标题：华严经疏论纂要序

内容：
大方广佛华严经者．乃毗卢遮那世尊於菩提场始成正觉．七处九会称性顿演如来果海羣生性源．及因地六位菩萨修证之轨范也。

夫说既称性则是恒常之说。

所谓众生说。

国土说．三世一切说。

处穷法界时彻三际。

旨趣宏深．言诠无尽。

既非海墨所能书。

抑岂贝叶而可悉。

但随机见闻广略有异耳。

按西域记。

此经有三本。

上本有十个三千大千世界微尘数偈．一个四天下微尘数品。

中本有四十九万八千八百偈．一千二百品。

下本有十万偈．四十八品。

盖摩诃衍藏是文殊师利与阿难海於铁围山间结集。

此经收入龙宫。

後龙树菩萨入宫．见上中二本非阎浮提人心力能持．遂记下本归於人间。

今传来此方者。

晋义熙十四年北天竺三藏佛度跋陀罗所译六十卷。

(即支法领所请之本．三十四品八会。

)唐证圣元年于阗三藏实叉难陀所译凡八十卷。

皆是十万偈之略。

以译未尽．故其具本言在遮拘盘国。

然经虽未尽．义亦周圆。

染指知味．存乎其人。

其八十卷经。

清凉国师有疏钞．枣栢长者有论．世所盛行。

疏钞则穷源极委．章分句析。

不唯是此经标准。

实乃如来世尊一代时教之标准也。

论则广论佛意．会归自心。

不唯是此经阃奥．实乃宗门之阃奥也。

禅者喜读论而不知疏钞之广大精微。

讲者喜读疏钞而不知论之直捷痛快。

两者皆失之也。

(道霈)年二十五。

始遇华严。

如贫获摩尼．饥餐王饍。

悲喜踊跃．无以云喻。

昔人谓亡躯得其死所．竭思有其所归。

斯言不我欺也。

遂矢志生生依经修证。

自是涵泳经文．研穷疏论．余三十年．粗知门户次第。

但疏论异旨．悟者难於和会。

文言广博。

读者惮於浩繁。

於是不揣漫於疏论纂其精要．合注本经。

窃欲令大地含生．凡厥有心者。

同入斯门。

启自心文殊决择妙慧。

圆自性普贤恒沙功德。

愿周法界．则毗卢是师。

果办一生．则善财为友。

於一毛端．顿周尘刹．参礼知识。

於刹那际．徧穷劫海．津济羣生。

仰报佛恩．少尽卑愿云尔。

今於经前先示大意．凡六段。

使稍知梗概。

然後临文．则井然有序也。

其智力有余者．自当博阅疏论全书。

此但撮其旨要耳。

时康熙七年岁在戊申四月朔旦道霈书於圣箭堂

发布时间：2025-06-27 15:55:40
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