标题：初生微论篇

内容：
容成问曰：人之初生，目不能睹，口不能餐，足不能履，舌不能语，三月而后见，八月而后食，期岁而后行，三年而后言，其故何也?

歧伯曰：人之初生，两肾水火未旺也。

三月而火乃盛，故两目有光也。

八月而水乃充，故两龈有力也。

期岁则髓旺而髌生矣。

三年则精长而囟合矣。

男十六天癸通，女十四天癸化。

容成曰：男以八为数，女以七为数，予知之矣。

天师于二八二七之前，内经何未言也?

岐伯曰：内经首论天癸者，叹天癸难生易丧也。

男必至十六而天癸满，年未十六皆未满之日也。

女必至十四而天癸盈，年未十四皆末满之日也。

既满既盈，又随年俱耗，示人宜守此天癸也。

容成曰：男八八之后犹存，女七七之后仍在，似乎天癸之未尽也。

天师何以七七、八八之后不再言之欤?

岐伯曰：予论常数耳，常之数可定，变之数不可定也。

予所以论常不论变耳。

陈远公曰：人生以天癸为主，有则生，无则死也。

常变之说，惜此天癸也。

二七、二八之论，亦可言而言之，非不可言而不言也。

发布时间：2025-06-05 11:10:05
来源：班超文学网
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