标题：卷之三 起居（附：诸忌 内容： 春三月，此谓发陈，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀。 夏三月，此谓蕃秀，夜卧早起，使志无怒，使气得泄。 秋三月，此谓容平，早卧早起，使志安宁。 冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，去寒就温，毋泄皮肤。 春冰末泮，衣欲上厚下薄。 春天不可薄衣伤寒。 夏之一季，是人休息之时，心旺肾衰，液化为水。 至秋而凝，冬始坚。 当不问老少，皆食暖物，则百病不作。 四月、五月，其时金水极衰，火土甚旺，必须独宿养阴，尤胜服药。 夏至以后迄秋分，须慎肥腻、饼臞、油酥之物，此物与酒浆瓜果相妨，病多为此也。 夏月不宜坐日晒石上，热则成疮，冷则成疝。 睡铁石上损目。 夏月远行不宜用冷水濯足。 夏月并醉时，不可露卧，生风癣冷痹。 五六月泽中停水，多有鱼鳖精，饮之成瘕。 猛热时河内浴，成骨痹。 热极用扇扇手心，则五体俱凉。 盛热大汗，不宜当风，冷水沃面成目疾。 伏热不得饮水及以冷物迫之，杀人。 冬时绵衣毡褥之类，急寒急着，急换急脱。 冬寒虽近火，不可令火气聚，不宜于火上拱炙衣服，若炙手暖则已，不已损血，令五心热。 大雪中跣足，人不可便以热汤洗，或饮热酒。 又触寒未解，勿便饮汤食热物。 大寒早出，含真酥油则耐寒气。 大雾不宜远行，宜少饮酒，以御雾瘴。 大寒、大热、大风、大雾勿冒之，行房更忌。 天之邪气，感则害人五脏；水谷寒热，感则害人六腑；地之湿气，感则害人皮肉筋脉。 朝不可虚，暮不可实。 朔不可哭，晦不可歌，招凶。 星月下裸形当风中，醉卧以人扇之，皆不可。 忽逢暴风雨，震雷昏雾，皆是诸龙鬼神经过，宜入室烧香静坐，以避之，过后方出，吉，尤不可犯房。 过神庙，勿轻人，必恭敬，不宜恣视，吉。 忽见光怪变异之物，强抑勿怪，吉。 心之神发乎目，久视则伤心；肾之精发乎耳，久听则伤肾。 五色皆损目，惟皂糊屏风可养目。 目不点不昏，耳不挖不聋。 生五辛接热饮食，极目瞻视山川草木，夜读注疏古书，久居烟火，博奕不休，饮酒不已，热飧面食，抄写多年，雕镂细巧，房室不节，泣泪过多，月下观书，夜观星斗，刺头出血，驰骋田猎，冒涉风霜，眼目病赤，沐浴房劳，迎风不忌，皆丧明之由，慎之。 人身以津液为本，在皮为汗，在肉为血，在肾为精，在口为津，伏脾为痰，在鼻为涕，在眼为泪，出则皆不可回，惟津在口独可回，回则生意又续矣。 人皆终日不唾，常嗽而咽之，则精气常留，面目有光。 故曰多唾损神，远唾损气。 又曰远唾不如近唾，近唾不如不唾。 发是血之余，一日一次梳，通血脉，散风湿。 大小便皆不可用力努，亦不可强闭抑忍，一失其度，或涩或滑，皆伤气害生，为祸甚速。 忍小便成五淋，忍大便成五痔。 大小便时，不可开口说话，切记。 夜间小便时，仰面开眼，至老眼不昏。 饥则坐小便，饱则立小便，慎之无病。 久行伤筋劳于肝，久立伤骨损于肾。 行汗勿跂床悬脚，久成血痹腰痛。 行路劳倦骨疼，直得暖处睡。 行路多，夜间向壁角拳足睡，则明日足不劳。 远行触热及醉后用冷水洗面，则生黑皯成目疾。 早行食煨生姜少许，避瘴开胃。 夜行常叩齿杀鬼邪，或用手掠脑后发，而精邪不敢近。 夜间行，勿歌唱大叫。 久坐伤肉，久卧伤气。 坐勿背日，勿当风湿。 勿坐卧于塚墓之傍，令人精神散。 灯烛而卧，神魂不安，尤忌行房。 口吹灯则损气。 将睡叩齿则齿固。 卧宜侧身屈膝，不损心气。 觉宜舒展，精神不散。 舒卧招邪魅。 床高三尺以上，则地气不及，安卧榻当门，不吉。 枕内安麝辟邪，安决明子、菊花明目。 濯足而卧，四肢无冷疾。 卧足一伸一屈，不梦泄。 寝不得言语，五脏如悬磬然，不悬不可发声。 