标题：《鹊桥仙·夜闻杜鹃》原文及赏析 内容： ●鹊桥仙·夜闻杜鹃【作者：陆游】茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。 林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。 催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。 故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！ 【赏析】乾道八年（1172）冬陆游离开南郑，第二年春天在成都任职，之后又在西川淹留了六年。 据夏承焘《放翁词编年笺注》，此词就写于这段时间。 杜鹃，在蜀也是常见的暮春而鸣。 它又名杜宇、子规、鹈鴂，古人曾赋予它很多意义，蜀人更把它编成了一个哀凄动人的故事。 （《成都记》：望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。）因此，这种鸟的啼鸣常引起人们的许多联想，住在蜀地的文士关于杜鹃的吟咏当然就更多，杜甫入蜀就有不少这样的作品。 陆游在成都时的心情本来就不大好，再加上他夜闻杜鹃，自然会惊动敏一感的心弦而思绪万千了。 茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。 茅檐、蓬窗指其简陋的寓所。 当然，陆游住所未必如此，这样写无非是形容客居的萧条，读者不必拘执。 在这样的寓所里，晻晻黄昏后，寂寂人定初，坐在昏黄的灯下，他该是多么寂寥同时作者想象出连江风雨、萧萧暗雨打窗声。 其愁绪便跃然纸上。 林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。 这时他听到了鹃啼，但又不直接写，而是先反衬一笔：莺燕无声使得鹃啼显得分外清晰、刺耳；莺燕在早春显得特别活跃，一到晚春便燕懒莺残、悄然无声了，对这无声的怨悱，就是对有声的厌烦。 总字传达出了那种怨责、无奈的情味。 接着再泛写一笔：但月夜、常啼杜宇。 月夜自然不是这个风雨之夜，月夜的鹃啼是很凄楚的又闻子规啼夜月，愁空山（李白《蜀道难》）何况是此时此境呢！ 常啼显出这刺激不是一天两天，这样写是为了加强此夜闻鹃的感受。 上片是写夜闻鹃鸣的环境，着重于气氛的渲染。 杜鹃本来就是一种悲鸟，在这种环境气氛里啼鸣，更加使人感到愁苦不堪。 接着下片就写愁苦情状及内心痛楚。 催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。 孤梦点明。 客中无聊，寄之于梦，偏又被惊残。 催成清泪，因啼声一声紧似一声，故曰催。 就这样还不停息，又拣深枝飞去，继续它的哀鸣。 又，表明作者对鹃夜啼的无可奈何。 杜甫《子规》写道：客愁那听此，故作傍人低！ 客中愁闷时那能听这啼声，可是那杜鹃却似故意追着人飞！ 这里写的也是这种情况。 鹃啼除了在总体上给人一种悲凄之感、一种心理重负之外，还由于它的象征意义引起人们的种种联想。 比如它在暮春啼鸣，使人觉得春天似乎是被它送走的，它的啼鸣常引起人们时序倏忽之感，如《离骚》恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。 同时，这种鸟的鸣声好似说不如归去，因此又常引起人们的羁愁。 所以作者在下面写道：故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！ 故山，故乡。 半世，陆游至成都已是四十九岁，故说半世。 这结尾的两句就把他此时闻鹃内心深层的意念揭示出来了。 在故乡听鹃当然引不起羁愁，之所以不堪听，就是因为打动了岁月如流、志业未遂的心绪，而今坐客他乡更增加了一重羁愁，这里的犹自况就是表示这种递进。 《词林纪事》卷十一引《词统》云：去国离乡之感，触绪纷来，读之令人於邑（於邑，通呜咽）。 解说还算切当，但是这里忽略了更重要的岁月蹉跎的感慨，这是需要加以注意的。 如果联系一下作者此时的一段经历，我们就可以把这些意念揭示得更明白些。 陆游是在他四十六岁时来夔州任通判的，途中曾作诗道：四方男子事，不敢恨飘零（《夜思》），情绪还是不错的。 两年后到南郑的王炎幕府里赞襄军事，使他得以亲临前线，心情十分振奋。 他曾身着戎装，参加过大散关的卫戍。 这时他觉得王师北定中原有日，自己英雄用武之地的机会到了。 可是好景不长，只半年多，王炎幕府被解散，自己也被调往成都，离开了如火如荼的前线生活，这当头一棒，是对作者的突如其来的打击可以想见。 以后他辗转于西川各地，无路请缨，沉一沦下僚，直到离蜀东归。 由此看来，他的岁月蹉跎之感是融合了对功名的失意、对时局的忧念：况半世、飘然羁旅！ 从这痛切的语气里，可以体会出他对朝廷如此对待自己的严重不满。 陈廷焯比较推重这首词。 《白雨斋词话》云：放翁词，惟《鹊桥仙。 夜闻杜鹃》一章，借物寓言，较他作为合乎古。 陈廷焯论词重视比兴、委曲、沉郁，这首词由闻鹃感兴，由表及里、由浅入深，曲折婉转地传达了作者内心的苦闷，在构思上、表达上是比陆游其它一些作品进究些。 但这仅是论词的一个方面的标准。 放翁词大抵同于苏轼、辛弃疾之作，虽有些作品如陈氏所言粗而不精，但还是有不少激昂感慨、敷腴俊一逸者，扬此抑彼就失之偏颇了。 本站部分赏析内容来自网络或网友提供，旨在弘扬中华文化，仅用于学习交流，部分未署名皆因原作者无法考证，如侵犯您的合法权益，请及时通知我们 发布时间：2025-06-18 11:01:26 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/15353.html