标题：卷九 九之四 内容： 《出车》，劳还率也。 遣将率及戍役，同歌同时，欲其同心也。 反而劳之，异歌异日，殊尊卑也。 《礼记》曰：“赐君子小人不同日。 ”此其义也。 ○出车如字，沈尺遂反。 劳，力报反。 还音旋。 [疏]《出车》六章，章八句。 ○正义曰：作《出车》诗者，劳还帅也。 谓文王所遣伐玁狁、西戎之将帅，以四年春行，五年春反，于其反也，述其行事之苦以慰劳之。 六章皆劳辞也。 ○笺“遣将”至“其义”。 ○正义曰：笺解遣唯一篇，而劳有二篇之意，故曰“遣将帅及戌役，同歌同时，欲其同心”也。 同歌，谓其共歌《采薇》也。 同时，谓将帅与戍役俱行。 虽三章三辈别行，每行将帅同发也。 三辈各有将，此独言南仲者，以元帅，故归功焉，反而劳之。 异歌，谓《出车》与《杕杜》之歌不一时，是异歌异日也。 必异日者，殊尊卑故也。 《玉藻》云：“赐君子与小人不同日。 ”与此协，故曰此其义也。 此将帅有功而还，本其初出以劳之。 首章言四年春，将欲遣军，出车就马，命之为将，仍在国未行也。 二章言就马于牧地，设旌旐。 既已受命，临事而惧，是二月、三月之事也。 从是而行，先伐玁狁。 三章言往朔方营筑垒壁。 既以春末而行，当以夏初到朔方也。 既至朔方，将设经略，五月犹尚停息，六月乃始出垒。 四章言黍稷方华，出伐玁狁。 玁狁既服，因伐西戎，至春冻始释，又从西戎而反于朔方。 虑有惊急，复且停住也。 以六月出伐玁狁，当至秋末始平，乃移兵西戎。 五章言晚秋之时，西方诸侯乡望南仲也。 至于五年之春，二方大定，乃始还帅。 卒章言其迥归其事次也。 唯四章因言自垒而出，即说自西而反。 五章乃更述在西方之事为小倒耳。 我出我车，于彼牧矣。 出车就马于牧地。 笺云：上我，我殷王也。 下我，将率自谓也。 西伯以天子之命，出我戎车于所牧之地，将使我出征伐。 ○牧音目。 自天子所，谓我来矣。 笺云：自，从也。 有人从王所来，谓我来矣，谓以王命召己，将使为将率也。 先出戎车，乃召将率，将率尊也。 召彼仆夫，谓之载矣。 “王事多难，维其棘矣”。 仆夫，御夫也。 笺云：棘，急也。 王命召己，己即召御夫，使装载物而往。 王之事多难，其召我必急，欲疾趍之。 此序其忠敬也。 ○难，乃旦反，注及下皆同。 装，侧良反，本又作“庄”。 [疏]“我出”至“棘矣”。 ○正义曰：文王述将帅之辞，言汝将帅云：王今既以我天子之命，出我将帅之戎车，于彼郊牧之地而就马矣。 乃从王子之所，以王命召己，谓我来为将帅矣。 我得王命，即自召彼仆御之夫，谓之今使装载而往矣。 所以不待受命即使装载者，以王家之士多危难，其召我必急矣，不可缓以待命，欲疾趋之也。 以王命不辞，即召仆夫，忠也。 知自急难，欲疾趋之，敬也。 序其忠敬以慰劳之。 ○传“出车”至“牧地”。 ○正义曰：以言于彼牧矣，故知出车就之。 下章云“于彼郊矣”，则牧地在郊，故《地官·载师职》曰：“牧田任远郊之地。 ”是也。 马已在牧，而得出车就之者，虽大数在牧，仍有在厩供用者，故《月令》“季春乃合累牛腾马游牝于牧”，注云：“累系在厩者。 ”是也。 厩有马，可令引车以就牧。 不即以在厩之马驾戎车者，以戎车自有戎马，齐力尚强。 在厩不必征马，故不用焉。 ○笺“上我”至“自谓”。 ○正义曰：此本将帅之辞以劳之，则我车马为将帅之所乘，故知“下我，将帅自谓也”。 以天子之命召己，故知出车者亦天子之命，故“上我，我殷王也”。 时出车未命将帅，云“我车”者，以出车本为将帅，出车才讫，王即命己为将，则将帅之车为己所乘，复从后本之，故云“我车”也。 ○传“仆夫，御夫也”。 ○正义曰：《周礼·戎仆》：“掌御戎车。 ”注云：“师出，王乘以自将也。 ”《御夫》：“掌御二车、从车。 ”注云：“二车，象路之副。 