别集卷三
[集部,别集类,明洪武至崇祯,震川集
钦定四库全书
震川别集卷三
明 归有光 撰
制诰 奏疏 策问
先任太子太保礼部尚书文渊阁大学士张治赐谥文毅诰文
制曰朕於国家之事凡臣下有所建白苟有可采咸赐施行实以付之公议而不私焉故太子太保礼部尚书文渊阁大学士张治孕灵湘汉际会风云擢抡魁於鸿渐之辰获利见於龙飞之岁遂官翰苑事我先皇帝三十余年往殿南都以长六卿寻被召还置之丞弼忠诚直谅庶几有为而弗永其年然隆恩厚恤君臣之义可谓有终始矣间於媢嫉之臣易名未当顷有言者朕下之礼官考论其世以尔辞尚体要制作浑雄心存世务议论慷慨考文章以知人如陆贽之识韩愈因公正而发愤若汲黯之斥张汤引以同升悉为今日之宰辅与之异趣实乃当时之大奸是以朝廷服其节槩天下想其风采昔我先正良用怀思不有嘉名曷称舆论是用谥尔文毅盖公议久而後定非乐於有所改亦必归于是而後已也尔其不昩尚克享此
谕祭赠资政大夫南京礼部尚书裴爵并配赠夫人杨氏封太夫人郜氏文
惟尔性含淳质家承素风有子为文学之臣进位膺秩宗之命赠封荐被伉俪偕荣考其积絫之原寔由善德之致再稽令式悯恤宜厚於厥终爰轸疏闻宠数特申於并锡贲兹新竁祭以共牢尚其冥灵歆此嘉飨谕祭提督福建等处军务都察院右佥都御史涂***文
惟尔蚤占科名历跻通显屡经任使积効贤劳自顷粤寇稽诛蔓延三省生民受毒徵发连年为我中国之忧贻朕南顾之虑尔当阃寄畏此简书协谋进兵共成犄角鲸鲵就殄岭海渐清方兹念功遽闻奄逝岂以山川之险遂犯雾露之危朕用恻然遣官谕祭灵其如在尚克歆承
谕祭山西巡抚都察院右副都御史毛鹏文
惟尔初由俊造荐服仕官遗惠爱于桐乡肃纪法于栢府超陞太仆寻陟中丞属猃狁之匪茹乃朔方之攸寄斩首捕卤捷音屡闻缮塞保城劳绩可纪方申移阃之命亟上养痾之章未究厥施奄罹大疾疆场多故朕用拊髀人才寔难予所哀念特遣谕祭以慰幽魂尔若有知其克歆此
谕祭原任南京兵部右侍郎刘畿文
惟尔世族名家接武科第清涂华辙荐历寺台昔从内庭曾董紫宫之役晚抚全浙永寜沧海之波显有誉闻方深委寄兰橑桂栋最劳绩于考工鹤列鱼书上卤获于幕府恩貤嗣子位正陪卿在告养痾奄忽长逝用锡祭葬以厚厥终灵其有知尚克歆服
封朝鲜国王妃朴氏诰文
制曰我祖宗诞膺天命统御万方睠惟东藩恪修方贡奕世休飨恩赉有加朕嗣守丕基率遵先典乃国君继祚既遣使以疏封肆妇爵从夫复并隆其命数尔朝鲜国王李昖妻朴氏出自元宗夙闲方训爰膺妙选作配名邦方嗣位免丧之时协令居燕誉之吉适览来表良副停怀特封尔为朝鲜国王妃於戏宜尔室家系一国之风化共承祭祀衍百代之云仍无隳令仪以迓多福钦哉
进香疏
某官某等谨奏为大丧礼事仰惟大行皇帝宫车远驭奄弃万方四海之内含气之属靡不哀慕况如臣等荷恩深重其於悲恋尤倍恒情谨备降香一炷具本专差某官齎进谨以奏闻
奉慰疏
奏为奉慰事某年月日接到大行皇帝遗诏以某年月日龙驭上宾普天同慕攀号靡及仰惟皇帝陛下圣孝天性方当谅闇之时哀慕至切臣等不胜悲怆无以为情伏念大行皇帝受天明命缵绍丕图覆露羣生四十五年享国日久近古罕比又以圣人为之子顾命之日为天下得人朝不改署市不易肆海内晏然大行皇帝在天之灵殆无遗憾矣天下神器帝王大统陛下膺兹付托之重伏乞仰遵遗诏节哀忍性爱精育神以系华夏蛮貊之望为天地神人之主绵国家亿万年无疆之历所以答扬光训永世克孝实在於此臣等瞻恋阙廷不胜大愿
乞改调疏
