标题：玉藻 内容： 天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。 玄端而朝日于东门之外，听朔于南门之外，闰月则阖门左扉，立于其中。 皮弁以日视朝，遂以食，日中而馂，奏而食。 日少牢，朔月大牢；五饮：上水、浆、酒、醴、酏。 卒食，玄端而居。 动则左史书之，言则右史书之，御瞽几声之上下。 年不顺成，则天子素服，乘素车，食无乐。 诸侯玄端以祭，裨冕以朝，皮弁以听朔于大庙，朝服以日视朝于内朝。 朝，辨色始入。 君日出而视之，退适路寝，听政，使人视大夫，大夫退，然后适小寝，释服。 又朝服以食，特牲三俎祭肺，夕深衣，祭牢肉，朔月少牢，五俎四簋，子卯稷食菜羹，夫人与君同庖。 君无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬、豕。 君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。 至于八月不雨，君不举。 年不顺成，君衣布搢本，关梁不租，山泽列而不赋，土功不兴，大夫不得造车马。 卜人定龟，史定墨，君定体。 君羔幦虎犆；大夫齐车，鹿幦豹犆，朝车；士齐车，鹿幦豹犆。 君子之居恒当户，寝恒东首。 若有疾风迅雷甚雨，则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐。 日五盥，沐稷而靧粱，栉用樿栉，发晞用象栉，进禨进羞，工乃升歌。 浴用二巾，上絺下绤，出杅，履蒯席，连用汤，履蒲席，衣布晞身，乃屦进饮。 将适公所，宿齐戒，居外寝，沐浴，史进象笏，书思对命；旣服，习容观玉声，乃出，揖私朝，辉如也，登车则有光矣。 天子搢珽，方正于天下也，诸侯荼，前诎后直，让于天子也，大夫前诎后诎，无所不让也。 侍坐，则必退席；不退，则必引而去君之党。 登席不由前，为躐席。 徒坐不尽席尺，读书，食，则齐，豆去席尺。 若赐之食而君客之，则命之祭，然后祭；先饭辩甞羞，饮而俟。 若有甞羞者，则俟君之食，然后食，饭，饮而俟。 君命之羞，羞近者，命之品甞之，然后唯所欲。 凡甞远食，必顺近食。 君未覆手，不敢飧；君旣食，又饭飧，饭飧者，三饭也。 君旣彻，执饭与酱，乃出，授从者。 凡侑食，不尽食；食于人不饱。 唯水浆不祭，若祭为已偞卑。 君若赐之爵，则越席再拜稽首受，登席祭之，饮卒爵而俟君卒爵，然后授虚爵。 君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退，退则坐取屦，隐辟而后屦，坐左纳右，坐右纳左。 凡尊必上玄酒，唯君面尊，唯飨野人皆酒，大夫侧尊用棜，士侧尊用禁。 始冠缁布冠，自诸侯下达，冠而敝之可也。 玄冠朱组缨，天子之冠也。 缁布冠缋緌，诸侯之冠也。 玄冠丹组缨，诸侯之齐冠也。 玄冠綦组缨，士之齐冠也。 缟冠玄武，子姓之冠也。 缟冠素纰，旣祥之冠也。 垂緌五寸，惰游之士也，玄冠缟武，不齿之服也。 居冠属武，自天子下达，有事然后緌。 五十不散送，亲没不髦，大帛不緌。 玄冠紫緌，自鲁桓公始也。 朝玄端，夕深衣。 深衣三袪，缝齐倍要，衽当旁，袂可以回肘。 长中继揜尺。 袷二寸，祛尺二寸，縁广寸半。 以帛裹布，非礼也。 士不衣织，无君者不贰采。 衣正色，裳间色。 非列采不入公门，振絺绤不入公门，表裘不入公门，袭裘不入公门。 纩为茧，缊为袍，襌为絅，帛为褶。 朝服之以缟也，自季康子始也。 孔子曰：“朝服而朝，卒朔然后服之。 ”曰：“国家未道，则不充其服焉。 ”唯君有黼裘以誓省，大裘非古也。 君衣狐白裘，锦衣以裼之。 君之右虎裘，厥左狼裘。 士不衣狐白。 君子狐青裘豹褎，玄绡衣以裼之；麛裘青豻褎，绞衣以裼之；羔裘豹饰，缁衣以裼之；狐裘，黄衣以裼之。 锦衣狐裘，诸侯之服也。 犬羊之裘不裼，不文饰也不裼。 裘之饰也，见美也。 吊则袭，不尽饰也；君在则裼，尽饰也。 服之袭也，充美也，是故尸袭，执玉龟袭，无事则裼，弗敢充也。 笏：天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹。 本，象可也。 见于天子与射，无说笏，入大庙说笏，非古也。 小功不说笏，当事免则说之。 旣搢必盥，虽有执于朝，弗有盥矣。 凡有指画于君前，用笏造，受命于君前，则书于笏，笏毕用也，因饰焉。 笏度二尺有六寸，其中博三寸，其杀六分而去一。 而素带，终辟。 大夫素带，辟垂。 士练带，率，下辟。 居士锦带，弟子缟带。 并纽约，用组。 韠：君朱，大夫素，士爵韦。 圜、杀、直：天子直，公、侯前后方，大夫前方后挫角，士前后正。 韠，下广二尺，上广一尺，长三尺，其颈五寸，肩，革带，博二寸。 