标题：《念奴娇·巨石巉岩临积水》全文及赏析_曹冠 内容： ●念一奴一娇曹冠宋玉《高唐赋》述楚怀王遇神女事，所世信之。 愚独以为不然，因赋《念一奴一桥》，洗千载之诬蔑，以祛流俗之惑。 蜀川三峡，有高唐奇观，神仙幽处。 巨石巉岩临积水，波浪轰天声怒。 十二灵峰，云阶月地，中有巫山女。 须臾变化，一陽一台朝暮云雨。 堪笑楚国怀襄，分当严父子，一胡一 然无度？ 幻梦俱迷，应感逢魑魅，虚言冥遇。 女耻求媒，况神清直，岂可轻诬污？ 逢君之恶，鄙哉宋玉词赋！ 曹冠词作鉴赏梁昭明太子萧统编《文选》收有旧题宋玉所撰的《高唐》、《神女》两首词赋《高唐赋。 序》载楚怀王游高唐，“怠而昼寝，梦见一妇人曰：”妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高塘，愿荐枕席。 ‘王因幸之。 去而辞曰：“妾在巫山之一陽一，高丘之阻。 旦为朝云，暮为行雨。 朝朝暮暮，一陽一台之下。 ’”《神女赋。 序》又记怀王之子楚襄王游云梦之浦，使宋玉赋高唐神女之事，“其夜王寝，果梦与神女遇”。 由于宋赋词笔华美，再加上神女故事本身所具有的神秘色彩，这两篇赋对于后世文学影响很大，尤其是前篇，在诗词中，它已成为使用频率最高的典故之一。 正如李商隐《有感》诗之所云，“一自《高唐赋》成后，楚天云雨尽堪疑”！ 当绝大多数读者陶醉于这人神恋爱故事的谲幻一温一 馨之中时，有人开始从伦理道德的角度来找碴儿了。 唐代元稹《楚歌》十首其四（惧盈因一邓一 曼）曰：“襄王忽妖梦，宋玉复一婬一辞。 万事捐宫馆，空山云雨期。 ”北宋吴简言《题巫山神女庙》诗亦云：“惆怅巫娥事不平，当时一梦是虚成。 只因宋玉闲唇吻，流尽巴一江一 洗不清。 ”皆为其例。 然而上述都还不过是诗人一时的感叹而已，真正郑重其事，公然宣称要肃清宋赋“流毒”，为神女“洗千载之诬蔑”的议论，除了曹冠的这首词，再也找不到超过它的了。 全篇的“高论”尽在下阕，我们讲析时不妨打破常规，先从后半段说起。 “堪笑楚国怀襄，分当严父子，一胡一 然无度？ ”——可笑楚怀王、楚襄王，理当严守父子名分，何以竟越轨乱伦，同一位神女暖昧不清呢？ 怀王熊槐（一名“相”）、襄王熊横是史有定论的荒一婬一昏聩之君，骂骂本亦无妨，但神女却不可亵渎，必须替她开脱，于是乃有下文：“幻梦俱迷，应感逢魑魅，虚言冥遇。 ”——怀、襄二王梦中所一交一 接的，哪什么神女！ 他们大概都睡昏了头，让山林异气幻化而成的鬼怪所迷惑了。 如此判断，有什么根据吗？ 当然的有的！ 且看词人怎样推理演绎：“女耻求媒，况神清直，岂可轻诬污？ ”——神的伦理道德水准当然远在人类之上，人间女子尚且以求媒自请嫁人为羞耻，必待男家聘之后才行，何况神女清白正直，断然不会有什么“自荐枕席”的苟且之事，岂可轻易地往她身上泼脏水？ 然而，竟有人这样泼了。 那是谁呢？ 首先是自诩梦一交一 神女的怀王、襄王父子，其次是将二王艳一遇 著述于文学的弄臣宋玉。 口舌之夸，传播的辐射面毕竟有限，这倒也没有什么；惟笔墨宣一婬一，能量忒大，波及万人，毒流千载，实不可不大加挞伐，故词人即以狠批宋玉作结：“逢君之恶，鄙哉宋玉词赋！ ”——迎合君王的丑恶情欲，对其津津乐道的风一流 韵事大事铺陈藻绘，《高唐》、《神女》二赋真是可谓卑劣之极！ 看到这里，不仅读者诸君几欲捧腹解颐，就连笔者也忍俊不禁：好个巾气十足的道学家！ 好个酸馅味满口的老夫子！ 跟古代的文学家较量，为神话中的人物辨诬，而且态度又是那样的一本正经。 ——迁哉，迂得可爱！ 不过且慢，倘若我们于喷饭之余三复其言，便可发柄此词之荒唐中仍有值得正视的严肃的内容。 自从春秋时卫宣公将儿子的新娘占为己有，在《诗经。 邶风》中留下了一首题为《新台》的讽刺诗后，直至唐高宗李治以其父太宗之妾武媚娘为皇后，唐玄宗李隆基夺其子寿王妃杨玉环为贵妃，诸如此类“一胡一 然无度”的秽行在封建帝王的宫闱中是屡见不鲜的，诚所谓“中冓之言，不可道也”（《诗·鄘风·墙有茨》）。 曹冠之词，能说它没有一点批判的精神吗？ 若按封建社会通行的伦理道德标准来考察宋玉二赋，神女即与怀王有私，即成为襄王之庶母，故襄王之梦神女，难以逃脱他“乱伦”的罪名，惟怀王之梦神女时，神女尚未有“婆家”，又何悖于情理呢？ 而词人却偏要说“堪笑楚国怀襄”，将老子儿子搅作一锅粥，这分明是“醉翁之意不在酒”，“指着格尚骂贼秃”了。 所鞭笞的对象难道仅仅是指怀王、襄王两人吗？ 平心而论，词人所谓“鄙哉宋玉词赋”云云，仅仅是以其内容为不足称道而已，而对于宋赋的艺术成就，却并没有被抹煞。 这从上阕的写景文字中可以清楚地看出。 如“巨石巉岩临积水”七字，即是化用《高唐赋》之“登巉岩而下望兮，临大阺之稸（义同‘积’）水”。 “波浪轰天声怒”六字，亦据该赋“长风至而波起兮”、“崪中怒而特高兮”、“砾磥磥而相摩兮，巆震天之石盖石盖”等句意而以简易浅显文词写出来的。 至如“须臾变化，一陽一台朝暮云雨”二句，化用得就更明显了。 下阕批宋，得上阕之学宋而愈增其趣；下阕议论，得上阕之写景而摇曳生姿。 ——以树为喻，通篇说理有枝干而无繁叶，不免有些单调，今以景语渐次引出议论，是在浓荫不可以见到盘根错节，丰腴、瘦劲相得益彰，呈现出生机盎然的景象。 本站部分赏析内容来自网络或网友提供，旨在弘扬中华文化，仅用于学习交流，部分未署名皆因原作者无法考证，如侵犯您的合法权益，请及时通知我们 发布时间：2025-05-31 11:01:26 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/12049.html