】吾子其务法焉者乎曰然曰是一车之説也非众车之説也吾将告子乎众车之説泽而杼山而侔【童曰考工记凡为轮行泽欲杼行山欲侔注杼谓削薄其践地者侔上下等○杼直吕切】上而轾下而轩且曳【韩曰诗戎车既安如轩如轾孙曰轻俯也轩仰也且曳字本易曳其轮○轾音致】祥而旷左【韩曰礼记祥车旷左注葬之乗车也】革而长毂以防【孙曰革谓革车左氏曰长毂九百注长毂戎车也○毂音谷】巢焉而以望【韩曰兵髙车加巢以望敌也成卜六年左氏楚子登巢车以望晋师○巢本作轈省作巢】安以爱老【韩曰安安车也礼记大夫七十而致仕乗安车自称曰老夫孙曰汉武帝以安车迎枚乗】辎以蔽内【张曰辎説文云軿车前衣车后也字林载衣物车前后皆蔽若今库车○辎音菑】垂绥而以畋【刘曰礼记武车绥旌○绥宣佳切】载十二旒而以庙以郊以陈于庭【韩曰周官中车王之五路一曰王路建太常十有二旒以祀○旒音流】其类众也然而其要存乎材良而器攻圆其外而方其中也是故任而安之者箱【韩曰箱大车之箱也诗疏车内容物之处为箱】达而行之者轮恒中者轴【音逐】挶而固者蚤【韩曰挶防持也蚤当为考工记注谓辐入牙中者也○挶音局拘玉切蚤音爪】长而挠进不罪乎马退不罪乎人者辕【韩曰考工记大车之辕挚其登又难既克其登其覆车也必易此无故惟辕直且无挠也辕音袁】却暑与雨者葢【张曰考工记轮人为葢注葢主为雨设也】敬而可伏者轼【韩曰轼车前横汳隆起者也音式】服而制者马若牛然后众车之用具今杨氏仁义之林也其产材良诲之学古道为古辞冲然而有光其为工也攻果能恢其量若箱周而通之若轮守大中以动乎外而不挛乎内若轴摄之以刚健若蚤引焉而宜御乎物若辕髙以逺乎汚若葢下以成乎礼若轼险而安易而利动而法则庶乎车之全也诗之言曰四牡騑騑六辔如琴孔氏语曰左为六官右为执法此其以达于大政也凡人之质不良莫能方且恒质良矣用不周莫能以圆遂孔子于乡党恂恂如也遇阳虎必曰诺而其在夹谷也视叱齐侯类畜狗【孙曰鲁定公十年防齐侯扵夹谷孔丘相】不震乎其内后之学孔子者不志于是则吾无望焉耳矣诲之吾戚也长而益良方其中矣吾固欲其任重而行于世惧圆其外者未至故説车以赠【黄曰唐世土风敝甚矣其相戒约曰君欲求权须方须圆元次山嫉之欲毁小儿转圆之器以谓寜方为皂不圆为公卿柳子説车以赠杨生者尽矣其末篇曰诲之方其中惧圆其外者未至愚谓杨生诚能方其中则其外当济以圆不害乎时中也使其自得也未至而更以圆教之则不同乎流俗者几希然则柳子之学或见笑于次山之家】
谪龙説
【韩曰当在贬谪后作葢有激而然者也】
扶风马孺子言年十五六时在泽州与羣儿戏郊亭上顷然有竒女坠地有光煜然【旧注目动也光也音叶】被緅裘白纹之里【韩曰緅帛青赤色将切又侧鸠切】首步摇之冠【孙曰步摇冠名言行步则摇自汉时冇之】贵逰少年骇且悦之稍狎焉竒女頩尔怒曰【童曰楚词玉色頩以怡顔又博雅云艴頩色也○頩普名切又普冷切】不可吾故居钧天帝宫下上星辰呼嘘隂阳薄蓬莱羞昆仑而不即者帝以吾心侈大怒而谪来七日当复今吾虽辱尘土中非若俪也【童曰若汝也俪偶也○俪郎计切】吾复且害若众恐而退遂入居佛寺讲室焉及期进取杯水饮之嘘成云气五色翛翛也【翛翛并音霄】因取裘反之化为白龙徊翔登天莫知其所终亦怪甚矣呜呼非其类而狎其谪不可哉孺子不妄人也故记其説
复吴子松説
【韩曰吴子即吴武陵】
子之疑木肤有怪文与人之贤不肖寿夭贵贱果气之寓欤为物者裁而为之欤余固以为寓也子不见夫云之始作乎勃怒冲涌【勃蒲没切】击石薄木而肆乎空中偃然为人拳然为禽敷舒为林木嵑为宫室【童曰嵑山髙貌上苦曷立葛二切下鱼列牙葛二切嵑或作嶱】谁其搏而斵之者【斵音卓】风出洞窟流离百物经清触浊呼召窍穴【窍一作覈】与夫草木之俪偶纷罗雕葩剡芒【葩披巴切】臭朽馨香采色之赤碧白黄皆寓也无裁而为之者【一无之字】又何独疑兹肤之竒诡【古委切】与人之贤不肖寿天贵贱参差不齐者哉是固无情不足穷也然有可恨者人或权褒贬黜陟为天子求士者皆学扵圣人之道皆又以仁义为的皆曰我知人我知人披辞窥貌逐其声而覈其所蹈者以升而降其所升常多蒙瞀祸贼僻邪【童曰瞀目不明也瞀音务又莫候切】罔人以自利者其所降率恒多清明冲淳【一无恒字】不为害者彼非无情物也非不欲得其升降也然犹反戾若此逾千百年乃一二人幸不出扵此者征之犹无以为告今子不是病而木肤之问为物者有无之疑子胡横讯过诘扰扰如此哉