为乞恩改调以图报効事臣於嘉靖四十四年会试中式蒙先皇帝收录赐臣同进士出身除授浙江湖州府长兴县知县自以平生受国家养育之恩亦欲少竭涓埃以图报称於万一念百里之寄实非容易臣谨守教条悉意抚循妄谓今天下生民元气耗矣宜专务休养之不当厉蠭鋭事刻核以取目前之快也然泥古而不通於时务信心而不达乎人情功効蔑闻罪过山积幸荷圣明不加罪谴曲赐保全於隆庆二年六月十八日陞臣顺德府通判终以驽蹇不任驱策黾勉在官虚糜廪禄审已量力甘自退废又自念髫龀厉志白首不衰方国家收录人才之日臣不忍自弃於造化生成之外兹因入贺万夀圣节得望阙廷君父在上臣子敢不控诉愚悃伏望勅下吏部改臣国子监一官俾臣以五经训诲学者匡鼎虽贫读书不废于宦学桓荣已老专门自许于师传忖臣之力足以任之俾于未死之年少尽平生之志亦以见圣世之无弃才也臣无任恳悃屏营之至
乞致仕疏
奏为乞恩致仕事臣于嘉靖四十五年蒙恩赐同进士出身除授某官隆庆二年四月内朝觐回任今蒙陞授某官於某月日领到吏部文凭一道即离任至原籍某府某县不意痰火忽作延医治未痊见今病势侵寻不能前迈伏乞圣恩容臣休致念臣髫龀励志白首不衰仅获第於九科叨食禄者二载涓埃未竭覆载难酬及其未死之言敢忘图报之志成汉二史作唐一经或能发挥盛德传示来世
问两浙天下重藩涵濡至治生民乐业盖二百年於兹矣独以承平日久吏治刓弛衅蘖或萌殆不能不为民病焉以田赋言之豪右之兼并里甲之摊税其间欺隐飞诡奸宄四出今欲求经界之正丈量之法果当举欤以差役言之官司之征派应办之频仍其间夤缘规避弊累百端今欲行均平之政雇募之法果当因欤自倭夷入寇民间徵调日广迩者虽称裁减犹未销兵以蠲外加之赋兹欲议兵食之省而练土着之民可乎自矿徒为梗州郡绎骚尤甚迩者稍已怗息旋复纠衆尚隐内讧之忧兹欲杜攘夺之源而严封山之令可乎夫丈量似矣而增税犹恐槩及下田不知何以合夫遂人辨野之规雇募似矣而输直犹恐累及贫户不知何以得於司徒保息之道土兵似矣变或不测事当豫防既济衣袽之戒其可思乎筑塞似矣利之所在人不畏死卝人厉禁之守其可复乎此四者均为民病诚宜早虑而亟图之也善救者譬如良医之疗病病已去而人不知否则投之或误未免重困所以救之者非也是知变革之道必斟酌剂量识化裁之宜而後可以与此士於穷居天下之务当无不究心者矧是为乡土之患诸士子必能悉其利弊毋徒诿之不知也
问我太祖高皇帝自始初建国庶事草创即命世子以师事宋濂又选国子生国琦王璞等侍太子读书禁中其後大本堂之建制度文物盛矣而对詹同等议东宫官欲用勳德老成之士于时羣臣当其选者可得而言欤至于皇太子侍圆丘侍文华殿侍文楼无时而不致其训戒太祖之留意国本如此列圣御极其所以设教置属果能尽得圣祖之意否圣天子慈爱隆至近日廷臣出阁之请尚以皇太子年龄未许夫明堂保傅之篇莫不在於蚤谕教与选左右所谓少成若天性尤今日之所当急也即举出阁之仪而今之东宫官属与讲读仪注果足以为尽谕教之法欤昔贾生少年常为文帝陈之此亦尔诸生今日之所当知者言之毋让
问国家有非常之灾天之所以警戒人主使修德以保大业而受多福也今天子承统继祚寛仁恭俭天下延颈以望至治迩来灾异频仍岂上天垂象示所以仁爱之至者欤今岁洪水泛滥弥漫数千里而大江以南海水震荡沿海居民漂溺者以百万计於洪范五行推其事类以为貌之不肃故曰貌伤则致秋隂而常雨然至於江河横流海水飞溢其变不止常雨之应而已汉世如董仲舒郎顗之徒皆能推隂阳以纳说时君学者或以为流於术数假经托义非吾儒之正道然前世因天变下诏求贤良方正直言极谏之士今天下之事可言以告吾君者多矣诸士子抱忧世之志其各以意对问昔者孔