标题：梁懒禅 内容： 梁懒禅是现在一个将成而未成的剑仙，也可以算得是个异人了。 今年还到上海来住了几个月，才到罗浮去潜心修炼。 在下只自恨缘薄，这几个月当中，竟没有机会前去拜访他。 此刻他既往罗浮潜心修炼去了，此后不待说更没有会晤他的希望了。 只是梁懒禅的态度丰采，我虽不曾瞻仰过，他学剑的履历，却间接听说得很详细。 在下是个欢喜叙述奇闻异事的人，得了这种资料，忍不住不写出来给大家看看。 在下有一个姓陈的朋友，曾练过几年太极拳。 今年夏天到了上海。 与陈君认识的人当中，有几个也想学学太极拳。 就邀集了十来个人，择一处适中地点，请陈君每天去教几点钟。 在教的时候，并不禁止外人参观，因此每天总不免有些不认识的人，围在旁边看。 有一个名叫圆虚的道人，更是来看的回数最多。 陈君和练拳的都渐渐与他熟识了。 这日他忽然带了一个年约五十来岁，容仪很俊伟的人来，在旁边看学习的人练了许久。 圆虚道人便走近陈君跟前，态度很殷勤地说道：贫道久闻太极拳理法玄妙，所以常来参观。 只是在这里看见的，每日仅有三手五手，不曾见过整趟的，想要求先生使一趟整地给贫道见识见识，不知先生肯不肯赏脸？ 陈君见他这般恳切，只得走了一趟架子。 圆虚道人带来的那人目不转睛地看得十分仔细。 陈君走完，圆虚道人连连称谢，随即带着那人去了。 二人去后，陈君与练拳的都有些疑惑起来，以为那人必是会武艺的，但不知安着什么心来讨这一趟架子看。 次日练拳的时候，圆虚道人仍旧独自来看。 陈君忍不住问道：昨日同道人来的是谁？ 圆虚道人笑道：昨日那人么，那是一个异人。 就是因他要看先生整趟的太极架子，初次见面又不便要求，所以托贫道出来说。 陈君诧异道：是什么异人，他要看了整趟的太极架子有什么用处？ 圆虚道人道：他看了有什么用处，我倒不曾问他。 他是个异人倒是确实的。 他的剑炼了一十四年，于今已快要炼成剑仙了。 陈君是一个富于好奇心的人，听了这几句话，喜得连忙让圆虚道人就座，自己也陪坐了问道：道人怎么知道他是一个快要炼成的剑仙？ 他姓什么，名什么，是哪里人？ 此刻住在哪里？ 道人能说给我听么？ 圆虚道人点头道：这些话若对寻常不相干的人，贫道是断不敢说的，说给先生听估量他也不至于怪我多嘴。 贫道与他结交的时间很久了，因此知道他的行径。 他姓梁，号懒禅。 这懒禅的名字，是从民国元年以后才用的。 民国元年以前，他的名字叫什么，我却不知道。 因为我与他订交在民元以后，他不肯说出他旧有的名字来。 他对于清朝的掌故极熟，官场中的情形，如某年某人因什么事升迁某缺，某年某人因什么事受某人弹劾，闲谈的时候，他多能历历如数家珍。 他虽不肯说出他在清朝曾做过什么官，干过什么差事，然听他日常所闲谈的，可以断定他在清朝绝不是知府以下的官员。 他对于文学很有根底，据他自己说，他在十几岁的时分就有心想学道，只因所处环境的关系不能遂愿。 直到民国元年，他年纪已是四十岁了。 这四十年间所历的境地，更使他一切功名富贵的念头都消灭了。 因那时各省多响应革命军的关系，他不能在内地安身，独自到上海来，住在四马路的吉升旅馆里，整天地一无所事，有时高兴起来，独自到马路上闲逛一阵。 心中毫无主见，待回家乡去吧，一则因那时民国的局势还不曾确定，恐怕受意外的危险，二则因家中一没有关系亲切的人，二没有重大的产业，尤无冒险回去的必要。 功名富贵的念头既经完全消灭了，自然不愿意去各省再向一班后生新进的人手里讨差事干。 家乡不能去，别省又不愿去，久居留在这米珠薪桂的上海地方，将怎生是了呢？ 因此他住在吉升客栈里，甚无聊赖。 这日他在马路上闲逛，走一家大旅馆门口经过，见那门口挂了一块相士陆地神仙的招牌。 