标题：李涉《题鹤林寺僧舍》原文·翻译·赏析

内容：
【原作】题鹤林寺僧舍[唐] 李涉 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

【注释】《题鹤林寺僧舍》：一作《登山》。

鹤林寺：在今江苏省镇江市，始建于晋代，原名古竹院。

唐开元、天宝年间为镇江南郊著名古寺之一，僧元素主持寺院始改为禅寺。

强：勉强。

因：由于。

过：游览，拜访。

竹院：即寺院。

偷：又作又。

浮生：语出《庄子》其生若浮。

意为人生漂浮无定,如无根之浮萍,不受自身之力所控,故谓之浮生。

【古诗今译】长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。

有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春一色*。

在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，这才忽然觉得心中长久以来的苦闷全然忘却，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

【赏析】李涉，中唐诗人，生卒年代不详，字不详，自号清溪子，洛陽（今河南洛陽）人。

早年客居梁园（故址在今河南省商丘县东），逢兵乱，避居南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。

后出山作幕僚。

宪宗时，曾任太子通事舍人。

不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛陽，隐于少室。

文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称李博士。

著有《李涉诗》一卷。

现存词六首。

诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，文宗时应一召为太学博士，后来又被流放南方。

在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是终日昏昏醉梦间，情绪极其消沉。

然而，在忽闻春尽强登山与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解一开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心偷得浮生半日闲之感慨。

终日昏昏醉梦间，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。

诗人从抑起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。

在醉梦前面修饰以终日昏昏，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。

从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的扬做了一个很好的蓄势和铺垫。

忽闻春尽强登山，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春一光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春一色*以排遣积郁已久的愁苦与不快。

这里的春尽我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。

诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在忽闻春尽之后振作精神强登山。

这对于我们现代人来说，也不失为一句人生启迪之难能可贵的箴言。

因过竹院逢僧话，因，当为介词，有由于之意；竹院，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。

诗人来这里干什么？

有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。

逢僧话之逢字告诉读者是无意之中碰到的；话，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐，等等等等。

我们都知道，作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。

不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

偷得浮生半日闲，从这一句诗中我们可以看出，当时诗人的人生态度还是乐观的。

诗人积极乐观的心理原本是有的，但是由于屡遭贬谪和流放的打击，一时间被现实与外物的不顺困惑了，直到与鹤林寺高僧的一番深层次聊天之后，解一开了诗人积郁已久的心结，才使他从终日昏昏醉梦间醒悟了过来，排开了纷繁复杂的尘世的纷扰，有了重新面对现实，重新审视人生的勇气，才感悟到偷得浮生半日闲，获得暂且的半日清闲的快乐。

这一句有的版本为又得浮生半日闲，笔者认为用偷字更好一些，因为这样更具主观色*彩，更能表现出诗人从容乐观的人生态度。

在写法上，这首绝句妙在以朴素直白、不着修饰的词句，表露诗人复杂的心境，揭示人生当懂得惜时，懂得在庸碌与混沌之中学会偷得浮生半日闲之道理。

偷字用得最为独到，最为有力。

2010年5月10日本站部分赏析内容来自网络或网友提供，旨在弘扬中华文化，仅用于学习交流，部分未署名皆因原作者无法考证，如侵犯您的合法权益，请及时通知我们

发布时间：2025-06-18 11:58:14
来源：班超文学网
链接：https://www.banceo.com/article/15385.html