子与其门人论学其後七十子之徒以此友教诸侯而汉兴六艺皆有名家以师法相授受更千百年而学者不废也至宋周子出而河南二程子从之受业同时有张子与二程并称以为上接孔氏不传之绪至朱子又独得程氏之正传汉以来诸儒学者固置之不足道也然如程门高第弟子谢杨吕游之徒皆亲有得於其师者而朱子往往病其悖於师说至其同时如陆子静其所造已极於高明而鵞湖论辨终不能有合今之论学者所以倍谲不相入为此也夫道一而已矣千古之人心不异也何独为圣人之学者直有此纷纷也愿闻诸儒之失与朱子之所以独得者
问北敌为中国患吾所以备御之者常屈於力之不足二百年强盛之中国卒未有以得其胜算能幸其不来而已然此乃上古之所不臣者犹可言也若闽广在吾疆域之中其声名文物与齐鲁不异非秦汉之时比也而数年以来叛命者踵起虽告捷屡至而出没如故非复如先朝断藤峡八寨之类可以旋就扑灭今几为吾腹心之疾矣议者谓不患於无兵而患於无财不患於无财而患於无将又谓慎选牧守则能招谕解散虽不必选将可也其果然欤宋侬智高反岭南得狄武襄而後平定汉李固荐祝良张乔为刺史太守则不发兵而交趾九真自宁前代得人之效如此今庙朝畴咨廷臣论荐自以为极当世之选而智勇之将循良之吏毋乃犹伏而不出欤抑得人如先朝之韩襄毅王新建者於今日果可必其成功否乎其有以告我
问扬子云太玄惟弟子侯芭能知之虽刘子骏班孟坚盖莫能测也然桓谭以为胜老子张衡以拟五经至范望之徒皆以扬子云为圣人抑岂无见而云然耶则吴楚僭王之讥吾未知其果然否也至司马温公又谓玄之书要以赞易非别为书以与易抗衡也然则今之学者皆知读易而不能信玄则其所谓学易者亦毋乃无所得耶夫侯芭者诸士子之乡人也故以太玄与诸士子论之
问我太祖高皇帝再造区宇创业之初经纶万务若不遑给而纷纷着作上追典谟以遗圣子神孙者龙图延英之所庋不啻富矣姑举一二为诸士子言之尝以祭祀为国大事念虑之间儆戒或怠无以昭神明命礼官及儒臣编存心录又将飨太庙致斋武英殿命东阁大学士吴沉等辑精诚录曰存心曰精诚圣祖所以严事上帝神明者至矣其大旨与其条目可举而言欤夫以我太祖之於祭祀如此其於深宫之居亵近之御肯少肆耶盖即其对越神明之心也自古帝王着作多矣以儒者之学接尧舜禹汤文武之统此所以亘千古而莫及也二书实今日经筵劝讲之所宜先者诸士子庄诵久矣宜敬陈之
问迩者洪水为沴四方奏报日闻诏命所在赈贷德意至厚也夫先王九年之积今日不可冀矣周礼大司徒以荒政十有二聚万民亦有可酌而行之欤管子书云汤七年旱禹五年水汤以庄山之金铸币赎人之无卖子者禹以历山之金铸币以救人之困夫圣人居至高之位乃能轸念人之无卖子者则当世之民其必不至於死也吕成公有言天下古今不同古人可行之法皆已施用今但举而措之耳试举前代之救荒宜於今者有几其若尧汤之世能念人之无卖子者否昔哀公问於有若曰年饥用不足有若告以盍彻乎夫饥而用不足而告之以彻尤今世之所谓迂者也然散利薄征实荒政之首务徒散利而不薄征又不若不散之愈矣今议赈贷未尝不行而曰免民田租则动以国计为言然则必使百姓受其实惠以不负我圣天子哀愍元元之意如何而可
问程子答张子定性之书以为动亦定静亦定无将迎无内外其论至矣然易传解艮之辞谓止於所不见而外物不接内欲不?则犹若张子之恐其累於外也中庸喜怒哀乐未发之谓中程子以为才思即是已发不知戒慎恐惧亦已涉於思否吕氏求之於喜怒哀乐未发之时杨氏未发之时以心验之则中之义自见若有悖於程子之言至於李愿中学於罗仲素而知天下之大本有在於是者是即得之杨氏者也则吕杨之说亦未易可訾矣抑程子所谓内外两忘与外顺虚缘出怒不怒之言何以辨艮卦之传与息缘反照狥耳目内通而外於心知者何以殊才思即已发与可使如槁木死灰者何以异夫学者於佛老皆知辟之矣至吾儒心性之学常不免与之相涉者凡此皆诸君平日所当体验而析之於毫厘者愿闻其说
