标题：董观

内容：
董观，太原人，善阴阳占候之术。

唐元和中，与僧灵习善，偕适吴楚间。

习道卒，观亦归并州。

宝历中，观游汾泾，至泥阳郡，会于龙兴寺。

堂宇宏丽，有经数千百编。

观遂留止，期尽阅乃还。

先是，院之东庑北室，空而扃钥。

观因请居，寺僧不可，曰：“居是室者，多病或死。

且多妖异。

”观少年恃气力，曰：“某愿得之。

”遂居焉。

旬余，夜寐，辄有胡人十数，挈乐持酒来，歌笑其中，若无人。

如是数夕，观虽惧，尚不言于寺僧。

一日经罢，时已曛黑，观怠甚，闭室而寝。

未熟。

忽见灵习在榻前，谓观曰：“师行矣。

”观惊且恚曰：“师，鬼也。

何为而至？

”习笑曰：“子运穷数尽，故我得以候子。

”即牵观袂去榻。

观回视，见其身尚偃，如寝熟。

乃叹曰：“嗟乎！

我家远，父母尚在。

今死此，谁蔽吾尸耶！

”习曰：“何子之言失而忧之深乎夫所以为人者，以其能运手足善视听而已。

此精魂扶之使然，非自然也。

精魂离身，故曰死。

是以手足不能为，视听不能施，虽六尺之躯，尚安用乎子宁足念！

”观谢之，因问习：“常闻我教有中阴去身者，谁为耶！

”习曰：“吾与子谓死而未更生也。

”遂相与行。

其所向，虽关键甚严，辄不碍。

于是出泥阳城西去。

其地多草，茸密红碧，如毳毯状。

行十余里，一水广不数尺，流而西南。

观问习，习曰：“此俗所谓奈河。

其源出于地府耶。

”观即视其水，皆血，而腥秽不可近。

又见岸上有冠带?

襦凡数百，习曰：“此逝者之衣。

由此趋冥道耳。

”又望水西有二城，南北可一里余，草树蒙蔽，庐舍骈接。

习与观曰：“与子俱往彼，君生南城徐氏，为次子；我生北城侯氏，为长子。

生十年，当重与君舍家归佛氏。

”观曰：“吾闻人死当为冥官追捕，案籍罪福，苟平生事行无大过，然后更生人间。

今我死未尽夕，遂能如是耶！

”曰：“不然。

冥途与世人无异，脱不为不道，宁桎梏可及身哉？

”言已，习即牵衣跃而过。

观方攀岸将下，水豁然而开，广丈余，观惊眙惶惑。

忽有牵观者，观回视，一人尽体皆毛，状若狮子，其貌即人也。

良久，谓观曰：“师何往？

”曰：“往此南城耳。

”其人曰：“吾命汝阅《大藏经》，宜疾还，不可久留。

”遂持观臂，急东西指郡城而归。

未至数里，又见一人，状如前召观者，大呼曰：“可持去。

将无籍。

”顷之，遂至寺。

时天以曙，见所居室，有僧数十拥其门，视己身在榻，二人排观入门，忽有水自上沃其体，遂寤。

寺僧曰观卒一夕矣。

于是具以事语僧。

后数日，于佛宇中见二土偶人像为左右侍，乃观前所见者。

观因誓心精思，留阅藏经，虽寒暑无少堕。

凡数年而归。

时宝历二年五月十五也。

会昌中，诏除天下佛寺，观亦斥去。

后至长安，以占候游公卿门，言事往往而中。

常为沂州临沂县尉。

余在京师，闻其事于观也。

发布时间：2025-06-23 16:28:39
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