他心里想道：我在北京的时候，曾闻得陆地神仙的名，一般人都说他的相术很灵验。 我此刻正在进退失据的时候，何不进去叫他相相，看他怎生说法。 想罢就走进那旅馆，会了陆地神仙，谈了一会儿相术中的话。 虽有些地方谈得很准，不是完全江湖两面光的话，但是也不觉得有甚惊人之处。 谈到最后，陆地神仙忽起身来说道：请先生将帽子取下，待我揣骨再相个仔细。 他听了随即取下帽子来，陆地神仙用双手在满头满脑地揣摩了一阵，揣着脑后一根起半寸来高的骨头笑道：在这里了。 他听了这话，又见陆地神仙有惊喜的神气，不由得开口问道：什么东西在这里了？ 陆地神仙用中指点着那骨说道：这是一根仙骨，若能修道，比一切人都容易成功。 我因看先生的气宇很像是一个山林隐逸之士，身上应该有些仙骨。 他见陆地神仙这么说，不禁悠然叹道：我从小就有慕道之心，无奈没有这缘分，遇不着明师指点，只是徒梦劳想罢了。 陆地神仙移座就近他说道：先生若诚心慕道，我倒可以介绍一位明师。 先生现在寓居哪里？ 请留个地名在此。 机缘到了，我就送信来约先生同去见面。 他这时心里虽不甚相信陆地神仙真有修道的人可绍介，但是觉得留一个住处在这里并无妨碍，当下遂写了自己的姓名和住处给陆地神仙。 问陆地神仙要多少相金。 陆地神仙笑道：相金么，论先生的相貌，我要讨五十两银子，并不算是存心敲竹杠。 就论先生此刻的境遇，也不妨讨三十两。 不过先生既有心想学道，将来一定是与我同道之人。 我今日向先生讨取了相金，将来不好意思见面。 先生不用客气吧，一文钱也不要。 他说：哪有这个道理？ 你挂招牌看相，每日的房钱吃用，不靠相金靠什么？ 我与你萍水相逢，岂能教你白看。 如果有缘，将来能做同道之人，那时你再替我看相，我自然可以不送钱给你。 今日是断不能不送的。 旋说旋从身边取出三十块钱来，递给陆地神仙。 陆地神仙再四推辞，决意不肯收受。 他见陆地神仙的意思很诚，不像是假客套，只得将钱收回。 别后也没将这事放在心上，因陆地神仙并不曾说出要绍介的是何等人，现在何处，何时才能介绍见面。 仅说机缘到了，便来相约。 似这么空洞的话，料想是靠不住的。 谁知才过了两日，第三日早起不久，就见陆地神仙走来说道：梁先生的缘法真好，想不到我要绍介给你的那位明师，今早就来了。 请同我一阵去见吧，这机缘确是不容易遇着的。 他听得真个有明师绍介，面子上虽极力表示出欣喜的样子，但他曾在上海居留过多久的人，深知道上海社会的恶劣，种种设圈套害人的事，旁处地方的所不曾听得说过的害人勾当，上海的流氓、拆白党都敢作敢为。 因此心里也不免有些疑虑，只是退步一想，我又不是一个行囊富足的人，人家巴巴地设这圈套转我什么念头呢？ 他连我三十块钱的相金都不受，可见他实是一片热诚待我，我岂可以小人之心，度君子之腹？ 如此一转念，便向陆地神仙说道：承你这番厚意，实在感激之至。 不知那位明师现在哪里？ 你怎么认识的？ 陆地神仙道：就住在离这里不远的一家旅馆。 老实说给你听，他就是我的师兄。 你去见了他，自然相信他够得上明师的资格。 不过你虽有与他见面的缘法，究竟有不有传授大道的缘法，那就得会过面之后，看他如何说，方能知道。 我这师兄的真姓名久已隐而不用了，对俗人随意说一个姓氏。 同道的都称他为镜阳先生，我还不曾见有敢直称其名的人，可见他足够明师的资格了。 梁懒禅即时穿好了衣服，跟着陆地神仙出来。 果然只走过一条马路，便到了一家旅馆里。 陆地神仙将他引到一间房门口。 叫他站着等候，自己推门进去了。 不一会儿，回身出来带他进房，只见一个道貌巍然的老者，端坐在椅。 身上道家装束，颔下一部花白胡须，飘垂胸际。 