从车，戎路之副。 ”是仆夫与御夫别矣。 而言“仆夫，御夫”者，以此云谓之载矣，言装载物，是从车之事，故为御夫。 其实此仆夫亦有戎仆，何者？ 在牧戎车，将帅所乘，岂更有异人御之哉？ 则戎仆也。 故下章“仆夫况瘁”，笺云“忧其马之不正”，是正御亦在焉。 以戎车及副各自有御，不得一人兼之，则文当并有。 或即兼官，其长者为戎仆，小者为御夫矣。 我出我车，于彼郊矣。 设此旐矣，建彼旄矣。 龟、蛇曰旐。 旄，干旄。 笺云：设旐者，属之于干旄，而建之戎车。 将率既受命行乃乘焉。 牧地在远郊。 ○旐音兆。 旄音毛。 属音烛，致也。 彼旟旐斯，胡不旆旆？ 鸟隼曰旟。 旆旆，旒垂貌。 ○旟音馀。 旆，满贝反。 隼，息允反。 旒音留。 忧心悄悄，仆夫况瘁。 笺云：况，兹也。 将率既受命，行而忧，临事而惧也。 御夫则兹益憔悴，忧其马之不正。 ○悄，七小反。 瘁，似醉反，本亦作“萃”，依注作“悴”，音同。 憔，慈遥反。 “忧其马之不正”，一本作“之不正也”，一本作“马之政”。 [疏]“我出”至“况瘁”。 ○正义曰：王劳将帅，本其所言云：王本以我天子之命，出我将帅之戎车，于彼郊牧就马矣。 既命我为将帅，我受命当行，即就于郊牧之车，设此旐而属之于旄之上干矣。 以属旐于旄，乃建立彼旄于戎车之上矣。 旄在地已属之于干旄，言建旐则亦同建之也。 既建而后行，在道之时，彼旟旐斯随车而行，何有不旆旆者乎？ 言皆旆旆然垂也。 时既受命行，汝将帅则忧心悄悄然，临事而惧。 仆夫忧马不正亦然，滋益憔悴矣。 言其劳苦，示知其情也。 言此旐彼旄者，凡两事者，一言彼，一言此，便文耳。 “于彼新田，于此菑亩”，皆此类也。 ○传“龟蛇曰旐”。 ○正义曰：此及下传云“鸟隼曰旟”，“交龙为旂”，皆《周礼·司常》文也。 杂互陈之，则军之诸帅有建之者矣。 《大司马序》云：“凡制军，万二千五百人为军，军将皆命卿。 二千五百人为师，师帅皆中大夫。 五百人为旅，旅帅皆下大夫。 百人为卒，卒长皆上士。 二十五人为两，两司马皆中士。 五人为伍，伍皆有长。 ”此言劳还帅，自伍长以上皆在焉。 郑于《大司马职》注云：“凡旌旗，有军众者画异物，无者帛而已。 ”则伍长以上皆军众，所建画异物矣。 其职曰：“王载大常，诸侯载旂，军吏载旗，郊野载旐，百官载旟。 ”注云：军吏，诸军帅也。 郊谓乡遂之州长县正以下，野谓公邑大夫。 建旐者以其将羡卒，百官卿大夫以其属卫王。 彼据因田教战，王亲在焉。 今南仲为将专行，若以文王承殷王之命，则南仲比军吏而已，不过载熊虎之旗。 但时未制礼，文王以诸侯而有王者之化，此录入《雅》，当为天子法，则南仲一人或建旂。 下云“旂旐央央”，旂盖南仲所建也。 以下或载旐，或载旟，故此经所陈，唯旂、旐、旟三物而已。 军吏戴旗，则此行必有载旗者，经所不陈，文不具耳。 ○传“旆旆，旒垂貌”。 ○正义曰：定本云“旆旆，旒垂貌”，多一旆字。 又笺云“忧其马之不正”，定本“正”作“政”，又无“不”字。 义并通。 王命南仲，往城于方。 出车彭彭，旂旐央央。 王，殷王也。 南仲，文王之属。 方，朔方，近玁狁之国也。 彭彭，四马貌。 交龙为旂。 央央，鲜明也。 笺云：王使南仲为将率，往筑城于朔方，为军垒以御北狄之难。 ○央，本亦作“英”，同于京反，又于良反。 近，附近之近，下“近西戎”同。 垒，力轨反。 天子命我，城彼朔方。 赫赫南仲，玁狁于襄。 朔方，北方也。 赫赫，盛貌。 襄，除也。 笺云：此我，我戍役也。 戍役筑垒，而美其将率自此出征也。 ○襄，如字，本或作“攘”，如羊反。 [疏]“王命”至“于襄”。 ○正义曰：此又本而劳之。 言文王命以殷王之命，命南仲往城筑于彼朔方，故南仲所以在朔方而筑于也。 