标题：续集卷二 内容： 支诺皋中【题解】本篇共三十二条，多为精怪异事。 其中第X2. 3条鼠精、第X2. 4条食人怪、第X2. 15条乌郎等，想象丰富，情节巧妙，刻画生动，具有较高的叙事技巧。 X2. 1上都浑瑊宅[1]，戟门内一小槐树[2]，树有穴，大如钱。 每夜月霁后，有蚓如巨臂[3]，长二尺余，白颈红班，领数百条，如索，缘树枝条。 及晓悉入穴。 或时众鸣，往往成曲。 学士张乘言：浑令公时[4]，堂前忽有一树从地踊出，蚯蚓遍挂其上。 已有出处，忘其书名目。 【注释】[1]浑瑊（736799）：本铁勒九姓部落浑部人。 世为唐将。 安禄山反，从郭子仪定河北，收两京，历官单于大都护、左金吾大将军。 建中四年（783）奉唐德宗监守奉天，次年收复京师，加检校左仆射、同中书门下平章事，兼奉天行营兵马副元帅。 浑瑊宅在长安城大宁坊。 《旧唐书浑瑊传》：（兴元元年）九月，赐瑊大宁里甲第，女乐五人，入第之日，宰臣、节将送之，一如李晟入第之仪。 [2]戟门：设戟于门，故称戟门，是为显贵之家。 戟，一种合戈、矛为一体的长柄兵器。 《资治通鉴》卷二五七：以梁缵不尽节于高氏，为秦、毕用，斩于戟门之外。 胡三省注：唐设戟之制，庙社宫殿之门二十有四，东宫之门一十有八，一品之门十六，二品及京兆、河南、太原尹、大都督、大都护之门十四，三品及上都督、中都督、上都护、上州之门十二，下都督、下都护、中州、下州之门各十。 设戟于门，故谓之戟门。 [3]巨臂：巨擘。 臂，同擘，拇指。 [4]浑令公：即为浑瑊。 令公，六朝时，尊称中书令为令公。 浑瑊曾兼中书令，故称。 中唐以后，节度使多加中书、尚书令，令公遂为节度使之称。 【译文】长安浑瑊宅，戟门内有一棵小槐树，树上有个洞，洞有铜钱大小。 每到夜晚，月色澄澈，便有一条粗如拇指的蚯蚓，两尺多长，白色颈环，红色斑点，带着几百条小蚯蚓，像绳子一样挂在树枝上。 到天亮又全部钻进洞。 有时一起鸣叫，成曲动听。 学士张乘说：浑令公在的时候，堂前的地下忽然踊出一棵树，树上挂满了蚯蚓。 这事已经有书记载，我忘了书名。 X2. 2东都尊贤坊田令宅[1]，中门内有紫牡丹成树，发花千朵。 花盛时，每月夜有小人五六，长尺余，游于上。 如此七八年，将掩之，辄失所在。 【注释】[1]田令：即为田弘正（764821），平州卢龙（今属河北）人。 元和年间为魏博节度使，封沂国公。 【译文】东都尊贤坊田令公宅，中门内有丛紫牡丹长成树，每到开花，有上千朵。 最为繁盛时，每到月明之夜，会有五六个小人，身高一尺多，在树上游玩。 这样有七八年时间，有人想去捕捉一个，一下就消失了。 X2. 3太和七年，上都青龙寺僧契宗[1]，俗家在樊川[2]。 其兄樊竟，因病热，乃狂言虚笑。 契宗精神总持[3]，遂焚香敕勒[4]。 兄忽诟骂曰：汝是僧，第归寺住持，何横于事？ 我止居在南柯，爱汝苗硕多获，故暂来耳。 契宗疑其狐魅，复禁桃枝击之[5]。 其兄但笑曰：汝打兄不顺，神当殛汝[6]，可加力勿止。 契宗知其无奈何，乃已。 病者欻起[7]，牵其母，母遂中恶[8]；援其妻，妻亦卒；迩摹其弟妇，回面失明。 经日，悉复旧。 乃语契宗曰：尔不去，当唤我眷属来。 言已，有鼠数百，榖榖作声，大于常鼠，与人相触，驱逐不去。 及明，失所在，契宗恐怖加切。 其兄又曰：慎尔声气，吾不惧尔。 今须我大兄弟自来。 因长呼曰：寒月，寒月，可来此。 至三呼，有物大如狸，赤如火，从病者脚起，缘衾止于腹上，目光四射。 契宗持刀就击之，中物一足，遂跳出户。 烛其穴，踪至一房，见其物潜走瓮中。 契宗举巨盆覆之，泥固其隙。 经三日发视，其物如铁，不得动。 因以油煎杀之，臭达数里，其兄遂愈。 月余，村有一家，父子六七人暴卒，众意其兴蛊。 【注释】[1]青龙寺：唐代长安寺院。 宋王溥《唐会要》卷四八寺：青龙寺新昌坊。 本隋废灵感寺。 龙朔二年，新城公主奏立为观音寺，景云二年改名。 [2]俗家：僧人未出家时的家宅。 樊川：在今陕西西安东南。 因为曾是汉代名将樊哙的食邑，故名。 [3]总持：佛教术语。 意为总一切法，持一切义。 [4]敕勒：道教画符咒时书敕令二字，以约勒鬼神。 后来佛教某些宗派也有这类法术。 [5]禁：符咒。 这里是运咒的意思。 桃枝：古时以鬼畏桃，故用桃枝以驱鬼。 [6]殛（j）：杀死。 [7]欻（xū）：忽然。 [8]中恶：突然发急病。 【译文】大和七年，长安青龙寺和尚契宗，俗家在樊川。 他的兄长樊竟，发了热病，说胡话，无端狂笑。 契宗以意念总持，焚香作法驱邪。 他兄长忽然骂道：你是和尚，只管回寺庙住持，为什么来阻碍我的事？ 我定居在南边树上，喜欢你家庄稼好收成多，所以来暂住。 契宗怀疑是狐狸精作怪，又念禁咒用桃枝击打。 他兄长只是笑着说：你打哥哥不恭顺，神要诛杀你，只管用劲，别停下！ 契宗知道奈何不了它，就作罢了。 病人忽然起身，牵着他的母亲，母亲就发了急病；牵他的妻子，妻子立刻昏死过去；又照样牵他的兄弟媳妇，一回头眼睛就失明了。 过了一天，又都好了。 那怪物又告诉契宗说：你还不走，我把我的家属叫来。 话说完，有几百只老鼠，咕咕叫着，比普通老鼠大，在人跟前跑来跑去，赶都赶不走。 到天亮，这些老鼠又都不见了，契宗更为恐怖。 他兄长又说：你说话客气点，我不怕你。 现在要我的大兄弟亲自来。 就拖腔呼唤道：寒月，寒月，到这里来。 连喊三遍，有个怪物大如狸猫，红色如火，从病人的脚爬上，顺着衾被爬到肚腹上，眼光四射。 契宗拿起刀朝怪物砍过去，砍中一只脚，怪物跳出门去。 契宗照着蜡烛找它的洞穴，沿着血迹到了一处房间，看见怪物藏进一口瓮里。 契宗拿个大盆盖住瓮，用泥把缝隙全部封好。 过了三天揭开一看，那怪物僵硬如铁，动弹不得。 契宗就用热油把它烫死了，臭气远飘几里之外，他兄长就好了。 过了一个多月，村里有一家，父子六七人暴死，众人认为是那怪物施的蛊毒。 X2. 4贞元中，望苑驿西有百姓王申[1]，手植榆于路傍成林，构茅屋数椽。 夏月，常馈浆水于行人，官者即延憩具茗。 有儿年十三，每令伺客。 忽一日，白其父：路有女子求水。 因令呼入。 女少年，衣碧襦白幅巾，自言：家在此南十余里，夫死无儿，今服禫矣[2]，将适马嵬访亲情[3]，丐衣食[4]。 