问刘向称贾谊通达国体古之伊管未能远过又称董仲舒有王佐之才虽伊吕无以加孝文一代之贤主其始未尝不深知谊而卒为东阳绦灌之徒所排弃谊长沙武帝始三策仲舒乃以为江都相後亦见嫉於公孙弘再相胶东竟废於家昔人称贤才之用舍系国家之治乱谊虽不用无损於文帝之治武帝以汲长孺之廷争而上所倾向乃在於弘汤使仲舒列於九卿其亦何所救乎即二子得君如伊吕其果可以追三代之治乎抑班固言谊之所陈孝文略见施行仲舒居家朝廷有大议使使者就问之及武帝推明孔氏罢黜百家立学校官举茂才孝廉皆仲舒发之则二子於当时盖未为不遇也而谊乃至自伤比於屈子之沉沙而後世尤以仲舒不用为武帝惜何也
问孔子赞易自庖羲氏删书自帝尧此以前未之及也虽好奇如司马子长亦断自黄帝以为史记然图纬所载世犹传之泰皇九皇之称或亦见於史记管子谓古封泰山七十二家春秋纬有十纪之名其亦可信欤或谓古有浑沌氏盖天地之始生如屈子天问淮南子所称多僪佹然皆无有及於此者至如豨韦冉相容成之号又何所徵欤孔子称易有太极是生两仪又论十三卦制器尚象之始则上古有天地其渐有帝王固理之必然者而左史倚相能读三坟五典八索九丘之书当孔子时前古之书犹有存者何孔子皆弃而不录欤宋司马温公为资治通监而道原刘氏与温公深相契合然通监不敢续获麟刘氏作外纪乃始於盘古氏何也以诸君於书院中方读外纪试相与论之
问周官之法五家为比十家为联五人为伍十人为联四闾为族八闾为联使之相保相爱刑罚庆赏以相及相共以受邦职以役国事周公之所以经纪天下者详矣国初斟酌前代之制定为里甲实本於此今天下编户不具黄籍无稽流冗与土着杂处见丁着役牌面沿门轮逓之法比郡罕有行之所以奸宄窃发四夷交侵夫岂不由於此也夫周官自乡大夫至於闾胥无非教民以孝弟睦婣敬敏任恤汉置三老犹有此意我太祖高皇帝手谕教民榜文固在今欲遵行令乡老教民决讼议者以为不可行何也夫不遵奉典宪而徒取壹切以务声名岂国家所以任属长吏之意兹欲求化民成俗之效何道而可诸士子为我言之
问周官宗以族得民昔之圣人其治天下而笃于敦本故其民维系而不可解夫氏族之始宗法之立其可详欤宗法废而谱牒重历代为谱学者可数欤魏氏北方胡为而独重高门唐尚文雅胡为而更崇氏族袁谊柳玭岂非世家之贤者乎今谱牒亡矣宗法岂可得而复乎与诸士子论道而及此毋以为迂也
问兵之所图画者地形也古有九塞犹在中国之间若夫北纪与外域为界夷夏之大防莫严於此矣秦汉取河南地因河为固议者不以为上策何欤魏晋之世氐羌杂处江统郭钦尝论之矣以魏武之英略不知虑此何耶魏之六镇唐之三受降城源怀之所论张仁愿之所营果周秦之故塞欤石晋以十六州赂契丹中国失势以宋太祖太宗之烈不能争尺寸终宋之世武功不竞卒贻青城之祸抑其故何也我国家驱逐前元中国之势尊矣然朔方故郡统万旧城元得以居之在廷硕画之臣时有论建而未能复也诸士子筹之於今日必有胜算
问兵衆之所聚必有行列司马法军旅什伍之数具矣管夷吾作内政所以轻於变古者何也世言阵法盖本黄帝握奇而公孙弘范蠡乐毅之说果得其意欤诸葛孔明演之为八阵图後世惟晋马隆隋韩擒虎甚明其说李靖传之造六花阵以变九军之法李筌配四正四奇之位于八卦而裴绪新令有九阵图其说可得而详欤孙子曰纷纷纭纭鬭乱而不可乱浑浑沌沌形圆而不可败兵之至妙非阵莫能也而筌又以为兵者如水水因地以制形兵因敌而制胜能与敌变化而取胜者谓之神则筌虽为图而其说乃又出于图之外固知兵者之所不可不究也愿有闻焉