其往筑之时，出驾其车，四马彭彭然。 其所建旂旐鲜明央央然，而至于朔方也。 南仲为将帅，得人欢心，故称戍役当筑垒之时云：天子命我城筑军垒于朔方之地，欲令赫赫显盛之南仲，从此征玁狁，于是而平除之。 能为戍役所美，所以可嘉也。 ○传“朔方，近玁狁之国”。 ○正义曰：下云“城彼朔方”，故知方是北方，近玁狁之国。 朔方，地名，云国者，以国表地，非国名。 但北方大名皆言朔方。 《尧典》云：“宅朔方。 ”《尔雅》云：“朔，北方也。 ”皆其广号。 此直云“方”，即朔方也。 ○笺云“往筑”至“军垒”。 ○正义曰：知为筑垒者，以军之所处而城之，唯有垒耳。 《曲礼》云：“四郊多垒。 ”注云：“垒，军壁也。 ”言城是筑之别名，《春秋》筑都邑皆谓之城。 《左传》曰：“邑曰筑，都曰城。 ”是也。 《春秋》别大小之例，故城、筑异文。 散则城、筑通，故此筑军垒亦谓之城也。 昔我往矣，黍稷方华。 今我来思，雨雪载涂。 王事多难，不遑启居。 涂，冻释也。 笺云：黍稷方华，朔方之地六月时也。 以此时始出垒征伐玁狁，因伐西戎，至春冻始释而来反，其间非有休息。 ○雨雪，于付反，又如字。 岂不怀归？ 畏此简书。 简书，戒命也。 邻国有急，以简书相告，则奔命救之。 [疏]“昔我”至“简书”。 ○正义曰：此因筑垒，从垒叙将帅之辞。 言将帅云：正月已还至垒，乃云昔我从此垒出征伐玁狁矣，时黍稷方欲生华，六月之中也。 今我自西戎还到此垒，时天降雨雪，则为涂泥，正月之中也。 从六月以去，至于今而来，以王家之事多危难，其间不得间暇跪处也。 虽则到此，尚不得还，我岂不思归乎？ 诚思归也。 所以不得归者，畏此简书，奔命相救，故不得还耳。 汝既如此，诚为劳苦。 ○笺“黍稷”至“休息”。 ○正义曰：《月令》孟秋云“农乃登穀”，则中国黍稷亦六月华矣。 言黍稷方华，朔方之地六月时者，明此为朔方之地发言耳，非谓中国不然也。 知以此时出垒征伐玁狁者，上云“城彼朔方”，“玁狁于襄”，此即云“昔我往矣”，是出垒辞，故知始出垒伐玁狁也。 既伐玁狁，而下章言“薄伐西戎”，故知因伐西戎也。 言“雨雪载涂”，雪落而释为涂泥，是春冻始释也。 卒章仓庚鸣，卉木茂，方始还归，则此时未归，而云“今我来思”，故知来反朔方之垒也。 且云“畏此简书”，明是未归之辞。 言“不遑启居”，故知其间非有休息也。 ○传“简书”至“救之”。 ○正义曰：古者无纸，有事书之于简，谓之简书。 以相戒，命之救急，故云戒命。 知邻国有难，以简书相告者，闵元年《左传》引此诗乃云：“简书，同恶相恤之谓也。 ”言同恶于彼，共相忧念，故奔命相救。 得彼告，则奔赴其命，救之。 成七年《左传》曰：“子重奔命。 ”是也。 喓々草虫，趯趯阜螽。 笺云：草虫鸣，阜螽跃而从之，天性也。 喻近西戎之诸侯，闻南仲既征玁狁，将伐西戎之命，则跳跃而乡望之，如阜螽之闻草虫鸣焉。 草虫鸣，晚秋之时也。 此以其时所见而兴之。 ○喓，于遥反。 趯，吐历反。 螽音终。 跃音药。 向，许亮反，或作“乡”，音同。 兴，许? 反。 未见君子，忧心忡忡。 既见君子，我心则降。 笺云：君子，斥南仲也。 降，下也。 ○忡，敕中反。 降，户江反，又如字，注下皆同。 赫赫南仲，薄伐西戎。 [疏]“喓喓”至“西戎”。 ○正义曰：南仲以平玁狁，将移伐西戎，是晚秋之时也。 其近西戎之诸侯，闻南仲之伐，皆喜，时有草虫鸣，故因兴之焉。 言喓々然为声而鸣者，草虫也。 闻此草虫之鸣，趯趯然跳跃而从之者，阜螽也。 以喻赫赫然有德而盛者，南仲也。 闻其南仲之将往，向望而美之者，近西戎之诸侯也。 言阜螽之从草虫，天性然也。 西方诸侯之美南仲，事势然也。 故诸侯未见君子南仲之时，忧心忡忡然，以西戎为患，恐王师不至，故忧也。 