睡不可张口，泄气损气。 眠勿歌咏，大不祥。 夜间不直说鬼神事。 醉卧黍穰中发疮患。 人卧不可戏将笔墨画其面，魂不归体。 卧魇不语，是魂魄外游，为邪所执，宜暗唤，或以梁上尘吹鼻中即醒，忌以火照，则神魂不入。 或于灯前魇者，本由明出不忌火，并不宜近唤及急唤，亦恐失神魂也。 起晏则神不清。 凡睡觉，饮水更睡，成水癖。 沐浴未干未可睡。 频浴者，气壅于脑，滞于中，血凝而气散，体虽泽而气自损，故有疖疽之患。 多汗损血。 大汗偏脱衣，及醉令人扇，生偏枯半身不遂。 食饱不可洗头，不宜冷水淋。 用炊汤洗面无精神。 水过夜，面上有五色光彩，及磨刀水，俱不可洗手。 人生十岁，五脏始定，血气通，真气在下，好走。 二十岁血气始盛，肌肉方长，好趋。 三十岁五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满好步。 四十岁脏腑十二筋脉皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，好坐。 五十岁肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明。 六十岁心气始衰，善忧悲，血气懈惰，好卧。 七十岁脾气虚，皮肤枯。 八十岁肺气衰，魄将离，故言善误。 九十岁肾气焦，四脏经脉虚。 百岁五脏皆虚，神气乃去，形骸独居。 人年四十阴气自半矣，五十肝气衰，六十筋不能动，精气少，须当自慎自戒，少加调和摄养，宁不为养生之本。 七十岁以上取性自养，不可劳心苦形，冒寒暑。 若能顺四时运气之和，自然康健延年。 苟求贪得尚如壮岁，不知其可也。 养生以不损为延年之术，不损以有补为养生之经。 居安虑危，防未萌也。 勿以小害而不去，勿以小益而不为。 虽少年致损，气弱体枯，及晚景得悟防患补益，气血有余而神自足矣。 导引法，夜半后生气时，或五更睡觉，或无事闲坐腹空时，宽衣解带，先微微呵出腹中浊气，一九止，或五大止，定心闭目，叩齿三十六通，以集身神，然后以手大拇指背拭目，大小九过，使无翳障，明目去风，亦补肾气。 兼按鼻左右七过，令表里俱热，所谓灌溉中岳以润肺。 次以两手摩令极热，闭口鼻气，然后摩面，不以遍数，连发际，面有光。 又摩耳根耳轮，不拘遍数，所谓修其城郭，以补肾气，以防聋隤。 真人起居之法，次以舌拄上腭，漱口中内外津液满口，作三咽下之，如此三度九咽，便兀然放身，心同大虚，身若委衣，万虑俱遣，久久行之，气血调畅，自然延寿也。 又两足心涌泉二穴，能以一手举足，一手摩擦之百二十数，疏风去湿，健脚力。 手常摩擦皮肤温热，熨去冷气，此调中畅外，养形之法。 秋冬温足冻脑，春夏脑足俱冻。 夜卧勿覆其头，得长寿，以常有天地之清气入腹中也。 湿衣及汗衣切不可久着，能伤人心肺。 呼吸过常，辩争倍答，非所以养气也。 凡人大劳则力乏绝，大饥则脏腑脉络有竭，大饱则腠理气溢，大渴则经脉蹶乱，大醉则精神散越，大热则阴气解脱，大寒则血脉凝结，并能致疾。 入山山精老魅多来试人形，当悬明镜九寸于背后，以辟众恶。 盖鬼魅能变形，而不能使镜中之形变，其形在镜中，则消亡退走，不敢为害。 渡江河朱笔书“禹”字佩之，能免风涛之厄。 如遇风使帆，若风势颠猛，便须少少落帆，投港稍泊，不得贪程。 倘风势不止，天色昏暮，前行不知，宿泊多有疏失。 如使风，遇风忽转，便当使回寻港，不可当江抛锚，止望风息，恐致误事。 春夏港汊内泊船，须多用椿缆，恐忽有山水涨发冲决之患。 如秋冬当江稍泊，夜间勤起看风色，加添绳缆，恐贪睡有仓卒之患，措手不及。 在船人等，过晚不可尽醉，恐有不测，无人使唤。 每到马头关津，不可令妇人妆饰露白，恐惹眼目。 