就专论仪表，已可使人见了油然生敬畏之心。 只略略地立起身来，让梁懒禅就座。 陆地神仙向彼此照例地绍介了几句，梁懒禅上前作一个揖说道：浊骨凡夫，今日能拜见先生，实是幸福不浅。 还要求先生不以下愚见弃，愿闻至道。 镜阳先生笑着谦逊了几句说道：阁下本不是富贵中人，不过学道修行，是最困苦最麻烦的事，若讲到图快乐图享受，还赶不上此地的黄包车夫。 哪有什么可羡慕的？ 梁懒禅道：学道修行须经过若干年困苦，早已知道，我并早已相信，越是有快乐有享受的事，越是要向最困苦最麻烦中去求。 慕道之心，我从十几岁的时候就发生了。 我还记得在二十岁的时候，有一夜曾做过一场怪梦。 梦中分明到了武当山底下，看见山顶上白云弥漫，景象极是好看。 心里就想何不到山顶上去玩玩呢？ 随即便举步上山，还没走到山腰，耳里仿佛听得上面有脚步声响。 忙停步抬头上看，只见一个披散着头发在背后的道人，从白云里面向山下走来，双手横捧着一根三尺多长的东西，远看认不清是什么。 只觉得那道人一步一步地向下走着，那种丰采态度真是仙风道骨，绝无尘俗之气。 因为在几年前已动了慕道之心，这时虽在梦中，心里也知道暗自思量，我不是想学道的吗？ 今日遇了这样仙风道骨的道人，我不拜求他传授我的大道，更待何时呢？ 心里才这么一想，两脚便自然而然地就一块石头上跪着等候。 那道人几步就走到了我跟前，我不敢抬头仰视，只叩头说特来求道。 那道人忽然打了一个大哈哈，声震山谷，我更低着头不敢望他。 只听得接着说道：你要学道还早，不过你今日来了也好，总算是和我有缘。 我这把剑就送给你去，你留心记着，你的师父在东南方。 说时即将那双手捧着的递给我。 原来是一把三尺多长的宝剑，我连忙举双手接过来。 又听那道人接着说道：你不要看轻了这把剑，这把剑叫作五行精剑，非同小可。 梁懒禅刚说到这里，镜阳先生已发出极端惊讶的声音问道：咦！ 五行精剑吗？ 梁懒禅倒被这大声一咦吓了一跳。 只得答道：在梦中是听得说五行精剑四个字。 这二十年来，我专在东南方留神，看是否应验，直到今日才遇着先生。 镜阳先生欣然笑道：你既在二十年前就得了这么一个梦，可知是确有前缘，你在梦中所见的那道人，你知道是谁么？ 梁懒禅说：不知道！ 镜阳先生道：那道人便是真武大帝，我所炼的剑，正是真武大帝传下来的五行精剑，你今日又偏巧因看相遇着了我，不是有前缘么？ 镜阳先生说到这里，即起身从床头取出一把剑来。 梁懒禅一看，这剑连柄也是三尺多长，正和梦中所见的一般无二。 镜阳先生就从这时候传他修炼之法，到今日整整地修炼了十四年。 他这次来上海对我说，三尺六寸长的五行精剑，此刻已炼成仅长一寸六分了。 他说须炼到剑气合一，没有形质了，剑术方始成功。 陈君听圆虚道人说得这般有根有蒂，也不免有些将信将疑的神气问道：他是如何炼法的，你曾见他炼过么？ 圆虚道人道：虽没有见他炼过，但曾问过他炼时是如何情形的话，他说炼的时候将剑放在前面，运气朝剑上吹去，吹后便将剑吸收入腹，又吹出来，又吸进去。 似这般一吹一吸地炼过了规定的时间，就算一日的功课完了。 陈君问道：这一日功课完了之后，那剑装在肚子里呢，还是带在身边呢？ 圆虚道人道：平时能装在肚子里倒好了，于今已炼得仅长一寸六分了，尚且不能装在肚子里。 陈君问道：不装在肚子里，装在什么地方？ 圆虚道人道：此刻是用赤金制的一寸多不到二寸长的小匣子装了，片刻不离身地佩戴在纽扣上。 陈君问道：你曾见过那剑么？ 圆虚道人摇头道：只见过那赤金小匣。 陈君道：你为什么不要他打开匣子给你看看呢？ 圆虚道人道：何尝没有要求过，奈他说这东西不是当耍的，他现在的本领还差得远，只知照方法修炼。 