既见君子南仲，我心之忧则下矣，因即美之，此赫赫显盛之南仲，遂薄往伐西戎而平之。 ○笺“草虫鸣，晚秋之时”。 ○正义曰：知者，以冻释而反朔方，则以冬日平西戎也。 此南仲往之时，为诸侯向望，明在冬前矣。 黍稷方华，始伐玁狁，明以秋日平之。 既平玁狁，方始伐西戎，故知以晚秋之时，因有草虫而为兴耳。 冬则虫死，不得过于晚秋也。 春日迟迟，卉木萋萋。 仓庚喈喈，采蘩祁祁。 执讯获丑，薄言还归。 卉，草也。 讯，辞也。 笺云：讯，言。 丑，众也。 伐西戎以冻释时，反朔方之垒息戍役，至此时而归京师，称美时物以及其事，喜而详之也。 执其可言问、所获之众以归者，当献之也。 ○卉，许贵反。 萋，七西反。 喈音皆。 蘩音烦。 祁，巨移反。 讯音信。 赫赫南仲，玁狁于夷。 夷，平也。 笺云：平者，平之于王也。 此时亦伐西戎，独言平玁狁者，玁狁大，故以为始以为终。 [疏]“春日”至“于夷”。 ○正义曰：此序其归来之事，陈戍役之辞。 言季春之日，迟迟然阳气舒缓之时，草之与木已萋萋然茂美，仓庚喈喈然和鸣，其在野已有采蘩菜之人，祁祁然众多。 我将帅正以此时，生执戎狄之囚可言问者及所获之众，以此而来，我薄言还归于京师以献之也。 说其事终，又美其功大。 言赫赫显盛之南仲，伐玁狁而平之于王，是将帅成功，故劳之也。 ○传“讯，辞”。 笺“讯言”至“详之”。 ○正义曰：“讯，言”，《释言》文。 传云“讯，辞”者，谓其有所知识，可与之为言辞，与笺同也。 但笺正榷尔雅》之文，非易传也。 上“雨雪载涂”，到朔方之垒息戍役。 此言还归，自朔方而归，故至此时而归京师。 时未称王，而言京师者，以在《雅》，天子之事故也。 言称美时物及事，喜而详之者，春日，时也；卉木、仓庚，物也；采蘩，事也。 并以四者记时，是戍役喜其得归，详之时物也，故言喜而详之。 又云“赫赫南仲”，则非将帅自言也。 “薄言还归”，则是序行者之辞，非文王出意，故此章陈戍役之辞也。 《七月》之篇言春日者，检上下为三月。 采蘩为蚕生所用，则此时物及事皆三月也。 《出车》六章，章八句。 《杕杜》，劳还役也。 役，戍役也。 有杕之杜，有睆其实。 兴也。 睆，实貌。 杕杜犹得其时蕃滋，役夫劳苦，不得尽其天性。 王事靡盬，继嗣我日。 笺云：嗣，续也。 王事无不坚固，我行役续嗣其日。 言常劳苦，无休息。 日月阳止，女心伤止，征夫遑止！ 笺云：十月为阳。 遑，暇也。 妇人思望其君子，阳月之时已忧伤矣。 征夫如今已闲暇且归也，而尚不得归，故序其男女之情以说之。 阳月而思望之者，以初时云“岁亦莫止”。 ○闲音闲。 说音悦。 莫音暮，本亦作“暮”。 [疏]“有杕”至“遑止”。 ○正义曰：文王劳还役，言汝等在外，妻皆思汝。 言有杕然特生之杜，犹得其时，有睍然其实，蕃滋得所。 我君子独行役劳苦，不得安于室家，以尽天性而生子孙，乃杕杜之不如。 所以然者，由王之事理皆当，无不攻致，使我君子行役。 继续我所行之日，朝行明去，不得休息。 至于此日月阳止十月之时，尔室家妇人之心忧伤矣。 以为征夫而今已闲暇，且应归矣，而尚不归，所以忧伤。 有杕之杜，其叶萋萋。 王事靡盬，我心伤悲。 笺云：伤悲者，念其君子于今劳苦。 卉木萋止，女心悲止，征夫归止！ 室家逾时则思。 ○思，息嗣反，又如字。 [疏]传“室家逾时则思”。 ○正义曰：传以卉木萋止，则时未黄落，犹忧愁也。 前期云“岁亦暮止”，未至归期而女心悲者，以室家之情，逾时则思也。 陟彼北山，言采其杞。 王事靡盬，忧我父母。 笺云：杞非常菜也，而升北山采之，讬有事以望君子。 ○杞音起。 檀车幝々，四牡痯々，征夫不远！ 檀车，役车也。 幝々，敝貌。 痯々，罢貌。 笺云：不远者，言其来，喻路近。 ○檀，徒丹反。 幝，尺善反，又敕丹反，《说文》云：“车敝也。 