言语明悟，举止可爱。 王申乃留饭之，谓曰：今日暮，夜可宿此，达明去也。 女亦欣然从之。 其妻遂纳之后堂，呼之为妹。 倩其成衣数事，自午至戌悉办。 针缀细密，殆非人工。 王申大惊异，妻犹爱之，乃戏曰：妹既无极亲，能为我家作新妇子乎[5]？ 女笑曰：身既无托，愿执粗井灶。 王申即日赁衣贳酒礼[6]，纳为新妇。 其夕暑热，戒其夫：近多盗，不可辟门。 即举巨椽捍户而寝。 及夜半，王申妻梦其子披发诉曰：被食将尽矣。 惊，欲省其子。 王申怒之：老人得好新妇，喜极呓言耶！ 妻还睡，复梦如初。 申与妻秉烛，呼其子及新妇，悉不复应。 启其户，户牢如键[7]，乃坏门阖[8]，才开，有物圆目凿齿[9]，体如蓝色，冲人而去，其子唯余脑骨及发而已。 【注释】[1]望苑驿：驿站名。 在今陕西兴平西。 [2]服禫（dn）：服丧期满。 禫，除孝服时举行的祭仪。 [3]马嵬：即马嵬驿，在今陕西兴平西。 [4]丐：求。 [5]新妇子：儿媳。 [6]贳（sh）：赊。 [7]键：门闩。 [8]阖：门扇。 [9]凿齿：齿长如凿。 《山海经海外南经》：羿与凿齿战于寿华之野。 郭璞注：凿齿亦人也，齿如凿，长五六尺，因以名云。 【译文】贞元年间，望苑驿西面有百姓王申，亲手在路旁栽种榆树，长成树林，盖了几间茅屋。 夏天，常常送浆水给过往行人喝，如果是官吏，就请进屋休息，沏上茶。 他有个儿子，十三岁了，也经常一起照顾客人。 忽然有一天，儿子对父亲说：路边有个女子讨水喝。 王申就让儿子请进来。 女子很年轻，身着绿色短衣，头戴白巾，自述道：我的家从这里往南十多里，丈夫死了，没有儿子，现在服丧期满，将去马嵬驿走亲戚，求衣食。 说话灵透，举止可爱。 王申就留她吃饭，对她说：现在天色也不早了，晚上就住这里吧，天亮再走。 女子也高兴地留下了。 王申妻子就把女子请入后堂，称她为妹妹。 请她帮忙缝几件衣服，从午时到戌时就全做好了。 针线细密均匀，似乎不像人工做的。 王申大为吃惊，他妻子也特别喜欢，就对女子说：妹妹既然没了亲人，能给我家当儿媳吗？ 女子笑着说：我如今身无所托，当然愿意为您操持家务。 王申当天就借新衣服赊下酒礼，举行婚礼纳为儿媳。 那天晚上很热，女子告诫她丈夫说：近来盗贼很多，别开着门。 就用一根粗大的木椽顶住门才睡觉。 到了半夜，王申妻子梦见儿子披头散发哭诉道：我快被吃光了。 她从梦中惊醒，就想去看看儿子。 王申怒斥道：老婆子得了个好儿媳，喜过了头说梦话哪！ 妻子睡下，又梦见刚才的情形。 王申就和妻子举着蜡烛，呼叫儿子和儿媳，都无应答。 去开门，就像上了门闩，推不开，于是打破门扇，刚一打开，有个怪物圆瞪双眼，齿长如凿，遍体蓝色，朝着人冲过来逃走了，再看他们的儿子，被吃得只剩下脑骨和头发。 X2. 5枝江县令张汀[1]，子名省躬，汀亡，因住枝江。 有张垂者，举秀才下第[2]，客于蜀，与省躬素未相识。 太和八年，省躬昼寝，忽梦一人，自言姓张，名垂，因与之接，欢狎弥日。 将去，留赠诗一首曰：戚戚复戚戚，秋堂百年色。 而我独茫茫，荒郊遇寒食[3]。 惊觉，遽录其诗。 数日卒。 【注释】[1]枝江：今属湖北。 [2]举秀才下第：秀才科考试不中。 [3]寒食：寒食节。 按，《全唐诗》卷八六五录此诗，署为张省躬，诗题为《梦张垂赠诗》。 【译文】枝江县令张汀，儿子名叫省躬，张汀死后，就住在枝江。 有个叫张垂的人，秀才科考试不中，客居在蜀中，和省躬从不相识。 大和八年，省躬白天睡觉，忽然梦见一个人，自称姓张，名垂，于是和他交谈，一整天都很开心。 张垂临走时，留赠省躬一首诗，诗云：戚戚复戚戚，秋堂百年色。 而我独茫茫，荒郊遇寒食。 省躬从梦中惊醒，随即记下了这首诗。 几天后就去世了。 X2. 6江淮有何亚秦，弯弓三百斤，常解斗牛，脱其一角。 又过蕲州[1]，遇一人，长六尺余，髯而甚，口呼亚秦：可负我过桥。 亚秦知其非人，因为背，觉脑冷如冰，即急投至交午柱[2]，乃击之，化为杉木，沥血升余。 【注释】[1]蕲（q）州：在今湖北蕲春北。 [2]交午柱：华表。 这里指桥头竖立的指示道路的柱子。 晋崔豹《古今注》卷下：程雅问曰：尧设诽谤之木，何也？ 答曰：今之华表木也。 以横木交柱头，状若花也。 形似桔槔，大路交衢悉施焉。 或谓之表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路也。 秦乃除之，汉始复修焉。 今西京谓之交午也。 【译文】江淮地区有个何亚秦，能拉三百斤的弓，曾经分开过两头相斗的牛，弄掉了其中的一只角。 又一次路过蕲州，遇见一个人，身高六尺多，胡须浓密，口呼何亚秦：请背我过桥。 何亚秦心里明白它不是人，就依言背起，只觉头部冷如冰雪，急忙把它扔向交午柱，然后揍那怪物，怪物变成杉木，流了一升多血。 X2. 7长庆初[1]，洛阳利俗坊[2]，有百姓行车数辆，出长夏门[3]。 有一人负布囊，求寄囊于车中，且戒勿妄开，因返入利俗坊。 才入坊，有哭声起。 受寄者发囊视之，其口结以生绠，内有一物，状如牛胞，及黑绳长数尺。 百姓惊，遽敛结之。 有顷，其人亦至，复曰：我足痛，欲憩君车中数里，可乎？ 百姓知其异，许之。 其人登车，览其囊，不悦，顾曰：何无信？ 百姓谢之。 又曰：我非人，冥司俾予录五百人[4]，明历陕、虢、晋、绛[5]。 及至此，人多虫，唯得二十五人耳。 今须往徐、泗[6]。 又曰：君晓予言虫乎？ 患赤疮即虫耳。 车行二里，遂辞：有程[7]，不可久留。 君有寿者，不复忧矣。 忽负囊下车，失所在。 其年夏，天下多患赤疮，少有死者。 【注释】[1]长庆：唐穆宗李恒年号（821824）。 [2]利俗坊：唐代东都洛阳有正俗坊，疑是。 [3]长夏门：唐代洛阳城东南门。 [4]录：收捕。 [5]明：别本或名。 陕：陕州，今河南三门峡。 虢：虢州，今河南灵宝。 晋：晋州，今山西临汾。 绛：绛州，今山西新绛。 [6]徐：徐州，今属江苏。 泗：泗州，在今江苏盱眙西北。 [7]程：程期，期限。 【译文】长庆初年，洛阳利俗坊，有位百姓赶着几辆车，出了长夏门。 碰见一个人，背着布袋，请求把袋子寄放在车上，并且告诫他不要随便打开，接着就返回了利俗坊。 