震：亨(1)。震来虩虩，笑言哑哑(2)。震惊百里，不丧匕鬯(3)。　　(1)惧以成，则是以亨。　(2)震之为义，威至而后乃惧也，故曰震来虩虩，恐惧之貌也。震者，惊骇怠惰以肃解慢者也，故震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。　(3)威震惊乎百里，则是可以不丧七鬯矣。匕，所以载鼎实；鬯，香酒，奉宗庙之盛也。

《彖》曰：《震》，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也(1)。出，可以守宗庙社稷，以为祭主也(2)。　　(1)威灵惊乎百里，则惰者惧於近也。　(2)明所以堪长子之义也。不丧匕鬯，则已出可以守宗庙。　　《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。

初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉(1)。

《象》曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。　　(1)体夫刚德，为卦之先，能以恐惧修其德也。

六二：震来厉，亿丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得(1)。

《象》曰：震来厉，乘刚也。

(1)震之为义，威骇怠懈，肃整惰慢者也。初干其任而二乘之，震来则危，丧其资货，亡其所处矣，故曰震来厉，亿丧贝。亿，辞也。贝，资货、粮用之属也。犯逆受戮，无应而行，行无所舍。威严大行，物莫之纳，无粮而走。虽复超越陵险，必困于穷匮，不过七日，故曰勿逐，七日得也。

六三：震苏苏，震行无眚(1)。

《象》曰：震苏苏，位不当也。

(1)不当其位，位非所处，故惧苏苏也。而无乘刚之逆，故可以惧行而无眚也。

九四：震遂泥(1)。

《象》曰：震遂泥未光也。

(1)处四阴之中，居恐惧之时，为众阴之主，宜勇其身，以安於众。若其震也。遂困难矣。履夫不正不能除恐，使物安已，德未光也。

六五：震往来厉，億无丧，有事(1)。

《象》曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也(2)。

(1)往则无应，来则乘刚，恐而往来，不免於危。夫处震之时，而得尊位，斯乃有事之机也。而惧往来，将丧其事，故曰億无丧，有事也。　(2)大则无丧，往来乃危也。

上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言(1)。

《象》曰：震索索中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。

(1)处震之极，极震者也。居震之极，求中未得，故惧而索索，视而矍矍，无所安亲也。已处动极而复征焉，凶其宜也。若恐非已造，彼动故惧，惧邻而戒，合於备预，故无咎也。极惧相疑，故虽婚媾而有言也。