大夫大带四寸。 杂带，君朱绿，大夫玄华，士缁，辟二寸，再缭四寸。 凡带有率，无箴功。 一命缊韨幽衡，再命赤韨幽衡，三命赤韨葱衡。 天子素带，朱里，终辟。 王后袆衣，夫人揄狄，三寸，长齐于带。 绅长制：士三尺，有司二尺有五寸。 子游曰：“参分带下，绅居二焉。 ”绅、韠、结三齐。 君命屈狄。 再命袆衣，一命襢衣，士褖衣。 唯世妇命于奠茧，其它则皆从男子。 凡侍于君，绅垂，足如履齐，颐溜垂拱，视下而听上，视带以及袷，听乡任左。 凡君召，以三节：二节以走，一节以趋。 在官不俟屦，在外不俟车。 士于大夫，不敢拜迎而拜送；士于尊者，先拜进面，荅之拜则走。 士于君所言，大夫没矣，则称谥若字，名士。 与大夫言，名士字大夫。 于大夫所，有公讳无私讳。 凡祭不讳，庙中不讳，教学临文不讳。 古之君子必佩玉，右征角，左宫羽。 趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。 故君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。 君在不佩玉，左结佩，右设佩，居则设佩，朝则结佩，齐则綪结佩而爵韠。 凡带必有佩玉，唯丧否。 佩玉有冲牙；君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。 天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而缊组绶。 孔子佩象环五寸而綦组绶。 童子之节也，缁布衣，锦縁，锦绅并纽，锦束发，皆朱锦也。 肆束及带勤者，有事则收之，走则拥之。 童子不裘不帛，不屦絇。 无缌服，听事不麻，无事则立主人之北面。 见先生，从人而入。 侍食于先生、异爵者，后祭先饭。 客祭，主人辞曰：“不足祭也。 ”客飧，主人辞以“疏”。 主人自置其酱，则客自彻之。 一室之人，非宾客，一人彻。 壹食之人，一人彻。 凡燕食，妇人不彻。 食枣、桃、李，弗致于核。 瓜祭上环，食中，弃所操。 凡食果实者后君子，火孰者先君子。 有庆，非君赐不贺。 有忧者。 勤者有事则收之，走则拥之。 孔子食于季氏，不辞，不食肉而飧。 君赐车马，乘以拜赐；衣服，服以拜赐；君未有命，弗敢即乘服也。 君赐，稽首，据掌致诸地；酒肉之赐，弗再拜。 凡赐，君子与小人不同日。 凡献于君，大夫使宰，士亲，皆再拜稽首送之。 膳于君，有荤桃茢，于大夫去茢，于士去荤，皆造于膳宰。 大夫不亲拜，为君之荅己也。 大夫拜赐而退，士待诺而退，又拜，弗荅拜。 大夫亲赐士，士拜受，又拜于其室。 衣服，弗服以拜。 敌者不在，拜于其室。 凡于尊者有献，而弗敢以闻。 士于大夫不承贺，下大夫于上大夫承贺。 亲在，行礼于人称父，人或赐之，则称父拜之。 礼不盛，服不充。 故大裘不裼，乘路车不式。 父命呼，唯而不诺，手执业则投之，食在口则吐之，走而不趋。 亲老，出不易方，复不过时。 亲癠色容不盛，此孝子之疏节也。 父没而不能读父之书，手泽存焉尔；母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。 君入门，介拂闑，大夫中枨与闑之间，士介拂枨。 宾入不中门，不履阈，公事自闑西，私事自闑东。 君与尸行接武，大夫继武，士中武，徐趋皆用是。 疾趋则欲发而手足毋移，圈豚行不举足，齐如流，席上亦然。 端行，颐溜如矢，弁行，剡剡起屦，执龟玉，举前曳踵，蹜蹜如也。 凡行容愓愓，庙中齐齐，朝庭济济翔翔。 君子之容舒遟，见所尊者齐遬。 足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸，燕居告温温。 凡祭，容貌颜色，如见所祭者。 丧容累累，色容顚顚，视容瞿瞿梅梅，言容茧茧，戎容暨暨，言容詻詻，色容厉肃，视容清明。 立容辨，卑毋讇，头颈必中。 山立，时行，盛气顚实扬休，玉色。 凡自称，天子曰“予一人”，伯曰“天子之力臣”。 诸侯之于天子，曰“某土之守臣某”，其在边邑，曰“某屏之臣某”；其于敌、以下，曰“寡人”。 小国之君曰“孤”，摈者亦曰“孤”。 上大夫曰“下臣”，摈者曰“寡君之老”，下大夫自名，摈者曰“寡大夫”。 世子自名，摈者曰“寡君之适”。 公子曰“臣孽”。 士曰“传遽之臣”，于大夫曰“外私”。 大夫私事使，私人摈则称名，公士摈则曰“寡大夫”、“寡君之老”。 大夫有所往，必与公士为宾也。 发布时间：2025-06-09 17:11:17 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/13813.html