标题：曲礼上 内容： 曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞。 安民哉！ 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 贤者狎而敬之，畏而爱之；爱而知其恶，憎而知其善。 积而能散，安安而能迁。 临财毋茍得，临难毋茍免。 很毋求胜，分毋求多。 疑事毋质，直而勿有。 若夫，坐如尸，立如齐。 礼从宜，使从俗。 夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。 礼，不妄说人，不辞费。 礼，不踰节，不侵侮，不好狎。 修身践言，谓之善行。 行修言道，礼之质也。 礼，闻取于人，不闻取人。 礼，闻来学，不闻往教。 道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下、父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝、治军、莅官、行法，非礼威严不行。 祷祠、祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。 是以君子恭敬、撙节、退让以明礼。 鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。 今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？ 夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。 是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。 太上贵德，其次务施报。 礼尚往来。 往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 人有礼则安，无礼则危。 故曰：礼者不可不学也。 夫礼者，自卑而尊人。 虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？ 富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。 人生十年曰幼，学。 二十曰弱，冠。 三十曰壮，有室。 四十曰强，而仕。 五十曰艾，服官政。 六十曰耆，指使。 七十曰老，而传。 八十、九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。 百年曰期，颐。 大夫七十而致事。 若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人。 适四方，乘安车。 自称曰“老夫”，于其国则称名；越国而问焉，必告之以其制。 谋于长者，必操几杖以从之。 长者问，不辞让而对，非礼也。 凡为人子之礼：冬温而夏清，昬定而晨省，在丑、夷不争。 夫为人子者，三赐不及车马。 故州、闾、乡、党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。 见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退；不问，不敢对。 此孝子之行也。 夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业，恒言不称老。 年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。 羣居五人，则长者必异席。 为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。 食、飨不为槩，祭祀不为尸。 听于无声，视于无形。 不登高，不临深。 不茍訾，不茍笑。 孝子不服闇，不登危，惧辱亲也。 父母存，不许友以死。 不有私财。 为人子者，父母存，冠、衣不纯素。 孤子当室，冠、衣不纯采。 幼子常视毋诳。 童子不衣裘、裳。 立必正方，不倾听。 长者与之提携，则两手奉长者之手。 负、剑辟咡诏之，则掩口而对。 从于先生，不越路而与人言。 遭先生于道，趋而进，正立拱手。 先生与之言则对；不与之言则趋而退。 从长者而上丘陵，则必乡长者所视。 登城不指，城上不呼。 将适舍，求毋固。 将上堂，声必扬。 户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。 将入户，视必下。 