在船器用，金银、衣服不必鲜华，到处买物交易，密地包藏上船，毋得彰露。 遇晚宿泊，须要赶伴，或前或后，不可孤零。 三五生人，不可容易搭载。 凡上下水船，忽见后有小船，远近相逐，当早奔港汊宿泊。 日落泊西，黄昏不见人时，又泊向东，或前或后，使人不认方可。 凡夜起必唤知同伴。 出门外必回身掩门，恐盗乘隙而人。 凡觉有盗及犬吠，宜唤醒同伴，直言有盗，徐起逐之，盗必且窜，不可乘暗击之，恐盗急刀伤及我，及误击自家之人。 起逐盗，防改易元路。 贼以物探，不可用手拏。 凡刀刃伤，切勿饮水，令血不止而死。 当急以布蘸热汤合之，或冷水浸嚼柏叶止血妙。 箫管挂壁，取之勿便吹，恐有蜈蚣。 古井及深阱中有毒气不可入。 窥古井损寿，塞古井令人盲聋。 女子不宜祭灶。 妇人不宜跂灶。 坐灶前不宜歌唱，骂詈、吟哭、咒咀、无礼。 刀斧不宜安灶上，簸箕不宜安灶前。 灶灰不宜弃厨中。 登厕不宜唾，初登时咳嗽三声，吉。 日夜无故，不可于官舍正厅、私家正堂向南坐，多招异事。 《左传》曰：土厚水深，居之不疾。 《淮南子》曰：坚土人刚，弱土人肥，垆土人大，沙土人细，息土人美，耗土人丑。 山气多男，泽气多女，水气多喑，风气多聋，林气多癃，木气多伛，湿气多肿，石气多力，阴气多瘿，暑气多夭，寒气多寿，谷气多痹，丘气多狂，野气多仁，陵气多贪。 轻土人利，重土人迟。 清水音小，浊水音大，湍水人轻，迟水人重。 中土多圣。 黄帝问曰：天不足西北，左寒而右凉。 地不满东南，右热而左温。 其何故也？ 岐伯曰：东南，阳也，其精降于下。 西北，阴也，其精奉于上。 是以地有高下，气有温凉。 高者气寒，下者气热。 帝曰：其于寿夭何如？ 岐伯曰：阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。 帝曰：一州之气，生化寿夭不同，其故何也。 岐伯曰：高下之理，地势使然也，崇高则阴气治之，汙下则阳气治之。 高者其气寿，下者其气夭。 由是观之，人之寿夭美恶，由于水土之气。 如此，善养生者，择地而居，此为至要。 或曰：古者巢居穴豦，而人多寿，何也？ 曰：古人淳朴，寡于嗜欲，此实寿本。 况巢居则高迥而多寒，穴处则固密而无风湿之患，岂不得寿。 今之居处当何如？ 曰：由水深土厚，阴精所奉之说观之，居处高耸于生乃宜。 曰：生之所寓，人有定区，高山峻土，恶乎能齐？ 曰：有山阜则就山阜，临平漫则起楼台，庶乎日袭阴气而不为阳泄矣。 古谓仙人好楼居，得非以是乎哉。 御情     大道无情，非气不足以长养万物，气化则物生，气壮则物盛，气变则物衰，气绝则物死，此生长收藏之机，万物因之而成变化也。 人肖天地，同此一气，七情六欲，交相震挠，真气耗极，形体消亡而神自去矣。 故喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，令人心意不存，皮革焦。 多笑则伤脏且伤神。 大怒伤肝，血不荣于筋，而气激上逆，呕血目暗，使人薄厥。 怒甚而不止，志为之伤，健忘前言，腰背隐痛。 多怒则百脉不定，男发焦，筋痿为劳，药力不及。 当食暴嗔及晨嗔，令人神惊，夜梦飞扬。 悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘失精，久而阴缩拘挛。 悲哀太甚则胞络绝，伤气内动。 悲哀则伤志，毛悴色夭，竭绝失生。 遇事而忧不止，遂成肺劳。 忧愁不解则伤意，恍惚不宁，四肢不耐。 当食而忧，神为之惊，梦寐不安。 大恐伤肾，恐不除则志伤，恍惚不乐。 恐惧不解则精伤，骨酸瘈疭，精时自下，五脏失守，阴虚气弱不耐。 多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。 