当日镜阳先生传授的时候，曾吩咐不许给人看见。 十四年来他没给人看见过。 师父既经吩咐不许给人看，想必有不能给人看的道理。 万一因给人看出了意外的乱子，不是后悔莫及吗？ 并且形质上不过是一把极小极小的宝剑，没有一点儿奇异的形式好看。 我见他这般说，怎好勉强要看他的，使他为难呢？ 陈君道：他到上海住在什么地方，我想去拜访他一遭，你可以给我绍介么？ 圆虚道人笑道：这有何不可？ 他此番住在潮阳会馆里，你想去看他，随便哪天直接去看他便了，用不着绍介。 他昨日在这里见过你的，你也见过他的。 他知道你是在这里教太极拳的人，你于今也知道他是炼剑的人，还用得着什么绍介呢！ 陈君觉得这话也是。 次日便独自到潮阳会馆去访梁懒禅，凑巧梁懒禅没有出外，见面陈君就说道：我真是肉眼不识英雄，前日承先生驾临，怠慢之至。 昨日再三问圆虚道人，才知道先生是大智慧大本领的人，因此今日专诚奉谒。 梁懒禅道：不敢当不敢当。 圆虚道人素性喜过分地揄扬人，先生不可信他的话。 陈君笑道：我虽不及陆地神仙那么看相能知仙骨，然前日见了先生的仪表，也能断定不是等闲之人，其所以去看太极拳，必有用意。 先生与圆虚道人走后，我和那些练拳的朋友就议论先生多半是个有本领的人。 只不知道究竟是怎么用意？ 梁懒禅让陈君坐了说道：圆虚道人实在太欢喜替人吹牛皮，幸喜陈先生不是外人，若大家都和圆虚一样，将那些话传扬出去，在听的人只不过当一件新鲜的笑话，在我却是有损无益。 因为无论什么事，越传越开便越失了真相。 修道毫无所得，倒落在人口里当故事传说，岂不无味？ 好在先生练的太极拳，不但是内家功夫，并且是由三丰祖师传下来的。 可算是和我同道，不妨大家谈谈。 我其所以特地邀圆虚道人到尊处看练太极，是因为久已知道太极拳是三丰祖师创造的引导功夫。 修道的做功夫，本分坐功、行功两种。 坐功是吐纳，行功就是引导。 吐纳引导的方法，原是各家各派的不同，唯以三丰祖师创造的为最好。 不过于今修道的人，只传吐纳，不传引导。 太极这种引导的方法，虽不曾完全失传，但是传到一班俗人手里，都当作一种武艺练习。 既拿着当拳脚功夫练习，方法自然要改变许多。 久而久之就失却祖师的真传了。 我曾在河南见人练过，大致尚相差不远。 这回到上海听得圆虚说先生在这里教太极，与一班俗人所教的大不相同，我所以忍不住邀圆虚来看看。 我自从民国元年学道，到民国十一年，一年有一年的进步。 最初几年最快，六年以后，进步就稍稍地缓了。 然也只不觉得日有进境，合一年观察起来，方有显明的进益。 从十一年到现在，这三年的功夫，简直像是白用了，丝毫进步也没有。 所练的五行精剑在十一年的时候，已是仅有一寸六分多长了。 三年多功夫做下来，到现在还是一寸六分。 功夫不仅没有间断，并且自觉比初进道时勤奋了许多。 似这般得不着进益，我心里不由得有些着急起来了。 打算行太极引导的方法，以辅助我的内功。 逆料比专做吐纳的进步，或者来得快些。 陈君问道：太极引导之法，先生已曾得了传授么？ 梁懒禅道：不曾，我从民元拜别我恩师镜阳先生之后，到今日十四年当中，只曾见过一次。 恩师当日虽对我说过了，如果遇着有危险或万分紧急的时候，须求他老人家前来救援，只要对空默祷一番，于无人处高呼三声他老人家的名讳，他老人家自然即刻降临。 然做功夫没有进境，不能算是危险紧急的时候，不敢冒昧是那么办，因此不曾得着他老人家的传授。 陈君听了这话，觉得太神奇了。 随口问道：先生也曾遇过危险紧急的时候么？ 梁懒禅摇头道：危险紧急的时候虽没遇过，但民国八年在天津曾有一次照他老人家吩咐的办了。 幸蒙他老人家立时降临，替我解决一件很为难的事。 