刚进坊，就传来一阵哭声。 这百姓打开寄放的布袋，布袋口用绳子捆扎着，里面有一样东西，形状如同牛的胞衣，另有几尺长的黑绳。 这人大吃一惊，急忙把袋子收起扎好。 一会儿，那人也来了，又对他说：我脚痛，想坐您的车代步几里路，行吗？ 百姓知道事出怪异，就答应了他。 那人上车看到布袋，很不高兴，回头问：为什么不守信用？ 百姓向他道歉。 那人又说：我不是人，阴司命我收录五百人，名籍遍及陕、虢、晋、绛各州。 到了这里，人身上多虫，只收了二十五人。 现在必须前往徐、泗等州。 又问：您知道我说的虫是什么吗？ 患赤疮就是虫。 车前行二里，那人告辞说：我有程期，不可久留。 您是有寿缘的，不要担心。 忽然背着布袋下车，转眼就不见了。 那年夏天，天下有很多人患赤疮，死的人却不多。 X2. 8元和中，光宅坊百姓[1]，失名氏，其家有病者，将困，迎僧持念[2]，妻儿环守之。 一夕，众仿佛见一人入户，众遂惊逐，乃投于瓮间。 其家以汤沃之，得一袋，盖鬼间所谓搐气袋也[3]。 忽听空中有声求其袋，甚哀切，且言：我将别取人以代病者。 其家因掷还之，病者即愈。 【注释】[1]光宅坊：唐代长安城坊。 [2]持念：诵经。 [3]搐气袋：鬼到人间勾魂时用来吸人活气的袋子。 【译文】元和年间，光宅坊百姓，忘了那人姓名，他家里有病人，病势渐重，请来僧人持念，妻儿围在身边守着。 一天晚上，众人仿佛看见一个人进门来，惊惧之下急忙去追，那东西就跑进瓮里去了。 这家人用开水往瓮里浇，最后得到一只袋子，原来是阴间所说的搐气袋。 忽然听见空中有个声音哀求把袋子交还，甚是恳切，并且说：我会另外找个人代替这位病人。 这家人就把袋子给扔回去了，病人也就好了。 X2. 9相传人将死，虱离身。 或云，取病者虱于床前，可以卜病。 将差，虱行向病者，背则死。 【译文】相传人快死的时候，虱子会离开身体。 也有人说，把病人的虱子放在床前，可以预知病情。 如果病要痊愈，虱子就爬向病人；反之，病人即将死亡。 X2. 10兴州有一处名雷穴[1]，水常半穴。 每雷声，水塞穴流，鱼随流而出。 百姓每候雷声，绕树布网，获鱼无限。 非雷声，渔子聚，鼓于穴口，鱼亦辄出，所获半于雷时。 韦行规为兴州刺史时[2]，与亲故书，说其事。 【注释】[1]兴州：今陕西略阳。 [2]韦行规：此人已见于9. 8条。 【译文】兴州有一处地方名为雷穴，平常只有半洞水。 每遇打雷，洞里的水就满满地流出洞外，鱼儿也随之流出。 当地百姓经常等到雷声响起时，就绕着树布下渔网，能捕到很多鱼。 不打雷的时候，渔夫在洞口聚集敲鼓，鱼儿也随之游出，不过数量只有打雷时的一半。 韦行规任兴州刺史时，给亲友写信，提到这件事。 X2. 11上都务本坊[1]，贞元中，有一家，因打墙掘地，遇一石函。 发之，见物如丝蒲满函，飞出于外。 惊视之，次忽有一人起于函，被白发，长丈余，振衣而起，出门，失所在。 其家亦无他。 前记之中多言此事[2]。 盖道门太阴炼形[3]，日将满，人必露之。 【注释】[1]务本坊：唐代长安城坊。 [2]前记：指本书前集。 多言此事：本书前集卷一四、一五多记载掘地出人之怪事。 [3]太阴炼形：道教尸解之一个环节。 人死后暂去阴间，尸体虽已腐烂，又得重生并成仙。 太阴，阴间。 炼形因所用方法和对象不同而各有区别。 【译文】贞元年间，长安务本坊有一户人家，因为打墙掘地，挖到一个石函。 打开看，只见里面装满像丝蒲一样的东西，飞出石函外。 正在目瞪口呆，又忽然看见有一个人从石函里坐起来，白发披散有一丈多长，抖抖衣服站起身，径直走出门，不知到哪里去了。 这家倒也没有其他怪事。 本书前集记载这类事情较多。 这大概是道教尸解的太阴炼形，时间到了，就必然有人挖他出来。 X2. 12于季友为和州刺史时[1]，临江有一寺，寺前渔钓所聚。 有渔子下网，举之重，坏网。 视之，乃一石如拳。 因乞寺僧，置于佛殿中。 石遂长不已，经年重四十斤。 张周封员外入蜀[2]，亲睹其事。 【注释】[1]于季友：于次子。 尚唐宪宗永昌公主，拜驸马都尉。 和州：今安徽和县。 [2]员外：本书前面记载张周封为工部员外郎。 【译文】于季友任和州刺史时，江边有一座寺庙，很多渔夫在寺庙前垂钓。 有位渔夫下网后，收网时觉得颇为沉重，把网拉坏了。 一看，原来是一块拳头大的石头。 于是请求寺里的和尚把这块石头放在佛殿前。 石头一天天长大，一年时间，重达四十斤。 张周封员外入蜀经过此地，亲眼看见过那块石头。 X2. 13进士王恽，才藻雅丽，犹长体物[1]，著《送君南浦赋》，为词人所称。 会昌二年[2]，其友人陆休符，忽梦被录至一处，有驺卒止之屏外[3]，见胥靡数十[4]，王恽在其中。 陆欲就之，恽面若愧色。 陆强牵与语，恽垂泣曰：近受一职司，厌人闻。 指其类：此悉同职也。 休符恍惚而觉。 时恽往扬州，有妻子居住太平侧[5]。 休符异所梦，迟明，访其家信，得王至洛书。 又七日，其讣至。 计其卒日，乃陆之梦夕也。 【注释】[1]体物：描摹物态。 [2]会昌：唐武宗李炎年号（841846）。 [3]驺卒：主驾车马的仆役。 [4]胥靡：服劳役的囚犯。 [5]太平：太平县，今属安徽。 【译文】进士王恽，才华横溢，特别擅长描摹物态，著有《送君南浦赋》，为当时文人所称赏。 会昌二年，他的友人陆休符，忽然梦见被抓捕到某个地方，有驺卒让他在屏外候着，只见有几十名服劳役的囚犯，友人王恽就在其中。 陆休符想走近他，而王恽面带愧色。 陆休符强牵着和他说话，王恽流泪说：刚刚接受了一个职务，很不愿意别人知道。 指着他的同类说：这些全都是相同职务的。 休符恍恍惚惚就醒了。 当时王恽前往扬州，有妻儿寓居在太平县附近。 休符觉得梦做得太怪了，天快亮时就去王家询问有无家书，得到一封王恽到洛阳时寄回的信。 又过了七天，王恽的讣闻到了。 计算他去世的日期，正是陆休符做梦的那晚。 X2. 14武宗元年[1]，金州军事典邓俨[2]，先死数年。 其案下书手蒋古者，忽心痛暴卒，如有人捉至一曹司，见邓俨，喜曰：我主张甚重，籍尔录数百幅书也。 蒋见堆案绕壁，皆涅楮朱书，乃绐曰：近损右臂，不能搦管。 