从巾、单。 ”《韩诗》作“纟羡”，音同。 痯，古缓反。 敝，婢世反。 罢音皮。 [疏]“陟彼”至“不远”。 ○正义曰：言汝戍役之妻，思尔而不得，故升彼北山之上，我采其杞木之菜。 杞木本非食菜，而升北山以采之者，是记有事，以望汝也。 以汝劳苦，故言王事无不坚固。 以君子劳苦坚故之由，是使我忧之。 父母，实夫也，谓之父母，由己尊之、又亲之也。 又言我君子所乘檀木之役车，今幝々然弊；所乘四牡之马，今痯々然疲。 征夫之来不远，当应至也。 如何许时不至，使己念之。 ○笺“杞非”至“君子”。 ○正义曰：此类上下皆陈妇人思夫之事，故为讬采以望君子，不与《北山》同也。 以下章“期逝不至”，上章“我心伤悲”类，则“忧我父母”谓夫为父母也。 《日月》云：“父兮母兮，畜我不卒。 ”庄姜称庄公为父母，与此同也。 ○传“檀车，役车”。 ○正义曰：此戍役之妻说君子所乘役车也，以檀木为车。 《伐檀》曰“坎坎伐檀兮”，又曰“伐轮”、“伐辐”，是檀可为车之轮、辐。 又《大明》云“檀车煌煌”，武王之戎车，是檀之所施于车广矣。 则役夫以从征之故，其甲士三人所乘之车而备四马，故曰四牡，非庶人寻常得乘四马也。 匪载匪来，忧心孔疚。 笺云：匪，非。 疚，病也。 君子至期不装载，意不为来。 我念之，忧心甚玻○疚，居又反。 期逝不至，而多为恤。 逝，往。 恤，忧也。 远行不必如期，室家之情以期望之。 卜筮偕止，会言近止，征夫迩止！ 卜之筮之，会人占之。 迩，近也。 笺云：偕，俱。 会，合也。 或卜之，或筮之，俱占之，合言于繇为近，征夫如今近耳。 ○繇，直又反。 [疏]“匪载”至“迩止”。 ○毛以为，文王劳戍役，言汝之室家云：我君子归期已至，今非装载乎？ 其意非为来乎？ 何为使我念之忧心，以至于甚玻所以然者，汝室家言，本与我期，已往过矣，于今由不来至，由是而使我念之，多为忧以致病矣。 汝室家既忧，或卜之，或筮之，其卜筮俱会聚人占之，其言近止。 既占云近，则征夫如今且近止，应到不远矣。 汝室家念汝如是也。 ○郑唯“卜之，筮之，俱占之，合言于繇”为异。 馀同。 ○传“会人占之”。 ○正义曰：传以会之言，是会聚人占之，义即与《士冠礼》“筮日”，《士丧礼》“筮宅旅占”同，故为会人占之。 笺以上句言“偕止”者，俱占之，若不为占，则文皆空设。 “偕”既为占，则“会”当为合，故易之为合。 言于繇谓合，言于兆卦之繇也。 《杕杜》四章，章七句。 《鱼丽》，美万物盛多，能备礼也。 文、武以《天保》以上治内，《采薇》以下治外，始于忧勤，终于逸乐，故美万物盛多，可以告于神明矣。 内，谓诸夏也。 外，谓夷狄也。 告于神明者，于祭祀而歌之。 ○丽，力驰反，下同。 上，时掌反。 逸本或作“佚”。 乐音洛。 夏，户雅反。 [疏]“《鱼丽》六章，上三章章四句，下三章章二句”至“神明矣”。 ○正义曰：作《鱼丽》诗者，美当时万物盛多，能备礼也。 谓武王之时，天下万物草木盛多，鸟兽五穀鱼鳖皆得所，盛大而众多，故能备礼也。 礼以财为用，须则有之，是能备礼也。 又说所以得万物盛多者，文王、武王以《天保》以上六篇燕乐之事，以治内之诸夏；以《采薇》以下三篇征伐之事，治外之夷狄。 文王以此九篇治其内外，是始于忧勤也。 今武王承于文王治平之后，内外无事，是终于逸乐。 由其逸乐，万物滋生，故此篇承上九篇，美万物盛多，可以告于神明也。 文、武并有者，以此篇武王诗之始，而武王因文王之业，欲见文治内外而忧勤，武承其后而逸乐，由是万物盛多，能备礼也。 “可以告于神明”，极美之言，可致颂之意，于经无所当也。 ○笺“内谓”至“歌之”。 ○正义曰：以《采薇》等三篇征伐，是治夷狄，故云“内谓诸夏，外谓夷狄”。 僖二十五年《左传》云：“德以柔中国，刑以威四夷。 ”诗亦见此法也。 言于祭祀歌之者，言时已太平，可以作颂。 颂者，告神明之歌，云可以告其成功之状，陈于祭祀之事，歌作其诗，以告神明也。 时虽太平，犹非政洽，颂声未兴，未可以告神明。 但美而欲许之，故云“可以”。 鱼丽于罶，鲿鲨。 丽，历也。 罶，曲梁也，寡妇之笋也。 鲿，杨也。 鲨，鮀也。 太平而后微物众多，取之有时，用之有道，则物莫不多矣。 古者不风不暴，不行火。 草木不折，不操斧斤，不入山林。 豺祭兽然后杀，獭祭鱼然后渔，鹰隼击然后罻罗设。 是以天子不合围，诸侯不掩群，大夫不麛不卵，士不隐塞，庶人不数罟，罟必四寸，然后入泽梁。 故山不童，泽不竭，鸟兽鱼鳖皆得其所然。 ○罶音柳。 鲿音常。 《草木疏》云：“今江东呼黄鲿鱼，尾微黄，大者长尺七八寸许。 ”鲨音沙，亦作“魦”，今吹沙小鱼也，体圆而有黑点文。 舍人云：“鲨，石鮀也。 ”鮀，待何反。 大平音泰。 暴，蒲卜反。 不操，草刀反，一本作“不折不芟”，定本“芟”作“操”。 豺，仕皆反。 獭，敕鎋反，又佗末反。 渔音鱼，一本作“? ”，同，取鱼也。 罻音畏。 麛，亡兮反，本或作“麑”，同。 卵，鲁短反。 隐如字，本又作“偃”，亦如字。 塞，苏代反，又新勒反。 数，七欲反，又所角反，陈氏云：“数，细也。 ”罟音古。 君子有酒旨且多。 笺云：酒美而此鱼又多也。 ○“有酒旨”绝句。 “且多”，此二字为句。 后章放此。 异此读则非。 [疏]“鱼丽”至“且多”。 ○正义曰：言武王之时，万物殷盛。 时捕鱼者施笱于水中，则鱼丽历于罶者，是鲿鲨之大鱼。 非直有此大鱼，又君子有酒矣。 其鱼酒如何？ 酒既旨美，且鱼复众多。 鱼酒多矣，如是，是万物盛多，能备礼也。 ○传“罶曲”至“所然”。 ○正义曰：《释训》云：“凡曲者为罶。 ”是“罶，曲梁”也。 《释器》曰：“嫠妇之笱谓之罶。 ”是寡妇之笱也。 《释训》注郭璞引《诗传》曰：“罶，曲梁也。 凡以薄取鱼者，名为罶也。 ”《释器》注孙炎曰：“罶，曲梁。 其功易，故谓之寡妇之笱。 ”然则曲簿也，以簿为鱼笱，其功易，故号之寡妇笱耳，非寡妇所作也。 鲿，杨者，鱼有二名，《释鱼》无文。 陆机《疏》云：“鲿，一名黄颊鱼是也。 似燕头鱼，身形厚而长大，颊骨正黄。 鱼之大而有力解飞者，徐州人谓之杨黄颊，通语也。 ”“鲨，鮀”，《释鱼》文。 郭璞曰：“今吹沙也。 ”陆机《疏》云：“鱼狭而小，常张口吹沙，故曰吹沙。 ”此寡妇笱而得鲿鲨之大鱼，是众多也。 鱼所以众多，传因推而广之云：“大平而后微物众多。 ”见此诗举鱼多，明此义也。 微物尚众多，况其着者。 微物所以众多，由取之以时，用之有道，不妄夭杀，使得生养，则物莫不多矣。 古者不风不暴，不行火，言风暴然后行火也。 风暴者，谓气寒，其风疾。 其风疾，即北风，谓之凉风。 《北风》笺云：“寒凉之风，病害万物。 ”是也。 北风，冬风之总名，自十月始，则暴风谓十月也。 故《王制》云：“昆虫未蛰，不以火田。 ”《罗氏》云：“蜡则作罗襦。 ”郑云：“谓建亥之月。 今俗放火张罗，其遣教。 ”是十月也。 草木不折不芟，斤斧不入山林，言草木折芟，斤斧乃入山林也。 草木折芟，谓寒霜之劲，暴风又甚，草木枝折叶陨，谓之折芟。 《月令》“季秋草木黄落”，则十月风暴当折芟矣。 言芟者，盖叶落而尽，似芟之。 定本“芟”作“操”。 又云“斧斤入山林”，无“不”字，误也。 然则十月而斤斧入山林。 《月令》“季秋伐薪为炭”者，炭以时用。 所伐者少耳，故未芟折，可伐之也。 豺祭兽然后杀者，言豺杀兽，聚而祭其先，然后可田猎取兽也。 《月令》“季秋，豺祭兽而戮禽”。 虽九月始，十月犹祭也，故《夏小正》云“十月豺祭兽”，《援神契》云“兽蛰伏，豺食禽”，皆据十月。 