标题：大方广佛华严经疏论纂要卷第五十一 内容： 五台山清凉国师澄观疏钞　太原方山长者李通玄论　闽鼓山私淑比丘道霈纂要十回向品第二十五(之五)○十六施车中二。 先标列财田。 後佛子菩萨摩诃萨以如是等下。 随田别显。 今初。 佛子。 菩萨摩诃萨以种种车众宝严饰。 奉施诸佛。 及诸菩萨。 师长善友。 声闻缘觉。 如是无量种种福田。 乃至贫穷孤露之者。 此诸人众。 或从远来。 或从近来。 或承菩萨名闻故来。 或是菩萨因缘故来。 或闻菩萨往昔所发施愿故来。 或是菩萨心愿请来。 菩萨是时。 或施宝车。 或施金车。 悉妙庄严。 铃网覆上。 宝带垂下。 或施上妙瑠璃之车。 无量珍奇以为严饰。 或复施与白银之车。 覆以金网。 驾以骏马。 或复施与无量杂宝所庄严车。 覆以宝网。 驾以香象。 或复施与栴檀之车。 妙宝为轮。 杂宝为盖。 宝师子座敷置严好。 百千采女列坐其上。 十万丈夫牵御而行。 或复施与玻瓈宝车。 众杂妙宝以为严饰。 端正女人充满其中。 宝帐覆上。 幢旛侍侧。 或复施与码碯藏车。 饰以众宝。 熏诸杂香。 种种妙华散布庄严。 百千采女持宝璎珞。 驾驭均调。 涉险能安。 或复施与坚固香车。 众宝为轮庄严巨丽。 宝帐覆上。 宝网垂下。 种种宝衣敷布其中。 清净好香流芬外彻。 其香美妙称悦人心。 无量诸天翼从而行。 载以众宝随时给施。 或复施与光明宝车。 种种诸宝妙色映彻。 众妙宝网罗覆其上。 杂宝璎珞周帀垂下。 散以末香内外芬洁。 所爱男女悉载其上。 【疏】文三。 一总标所施。 二奉施下。 别举福田。 於中先辨类。 後此诸人下。 彰其来意。 因缘故来者。 往昔有缘。 应受施故。 三菩萨是时下。 别列所施。 以明施行。 问。 瑜伽三十九云。 若有众生来求种种能引戏乐。 能引无义。 所施之物。 不应施与。 今施美色。 岂不相违。 又云。 施妻子时。 不应施与怨家恶人。 药叉罗刹凶暴业者。 今云。 种种福田。 岂皆施与。 答。 能施有二。 谓必知能为损恼。 不施无咎。 若不委知。 但作利安之心。 施亦无咎。 况菩萨能知无染。 又同行之女。 必不生物染。 又女能以法而化彼故。 故摄论中。 有利有染。 无利无染。 有染无利。 此三菩萨不行。 有利无染。 菩萨乃行。 ○第二随田别显。 约五类田。 则分为五。 一一段中。 文皆具四。 今初施佛。 佛子。 菩萨摩诃萨。 以如是等众妙宝车奉施佛时。 【疏】先施行。 可知。 ○二回向行。 以此善根如是回向。 所谓愿一切众生悉解供养最上福田。 深信施佛得无量报。 愿一切众生一心向佛。 常遇无量清净福田。 愿一切众生於诸如来无所吝惜。 具足成就大舍之心。 愿一切众生於诸佛所修行施行离二乘愿。 逮得如来无碍解脱一切智智。 愿一切众生於诸佛所行无尽施。 入佛无量功德智慧。 愿一切众生入佛胜智。 得成清净无上智王。 愿一切众生得佛徧至无碍神通。 随所欲往靡不自在。 愿一切众生深入大乘。 获无量智安住不动。 愿一切众生皆能出生一切智法。 为诸天人最上福田。 愿一切众生於诸佛所无嫌恨心。 勤种善根乐求佛智。 愿一切众生任运能往一切佛刹。 一刹那中普周法界而无懈倦。 愿一切众生逮得菩萨自在神通。 分身徧满等虚空界一切佛所。 亲近供养。 愿一切众生得无比身。 徧往十方而无厌倦。 愿一切众生得广大身。 飞行迅疾随意所往终无懈退。 愿一切众生得佛究竟自在威力。 一刹那中尽虚空界悉现诸佛神通变化。 愿一切众生修安乐行。 随顺一切诸菩萨道。 愿一切众生得速疾行．究竟十力智慧神通。 愿一切众生普入法界十方国土。 悉尽边际等无差别。 愿一切众生行普贤行无有退转。 到於彼岸成一切智。 愿一切众生升於无比智慧之乘。 随顺法性见如实理。 【疏】回向行中有二十愿。 初十约所施佛田立愿。 後十约所施车立愿。 并显可知。 