入户奉扃，视瞻毋回；户开亦开，户阖亦阖；有后入者，阖而勿遂。 毋践屦，毋踖席，抠衣趋隅。 必慎唯诺。 大夫、士出入君门，由闑右，不践阈。 凡与客入者，每门让于客。 客至于寝门，则主人请入为席，然后出迎客。 客固辞，主人肃客而入。 主人入门而右，客入门而左。 主人就东阶，客就西阶。 客若降等，则就主人之阶。 主人固辞，然后客复就西阶。 主人与客让登，主人先登，客从之，拾级聚足连步以上。 上于东阶，则先右足；上于西阶，则先左足。 帷薄之外不趋，堂上不趋，执玉不趋。 堂上接武，堂下布武。 室中不翔，并坐不横肱。 授立不跪，授坐不立。 凡为长者粪之礼，必加帚于箕上，以袂拘而退。 其尘不及长者，以箕自乡而扱之。 奉席如桥衡。 请席何乡？ 请衽何趾？ 席，南乡北乡，以西方为上；东乡西乡，以南方为上。 若非饮食之客，则布席，席间函丈。 主人跪正席，客跪抚席而辞。 客彻重席，主人固辞。 客践席，乃坐。 主人不问，客不先举。 将即席，容毋怍。 两手抠衣去齐尺。 衣毋拨，足毋蹶。 先生书、策、琴、瑟在前，坐而迁之，戒勿越。 虚坐尽后，食坐尽前。 坐必安，执尔颜。 长者不及，毋儳言。 正尔容，听必恭。 毋剿说，毋雷同。 必则古昔，称先王。 侍坐于先生，先生问焉，终则对。 请业则起，请益则起。 父召无诺，先生召无诺，唯而起。 侍坐于所尊敬，毋余席。 见同等不起，烛至起，食至起，上客起。 烛不见跋。 尊客之前不叱狗。 让食不唾。 侍坐于君子，君子欠伸，撰杖屦，视日蚤莫，侍坐者请出矣。 侍坐于君子，君子问更端，则起而对。 侍坐于君子，若有告者曰：“少间，愿有复也。 ”则左右屏而待。 毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒。 游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。 敛发毋髢，冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳。 侍坐于长者，屦不上于堂，解屦不敢当阶。 就屦，跪而举之，屏于侧。 乡长者而屦，跪而迁屦，俯而纳屦。 离坐离立，毋往参焉。 离立者，不出中间。 男女不杂坐。 不同椸、枷，不同巾、栉，不亲授。 嫂叔不通问，诸母不漱裳。 外言不入于捆，内言不出于捆。 女子许嫁，缨；非有大故，不入其门。 姑、姊、妹女子子，已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。 父子不同席。 男女非有行媒，不相知名。 非受币，不交不亲。 故日月以告君，齐戒以告鬼神，为酒食以召乡党僚友，以厚其别也。 取妻不取同姓。 故买妾不知其姓则卜之。 寡妇之子，非有见焉，弗与为友。 贺取妻者，曰：“某子使某，闻子有客，使某羞。 ”贫者不以货财为礼，老者不以筋力为礼。 名子者不以国，不以日月，不以隐疾，不以山川。 男女异长。 男子二十，冠而字。 父前，子名；君前，臣名。 女子许嫁，笄而字。 凡进食之礼，左殽右胾，食居人之左，羹居人之右。 脍炙处外，酰酱处内，葱处末，酒浆处右。 以脯修置者，左朐右末。 客若降等，执食兴辞，主人兴，辞于客，然后客坐。 主人延客，祭。 祭食，祭所先进，殽之序，遍祭之。 三饭，主人延客食胾，然后辩殽。 主人未辩，客不虚口。 侍食于长者，主人亲馈，则拜而食；主人不亲馈，则不拜而食。 共食不饱，共饭不泽手。 毋抟饭，毋放饭，毋流歠，毋咤食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨。 毋固获，毋扬饭。 饭黍毋以箸。 毋嚃羹，毋絮羹，毋刺齿，毋歠醢。 客絮羹，主人辞不能亨。 客歠醢，主人辞以窭。 濡肉齿决，干肉不齿决。 毋嘬炙。 卒食，客自前跪，彻饭齐以授相者，主人兴辞于客，然后客坐。 侍饮于长者，酒进则起，拜受于尊所。 长者辞，少者反席而饮。 长者举，未釂，少者不敢饮。 长者赐，少者、贱者不敢辞。 赐果于君前，其有核者怀其核。 御食于君，君赐余，器之溉者不写，其余皆写。 馂余不祭。 父不祭子，夫不祭妻。 御同于长者，虽贰不辞，偶坐不辞。 羹之有菜者用梜，其无菜者不用梜。 为天子削瓜者副之，巾以絺。 为国君者华之，巾以绤。 为大夫累之，士疐之，庶人龁之。 父母有疾，冠者不栉，行不翔，言不惰，琴瑟不御，食肉不至变味，饮酒不至变貌，笑不至矧，怒不至詈。 疾止复故。 有忧者侧席而坐，有丧者专席而坐。 水潦降，不献鱼鳖，献鸟者佛其首，畜鸟者则勿佛也。 献车马者执策绥，献甲者执胄，献杖者执末。 献民虏者操右袂。 献粟者执右契，献米者操量鼓。 献孰食者操酱齐。 献田宅者操书致。 