标题：胆木篇

内容：
少师曰：胆寄于肝，而木必生于水。

肾水之生肝即是生胆矣，岂另来生胆乎?

岐伯曰：肾水生木必先生肝，肝即分其水以生胆。

然肝与胆皆肾子也，肾岂有疏于胆者乎。

惟胆与肝为表里，实手足相亲，无彼此之分也。

故肾水旺而肝胆同旺，肾水衰而肝胆同衰。

非仅肝血旺而胆汁盈，肝血衰而胆汁衰也。

少师曰：然亦有肾水不衰，胆气自病者何也?

岐伯曰：胆之汁主藏，胆之气主泄，故喜通不喜塞也。

而胆气又最易塞，一遇外寒，胆气不通矣；一遇内郁，胆气不通矣。

单补肾水不舒胆木，则木中之火不能外泄，势必下克脾胃之土，木土交战多致胆气不平，非助火以刑肺，必耗水以亏肝，于是胆郁肝亦郁矣。

肝胆交郁，其塞益甚。

故必以解郁为先，不可徒补肾水也。

少师曰：肝胆同郁，将独鲜胆木之塞乎?

岐伯曰：郁同而解郁，乌可异哉。

胆郁而肝亦郁，肝舒而胆亦舒。

舒胆之后济之补水，则水荫木以敷荣，木得水而调达，既不绝肝之血，有不生心之液者乎。

自此三焦得木气以为根，即包络亦得胆气以为助，十二经无不取决于胆也。

何忧匮乏哉!

少师曰：善。

陈士铎曰：肝胆同为表里，肝盛则胆盛，肝衰则胆衰，所以治胆以治肝为先。

肝易于郁，而胆之易郁，又宁与肝胆殊乎，故治胆必治肝也。

发布时间：2025-06-07 10:24:09
来源：班超文学网
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