是以《罗氏》注云：“建亥之月，豺既祭兽，可施罗网，围取禽兽。 ”是也。 獭祭鱼然后渔，亦谓獭聚其鱼以祭先，然后可捕鱼耳。 《援神契》曰“兽蛰伏，獭祭鱼”，亦十月也。 《王制》曰“獭祭鱼，然后虞人入泽梁”，与此一也。 《月令》“孟春，獭祭鱼”，则獭亦有二时祭鱼。 此类上文为孟冬矣。 鹰隼击，然后罻罗设，鹰及隼行威击杀众鸟，然后设罗以田也。 案《夏小正》：“五月，鸠化为鹰。 ”《月令》：“季夏，鹰乃学习。 孟秋，鹰乃祭鸟。 ”则一鹰也。 仲春化为鸠，其变从五月始，至八月当全为鹰，与仲春相对，故《司裘》云：“仲秋，王乃行羽物。 ”注云：“此羽物，小鸟鹑雀之属，鹰所击者。 仲秋鸠化为鹰，顺其始杀，而大班赐羽物。 ”《王制》亦云：“鸠化为鹰，而罻罗设。 ”故据此似八月也。 但鸠化为鹰，得在八月。 言罻罗设，则非八月之事。 郑云“顺其始杀”，则鹰八月始击，十月乃甚。 又文与隼连，共豺、獭相对，为十月事也。 言罻罗设者，《说文》云“罻，捕鸟网”，则是罗之别名，盖其细密者也。 自此以上，是取之以时也。 既言取之以时，又说取之节度。 天子不合围，言天子虽田猎，不得围之使匝，恐尽物也。 《大司马》云：“仲春，鼓，遂围禁。 ”则四时皆围，但不匝耳。 诸侯言不掩群，大夫言不麛不卵，各举其力之所能以禁之耳。 其实通皆不得，故《鲁语》云“兽长麛夭，鸟翼壳卵”，《王制》直言“不麛不卵，不杀胎，不殀夭，示人禁取麛卵”，是尊卑皆禁也。 但急于春夏，缓于秋冬，差可为，恐尽物，以长养之故也。 若时有所须，如春荐韭卵，秋膳犊麛之属，得取而用，正不得，故田猎以取之。 下《曲礼》云“国君春田不围泽，大夫不掩群，士不麛不卵”，与此异者，此自天子而下，彼自诸侯而下，各为等级，所以不同。 亦推此知各禁其所能耳。 国君直言春田不围泽，不言夏者，以夏长养之时，弥不得，从可知也。 虽秋冬得围之，自然不得匝也。 士不隐塞者，为梁止可为防于两边，不得当中，皆隐塞，亦为尽物也。 庶人不总罟，谓罟目不得总之使小，言使小鱼不得过也。 《集注》“总”作“緵”，依《尔雅》定本作“数”，义俱通也。 罟目必四寸，然后始得入泽梁耳。 由其如此，故山不童，泽不竭。 童者，若童子未冠者也。 山无草木，若童子未冠然。 草木之属，不妄斩伐，则山不童也。 萑蒲之类，取之以道，则泽不竭也。 如是，则鸟兽鱼鳖各得其所然也。 是微物众多。 然者，语助。 此皆似有成文，但典籍散亡，不知其出耳。 ○笺“酒美”至“又多”。 ○正义曰：言“且多”，文承“有酒”之下，则似酒多也。 而以为鱼多者，以此篇下三章还覆上三章也。 首章言“旨且多”，四章云“物其多矣”，二章云“多且旨”，五章云“物其旨矣”，三章言“旨且有”，卒章云“物其有矣”，下章皆叠上章句末之字。 谓之为物若酒，则人之所为，非自然之物，以此知“且多”、“且旨”、“且有”，皆是鱼也。 鱼丽于罶，鲂鳢。 鳢，鲖也。 ○鳢音礼。 鲖。 直冢反。 君子有酒，多且旨。 笺云：酒多而此鱼又美也。 [疏]传“鳢，鲖”。 ○正义曰：《释鱼》云：“鳢，鲩。 ”舍人曰：“鳢名鲩。 ”郭璞曰：“‘鳢，鲖’，遍检诸本，或作‘鳢，’，或作‘鳢，鲩’。 若作鲖，似与郭璞正同。 若作鲩，又与舍人不异。 或有本作‘鳢，’者。 ”定本“鳣鲖”，鲖与音同。 鱼丽于罶，鰋鲤。 鰋，鲇也。 ○鰋音偃，郭云：“今偃额白鱼。 ”鲇，乃兼反，江东呼鲇为鮧。 鮧音啼，又在私反，毛及前儒皆以鲇释鰋，鳢为鲩，鳣为鲤，唯郭注《尔雅》是六鱼之名。 今目验，毛解与世不协，或恐古今名异，逐世移耳。 君子有酒，旨且有。 笺云：酒美而此鱼又有。 [疏]传“鰋，鲇”。 ○正义曰：《释鱼》有鰋、鲇。 郭璞曰：“鰋，今鰋额白鱼也。 