问古语云有必胜之将无必胜之兵将者三军之司命也人主求天下之士而尤难於得将才而兵法言论将之道有所谓五才十过八徵其求之可谓详矣又曰将者智信仁勇严也又曰将之所慎者曰理曰备曰果曰戒曰约其责之可谓全矣然昔君臣之相遇风云感会定分於俄顷如汤之聘伊尹於莘野文王之载尚父於渭滨其果详而求之欤齐桓登管仲於车中秦穆用百里奚於牛口其果备而责之欤古之人相遇如此之盛也今天下尝病将才之难然恐有之而不能得也孔明不遇先主终老於南阳而已桓温顾王猛而别求所谓三秦豪杰者岂豪杰之伏而不出其?此欤抑虽终日与之居而莫识其人也请质之诸士子以观其所以自待者
问自战国力政而言兵者始籍籍矣其书大抵不出权谋形势隂阳伎巧四种而已而後世又有所谓三门者何欤夫兵者不过以智鬭智智饶者胜以力角力力雄者强宜无事乎至高之论也今其书乃类言大道者如所谓微乎微乎至於无形神乎神乎至於无声又曰精诚在乎神明战权在乎道之所极又曰神明之德正静其极诚如其说则古之为将者必圣人而可也其果然乎又谓度量数称则兵之法何又本於六律也至如荀卿子之议丘吕览之言简选淮南之叙兵略诸士子亦能通其说欤古之语大道者五变而形名可言九变而赏罚可言则兵者在於礼乐刑政为至粗者也今能达於此说则知兵之非至粗也愿闻其旨
问兵者天下之至变其安危存亡常在反掌之间繄计之得失明矣请以前史论之成安君之御汉师也果用李左车之言则淮隂将遂困井陉乎吴王濞之向关中也果行田禄伯桓将军之计则条侯遂委关东乎董卓专汉命梁衍献规於皇甫义真若从之其能就格天之业否也夏侯懋镇长安魏延进计於诸葛孔明若用之其能成捣魏之勲否也淝水之捷苻秦奔溃谢安石何以不知乘之渭桥之胜关中几复宋武帝何以不知取之澶渊之幸议者谓寇忠愍拘小信而不亟徼击否则能使只轮不返欤朱仙之捷议者谓岳武穆守小忠而不能矫诏否则能使中原廓清欤诸士子来应武科一劔之任主司者不以此相期也当必有独明将帅之大略者姑举一二以相试焉
问古今言兵者莫过孙子其书於兵之情变无所不尽後之用兵者犹至方不能加矩至圆不能加规矣尝试举其类如司马懿不取小利而斩文懿此能而示之不能也班超诡言散衆而降龟兹此用而示之不用也韩信陈船欲渡临晋而伏兵从夏阳袭安邑远而示之近也岑彭西击山都而濳兵渡沔以败张杨近而示之远也耿弇攻西安而抜临淄善攻者敌不知其所守也邓艾据洮城而困姜维善守者敌不知其所攻也徐晃飞矢而下韩范拔人之城而非攻也陶侃函纸而擒温邵屈人之兵而非战也若此之类岂习其法而一一规合之欤抑其书足以待无穷之变而自不能出其范围也夫果人之巧妙自与之合则孙子之书亦可无用欤骠骑将军言顾方略何如不至学古兵法其然乎试为我言之
问孔子之在当时人皆知其为圣鲁三桓盖僭窃之尤者而孟僖子临殁使其子师事孔子季桓子病辇而视鲁城叹曰昔此国几兴矣以吾得罪孔子故不兴也尝读其言而悲之然晏婴子西号为春秋贤大夫当是时齐楚之君欲裂地以封孔子而子西沮之不遗余力何也子西犹知以孔子为圣人特自安于僭陋耳若晏子肆为诋讥何其无忌惮也其後司马氏父子称良史犹祖述其余论以为儒者不可用至於後世往往阳尊孔子而实隂用老聃申韩之术以治天下晏子之论何其流祸之远也盖千载人心学术之辨在于此愿与诸子论之
