标题：小肠火篇

内容：
少师曰：小肠属火乎?

属水乎?

岐伯曰：小肠与心为表里，与心同气，属火无疑。

其体则为水之路，故小肠又属水也。

少师曰：然则小肠居水火之间，乃不阴不阳之腑乎。

岐伯曰：小肠属阳，不属阴也。

兼属之水者，以其能导水也。

水无火不化，小肠有火，故能化水。

水不化火，而火且化水，是小肠属火明矣。

惟小肠之火代心君以变化，心即分其火气以与小肠，始得导水以渗入于膀胱。

然有心之火气、无肾之水气则心肾不交水火不合，水不能遽渗于膀胱矣。

少师曰：斯又何故乎?

岐伯曰：膀胱，水腑也，得火而化，亦必得水而亲。

小肠之火欲．通膀胱，必得肾中真水之气以相引，而后心肾会而水火济，可渗入亦可传出也。

少师曰：肠为受盛之官，既容水谷，安在肠内无水，必藉肾水之通膀胱乎?

岐伯曰：真水则存而不泄，邪水则走而不守也。

小肠得肾之真水，故能化水谷而分清浊，不随水谷俱出也。

此小肠所以必资于肾气耳。

少师曰：善。

陈士铎曰：小肠之火，有水以济之。

故火不上焚，而水始下降也。

火不上焚者，有水以引之也，水不下降者，有火以升之也，有升有引，皆既济之道也。

发布时间：2025-06-07 10:40:14
来源：班超文学网
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