鲇，别名鳀。 ”孙炎以为鰋、鲇一鱼，鳢、鲩一鱼。 郭璞以为鰋、鲇、鳢、鲖四者各为一鱼。 传文质略，未知从谁。 物其多矣，维其嘉矣。 笺云：鱼既多，又善。 物其旨矣，维其偕矣。 笺云：鱼既美，又齐等。 物其有矣，维其时矣。 笺云：鱼既有，又得其时。 《鱼丽》六章，三章章四句，三章章二句。 《南陔》，孝子相戒以养也。 ○陔，古哀反。 养，馀尚反。 《白华》，孝子之絜白也。 《华黍》，时和岁丰，宜黍稷也。 [疏]“南陔”至“黍稷”。 ○正义曰：此三篇既亡其辞，其名曰《南陔》、《白华》、《华黍》之由，必是诗有此字，不可以意言也。 有其义而亡其辞。 此三篇者，《乡饮酒》、《燕礼》用焉，曰“笙入，立于县中，奏《南陔》、《白华》、《华黍》”，是也。 孔子论《诗》，雅、颂各得其所，时俱在耳。 篇第当在于此，遭战国及秦之世而亡之，其义则与众篇之义合编，故存。 至毛公为《诂训传》，乃分众篇之义，各置于其篇端，云又阙其亡者，以见在为数，故推改什首，遂通耳，而下非孔子之旧。 ○此三篇，盖武王之时，周公制礼，用为乐章，吹笙以播其曲。 孔子删定在三百一十一篇内，遭战国及秦而亡。 子夏序《诗》，篇义合编，故诗虽亡而义犹在也。 毛氏《训传》，各引序冠其篇首，故序存而诗亡。 县音玄。 编，必先反。 见，贤遍反。 [疏]“有其义而亡其辞”。 ○正义曰：此二句，毛氏着之也。 言有其诗篇之义，而亡其诗辞，故置其篇义于本次，后别着此语记之焉。 ○笺云“三篇”至“之旧”。 ○正义曰：郑见三篇亡其诗辞，乃迹其所用亡之早晚。 此三篇者，《乡饮酒》及《燕礼》二处皆用焉。 何者是用之也？ 曰“笙入立于县中，奏《南陔》、《白华》、《华黍》”，是用之也。 此虽总言《乡饮酒》、《燕礼》用焉，其言“笙入立于县中”，直《燕礼》文耳。 《乡饮酒》则云：“笙入堂下，磬南北面，歌《南陔》、《白华》、《华黍》。 ”是文不同也。 郑据一而言之耳。 孔子归鲁，论其《诗》，今雅、颂各得其所。 此三篇时俱在耳。 篇之次第，当在于此。 知者，以子夏得为立序，则时未亡。 以《六月》序知次在此处也。 孔子之时尚在，汉氏之初已亡，故知战国及秦之世而亡之也。 战国，谓六国韩、魏、燕、赵、齐、楚用兵力战，故号战国。 六国之灭，皆秦并之。 始皇三十四年而燔《诗》、《书》，故以为遭此而亡之。 又解篇亡而义得存者，其义则以众篇之义合编，故得存也。 至毛公为《诂训传》，乃分别众篇之义，各置于其篇端。 此三篇之序，无诗可属，故连聚置于此也。 既言毛公分之，则此诗未亡之时，什当通数焉。 今在什外者，毛公又阙其亡者，以见在为数，推改什篇之首，遂通尽小雅云耳。 是以亡者不在数中，从此而下，非孔子之旧矣。 言“以下非”，则止《鹿鸣》一什是也。 此云有其义，而《乡饮酒》、《燕礼》注皆云“今亡，其义未闻”。 《郑志》答炅模云：“为《记注》时就卢君耳。 先师亦然。 后乃得毛公传。 既古书义又当然，《记注》已行，不复改之。 ”是注《礼》之时，未见此序，故云“义未闻”也。 彼注又云：“后世衰微，幽、厉尤甚，礼乐之书稍废弃。 ”以为孔子之前，六篇已亡，亦为不见此序故也。 案《仪礼》郑注解《关雎》、《鹊巢》、《鹿鸣》、《四牡》之等，皆榷诗序》为义，而云未见毛传者，注述大事，更须研精，得毛传之后，大误者追而正之，可知者不复改定故也。 据《六月》之序，《由庚》本第在《华黍》之下，其义不备论。 于此而与《崇丘》同处者，以其是成王之诗，故下从其类。 《鹿鸣之什》十篇，五十五章，三百一十五句。 发布时间：2025-06-06 12:23:19 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/13212.html