问昔称吴兴山水清远士大夫皆慕游其地其民风土俗之淳载于图志者可考矣今时若与古异者将世变之不可挽欤抑治之教之者不至也汉内史之办租赋渤海之化盗贼京兆之治告讦此其彰彰着闻者岂今时独不可能欤其方略化道见於班史可得而闻欤夫为吏者固不敢鄙夷其民也将求所以移风易俗之方何道而可诸士子为我言之
问我太祖高皇帝初定金陵姑苏实为强敌自得江隂长兴而蹙吴之势成矣耿元帅实建取邑之功遂留镇其地血战者十年使上无东顾之忧卒殱巨寇以集大勳其经略备御之策可得言欤洪武十七年上亲定功臣次第功高望重者八人长兴侯次居第六及功臣庙六王之下又有十五人而长兴侯不与何也已卯真定之援其死生大节世亦莫得而详焉诸士子为其邑人宜知其故其为我言之
问先儒有言士之品有三有志於道德者有志于功名者有志於富贵者今天下之人大抵出于科目夫志于富贵者不足言矣先朝讲明道学如吴康斋辅相三朝如杨文贞诸公多不尽出于科目今之所谓道德功业非科目无称焉是果足以尽罗天下之才耶然如二公者求之科目盖少也夫科目不足以尽天下之才则天下之才果何所在岂士之不得于此遂不能立德而着功名也亦有谓科目败坏天下人材其果然欤诸士子皆邑之俊彦今兹来试其所以自待者于士之三品何居愿闻其志
震川别集卷三
三十卷。《别集》十卷。明归有光撰。归有光,字熙甫,昆山 (今属江苏省)人。九岁能属文,弱冠尽通“五经”、“三史”诸书,师事同邑魏校。嘉靖十九年 (1540年) 举乡试,上春官不第。徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒常数百人,人称“震川先生”。嘉靖四十四年(1565年)始举进士,授长兴知县。历顺德通判,官至南京太仆丞。有光为古文,原本经术,好《太史公书》,得其神理。认为“文章至于宋元诸名家,其力足以追数千载之上而与之颉颃”(《项思尧文集序》),斥当时主张“文必秦汉”的王世贞辈为“妄庸巨子”,并力相抵排。与王慎中、唐顺之、茅坤等被称为“唐宋派”。所作散文朴素简洁,善于叙事,甚受时人推重,堪称明代一大家。著有《震川文集》、《易经渊旨》、《诸子汇函》、《文章指南》等。归有光的诗文初由其族弟归道传于万历二年 (1574) 刊刻,题名为《震川先生文集》,凡二十卷。世称为“常熟本”。继而有其子归子祜、归子宁编次,由书商翁良瑜于万历四年(1576年)刊刻的《归先生文集》,凡三十二卷,附录一卷。其时书商寓居昆山,故世称之“昆山本”。后其子归昌世和钱谦益合其已刻诸本,编为《震川先生集》三十卷《别集》十卷。是集乃归有光曾孙归庄以家藏抄本互相校勘,又补入未刻之文汇为全集刻于清康熙十年至十四年(1671—1675)。前有王崇简、徐乾学二序,及归庄所作《凡例》。《文集》卷首为经解,卷终为祭文,凡二十四体。《别集》卷首为论策,卷终为古今体诗,凡十一体。尽管归庄在《凡例》中极言旧刻本之伪,诋斥不遗余力。然归庄亦有擅自改动集内文章的现象,且是集刻于康熙年间,文字忌讳较多,但与其他诸版相较,归庄刻本还比较完备。后来《四部丛刊》也据此本影印。清嘉庆元年(1796年)玉钥堂刻的《震川先生大全集》校正了归庄刻本的一些错字。近人周本淳校点《震川先生集》即以《四部丛刊》影印的归庄刻本为底本,以玉钥堂刻本为对校本。由上海古籍出版社于一九八一年九月出版。