凡遗人弓者，张弓尚筋，弛弓尚角。 右手执箫，左手承弣。 尊卑垂帨。 若主人拜，则客还辟，辟拜。 主人自受，由客之左，接下承弣，乡与客并，然后受。 进剑者左首，进戈者前其鐏，后其刃。 进矛戟者前其镦。 进几杖者拂之。 效马效羊者右牵之；效犬者左牵之。 执禽者左首，饰羔鴈者以缋。 受珠玉者以掬，受弓剑者以袂。 饮玉爵者弗挥。 凡以弓剑、苞苴、箪笥问人者，操以受命，如使之容。 凡为君使者，已受命，君言不宿于家。 君言至，则主人出拜君言之辱；使者归，则必拜送于门外。 若使人于君所，则必朝服而命之；使者反，则必下堂而受命。 博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。 君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。 礼曰：“君子抱孙不抱子。 ”此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸。 为君尸者，大夫士见之，则下之。 君知所以为尸者则自下之，尸必式。 乘必以几。 齐者不乐不吊。 居丧之礼，毁瘠不形，视听不衰。 升降不由阼阶，出入不当门隧。 居丧之礼，头有创则沐，身有疡则浴，有疾则饮酒食肉，疾止复初。 不胜丧，乃比于不慈不孝。 五十不致毁，六十不毁，七十唯衰麻在身，饮酒食肉，处于内。 生与来日，死与往日。 知生者吊，知死者伤。 知生而不知死，吊而不伤。 知死而不知生，伤而不吊。 吊丧弗能赙，不问其所费。 问疾弗能遗，不问其所欲。 见人弗能馆，不问其所舍。 赐人者不曰“来取”，与人者不问其所欲。 适墓不登垄，助葬必执绋。 临丧不笑。 揖人必违其位。 望柩不歌。 入临不翔。 当食不叹。 邻有丧，舂不相。 里有殡，不巷歌。 适墓不歌，哭日不歌。 送丧不由径，送葬不辟涂潦。 临丧则必有哀色，执绋不笑，临乐不叹；介胄，则有不可犯之色。 故君子戒慎，不失色于人。 国君抚式，大夫下之。 大夫抚式，士下之。 礼不下庶人，刑不上大夫。 刑人不在君侧。 兵车不式。 武车绥旌，德车结旌。 史载笔，士载言。 前有水，则载青旌。 前有尘埃，则载鸣鸢。 前有车骑，则载飞鸿。 前有士师，则载虎皮。 前有挚兽，则载貔貅。 行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。 招摇在上，急缮其怒。 进退有度，左右有局，各司其局。 父之雠，弗与共戴天。 兄弟之雠不反兵。 交游之雠不同国。 四郊多垒，此卿大夫之辱也。 地广大，荒而不治，此亦士之辱也。 临祭不惰。 祭服敝则焚之，祭器敝则埋之，龟筴敝则埋之，牲死则埋之。 凡祭于公者，必自彻其俎。 卒哭乃讳。 礼，不讳嫌名。 二名不偏讳。 逮事父母，则讳王父母；不逮事父母，则不讳王父母。 君所无私讳，大夫之所有公讳。 诗、书不讳，临文不讳，庙中不讳。 夫人之讳，虽质君之前，臣不讳也，妇讳不出门。 大功、小功不讳。 入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。 外事以刚日，内事以柔日。 凡卜筮日，旬之外曰“远某日”，旬之内曰“近某日”。 丧事先远日，吉事先近日。 曰：“为日，假尔泰龟有常。 ”“假尔泰筮有常。 ”卜、筮不过三，卜、筮不相袭。 龟为卜，筴为筮，卜、筮者，先圣王之所以使民信时日，敬鬼神，畏法令也；所以使民决嫌疑，定犹与也。 故曰：“疑而筮之，则弗非也。 日而行事，则必践之。 ”君车将驾，则仆执策立于马前。 已驾，仆展軨、效驾，奋衣由右上，取贰绥跪乘，执策分辔，驱之五步而立。 君出就车，则仆并辔授绥。 左右攘辟，车驱而驺。 至于大门，君抚仆之手而顾，命车右就车。 门闾、沟渠，必步。 凡仆人之礼，必授人绥。 若仆者降等，则受；不然，则否。 若仆者降等，则抚仆之手；不然，则自下拘之。 客车不入大门，妇人不立乘，犬马不上于堂。 故君子式黄髪，下卿位，入国不驰，入里必式。 君命召，虽贱人，大夫、士必自御之。 介者不拜，为其拜而蓌拜。 祥车旷左，乘君之乘车，不敢旷左，左必式。 仆御妇人，则进左手，后右手；御国君，则进右手后左手而俯。 国君不乘奇车。 车上不广欬，不妄指。 立视五巂，式视马尾，顾不过毂。 国中以策彗恤勿驱。 尘不出轨。 国君下齐牛，式宗庙。 大夫、士下公门，式路马。 乘路马，必朝服载鞭策，不敢授绥，左必式。 步路马，必中道。 以足蹙路马刍，有诛。 齿路马，有诛。 发布时间：2025-06-09 16:18:25 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/13801.html