他老人家对于徒弟定的规矩，不问在哪里遇见了他，由他先向徒弟打招呼，是不许徒弟上前招呼的，误犯了就得受重大的责罚。 见面不许行礼，临行不许相送。 徒弟到了用得着见师父的时候，他老人家自然会来相见，不许徒弟去寻访。 他老人家既是定了这么一种规矩，我自不敢因功夫没有进境，便按照危险紧急的方法将他老人家请来。 民国八年在天津，是因那时我为谋生干了一件差事，非有四千两银子一桩重要的事便不得解决。 公款虽有二三万存在中国银行里，然因是私人去存放的，支取时没有那私人图章，不能取款。 而那时盖私章的人有事到杭州去了，私章也带了去。 曾一度拿着仅盖了那机关长官图章的支票去领款，被银行里拒绝了。 一机关的人都着急得无可奈何。 我因那款子与我的生计问题极有关系，想来想去就想到求我恩师来设法，只是又恐怕事情太平常了，不可妄渎他老人家。 迟疑了一会儿，终以事情不解决不得过去，决心冒昧行一次看。 那时也还夹着一种恐怕靠不住的心思，因我从他老人家学道的时日太浅，不能窥测他老人家的高深。 时常暗地思量，如果到了危险紧急的时候，对空默祷三呼他老人家之后，没有动静如何是了呢？ 借这事冒昧行一次，也可以试验我的诚意，是不是真能感动他老人家。 初次还不敢这么对天默祷，诚心设了香案，行了三跪九拜大礼，才依法默祷三呼。 等我立起身来时，他老人家已端坐在后面椅上，笑容满面地向我点头。 我这时心里真是又惊又喜，刚待陈述请求他老人家降临的用意。 他老人家已开口说道：不用说，我已知道了，这是小事，很容易解决。 你且将那被拒绝领不着款的支票拿来，自有办法。 我当即从身边取出那支票递给他老人家，只见他略看了一看问道：平时照例盖私章，是盖在这票角上么？ 我忙应是。 他即向我要一张白纸，就用手裁了半寸来宽的一张纸条，撕了一段见方半寸的下来，用唾沫黏在平日盖私章的所在。 翻转支票背面，也照样黏了一块白纸，仍退还给我道：你拿这支票去领款便了。 我接过来，他老人家起身就走。 我知道他老人家的规矩，不敢挽留，也不敢跪送。 眼望着他衣带飘飘地一步一步走出去了，我心里还疑惑道，这张支票已被银行里拒绝过了，未必黏这么两方白纸在上面，便能领出四千两银子来。 不过心里虽这般疑惑，也得去试领一遭。 不敢打发别人去，我亲自带了一辆大车到中国银行，大着胆子将支票送进去。 只见接支票的行员反复看了一看，就走到里面去了。 没一会儿便有一个行员出来问我是要现银呢，还是要汇票？ 我说已带大车来了，要现银。 居然从里面搬出四千两现银，用大车载回了。 后来那支票并不曾发生问题。 陈君听了这些话，心里很相信梁懒禅是个诚笃人，绝不至无端说这些假话。 不由得也动了学道之念，要求梁懒禅介绍见镜阳先生。 梁懒禅道：我不是不愿介绍，只因还没有介绍的资格。 先生只要道念坚诚，自有遇着他老人家的机会，此刻要我绍介是办不到的。 我不久就得去广东罗浮山，潜心苦练几年。 若与先生有缘，我将来剑术成功了，再与先生相见。 那时或能为先生绍介也不可知。 陈君知道不能勉强，就兴辞出来。 后来彼此又会见了几次，梁懒禅只在上海住了两个多月，就动身到罗浮去了。 陈君亲口对在下这么说，那时候梁懒禅尚在潮阳会馆住着，偏巧在下正害着很重的疝气病，一步也不能行走。 等到在下的病好，打算邀陈君去拜访时，梁懒禅已在罗浮山上了。 连见一面的缘分都没有，其无缘学道就更可知了。 《红玫瑰》第2卷21期民国十五年（1926）4月26日 发布时间：2025-06-17 17:19:06 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/15271.html