标题：韦自东

内容：
贞元中，有韦自东者，义烈之士也。

尝游太白山，栖止段将军庄。

段亦素知其壮勇者。

一日，与自东眺望山谷，见一径甚微，若旧有行迹。

自东问主人曰：此何诣也？

段将军曰：昔有二僧，居此山顶，殿宇宏壮，林泉甚佳，盖唐开元中万迴师弟子之所建也，似驱役鬼工，非人力所能及。

或问樵者，说：其僧为怪物所食，今绝踪二三年矣。

又闻人说：有二夜叉于此山。

亦无人敢窥焉。

自东怒曰：予操心在平侵暴，夜叉何类，而敢噬人？

今夕必挈夜叉首，至于门下。

将军止曰：暴虎冯河，死而无悔。

自东不顾，仗剑奋衣而往，势不可遏。

将军悄然曰：韦生当其咎耳！

自东扪萝蹑石，至精舍，悄寂无人。

睹二僧房，大敞其户，履锡俱全，衾枕俨然，而尘埃凝积其上。

又见佛堂内细草茸茸，似有巨物偃寝之处。

四壁多挂野彘、玄熊之类，或庖炙之余，亦有锅镬、薪。

自东乃知是樵者之言不谬耳。

度其夜叉未至，遂拔柏树，径大如碗，去枝叶为大杖，扃其户，以石佛拒之。

是夜，月白如昼。

夜未分，夜叉挈鹿而至，怒其扃 ，大叫，以首触户，折其石佛而踣于地。

自东以柏树挝其脑，再举而死之。

拽之入室，又阖其扉。

顷之，复有夜叉继至，似怒前归者不接己，亦哮吼，触其扉，复踣于户阈，又挝之，亦死。

自东知雌雄已殒，应无侪类，遂掩关烹鹿而食。

及明，断二夜叉首，挈余鹿而示段。

段大骇曰：真周处之俦矣！

乃烹鹿，饮酒尽欢，远近观者如堵。

有道士出于稠人中，揖自东曰：某有衷恳，欲披告于长者，可乎？

自东曰：某一生济人之急，何为不可？

道士曰：某栖心道门，恳志灵药，非一朝一夕耳。

三二年前，神仙为吾配合龙虎丹一炉，据其洞而修之有日矣。

今灵药将成，而数有妖魔入洞，就炉击触，药几废散。

思得刚烈之士，仗剑卫之。

灵药倘成，当有分惠。

未知能一行否？

自东踊跃曰：乃生平所愿也。

遂仗剑从道士而去。

跻险蹑峻，当太白之高峰将半，有一石洞，可百余步，即道士烧丹之室，唯弟子一人。

道士约曰：明晨五更初，请君仗剑当洞门而立，见有怪物，但以剑击之。

自东曰：谨奉教！

久立烛于洞门外以伺之。

俄顷，果有巨虺，长数丈，金目雪牙，毒气氤郁。

将欲入洞，自东以剑击之，似中其首。

俄顷，若轻雾而化去。

食顷，有一女子，颜色绝丽，执芰荷之花，缓步而至，自东又以剑拂之，若云气而灭。

食顷，将欲曙，有道士乘云驾鹤，导从甚严，劳自东曰：妖魔已尽，吾弟子丹将成矣，吾当来为证也。

盘旋候明而入，语自东曰：喜汝道士丹成，今有诗一首，汝可继和。

诗曰：三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。

绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。

自东详诗意，曰：此道士之师。

遂释剑而礼之。

俄而突入，药鼎爆裂，更无遗在。

道士恸哭，自东悔恨自咎而已。

二人因以泉涤其鼎器而饮之。

自东后更有少容，而适南岳，莫知所止。

今段将军庄尚有夜叉骷髅见在。

道士亦莫知所之。

（《太平广记》卷三五六）

发布时间：2025-06-16 13:09:35
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