标题：拾遗记卷七 内容： 魏文帝所爱美人，姓薛名灵芸，常山人也。 父名邺，为酇乡亭长，母陈氏，随邺舍于亭傍。 居生穷贱，至夜，每聚邻妇夜绩，以麻蒿自照。 灵芸年至十五，容貌绝世，邻中少年夜来窃窥，终不得见。 咸熙元夫，谷习出守常山郡，闻亭长有美女而家甚贫。 时文帝选良家子女，以入六宫。 习以千金宝赂聘之，既得，乃以献文帝。 灵芸闻别父母，歔欷累日，泪下沾衣。 至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色。 既发常山，及至京师，壶中泪凝如血。 帝以文车十乘迎之，车皆镂金为轮辋，丹画其毂，轭前有杂宝为龙凤，衔百子铃，锵锵和鸣，响于林野。 驾青色之牛，日行三百里。 此牛尸屠国所献，足如马蹄也。 道侧烧石叶之香，此石重叠，状如云母，其光气辟恶厉之疾。 此香腹题国所进也。 灵芸未至京师数十里，膏烛之光，相续不灭，车徒咽路，尘起蔽于星月，时人谓为尘宵。 又筑土为台，基高三十丈，列烛于台下，名曰烛台，远望如列星之坠地。 又于大道之傍，一里一铜表，高五尺，以志里数。 故行者歌曰：青槐夹道多尘埃，龙楼凤阙望崔嵬。 清风细雨杂香来，土上出金火照台。 此七字是妖辞也。 为铜表志里数于道侧，是土上出金之义。 以烛置台下，则火在土下之义。 汉火德王，魏土德王，火伏而土兴，土上出金，是魏灭而晋兴也。 灵芸未至京师十里，帝乘雕玉之辇，以望车徒之盛，嗟曰：昔者言朝为行云，暮为行雨，今非云非雨，非朝非暮。 改灵芸之名曰夜来，入宫后居宠爱。 外国献火珠龙鸾之钗。 帝曰：明珠翡翠尚不能胜，况乎龙鸾之重！ 乃止不进。 夜来妙于针工，虽处于深帷之内，不用灯烛之光，裁制立成。 非夜来缝制，帝则不服。 宫中号为针神也。 录曰：五帝之运，迭相生死，起伏因循，显于言端。 童谣信于春秋，谶辞烦于汉末，或着明先典，或托见图记。 佥详《河》、《洛》，应运不同。 唐尧以炎正禅虞，大汉以火德受魏，世历沿袭，得其宜矣。 夫升名藉璧，因事而来。 既而柔曼之质见进，亦以裁缝之妙要宠，媚斯婉约，荣非世载，取或一朝，去彼疑贱，延此华轩。 魏明帝起凌云台，躬自掘土，群臣皆负畚锸，天阴冻寒，死者相枕。 洛、邺诸鼎，皆夜震自移。 又闻宫中地下，有怨叹之声。 高堂隆等上表谏曰：王者宜静以养民，今嗟叹之声，形于人鬼，愿省薄奢费，以敦俭朴。 帝犹不止，广求瑰异，珍赂是聚，饬台榭累年而毕。 谏者尤多，帝乃去烦归俭，死者收而葬之。 人神致感，众祥皆应。 太山下有连理文石，高十二丈，状如柏树，其文彪发，似人雕镂，自下及上皆合，而中开广六尺，望若真树也。 父老云：当秦末，二石相去百余步，芜没无有蹊径。 及魏帝之始，稍觉相近，如双阙。 土石阴类，魏为土德，斯为灵征。 苑囿及民家草树，皆生连理。 有合欢草，状如蓍，一株百茎，昼则众条扶疏，夜则合为一茎，万不遗一，谓之神草。 沛国有黄麟见于戊己之地，皆土德之嘉瑞。 乃修戊己之坛，黄星炳夜。 又起昴毕之台，祭祀此星，魏之分野，岁时修祀焉。 任城王彰，武帝之子也。 少而刚毅，学阴阳纬候之术，诵《六经》、《洪范》之书数千言。 武帝谋伐吴、蜀，问彰取便利行师之决。 王善左右射，学击剑，百步中髭发。 时乐浪献虎，文如锦斑，以铁为槛，枭殷之徒，莫敢轻视。 彰曳虎尾以绕臂，虎弭耳无声。 莫不服其神勇。 时南越献白象子在帝前，彰手顿其鼻，象伏不动。 文帝铸万斤钟，置崇华殿，欲徙之，力士百人不能动，彰乃负之而趋。 四方闻其神勇，皆寝兵自固。 帝曰：以王之雄武，吞并巴蜀，如鸱衔腐鼠耳！ 彰薨，如汉东平王葬礼。 及丧出，空中闻数百人泣声。 送者皆言，昔乱军相伤杀者，皆无棺椁，王之仁惠，收其朽骨，死者欢于地下，精灵知感，故人美王之德。 国史撰《任城王旧事》三卷，晋初藏于秘阁。 建安三年，胥徒国献沉明石鸡，色如丹，大如燕，常在地中，应时而鸣，声能远彻。 其国闻鸣，乃杀牲以祀之，当鸣处掘地，则得此鸡。 若天下太平，翔飞颉颃，以为嘉瑞，亦为宝鸡。 其国无鸡，听地中候晷刻。 道家云：昔仙人桐君采石，入穴数里，得丹石鸡，舂碎为药，服之者令人有声气，后天而死。 昔汉武帝宝鼎元年，西方贡珍怪，有虎魄燕，置之静室，自于室中鸣翔，盖此类也。 