有一人谓邓：既不能书，可令还。 蒋草草被遣还，陨一坑中而觉。 因病，右手遂废。 【注释】[1]武宗元年：唐武宗会昌元年（841）。 武宗仅有会昌年号。 [2]金州：今陕西安康。 军事典：军事典直，为州郡幕职。 【译文】武宗会昌元年，金州军事典邓俨，已经去世几年了。 先前担任他案下抄写员的蒋古，忽然心痛暴死，好像被人捉到一处官署，见到邓俨，邓俨高兴地说：我任务繁重，请你来帮忙抄录几百张纸。 蒋古看见案上堆的、墙边放的，满满都是黑纸红字，就欺骗他说：最近伤了右臂，不能提笔。 有一个人对邓俨说：既然不能写字，不妨让他回去。 蒋古就被稀里糊涂地放回来，掉在一个坑里，醒了过来。 后来生了一场病，右手残疾了。 X2. 15姚司马者[1]，寄居邠州[2]，宅枕一溪。 有二小女，常戏钓溪中，未常有获。 忽挠竿，各得一物，若鳣者而毛[3]，若鳖者而鳃。 其家异之，养以盆池。 经年，二女精神恍惚，夜常明灯锉针[4]，染蓝涅皂[5]，未常暂息，然莫见其所取也。 时杨元卿在邠州[6]，与姚有旧，姚因从事邠州。 又历半年，女病弥甚。 其家张灯戏钱，忽见二小手出灯下，大言曰：乞一钱。 家人或唾之，又曰：我是汝家女婿，何敢无礼。 一称乌郎，一称黄郎，后常与人家狎熟。 杨元卿知之，因为求上都僧瞻。 瞻善鬼神部，持念治病魅者，多著效。 瞻至其家，标扛界绳[7]，印手敕剑召之[8]。 后设血食盆酒于界外[9]。 中夜，有物如牛，鼻于酒上。 瞻乃匿剑，步大言[10]，极力刺之。 其物匣刃而走，血流如注。 瞻率左右明炬索之。 迹其血，至后宇角中，见若乌革囊，大可合篑[11]，喘如囊[12]，盖乌郎也。 遂毁薪焚杀之，臭闻十余里，一女即愈。 自是风雨夜，门庭闻啾啾。 次女犹病，瞻因立于前，举伐折罗叱之[13]，女恐怖泚额[14]。 瞻偶见其衣带上有皂袋子，因令侍婢解视之，乃小籥也[15]。 遂搜其服玩，籥勘得一篑[16]，篑中悉是丧家搭帐衣，衣色唯黄与皂耳。 瞻假将满，不能已其魅，因归京。 逾年，姚罢职入京，先诣瞻，为加功治之。 浃旬，其女臂上肿起如沤[17]，大如瓜。 瞻禁针刺之，出血数合，竟差。 【注释】[1]司马：职官名。 隋唐时州府佐吏有司马一人。 [2]邠州：今陕西彬县。 [3]鳣：鳝鱼。 [4]明灯锉针：指挑灯织补缝纫。 [5]染蓝涅皂：洗染频繁。 [6]杨元卿（763833）：元和初年诏授岳王府司马，迁太子仆射。 历官州刺史、御史中丞、金吾卫将军、节度使等职。 [7]标扛界绳：立竿以绳绕之为界。 扛，同杠，竹木竿。 [8]印手：持咒时掐手之指掌间特定的部位。 [9]血食：本指祭祀用的牲牢。 [10]（xǐ）步：踮脚徐步。 [11]篑（ku）：盛土的筐子。 [12]（bi）囊：用来鼓风的皮囊。 [13]伐折罗：梵语音译。 即金刚杵，用来降妖伏魔。 [14]泚（cǐ）：出汗。 [15]籥（yu）：同钥。 [16]篑：用同柜。 [17]沤（ōu）：水泡。 【译文】有位姚司马，寄居在邠州，家宅靠近一条小溪。 他有两个小女儿，经常在溪中玩耍钓鱼，通常都钓不到什么。 有一天，忽然鱼竿晃动，各自都钓到了一个东西，一个像鳝鱼可是有毛，一个像鳖可是有鳃。 家里人都觉得稀奇，就养在小池里。 过了一年，两个女儿都精神恍惚，夜里经常挑灯做女工，洗衣染布，不曾休息，但是没见她们做出什么。 当时杨元卿在邠州，和姚司马有交情，姚司马因此在邠州官署做事。 又过了半年，女儿的病越发严重。 一次，家里人点灯玩数钱的游戏，忽然看见两只小手从灯下伸出来，大声说：请给一枚钱。 有位家人就啐它，又听它说：我是你家女婿，怎敢无礼。 一个叫作乌郎，一个叫作黄郎，后来和家人混熟了。 杨元卿知道这事后，就去礼请长安城的瞻和尚。 瞻和尚擅长驱邪制鬼，持念禁咒治疗中邪，多能见效。 瞻和尚到他家，树立标竿，绕绳为界，印手敕剑招引怪物。 又在界外设下肉食和酒。 深夜，有头像牛的怪物，用鼻子去闻那酒。 瞻和尚藏着剑，踮着脚，悄悄靠近，大喝一声，挺剑就刺。 那怪物带着剑就跑，血流如注。 瞻和尚率领手下人打着火把去追。 顺着血迹找到了后屋角，看见一个像乌皮囊的东西，有土筐子那么大，喘得像鼓风囊，原来是乌郎。 于是点燃柴堆烧死了它，臭气传出十多里远，一个女儿病就好了。 从此以后，风雨之夜，门庭总听见啾啾的声音。 小女儿仍是病着，瞻和尚就站在她面前，举起金刚杵大声呵斥，小女儿恐怖万分，汗流满面。 瞻和尚偶然看见她的衣带上有个黑袋子，就命婢女解下来看，里面装着一把小钥匙。 于是就搜查小女儿的衣饰器物，用这把钥匙打开了一口柜子，柜子里全是丧家搭设丧篷的布，布色只有黄、黑两种。 瞻和尚假期将满，未能治完鬼魅就回京了。 过了一年，姚司马罢职入京，就先去见瞻和尚，瞻和尚为其加倍功力治疗。 整整十天时间，小女儿手臂上肿起一个像瓜那么大的泡。 瞻和尚持念禁咒，用针刺那肿块，流了几合血，终于痊愈了。 X2. 16东都龙门有一处[1]，相传广成子所居也[2]。 天宝中，北宗雅禅师者[3]，于此处建兰若[4]。 庭中多古桐，枝干拂地。 一年中，桐始华，有异蜂，声如人吟咏。 禅师谛视之[5]，具体人也，但有翅，长寸余。 禅师异之，乃以卷竹幂巾网获一焉[6]，置于纱笼中。 意嗜桐花，采华致其傍。 经日集于一隅，微聆吁嗟声。 忽有数人翔集笼者，若相慰状。 又一日，其类数百，有乘车舆者，其大小相称，积于笼外，语声甚细，亦不惧人。 禅师隐于柱，听之，有曰：孔昇翁为君筮[7]，不祥，君颇记无？ 有曰：君已除死籍，又何惧焉！ 有曰：叱叱，予与青桐君弈，胜，获琅玕纸十幅[8]，君出，可为礼星子词，当为料理[9]。 语皆非世人事，终日而去。 禅师举笼放之，因祝谢之。 经次日，有人长三尺，黄罗衣，步虚止禅师屠苏前[10]，状如天女：我三清使者[11]，上仙伯致意多谢。 指顾间失所在，自是遂绝。 【注释】[1]龙门：又名伊阙，在洛阳南，有龙门山和香山隔伊河夹峙如门，故名。 [2]广成子：神仙。 传为黄帝时人，居崆峒山中。 [3]北宗：佛教禅宗自五祖弘忍以后，分为南、北二宗。 北宗为神秀所立，传法于北方。 [4]兰若：梵文音译阿兰若的简称，意译为寂静处，本谓比丘静修之处，后指山林小寺。 [5]谛视：仔细看。 [6]幂（m）巾：覆盖东西用的巾布。 [7]筮（sh）：用蓍草占卜以定吉凶。 [8]琅玕：美竹。 [9]料理：安排。 [10]步虚：道教术语。 蹑空而行。 屠苏：草庵。 [11]三清：三清胜境。 也指居于三清的道教尊神：玉清元始天尊，太清太上老君，上清灵宝道君。 【译文】东都龙门有个地方，相传广成子居住过。 天宝年间，北宗雅禅师在这里建起了寺庙。 庭院里有很多古桐，枝叶垂地。 有一年，桐树刚开花，飞来一群异蜂，声音像是人在吟唱。 雅禅师仔细审视，原来这些蜂是肢体齐全的人，只是有一寸多长的翅膀。 雅禅师很奇怪，就用竹枝卷成圈蒙上纱巾做成网捉住一个，关进纱笼里。 心想它喜欢桐花，就采摘桐花放在旁边。 它整天蜷缩在一个角落里，发出轻微的叹息声。 忽然有几个小飞人飞到纱笼边，好像是在安慰它。 又过了一天，几百个小飞人，有的坐着车，大小都差不多，围在纱笼外边，说话的声音很细微，也不害怕人。 雅禅师躲在柱子后面听，有的说：孔昇翁那天为你占卜，结果不吉利，还记得不？ 有的说：你的名字已经从死籍上勾销了，怕什么怕！ 有的说：叱叱，我和青桐君对弈，赢了他，得到十张琅玕纸，你出来以后，可以写礼星子词，我会为你安排好的。 说的都不是世间的事情，整整待了一天，它们才飞走。 雅禅师打开纱笼，把小飞人放走，口中念念祝祷致歉。 又过了一天，有个身高三尺穿着黄罗衣的人，凌空来到雅禅师的草庵前，形貌美如天女，说：我是三清的使者，上仙伯托我向您致意道谢。 一眨眼就不见了，从此以后，那些小飞人再也没来过。 X2. 17倭国僧金刚三昧、蜀僧广昇[1]，与峨眉县邑人约游峨眉[2]，同雇一夫负笈[3]，荷糗药[4]。 山南顶径狭，俄转而待，负笈忽入石罅。 僧广昇先览，即牵之，力不胜。 视石罅甚细，若随笈而开也。 众因组衣断蔓[5]，厉其腰[6]，扐出之[7]。 笈才出，罅亦随合。 众诘之，曰：我常薪于此，有道士住此隙内，每假我舂药。 适亦招我，我不觉入。 时元和十三年。 【注释】[1]倭国：今日本国。 [2]峨眉县：今四川峨眉山。 [3]笈：箱子。 [4]糗（qiǔ）：干粮。 [5]组：丝带。 这里指结成带子。 [6]厉：衣带下垂的部分。 [7]扐（l）：捆绑。 【译文】倭国和尚金刚三昧、蜀地和尚广昇，和一位峨眉县人相约游峨眉，合雇一个背夫背着箱子，带上干粮和药品。 山的南边顶上道路狭窄，在转弯时稍微等待的工夫，背夫背着箱子突然就进了一处石缝。 广昇和尚先看到了，赶紧抓住他，但是力气不够抓不住。 看那石缝本来很细，像是随着箱子变宽了。 众人于是用衣服和藤蔓结成带子，像腰带一样捆在背夫的腰间，合力把他拽出来。 箱子才出来，石缝随即也就合上了。 众人问背夫是怎么回事，他回答说：我经常在这里打柴，有位道士住在这石缝里，常常请我给他舂药。 刚才他正好招我进去，我不知不觉就进去了。 这事发生在元和十三年。 X2. 18上都僧太琼者，能讲《仁王经》[1]。 开元初，讲于奉先县京遥村[2]，遂止村寺。 经两夏，于一日，持钵将上堂，阖门之次，有物坠檐前。 时天才辨色，僧就视之，乃一初生儿，其襁裼甚新[3]。 僧惊异，遂袖之，将乞村人。 行五六里，觉袖中轻，探之，乃一弊帚也。 【注释】[1]《仁王经》：佛经名。 全称为《仁王护国般若波罗蜜经》。 [2]奉先县：今陕西蒲城。 [3]襁裼：即襁褓。 【译文】长安和尚太琼，能讲《仁王经》。 开元初年，在奉先县京遥村讲经，于是就驻留在村子的寺庙里。 过了两个寒暑，一天，拿着钵盂上斋堂去，关门的时候，有件东西从房檐上掉下来。 当时天刚麻麻亮，太琼走近一看，竟然是一个刚出生的婴儿，襁褓很新。 太琼大为吃惊，就把婴儿笼在袖子里，打算送给村里人。 走了五六里远，感觉袖子里变轻了，一摸，原来是把破扫帚。 X2. 19陕州西北白径岭上逻村[1]，村人田氏，常穿井，得一根，大如臂，节中粗，皮若茯苓，气似术[2]。 其家奉释，有像设数十[3]，遂置于像前。 田氏女名登娘，年十六七，有容质，父常令供香火焉。 经岁余，女常见一少年出入佛堂中，白衣蹑履[4]，女遂私之，精神举止，有异于常矣。 其物根每岁至春擢芽。 其女有娠，乃以其事白于母，母疑其怪。 常有衲僧过门，其家因留之供养[5]。 僧将入佛宇，辄为物拒之。 一日，女随母他出，僧入佛堂，门才启，有鸽一只拂僧飞去。 其夕，女不复见其怪。 视其根，顿成朽蠹。 女娠才七月，产物三节，其形如像前根也。 田氏并火焚之，其怪亦绝。 成式常见道者论枸杞、茯苓、人参、术形有异，服之获上寿。 或不荤血、不色欲，遇之必能降真为地仙矣[6]。 田氏无分，见怪而去，宜乎。 【注释】[1]陕州：在今河南三门峡西。 [2]术（zh）：草名。 菊科术属植物的泛称，有白术、苍术等数种。 [3]像设：供奉的神佛塑像。 [4]蹑履：轻步行走。 [5]供养：佛教术语。 这里指以食物等奉养僧人。 [6]降真：真人降临。 【译文】陕州西北白径岭上有个逻村，村民田某，曾经在掘井时挖到一条根茎，有手臂那么长，中间粗，皮像茯苓，气味像术。 田家信佛，家里佛堂上供奉着几十尊佛像，于是就把这条根供在佛像前。 田某的女儿名叫登娘，十六七岁，容貌姣好，她父亲经常让她供奉香火。 过了一年多，登娘经常看见一位青年进出佛堂，身穿白衣，步履轻盈，登娘就和他好上了，精神面貌及言谈举止都起了变化。 那根茎每年春天都会发芽。 登娘有了身孕，就把这事告诉了她母亲，母亲怀疑是这根茎作怪。 有一次，一个和尚上门化缘，田家就留下他供养。 和尚每次要进入佛堂，都被异物拒之门外。 一天，登娘随母亲外出，和尚又上佛堂，门一开，有只鸽子贴着和尚飞走了。 当天晚上，登娘再没见着那怪物。 再看那条根茎，早已变成了朽木。 登娘怀孕才七个月，产下三节异物，形状就跟先前那根茎一样。 田家把这全都一把火烧了，怪物也就绝迹了。 我常听道士说枸杞、茯苓、人参、术类等形状特异的，服用之后可得上寿。 有的人不食荤，戒色欲，遇到这类东西一定会有真人降临，修为地仙。 田氏命无地仙之分，见到怪异的东西就丢掉，正是如此。 X2. 20宝历二年，明经范璋居梁山读书。 