标题：标本病传论四十六 内容： 黄帝问曰：病有标本，刺有逆从奈何？ 岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，标本相移，逆从得施。 故曰有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。 故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。 凡刺之法，必别阴阳，阴阳之气，前后相应，标本相移，审其针刺之宜忌，而后逆从得施而无误。 下文逆取、从取是也。 病有标本，求而取之，各有所得，是分逆从。 逆取者，取之于标也，从取者，取之于本也。 知逆与从，正行无问，知标与本，万举万当，不知标本，是谓妄行。 夫阴阳逆从标本之为道也，少而多，浅而博，小而大，可以言一而知百病之害。 以浅而知深，察近而知远，言标与本，易而勿损。 言标本逆从之道，不可不知也。 治反为逆，治得为从。 先病而后逆者治其本，先逆而后病者治其本，先寒而后生病者治其本，先病而后生寒者治其本，先病而后泄者治其本，先泄而后生他病者治其本。 必且调之，乃治其他病。 先热而后生病者治其本，先热而后生中满者治其标，先中满而后生烦心者治其本，先病而后生中满者治其标，小大利治其本，小大不利治其标，先小大不利而后生病者治其本。 治与病反为逆，治与病得为从。 先病而后逆者，逆由病生，则治其本。 先逆而后病者，病由逆生，则治其本。 先寒而后生病者，寒为本也，则治其本。 先病而后生寒者，病为本也，则治其本。 先病而后泄者，病为本也，则治其本。 先泄而后生他病者，泄为本也，则治其本。 凡此必且调之，令其本愈，乃治其他病。 若先热而后生病者，热为重，则治其本。 先热而后生中满者，中满为重，则治其标。 先中满而后生烦心者，中满为重，仍治其本。 先病而后生中满者，中满为重，则治其标。 小大利，小便、大便。 则他病为重，但治其本。 小大不利，则他病为轻，必治其标。 以小大不利，诸病之标，而所关甚巨，不得不先也。 小大不利而后生他病者，则小大为重，必治其本。 以小大不利，诸病之本，虽杂证丛生，皆在所缓也。 人有客气有主气，病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标，病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。 谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。 人有客气有主气，主为本，客为标，本宜急而标宜缓也，但有虚实之分，不可拘也。 病发而有余，则先本而后标。 病发而不足，则先标而后本。 谨察间甚，以意调之，间者标本并行，以其病轻也，甚者标本单行，以其病重也。 夫病传者，心病先心痛，一日而咳，三日胁支满痛，五日闭塞不通，身痛体重，三日不已死，冬夜半，夏日中。 凡病必传其所胜，心病先心痛，肾水克心火也。 一日而咳，心火克肺金也。 三日胁支满痛，肺金克肝木也。 肝位在胁，偏支满痛。 五日闭塞不通，身痛体重，肝木克脾土也。 胆木克胃，则上窍不通，肝木克脾，则下窍不通。 三日不已死，冬夜半，水灭火也，夏日中，火太亢也。 肺病喘咳，三日胁支满痛，一日身重体痛，五日而胀，十日不已死，冬日入，夏日出。 肺病喘咳，心火克肺金也。 三日胁支满痛，肺金克肝木也。 一日身重体痛，肝木克脾土也。 五日而胀，胆木克胃土也。 十日不已死，冬日入，金既衰也，夏日出，木将旺也。 肝病头目眩胁支满，三日体重身痛，五日而胀，三日腰脊少腹痛胫酸，三日不已死，冬日入，夏早食。 肝病头目眩胁支满，肺金克肝木也。 三日体重身痛，肝木克脾土也。 五日而胀，胆木克胃土也。 三日腰脊少腹痛胫酸，脾土克肾水也。 三日不已死，冬日入，金已衰也，木无制故。 夏早食，木将败也。 脾病身痛体重，一日而胀，二日少腹腰脊痛胫酸，三日背筋痛小便闭，十日不已死，冬人定，夏晏食。 脾病身痛体重，肝木克脾土也。 一日而胀，胆木克胃土也。 二日少腹腰脊痛胫酸，脾土克肾水也。 三日背（月吕）筋痛小便闭，胃土克膀胱也。 十日不已死，冬人定，水将旺也，水旺则灭火而侮土。 夏晏食，土已衰也。 肾病少腹腰脊痛胫酸，三日背（月吕）筋痛小便闭，三日腹胀，三日胁支满痛，三日不已死，冬大晨，夏晏晡。 肾病少腹腰脊痛胫酸，脾土克肾水也。 湿土郁陷，肝木不升，沦于肾水，则腰腹痛，膝胫酸。 三日背（月吕）筋痛小便闭，胃土克膀胱也。 三日腹胀，膀胱侮胃土也。 三日胁支满痛，胃土侮胆木也。 三日不已死，冬大晨，水已衰也，夏晏晡，土正旺也。 胃病胀满，五日少腹腰脊痛胫酸，三日背筋痛小便闭，五日身痛体重，六日不已死，冬夜半后，夏日昳。 胃病胀满，胆木克胃土也。 五日少腹腰脊痛胫酸，脾土克肾水也。 三日背（月吕）筋痛小便闭，胃土克膀胱也。 五日身痛体重，肾水侮脾土也。 六日不已死，冬夜半后，木将旺也，夏日昳，土正盛也。 日昳，午后日昃，土盛之时。 膀胱病小便闭，五日少腹胀腰脊痛（骨行）酸，一日腹胀，一日身重体痛，二日不已死，冬鸡鸣，夏下晡。 膀胱病小便闭，胃土克膀胱也。 五日少腹胀腰脊痛（骨行）酸，脾土克肾水也。 一日腹胀，膀胱侮胃土也。 一日身重体痛，肾水侮脾土也。 二日不已死，冬鸡鸣，水已衰也，夏下晡，土正旺也。 病传之义，与《灵枢·病传》相同。 诸病以次是相传，如是者，皆有死期，不可刺。 间一脏止，及至三四脏者，乃可刺也。 间一脏止，隔脏相传而止也。 及至三四脏者，隔脏相传，至三四脏而止也。 《难经》：七传者死，间脏者生。 七传者，传其所胜也。 间脏者，传其所生也。 一脏不再传，故言七传者死也；子母相传，故言生也。 发布时间：2025-05-27 11:46:10 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/11301.html