标题：表微篇

内容：
奚仲问于岐伯曰：天师《阴阳别论》中有阴结，阳结之言。

结在脏乎?

抑结在腑乎?

岐伯曰：合脏腑言之也。

奚仲曰：脏阴腑阳，阴结在脏，阳结在腑乎?

岐伯曰：阴结阳结者，言阴阳之气结也。

合脏腑言之，非阳结而阴不结，阴结而阳不结也。

阴阳之道，彼此相根，独阳不结，独阴亦不结也。

奚仲曰：《阴阳别论》中，又有刚与刚之言。

言脏乎?

言腑乎?

岐伯曰：专言脏腑也，阳阴气不和，脏腑有过刚之失，两刚相遇，阳过旺阴不相接也。

奚仲曰：脏之刚乎?

抑腑之刚乎?

岐伯曰：脏刚传腑，则刚在脏也。

腑刚传脏，则刚在腑也．奚仲曰：《阴阳别论》中又有阴抟阳抟之言，亦言脏腑乎?

岐伯曰：阴抟阳抟者言十二经之脉，非言脏腑也。

虽然十二脏腑之阴阳不和，而后十二经脉始现阴阳之抟，否则抟之象不现于脉也。

然则阴抟阳抟言脉面即言脏腑也。

奚仲曰：善。

陈士铎曰：阳结、阴结、阴抟、阳抟、俱讲得微妙。

发布时间：2025-06-07 11:21:56
来源：班超文学网
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