夏中深夜，忽听厨中有拉物声，范慵省之。 至明，见束薪长五寸余，齐整可爱，积于灶上，地上危累蒸饼五枚[1]。 又一夜，有物叩门，因转堂上笑，声如婴儿。 如此经三夕。 璋素有胆气，乃乘其笑，曳巨薪逐之。 其物状如小犬，璋欲击之，变成火，满川，久而乃灭。 【注释】[1]蒸饼：类似今天的馒头。 【译文】宝历二年，明经范璋住在梁山读书。 夏天一个深夜，忽然听见厨房里有拖拉东西的声音，范懒得去看。 到天明，只见厨房里有五寸长的成捆柴薪，整整齐齐地堆放在灶边，地上摞放着五个蒸饼。 又一晚，有异物敲门，进到堂上发出笑声，声音如同婴儿一般。 就这样一连过了三晚。 范璋一向有胆量，于是趁着它笑的时候，拖起一根大柴棍就追过去。 那怪物样子像只小狗，范璋举起柴棍要打时，忽然变成一团火焰，照亮了整个山谷，烧了很久才熄灭。 X2. 21建中初，有人牵马访马医，称马患脚，以二十镮求治[1]。 其马毛色骨相，马医未常见，笑曰：君马大似韩幹所画者[2]，真马中固无也。 因请马主绕市门一匝，马医随之。 忽值韩幹，幹亦惊曰：真是吾设色者[3]。 乃知随意所匠[4]，必冥会所肖也[5]。 遂摩挲，马若蹶，因损前足，幹心异之。 至舍，视其所画马本，脚有一点黑缺，方知是画通灵矣[6]。 马医所获钱，用历数主，乃成泥钱。 【注释】[1]镮（hun）：钱币的量词。 [2]韩幹（？ 780）：大梁（今河南开封）人，一说京兆蓝田（今陕西蓝田）人。 唐代著名画家，尤擅画马。 [3]设色：着色。 这里是画的意思。 [4]匠：创造。 [5]冥会：冥冥中相合，暗合。 [6]通灵：南朝宋刘义庆《世说新语巧艺》：谢太傅云：顾长康画，有苍生来所无。 刘孝标注：《续晋阳秋》曰：（顾）恺之尤好丹青，妙绝于时。 曾以一厨画寄桓玄，皆其绝者，深所珍惜，悉糊题其前。 桓乃发厨后取之，好加理复。 恺之见封题如初，而画并不存，直云：妙画通灵，变化而去，如人之登仙矣。 【译文】建中初年，有人牵着马访求马医，说马的脚有病，出二十镮钱请求治疗。 那匹马的毛色骨相，马医从未见过，笑着说：您这匹马特别像韩幹所画的马，真马中没有这种马。 就请马主人牵着马绕街市门走一圈，马医跟在后面观察。 忽然遇见韩幹，韩幹也非常吃惊地说：这匹马真是我画的。 由此可知，随心所欲创造出的艺术形象，也必然和大自然的真实事物暗中相合。 韩幹就抚摸这匹马，马好像有点站不稳，原来是前蹄受伤了，韩幹心里暗暗诧异。 回到家，翻检自己的画稿，果然马的前脚有一点黑缺，这才明白画上的这匹马已经变化通神了。 马医治这匹马所获的钱，几经转手之后，就变成了泥钱。 X2. 22莱州即墨县[1]，有百姓王丰，兄弟三人。 丰不信方位所忌，常于太岁上掘坑，见一肉块[2]，大如斗，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而出。 丰惧，弃之。 经宿肉长，塞于庭。 丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。 【注释】[1]莱州即墨县：今属山东。 [2]肉块：唐人多以这种肉块为太岁的肉状化身，是凶物。 如《太平广记》卷三六二引《广异记》：上元末，复有李氏家，不信太岁，掘之，得一块肉。 相传云：得太岁者，鞭之数百，当免祸害。 李氏鞭九十余，忽然腾上，因失所在。 李氏家有七十二口，死亡略尽，惟小蒯公尚存。 李氏兄弟恐其家灭尽，夜中，令奴作鬼装束，劫小蒯，便藏之。 唯此子得存，其后袭封蒯公。 【译文】莱州即墨县有百姓王丰，兄弟三人。 王丰不相信有关方位的禁忌，有一次在太岁头上挖坑，挖到一团肉块，大如斗，不停蠕动，于是赶紧填上，这肉块随填随长，冒出坑外。 王丰害怕了，扔下不管。 过了一晚，肉块迅速变大，填塞在庭院里。 王丰的兄弟奴婢几天内全都得暴病死了，只有一个女儿活了下来。 X2. 23虢州玉城县黑鱼谷[1]，贞元中，百姓王用，业炭于谷中。 中有水，方数步[2]，常见二黑鱼，长尺余，游于水上。 用伐木饥困，遂食一鱼。 其弟惊曰：此鱼或谷中灵物，兄奈何杀此？ 有顷，其妻饷之，用运斤不已，久乃转面，妻觉状貌有异，呼其弟视之。 忽褫衣号跃，变为虎焉，径入山。 时时杀獐鹿，夜掷庭中，如此二年。 一日日昏，叩门自名曰：我，用也。 弟应曰：我兄变为虎三年矣，何鬼假吾兄姓名？ 又曰：我往年杀黑鱼，冥谪为虎。 比因杀人，冥官笞余一百，今免放，杖伤遍体。 汝第视予，无疑也。 弟喜，遽开门，见一人，头犹是虎，因怖死。 举家叫呼奔避，竟为村人格杀之。 验其身，有黑子，信王用也，但首未变。 元和中，处士赵齐约常至谷中[3]，见村人说。 【注释】[1]虢州玉城县：在今河南灵宝东南。 [2]步：古时长度单位。 周以八尺为步，秦以六尺为步。 后来以五尺为步。 [3]处士：有才学而隐居不仕者。 【译文】虢州玉城县有个黑鱼谷，贞元年间，有个百姓王用，在此谷中烧炭。 谷中有处水塘，数步见方，经常可见两条一尺多长的黑鱼在水中游来游去。 一天，王用伐木又饥又困，就捕了一条黑鱼吃了。 他弟弟吃惊地说：这黑鱼怕是此谷中的灵异，哥哥怎么能杀死它呢？ 一会儿，王用的妻子送饭来，只见王用一个劲地挥着斧子砍树，过了好一阵子才转过脸来，他妻子发觉他相貌变样了，急忙呼喊他兄弟来看。 王用忽然脱下衣服，号叫跳跃，变成一只老虎，径直奔山里去了。 此后，这只老虎时时猎杀獐鹿，趁夜间扔进院里，这样一直持续了两年。 一天傍晚，家里人听见有人敲门，说：我是王用。 他弟弟回应说：我哥哥变成老虎已经三年了，何方鬼怪冒充我哥的姓名？ 又听见门外说：那年我杀了黑鱼，被阴司罚做老虎。 近来因为杀人，冥官鞭打我一百下，现在赦免放回，遍体鳞伤。 你只管打开门看，确定无疑。 弟弟很高兴，急忙开门，只见门口站着一个人，仍然是老虎头，弟弟受此惊吓而死。 全家人狂呼乱叫奔走逃命，最后这个怪人被村里人打死了。 查验死尸，尸身上有黑痣，这才确信真是王用，只是头还没变回人形。 元和年间，处士赵齐约曾到黑鱼谷，听村里人说起这事。 X2. 24元和初，上都义宁坊有妇人风狂[1]，俗呼为五娘，常止宿于永穆墙垣下[2]。 