标题：膀胱水篇

内容：
少师曰：水属阴，膀胱之水谓之阳水，何也?

岐伯曰：膀胱之水，水中藏火也。

膀胱无火，水不化，故以阳水名之。

膀胱腑中本无火也。

恃心肾二脏之火相通化水，水始可藏而亦可泄。

夫火属阳，膀胱既通火气，则阴变为阳矣。

少师曰：膀胱通心肾之火，然亲于肾而疏于心也。

心火眉阳，膀胱亦属阳，阳不与阳亲，何也?

岐伯曰：膀胱与肾为表里最为关切，故肾亲于膀胱。

而膀胱亦不能疏于肾也。

心不与膀胱相合，毋怪膀胱之疏心矣。

然心虽不合于膀胱，而心实与小肠为表里，小肠与膀胱正相通也。

心合小肠，不得不合膀胱矣。

是心与膀胱其迹若远而实近也。

少师曰：然则膀胱亲于心而疏于肾乎?

岐伯曰：膀胱阳水也，喜通阴火而不喜通阳火，似心火来亲未必得之化水。

然而肾火不通心火，则阴阳不交，膀胱之阳火正难化也。

少师曰：此又何故欤?

岐伯臼：心火下交于肾，则心包三焦之火齐来相济，助胃以化膀胱之水。

倘心不交肾，心包三焦之火各奉心火以上炎，何敢下降以私通于肾。

既不下降，敢代君以化水乎。

少师曰：君火无为，相火有为，君火不下降，包络相火正可代君出治。

何以心火不交，相火亦不降乎?

岐伯曰：君臣一德而天下治。

君火交而相火降，则膀胱得火而水化。

君火离而相火降，则膀胱得火而水干。

虽君火恃相火而行，亦相火必藉君火而治。

肾得心火之交，又得包络之降，阴阳台为一性，竟不能分肾为阴、心为阳矣。

少师曰：心肾之离合，膀胱之得失如此乎?

岐伯曰：膀胱，可寒而不可过寒，可热而不可过热。

过寒则遗，过热则闭，皆心肾不交之故也。

此水火所以重既济耳。

少师曰：善。

陈士铎曰：膀胱本为水腑。

然水中藏火，无水不交，无火亦不交也。

故心肾二脏皆通于膀胱之腑。

膀胱不通，又何交乎!

交心肾，正藏水火也。

发布时间：2025-06-07 10:28:26
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