罴説
【童曰公之为罴説葢有所指而言○罴音疲】
鹿畏防【韩曰防兽名説文防刘也似狸能捕兽祭天○防敕俱切】防畏虎虎畏罴【孙曰説文罴如熊黄白色】罴之状被髪人立絶有力而甚害人焉楚之南有猎者能吹竹为百兽之音昔云持弓矢罂火【韩曰罂瓦缶也音鸎】而即之山为鹿鸣以感其类伺其至发火而射之防闻其鹿也趋而至其人恐因为虎而骇之防走而虎至愈恐则又为罴虎亦亡去罴闻而求其类至则人也捽搏挽裂而食之【童曰説文捽持头髪也昨没切】今夫不善内而恃外者未有不为罴之食也
观八骏图説
【韩曰晋王嘉拾遗记八骏之名一曰絶地二曰飜羽三曰奔霄四曰越影五曰逾辉六曰超光七曰腾雾八曰挟翼图必本诸此云】
古之书有记周穆王驰八骏升昆仑之墟者【韩曰列子云周穆王不恤国事不乐臣妾肆意逺逰命驾八骏之乗右服骅骝而左騄耳右骖赤骥而左白羲次车之乗右服渠黄而左逾轮左骖盗骊而右山子驰驱千里至于巨搜氏之国遂宿昆仑之阿赤水之阳古***穆王驰八骏者莫此为详】后之好事者为之图宋齐以下传之【下一作来】观其状甚怪咸若骞若翔若龙鳯麒麟若螳蜋然【孙曰螳蜋螵蟏母方言曰谭鲁以南谓之蟷蠰三河之间谓之螳蜋】其书尤不经世多有然不足采世闻其骏也因以异形求之则其言圣人者亦类是矣故传伏羲曰牛首女娲曰其形类蛇【童曰帝王世纪伏羲女娲蛇身人首神农人身牛首蜗公蛙切】孔子如倛头【孙曰荀子云仲尼之状面如棠倛头者蒙倛之头韩曰倛方相也音欺】若是者甚众孟子曰何以异于人哉尧舜与人同耳今夫马者驾而乗之或一里而汗或十里而汗或千百里而不汗者视之毛物尾鬛四足而蹄龁草饮水【龁齧也下没切】一也推是而至于骏亦类也今夫人有不足为负贩者有不足为吏者有不足为士大夫者有足为者视之圆首横目食谷而饱肉絺而清裘而燠一也推是而至于圣亦类也然则伏羲氏女娲氏孔子氏是亦人而已矣骅骝白羲【音蚁一本作蚁】山子之类若果有之是亦马而已矣又乌得为牛为蛇为倛头为龙鳯麒麟螳蜋然也哉然而世之慕骏者不求之马而必是图之似故终不能有得于骏也慕圣人者不求之人而必若牛若蛇若倛头之问【一作问】故终不能有得于圣人也诚使天下有是图者举而焚之则骏马与圣人出矣【黄曰韩子曰古之圣人有若牛蛇鸟喙防倛者貌似而心不同不可谓之非人此所以叹鹤言之为怪柳子曰慕圣人者不求之人而必若牛若蛇若蒙倛之问终不能有得此所以欲焚八骏之图文公之于圣人信其有形貌之似而重求其心子厚之于圣人槩之以人而不信其为禽兽虫鱼之怪二子之意葢大同而小异】
五百家注柳先生集巻十六
诗文注。 唐柳宗元(773—819)撰,宋魏仲举辑注。四十五卷(存二十一卷),新编外集三卷,《龙城录》二卷, 附录四卷。宗元有《河东先生集》 已著录。 仲举, 名怀忠,建安人。南宋书贾。曾编辑韩柳年谱。此集成于庆元六年(1200)。冠宗元年谱,并列柳集所收评论诂训诸儒名氏。此集与百家注本基本相同,皆详列各家注释者姓氏,而且正文及注释,除少数刻误外,亦无大别,只个别处稍有差异。如卷首所列注释者姓氏中,百家注本有“普慈文氏(名谠,字词源)”、“武信王氏(名儒, 字尚友),”五百家注本无。五百家注本所列“鹤山吕氏(名东,字伯阳)”、建安蔡氏(名梦弼, 字傅卿)”、“建安魏氏(名怀忠,字仲举)”三人,则为百家注本所无。有《四库全书》本,《四库全书珍本初集》商务印书馆影印文渊阁本。