疑惑不止，心无所主，正气不行，外邪干之，必为心疾。 思忧过度，恐虑无时，郁而生涎，涎与气结，升而不降，忧气劳思不食，为五噎之病。 女人忧思哭泣，则阴气结，月水时少时多，内热苦渴，色恶，肌体枯黑。 凡人不可无思，常渐渐除之。 人身虚无，但有游气，气息得理，百病不生。 道不在烦，但能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心不劳，神不极，自尔可得百岁。 精者，神之本；气者，神之主；形者，气之宅。 神太用则耗，气太用则竭，气太劳则绝。 气清则神畅，气浊则神昏，气乱则神劳，气衰则神去。 乐色不节则耗精，轻用不止则精散。 年高之人，血气衰弱，阴事辄盛，必慎而抑之。 一度不泄，一度火灭；一度火灭，一度增油。 若不制而纵情，则是膏火将灭，更去其油。 人年六十者，当闭精勿泄，若气力尚壮盛者，亦不可强忍。 能一月再泄精，一岁二十四泄，得寿二百岁。 故曰上士异床，中士异被，欲多则损精。 人可保者，命；可惜者，身；可重者，精。 肝精不用，目眩无光；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不固，神气灭少；脾精不坚，齿发浮落。 若耗散真精，疾病死亡随至。 故曰多思则神散，多念则心劳，多笑则脏腑上翻，多言则气海虚脱，多喜则膀胱纳客风，多怒则腠理奔浮血，多乐则心神邪荡，多愁则头面焦枯，多好则智气溃溢，多忿则精爽奔腾，多事则筋脉干急，多机则智虑沉迷。 伐人之生，甚于斧斤；蚀人之性，猛于豺狼。 夫未闻道者，放逸其心，逆于生乐，以精神徇智巧，以忧畏徇得失，以劳苦徇礼节，以身世殉财利，四徇不置，心为之病矣。 极力劳形，噪奉气逆，当风纵酒，餐嗜辛酸，肝为之病矣。 饮食生冷，温凉失度，久坐久卧，大饱大饥，脾为之病矣。 呼叫过常，辨争倍答，冒犯寒暄，恣食咸苦，肺为之病矣。 久坐湿地，强力入水，纵欲劳形，三田漏溢，肾为之病矣。 五病既作，故未老而羸，未羸而病，病至则重，重则必毙。 呜呼！ 是皆弗思而自取之也。 强力入房，则精耗肾伤，髓枯腰痛。 阴痿不能快欲，强服丹石以助阳，肾水枯竭，心火如焚，五脏干燥，消渴立至。 醉饱行房，令人五脏翻覆。 忿怒中尽力房事，精虚气壅，发而痈疽。 恐惧中房事，阴阳偏虚，发厌，自汗盗汗，积而成劳。 远行疲乏入房，为五疼虚损。 月事未绝而交接，生白驳，又冷气人内，身面痿黄，不产。 忍小便入房，得淋，茎中痛，面失血色，或致胞转，脐下急痛，死。 新病起而行房，或少年而迷欲，交接输泻，必动三焦，动则热而欲火炽，因入水致中焦热郁发黄，下焦气胜额黑，上焦血走随瘀热行内，大便黑溏。 服脑、麝入房，关窍开通，真气走散。 时病未复犯者，舌出数寸，死。 诸神降日犯淫者促寿。 朔日减一纪，望日减十年，上弦、下弦、三元减五年，二分、二至、二社各减四年，庚申、甲子、本命减二年。 正月初三日万神都会，十四、十六三官降，二月二日万神会，三月初九日牛鬼神降，犯者百日中恶。 四月初四日，万佛善化，犯者失音。 每月初八，善恶童子降，犯者血死。 五月三个五日，三个六日，三个七日，为九毒日，犯者不过三年。 十月初十日夜，西天王降，犯之一年死，十一月二五，掠刺大夫降，犯之短年。 十二月初七，夜犯之恶病死。 二十日天师相交行道，犯之促寿。 每月望日，人神在阴，四月十月，阴阳纯用事，俱不可犯淫。 童男室女，积想在心，思虑过当，多致苛损。 羸女宜及时而嫁，弱男则待壮而婚。 新镌厚生训纂卷之三终 发布时间：2025-06-22 10:41:43 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/16040.html