标题：戴东原乩语选录乙编之一

内容：
乩（降坛诗）：仙家鸡犬近来瘠，金盘玉粒终何益？

更豢鹦鹉称能言，啁晰声中闻霹雳！

本仙休宁戴震又来也。

素：久违了，东原大仙。

为什么有两年多，屡次请大仙都请不动？

乩：邦无道，其默足以容。

素：上半句似乎要斟酌。

乩：我所谓道，原非常道。

历史上有一等时代，在其中，不忍对被压迫者下井落石的人，只合缄默。

素：不过近来至少有一件事，大仙不容缄默。

乩：什么事？

素：涉及大仙飞升以前的事。

乩：到底什么事？

素：大仙窃书的事。

近来孟心史先生又把这场公案提出，而且似乎两罪俱发。

乩：何来两罪？

素：分开来说罢。

第一，大仙得承认窃赵校《水经注》的旧罪。

乩：碍难承认。

素：那么，大仙承认见过赵校《水经注》么？

乩：我原没说没见过，或暗示没见过呀！

四库中关于《水经注》部分由我戴某一手包办是时人所共知的。

赵诚夫的《水经注释》四十卷、《刊误》十二卷著录于四库，即由我署名校上，并撰提要。

我在这提要中还夸他考据订补，亦极精核。

旁引博征，倾为淹贯，订疑辨伪，是正良多。

自官校宋本（素痴按，东原以大典本为出于宋本）以外，外间诸刻，固不能不以是为首矣。

我在《直隶河渠书唐河》卷一中也说过：杭人赵一清，补注《水经》，于地理学甚核。

我对于诚夫和他的校释水经注，一再推重。

人家却说我装作没看见赵校《水经注》，公理何在？

假如我有意盗窃诚夫的书，何不把他屏于四库之外，连目也不存？

素：可是大仙校定的四库本《水经注》，内中好些地方说是依据《永乐大典》的，今人覆按，却不同于大典本，而同于赵校本，这又何说？

乩：你自然不知道我们当日的一段苦衷。

捧大典即所以归美于中秘的意思。

归美于中秘乃是当日识时务的馆臣一致的态度。

纪晓岚先生头一个就要这样办。

说我因为归美于中秘，不择手段，我诚无辞。

若说我存心要掠夺人家一点校勘的功劳，那么我戴某虽不肖，何至要靠一部书的校勘来争学术界或学术史上的地位？

素：为什么要归美于中秘？

乩：归美于中秘乃所以归美于君。

你读《水经注》提要，可曾注意到这些话？

今以《永乐大典》所引，各案水名，逐条参校。

神明焕然顿还旧观。

三四百年之疑窦，一旦旷若发蒙。

是皆我皇上稽古右文，经籍道盛，琅嬛宛委之秘，响然并臻，遂使前代遗编，幸逢昌运，发其光于蠢简之中，若有神物？

呵，以待圣朝而出者。

是亦旷世之一遇矣。

假如我据实直书，这些颂圣的话从何说起？

素：为什么要说这些肉麻的话？

乩：一言难尽。

要解答这个问题，请细读阳世当今的杂志和报纸。

素：赵诚夫的美，大仙以归于中秘，那么大仙本身亦有美么？

乩：有的，有的，就在厘别经注的义例。

素：大仙还提那些义例哩！

其中第二例，水道所过，经云经，注则云径：孟先生指出，赵诚夫在本书的附录的按语里已经说过。

乩：官书例不著所出。

而且我立了三例，此不过其一。

素：孟先生说，戴君之第一例，所谓注文毓。

一水内必详其注入之小水，以间厕其间。

是以主水之名，屡举不厌。

虽注入之小水，有所携带者相间，亦屡举小水之名，云云。

东潜于此携带之小水，指明其为注文之生枝发叶，歧中有歧，特推广注中注之例，用小一等之字书之，以别于直接注入主水之小水。

使学者随文辨认，一目了然。

较之空设一例，仍使浅学按例寻求，不易立判者，用意疏密何如。

乩：我根本不赞成注中有注之说，理由详赵书提要。

库本已经把经注分开，何待浅学按例寻求？

以涉及小水之文属注，这是赵君与我所同的。

但我更进一步以为此等枝叶只能属注，不能属经，而立为判别经注之一法。

赵君只注意个别的事实，而我则归纳成一条公例。

这其间是有一大差别的。

素：孟先生又说，若夫第三例谓县与故县之别，经时之县，注时已成故县，此可为辨认经注之一法，东潜视此，似以为当然之事，不在郑重定例之中。

乩：诚夫是否以（此）为当然之事，我无从得知。

孟先生又乌从而知之？

似之云者，已是遁辞知其所穷了。

诚夫没有郑重定例，而我郑重定例，这便是我的一点小贡献。

不自觉的肯断和自觉的立法，这其间也是有一大差别的。

素：刚才说两罪俱发。

大仙还有一个罪案，那就是偷赵诚夫的《直隶河渠水利书》。

乩：那真是滑天下之大稽！

《直隶河渠书》是官修的书，我不过把诚夫的初稿删定之后，录一副本，藏之于家。

我何尝在上面署有自己的名字？

我生时既没有当为自己的著作而发刻，死时也没当为自己的遗稿而托人刊行。

至于后人认为我的遗书，那是他们的错误。

他们又不相信扶乩，否则我可以把他们纠正。

素：那么，大仙简直是被冤枉了？

乩：就《水经注》而论，也不尽然。

当年为讨乾隆皇帝的喜欢，不惜扭歪事实；现在想来，是可耻的。

不过那个时代的士大夫没有得君的需要呢！

为着得君，谁还顾得真理呢？

我为着得君而抹煞了的只不过一个人校书的功劳；有些人为着得君而抹煞了的却是血写的历史！

（乩停）署名素痴，原载《大公报图书副刊》第169期，1937年2月18日。

发布时间：2025-05-28 15:39:48
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