时中使茹大夫使于金陵，有狂者，众名之信夫，或歌或哭，往往验未来事，盛暑拥絮，未常沾汗，冱寒袒露[3]，体无跔折[4]。 中使将返，信夫忽叫拦马曰：我有妹五娘在城中，今有少信，必为我达也。 中使素知其异，欣然许之。 乃探怀出一襆[5]，内中使靴中，仍曰：为语五娘，无事速归也。 中使至长乐坡[6]，五娘已至，拦马笑曰：我兄有信，大夫可见还。 中使久而方悟，遽令取信授之。 五娘因发襆，有衣三事，乃衣之而舞，大笑而归。 复至墙下，一夕而死，其坊率钱葬之[7]。 经年，有人自江南来，言信夫与五娘同日死矣。 【注释】[1]义宁坊：唐代长安城坊。 [2]永穆：即唐玄宗女永穆公主，开元十年（722）下嫁王繇。 宋王溥《唐会要》卷五十：华封观　平康坊。 天宝七载，永穆公主出家，舍宅置观。 其地西北隅本梁公姚元崇宅，以东即太平公主宅，其后敕赐安西都护郭虔瓘，今悉并为观，号为华封。 [3]冱（h）寒：天寒地冻。 [4]跔（jū）：因天寒而手脚蜷缩。 [5]襆：包袱。 [6]长乐坡：在今陕西西安东北。 旧名浐坡，隋文帝恶其名，改为长乐坡。 [7]率钱：凑钱。 【译文】元和初年，长安义宁坊有个妇女，发了疯，民间称她五娘，经常在华封观墙脚露宿。 当时有中使茹大夫奉使金陵，当地也有一个疯子，众人叫他信夫，有时狂歌，有时痛哭，常常能预知未来，大热天围着棉絮，不见出汗，天寒地冻的时候，也不见他蜷缩手脚。 中使即将返回京城，信夫忽然大叫着拦在马前说：我有个妹妹名叫五娘，在长安城里，这里有点东西，请一定帮我送到。 中使早就知道他不是普通人，就爽快地答应了。 信夫从怀里掏出一个小包袱，塞进中使的靴筒中，又说：替我转告五娘，没事早点回来。 中使回至长乐坡，五娘已经先在那里了，拦住马笑道：我哥带了一封信，请大夫交给我。 中使愣了一阵，才醒悟过来，就让随从取出交给她。 五娘打开包袱，里面有三件衣服，就穿上衣服舞动起来，大笑着回去。 五娘又回到华封观的墙边，一个晚上就死了，同坊的人凑钱安葬了她。 过了一年，有人从江南来，说信夫和五娘是同一天死的。 X2. 25元和中，有淮西道军将[1]，使于汴州，止驿。 夜久，眠将熟，忽觉一物压己。 军将素健，惊起，与之角力。 其物遂退。 因夺手中革囊，鬼暗中哀祈甚苦。 军将谓曰：汝语我物名，我当相还。 良久曰：此搐气袋耳。 军将乃举甓击之[2]，语遂绝。 其囊可盛数升，无缝，色如藕丝，携于日中无影。 【注释】[1]淮西道：淮南西道节度使。 元和十三年（818）废。 [2]甓（p）：砖。 【译文】元和年间，有位淮西道军将，奉命到汴州公干，留宿在驿站。 夜深了，快要睡熟时，忽然感觉有个东西压着自己。 军将素来强健，吃惊地爬起身，和那怪物较量厮打。 那怪物就退却了。 军将夺下怪物手中的皮囊，鬼怪在黑暗中苦苦哀求。 军将对它说：你告诉我这叫什么，我就还给你。 过了很久，鬼怪才回答说：这是搐气袋。 军将就举起砖头打过去，说话声随之消失。 那个袋子可以装下几升东西，没有缝，颜色就像藕丝，拿到太阳底下没有影子。 X2. 26建中末，书生何讽，常买得黄纸古书一卷。 读之，卷中得发卷，规四寸，如环无端。 何因绝之，断处两头滴水升余。 烧之，作发气。 讽尝言于道者，吁曰：君固俗骨，遇此不能羽化[1]，命也。 据仙经曰：蠹鱼三食神仙字，则化为此物，名曰脉望。 夜以规映当天中星，星使立降，可求还丹[2]，取此水和而服之，即时换骨上宾[3]。 因取古书阅之，数处蠹漏，寻义读之，皆神仙字，讽方哭伏。 【注释】[1]羽化：得道成仙。 [2]还丹：道教九鼎丹之第四神丹。 晋葛洪《抱朴子内篇》金丹第四：第四之丹名曰还丹。 服一刀圭，百日仙也。 朱鸟凤凰，翔覆其上，玉女至傍。 以一刀圭合水银一斤火之，立成黄金。 以此丹涂钱物用之，即日皆还。 以此丹书凡人目上，百鬼走避。 [3]上宾：成仙。 【译文】建中末年，书生何讽，曾经买到一卷黄纸古书。 阅读时，在书卷里发现了一个发卷，周长有四寸，呈环状，没有接头。 何讽于是把它掰断了，断环的两头滴出一升多水。 把它拿到火上烧，散发出头发烧焦的气味。 何讽曾把这事向一位道士说起，道士叹息说：先生确实是凡胎俗骨，遇见这样奇异之物不能羽化成仙，这就是命。 据仙经上说：蠹鱼三次吃了书上的神仙字样，就会变成这种发卷，它叫脉望。 夜里，用这圆环映照夜空正中的星星，天上的星使就会下降人间，这时可以向他讨求还丹，把这还丹用水服下，立刻就能脱去俗骨羽化升仙。 何讽把那卷书拿来细细翻阅，有几处被蠹鱼啃食了，根据上下文义去读，那几处都是神仙二字，何讽这才哭得一塌糊涂。 X2. 27华阴县东七级赵村[1]，村路因水啮成谷，梁之[2]。 村人日行车过桥，桥根坏，坠车焉，村人不复收。 积三年，村正尝夜度桥，见群小儿聚火为戏。 村正知其魅，射之，若中木声，火即灭，闻啾啾曰：射着我阿连头。 村正上县回，寻之，见败车轮六七片，有血，正衔其箭。 【注释】[1]华阴县：今属陕西。 [2]梁：这里用作动词，架桥。 【译文】华阴县东七级赵村，村里的道路被大水冲成沟谷，于是架桥以便通行。 有个村里人白天驾车过桥，桥基坏了，车辆坠落桥下，村人也就丢弃了。 过了三年，村正曾在夜间过桥，看见一群小孩聚在一起玩火游戏。 村正知道那是鬼魅，就射了一箭，好像射中木头的声音，火光也随即熄灭了，只听得啾啾之声，说道：射着我阿连的头了。 村正从县里回来，在桥下细细察看，找到六七片破车轮，其中一片有血迹，那支箭正好插在上面。 X2. 28相国李公固言[1]，元和六年下第游蜀，遇一老姥，言：郎君明年芙蓉镜下及第，后二纪拜相[2]，当镇蜀土。 某此时不复见郎君出将之荣也，愿以季女为托。 明年，果然状头及第，诗赋题有人镜芙蓉之目。 后二十年，李公登庸[3]，其姥来谒。 李公忘之，姥通曰：蜀民老姥，尝嘱季女者。 李公省前事，具公服谢之，延入中堂，见其妻女。 坐定，又曰：出将入相定矣。 李公为设盛馔，不食，唯饮酒数杯，即请别。 李固留不得，但言乞庇我女。 赠金皂襦帼[4]，并不受，唯取其妻牙梳一枚，题字记之。 李公从至门，不复见。 及李公镇蜀日，卢氏外孙子九龄不语，忽弄笔砚，李戏曰：尔竟不语，何用笔砚为？ 