标题：精气引血篇

内容：
力牧问于岐伯曰：九窍出血何也?

岐伯曰：血不归经耳。

力牧曰：病可疗乎?

岐伯曰：疗非难也，引其血之归经，则瘥安。

力牧曰：九窍出血，脏腑之血皆出矣。

难疗而曰易疗者，何也?

岐伯曰：血失一经者重，血失众经者轻。

失一经者，伤脏腑也。

失众经者，伤经络也。

力牧曰：血已出矣，何引而归之?

岐伯曰：补气以引之，补精以引之也。

力牧曰：气虚则血难摄，补气摄血则余已知之矣。

补精引血余实未知也。

岐伯曰：血之妄行，由肾；火之乱动也。

肾火乱动，由肾水之大衰也。

血得肾火而有所归，亦必得肾水以济之也。

夫肾水、肾火如夫妇之不可离也。

肾水旺而肾火自归。

肾火安，而各经之血自息。

犹妇在家而招其夫，夫既归宅，外侮辄散。

此补精之能引血也。

力牧曰：兼治之乎抑单治之乎?

岐伯曰：先补气后补精。

气虚不能摄血，血摄而精可生也。

精虚不能藏血，血藏而气益旺也。

故补气必须补精耳。

力牧曰：善。

虽然血之妄出，疑火之祟耳。

不清火而补气，母乃助火乎。

岐伯曰：血至九窍之出：是火尽外泄矣，热变为寒，乌可再泄火乎。

清火则血愈多矣。

力牧曰：善。

陈士铎曰：失血，补气本是妙理。

谁知补精即补气乎。

补气寓于补精之中，补精富于补血之内，岂是泛然作论者。

寒变热，热变寒，参得个中趣，才是大罗仙。

发布时间：2025-06-08 10:01:02
来源：班超文学网
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