读《小一团一圆》，前半部分琐碎繁杂，不知所云。翻至85页，看到几句闲话，倒有些趣味。九莉说自己的父母都是过渡时代的人，母亲虽然新派，可谈吐言语间，仍 有许多禁忌，例如不许说碰字，一定要说遇见某某人，不能说碰见；例如坏字也忌，不能说气坏了，吓坏了，九莉多年后才猜到，大概与 处一女坏了身体有关；又例如，不能说快活，为了《新闻报》副刊快活林，不知道有过多少麻烦，九莉就想：快活林为什么不能叫快乐林？她不 肯说快乐，因为不自然，只好永远说高兴，待日后看过《水浒传》，才知道快活是性*的代名词。

快活一词，时下似乎已不太常用，偶一用之，也是跟在风一流后面，唤做风一流快活从这个角度讲，九莉说快活是性*的代名词，倒也不无道理。

回想《水浒传》，几段与性*有关的章节，确也脱不开快活二字：

第二十五回书《王婆计啜西门庆 婬*妇药鸩武大郎》中，郓哥向武大通风报信，说潘金莲与西门庆有奸情，说的便是：那厮两个落得快活，只等你出来，便在王婆房里做一处。你兀自问道真个也是假！

第四十五回书《杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海》中，婬*僧裴如海与潘巧云初次偷一欢，当时两个云雨才罢，那和尚搂住这妇人，说道：你既有心于我，我身死而无怨。只是今日虽然亏你作成了我，只得一霎时的恩爱快活，不能勾终夜欢娱，久后必然害杀小僧！

同一回书，潘巧云想出一条可以终夜嫖*宿的巧计，没几日后，裴如海便趁杨雄当差，跑到杨家鬼混，他两个当夜如胶似漆，如糖似蜜，如酥似髓，如鱼似水，快活婬*戏了一一夜。瞧，还是快活。

但真的可以就此断定快活便是性*的代名词吗？似乎又有些武断。内事不决问老婆，外事不决问百度。百度快活，释义是高兴、快乐，给出的例句是；他是一个很快活的孩子。呃，跟性*爱似乎扯不上边。

其实熟读《水浒传》的，多少会有印象，快活一词，不说俯视可见，也在书中出现过多次，绝非仅狭义地用来描述男欢女爱。小说里最痛恨女人的莫过于黑旋风 李逵，不但自己不近女色*，连宋江稍微显露出对某位女性*的青睐，他都会怒不可遏。可就是这样一个人，却是整册《水浒传》中，说快活一词最多的人之一。生 割黄文炳后，他说吃我割得快活；屠了扈三娘一家后又说吃我杀得快活；初上梁山，李逵便嚷嚷：放着我们许多军马，便造反怕怎地？晁盖哥哥便做了大 皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝，吴先生作个丞相，公孙道士便做个国师，我们都做个将军，杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好？不强似这鸟水泊里。念念 不忘的，仍是快活。

往大里说，快活一词简直就是梁山好汉聚义揭竿的源动力。第十五回书《吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义》里，吴用为劫生辰纲，要赚三阮入伙，故意在喝酒时提起梁山泊好汉，谈得一会，吴用道：恁地时，那厮们倒快活。阮小五道：他们不怕 天，不怕地，不怕官司，论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮喝酒，大块吃肉，如何不快活！同一回书里，吴又的一句话，道出了自己的人生目标，道出了梁山好 汉聚义揭竿的源动力，或许也可以说是整部《水浒传》的中心之一：聚几个好汉，向山凹僻静去处，取此一套富贵，不义之财，大家图个一世快活！

纵观《水浒传》，只有像西门庆、裴如海此类不入流的反面角色*，才会将男一女性*爱看做人生至乐之快活。好汉们的快活，则不外乎论秤分金银，异样穿绸 锦，成瓮喝酒，大块吃肉这些朴素的要求，听起来很像等咱有了钱，喝豆浆吃油条，想蘸白糖蘸白糖，想蘸红糖蘸红糖这样的幽默短信。唯一有点理想抱负、 想杀去东京，夺了鸟位，在那里快活的，还是个浑浑噩噩的莽汉，当不得真。而至于张爱玲女士笔下的九莉，为何在看了《水浒传》后，将快活看做性*的代 名词呵呵，大概也只有用婬*者见婬*，智者见智来解释了。