忽曰：但庇成都老姥爱女，何愁笔砚无用也。 李公惊悟，即遣使分诣诸巫。 巫有董氏者，事金天神[5]，即姥之女，言能语此儿，请祈华岳三郎。 如其言。 诘旦，儿忽能言。 因是蜀人敬董如神，祈无不应。 富积数百金，恃势用事，莫敢言者。 洎相国崔郸来镇蜀[6]，遽毁其庙，投土偶于江，仍判责事金天王董氏杖背，递出西界。 今在贝州[7]，李公婿卢生舍之于家，其灵歇矣。 【注释】[1]李公固言：即为李固言（782859），赵郡（今河北赵州）人。 元和七年（812）登进士甲科。 大和四年（830）为给事中，七年转尚书左丞，九年迁御史大夫，以门下侍郎同平章事。 后出为剑南西川节度使（治所在成都）。 会昌初年入朝，历兵、户二部尚书。 宣宗即位，累授检校司徒、东都留守。 [2]纪：十二年为一纪。 [3]登庸：选拔举用。 [4]帼：妇女的发饰。 [5]金天神：唐玄宗先天二年（713），封西岳华山神为金天王。 下文的华岳三郎亦即金天神。 [6]崔郸（？ 849）：武成（今河北清河东北）人。 会昌元年（841）出为剑南西川节度使。 [7]贝州：在今河北清河西。 【译文】相国李公固言，元和六年下第，漫游蜀中，遇见一位老妇，对他说：郎君明年芙蓉镜下及第，再过二纪拜相，会出镇蜀地。 到那时我已见不到郎君出将的荣耀，希望您到时能照顾我的小女儿。 第二年，李公果然状元及第，考试的诗赋题目有人镜芙蓉。 二十年后，李公获朝廷大用，那位老妇前来拜见。 李公忘了她是谁，老妇自己通报说：蜀地老妇，曾经拜托过您照顾小女儿。 李公回忆起往事，于是身着公服致谢，将老妇请入中堂，又让妻女与她相见。 坐定之后，老妇又说：绝对是要出将入相。 李公为她摆设丰盛的筵席，她没吃，只喝了几杯酒就告别了。 李公执意挽留，她决意要走，只是说请您照顾我女儿。 赠她衣物钱财，全都不要，只拿了他妻子的一把象牙梳，并请在上面题字留念。 李公随她走到门口，一眨眼的工夫人就不见了。 后来李公出镇蜀地时，他的一个卢姓外孙到九岁了还不会说话，忽然有一天自个儿玩耍笔砚，李公逗他说：你又不会说话，拿这笔砚有什么用？ 外孙忽然开口说道：只要庇护成都老妇的爱女，何愁笔砚没有用。 李公大吃一惊，立即省悟过来，马上派人分头去各处寻找巫师。 有位姓董的巫女，事奉金天神，原来她就是老妇的小女儿，自称能让李公的外孙说话，要求设坛祈请金天神。 李公照她的话做了。 第二天一早，孩子就开口说话了。 这事以后，蜀人敬畏董氏如同神明，有所祈求无不应验。 董氏因此致富，家积黄金几百两，她倚仗着李公的权势，肆行无忌，没有人敢举报她。 等到崔郸相国镇蜀的时候，下令捣毁金天神的祠庙，把泥像投进江中，判令杖责那位事奉金天王的董氏，然后把她递解出界。 这位董氏现今住在贝州，李公的女婿卢某收留她住在家里，她也再没什么神通了。 X2. 29登封尝有士人[1]，客游十余年，归庄，庄在登封县。 夜久，士人睡未著，忽见星火发于墙堵下。 初为萤，稍稍芒起，大如弹丸，飞烛四隅，渐低。 轮转来往，去士人面才尺余。 细视光中，有一女子，贯钗，红衫碧裙，摇首摆尾，具体，可爱。 士人因张手掩获，烛之，乃鼠粪也，大如鸡栖子[2]，破视，有虫首赤身青，杀之。 【注释】[1]登封：今属河南。 [2]鸡栖子：皂荚子。 【译文】登封曾经有位士人，客游十多年，回到庄里，庄子在登封县。 一晚，夜深时分士人还没睡着，忽然看见墙边冒出一点星火。 起初就像萤火，渐渐光芒亮起，有弹丸那么大，飞来飞去，照亮墙壁四角，又慢慢降低下来。 在士人面前晃来晃去，距面部仅一尺多。 士人细看那光芒中，有一个女子，头戴钗饰，红衫绿裙，摇头摆身，四肢齐备，甚是可爱。 士人于是伸手捉住，拿到蜡烛下一看，原来是粒鼠粪，有皂荚子大小，弄碎来看，里面有只头红身青的虫，就弄死了它。 X2. 30融州河水[1]，有泉半岩，将注其下。 相次九磴，每磴下，一白石浴斛承之[2]，如似镌造。 尝有人携一婢，取下浴斛中浣巾。 须臾，风雨忽至，其婢震死，所浣巾斛，碎于山下。 自别安一斛，新于向者。 【注释】[1]融州：今广西融水。 [2]浴斛：澡盆。 【译文】融州河水，有股泉水悬在半崖之上，向下流注河中。 依次有九级石台，每一石台之下都有一个白色的石浴盆承接着泉水，好像雕凿出来的一样。 曾经有人带着婢女在最下面的石浴盆里清洗巾布。 不一会儿，风雨大作，响起巨雷，把婢女给震死了，刚用过的那个石盆被巨雷震碎在山下。 原处又出现了一个石盆，比先前那个新。 X2. 31有人游终南山一乳洞[1]，洞深数里。 乳旋滴沥成飞仙状，洞中已有数十，眉目衣服，形制精巧。 一处滴至腰已上，其人因手承漱之。 经年再往，见其所承滴像已成矣，乳不复滴，当手承处，衣缺二寸不就。 【注释】[1]终南山：道教名山，在今西安南，为秦岭主峰之一。 【译文】有人游览终南山的一处溶洞，这洞有好几里深。 石乳旋曲着滴沥成飞仙的形状，洞里已有几十尊，眉毛、眼睛、衣服，形制精巧。 其中有一处才滴沥到腰以上，这个人就用手承接滴水洗漱了一下。 一年以后，这人又到那洞里去，只见这尊像已经成形了，石乳也不再滴沥，先前用手接水的部位，衣服缺了两寸没好。 X2. 32滕王图[1]　一日，紫极宫会[2]，秀才刘鲁封云尝见滕王《蛱蝶图》[3]。 有名江夏班、大海眼、小海眼、村里来、菜花子。 【注释】[1]滕王图：即滕王《蛱蝶图》。 唐太宗贞观十三年（639），封高祖李渊第二十二子李元婴（？ 684）为滕王。 按，作《蛱蝶图》的滕王，一说即李元婴，一说为李元婴的重孙嗣滕王李湛然。 [2]紫极宫：老子庙。 《旧唐书玄宗纪下》：（天宝二年三月）改西京玄元庙为太清宫，东京为太微宫，天下诸郡为紫极宫。 [3]滕王《蛱蝶图》：唐代王建《宫词》：内中数日无呼唤，传得滕王《蛱蝶图》。 【译文】滕王图　一天，紫极宫聚会，秀才刘鲁封说他曾经见过滕王的《蛱蝶图》。 蛱蝶又名江夏斑、大海眼、小海眼、村里来、菜花子。 发布时间：2025-06-15 17:43:27 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/14918.html