《洛书》云：皇图之宝，土德之征，大魏之嘉瑞。 明帝即位二年，起灵禽之园，远方国所献异鸟殊兽，皆畜此园也。 昆明国贡嗽金鸟。 国人云：其地去燃洲九千里，出此鸟，形如雀而色黄，羽毛柔密，常翱翔海上，? 者得之，以为至祥。 闻大魏之德，被于荒远，故越山航海，来献大国。 帝得此鸟，畜于灵禽之园，饴以真珠，饮以龟脑。 鸟常吐金屑如粟，铸之可以为器。 昔汉武帝时，有人献神雀，盖此类也。 此鸟畏霜雪，乃起小屋处之，名曰辟寒台，皆用水精为户牖，使内外通光。 宫人争以鸟吐之金用饰钗佩，谓之辟寒金。 故宫人相嘲曰：不服辟寒金，那得帝王心？ 于是媚惑者，乱争此宝金为身饰，及行卧皆怀挟以要宠幸也。 魏氏丧灭，池台鞠为煨烬，嗽金之鸟，亦自翱翔矣。 咸熙二年，宫中夜有异兽，白色光洁，绕宫而行。 阉宦见之，以闻于帝。 帝曰：宫闱幽密，若有异兽，皆非祥也。 使宦者伺之。 果见一白虎子，遍房而走。 候者以戈投之，即中左目。 比往取视，惟见血在地，不复见虎。 搜检宫内及诸池井，不见有物。 次检宝库中，得一玉虎头枕，眼有伤，血痕尚湿。 帝该古博闻，云：汉诛梁冀，得一玉虎头枕，云单池国所献，检其颔下，有篆书字。 云是帝辛之枕，尝与妲己同枕之。 是殷时遗宝也。 又按《五帝本纪》云，帝辛殷代之末。 至咸熙多历年所，代代相传。 凡珍宝久则生精灵，必神物凭之也。 魏禅晋之岁，北阙下有白光如鸟雀之状，时飞翔来去。 有司闻奏帝所。 ?之，得一白燕，以为神物，于是以金为樊，置于宫中。 旬日不知所在。 论者云：金德之瑞。 昔师旷时，有白燕来巢。 检《瑞应图》，果如所论。 白色叶于金德，师旷晋时人也，古今之义相符焉。 薛夏，天水人也，博学绝伦。 母孕夏时，梦人遗之一箧衣云：夫人必产贤明之子也，为帝王之所崇。 母记所梦之日。 及生夏，年及弱冠，才辩过人。 魏文帝与之讲论，终日不息，应对如流，无有疑滞。 帝曰：昔公孙龙称为辩捷，而迂诞诬妄；今子所说，非圣人之言不谈，子游、子夏之俦，不能过也。 若仲尼在魏，复为入室焉。 帝手制书与夏，题云入室生。 位至秘书丞。 居生甚贫，帝解御衣以赐之，果符元所梦。 名冠当时，为一代高士。 田畴，北平人也。 刘虞为公孙瓒所害，畴追慕无已，往虞墓设鸡酒之礼，恸哭之音，动于林野，翔鸟为之凄鸣，走兽为之吟伏。 畴卧于草间，忽有人通云：刘幽州来，欲与田子泰言平生之事。 畴神悟远识，知是刘虞之魂。 既近而拜，畴泣不自支，因相与进鸡酒。 畴醉，虞曰：公孙瓒求子甚急，宜窜伏以避害！ 畴拜曰：闻君臣之义，生则尽礼，今见君之灵，愿得同归九地，死且不朽，安可逃乎！ 虞曰：子万古之贞士也，深慎尔仪！ 奄然不见，畴亦醉醒。 曹洪，武帝从弟，家盈产业，骏马成群。 武帝讨董卓，夜行失马，洪以其所乘马上帝。 其马号曰白鹄。 此马走时，惟觉耳中风声，足似不践地。 至汴水，洪不能渡，帝引洪上马共济，行数百里，瞬息而至。 马足毛不湿。 时人谓为乘风而行，亦一代神骏也。 谚曰：凭空虚跃，曹家白鹄。 录曰：王者廓万宇以为邦家，因海岳以为城池，固是安民养德，垂拱而治焉。 去乎游历之费，导于敦教之道，无崇宫室，有薄林园。 采椽不斫，大唐如斯昭俭；卑宫菲食，伯禹以之戒奢。 迄乎三代之王，失斯道矣。 伤财弊力，以骄丽相夸，琼室之侈，璧台之富，穷神工之奇妙，人力勤苦。 至于春秋，王室凌废，城者作讴，疲于勤劳。 晋筑祈褫之宫，为功动于民怨；宋兴泽门之役，劳者以为深嗟。 姑苏积费于前，阿房奋竭于后。 自以业固河山，名超万世，覆灭宗祀，由斯哀哀。 窃观明帝，践中区之沃盛，威灵所慑，比强列代，祯祥神宝，史不绝书，殊方珍贡，府无虚月，鼎据三方，称雄四海。 而圣教微于尧、禹，历代劣于姬、汉，东鲠闽、吴，西病邛蜀，师旅岁兴，财力日费，不能遵养黎元，远瞻前朴，宫室穷丽，池榭肆其宏广，终取夷灭，数其然哉！ 任城渊谋神勇，智周祥艺，虽来舟、蓬蒙剑射之好，不能加也。 田畴事死如生，守以直节，精诚之至，通于神明。 曹洪忠烈为心，爱亲忧国。 此穆满之骏，方之白鹄，可谓齐足者也。 发布时间：2025-06-18 18:39:41 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/15473.html