但云修安乐行者。 法华安乐行品说四安乐行。 一毕竟空行。 经名行处近处。 已入於理而履行之。 名为行处。 故经云。 又复於法无所行。 而观诸法如实相等。 虽未入理。 能远诸恶。 亲而近之。 名亲近处。 故经云。 不亲近国王及外道等。 为远恶也。 观一切法空。 为近理也。 二名身口无过失行。 三者心无嫉妬行。 四大慈悲行。 广如彼说。 (【钞】法华等者。 今疏所列。 初一会诸师义。 後三全同生公。 生公初一但名行处近处。 意是总明远恶近理。 下三别耳。 宝林基公第一名空行。 二名离憍慢。 三四同生公。 南岳云。 一名无着正慧。 二明口不说过。 三敬上接下。 四同生公。 大乘法师。 一正身行。 二正语行。 三心离诸恶。 自利行。 四心修善法利他行。 天台云。 止观慈悲。 导三业及誓愿。 初身有止故．离身粗业。 有观故。 不得身业。 不得能离。 无所得故。 不堕凡夫。 有慈悲故。 勤修身业。 广利一切。 不堕二乘。 有止行故。 着忍辱衣。 有观行故。 坐如来座。 有慈悲故。 入如来室。 止行离过。 即成断德。 观行无着。 即成智德。 慈悲利他。 即成恩德。 恩德资成智德。 智德能通达断德。 名身安乐行。 余口意誓愿。 亦如是。 释曰。 此即通辨三法为能导。 其所导即初一是身。 二是口。 三是意。 四是誓愿。 大乘法师傍以立名。 然诸师立。 皆从多分增胜以分。 通用三法。 理则玄妙。 不彰四别。 今取生公之意。 合身口在第二。 取行处近处。 及南岳宝林。 共立一名。 名毕竟空行。 宝林但语一空似约於境。 南岳云。 无着慧。 但语於心。 今云毕竟空。 心境两亡。 空有双会。 故生公云。 近处明远恶近理。 行处而为履行之宗。 在毕竟空耳。 此为大智。 四为大悲。 悲智相导。 於中二三业。 天台之意。 亦不失也。 又初後成德。 中二离过。 离过即断德。 初智。 後悲。 三德备矣。 虽义俱通。 从多故别。 是以第一。 经中但名行处近处。 意在近理行理耳。 已入於下。 即生公释。 下疏引经证。 既云无行而观。 即寂照双流。 为行理也。 而言等者。 等取下文。 亦不行不分别。 释此自有二意。 一谓上无行而观。 皆是不分别。 今又不行。 则寂照两亡也。 二但对上。 而观诸法如实相。 恐滥从行起观。 今明正观时。 亦不行此观。 不分别此观。 就行。 约心诣於理。 观约照达於理。 今心行不行。 观无分别。 即观无观。 是寂照双流。 故下偈云。 又复不行。 上中下法。 有为无为。 实不实法。 即不行也。 亦不分别是男是女。 不得诸法。 不知不见。 正是入理。 即亦不分别也。 问。 若以入理为行。 住忍辱地等。 岂入理行耶。 答。 正是入理。 谓无生地寂灭之忍。 为所住处。 柔和善顺。 即柔顺忍。 而不卒暴。 心亦不惊。 即音声忍。 三忍顿具。 故为入理。 住忍辱地．即如来衣。 观如实相。 即如来座。 以此导悲。 即如来室。 虽未入理下。 亦生公之意。 远诸恶下。 引经证。 先证远诸恶。 言及外道等。 等取余八。 总离十缘。 一远豪势。 谓国王等。 为损害缘。 二不近邪人法。 谓外道梵志等。 为恶见缘。 三亦不亲近诸有凶戏者。 是坏乱缘。 四又不亲近栴陀罗等。 即恶业缘。 五不亲近求声闻等。 即离劣友缘。 六又文殊师利等。 不应於女人身取能生欲想相。 而为说法等。 即长染缘。 七亦复不近五种不男之人。 即非器缘。 八不独入他家。 即讥诃缘。 九若为女人说法下。 离非轨缘。 天台云。 八离冤害。 九离讥嫌。 十不乐畜年少弟子沙弥小儿等。 即散乱缘。 上明不应亲近。 下云常好坐禅下。 明所应亲近。 上为亲近之始。 为初亲近处。 次云复次菩萨摩诃萨观一切法空。 如实相等。 即第二亲近处。 为亲近之终。 正明近理。 以观想未除。 故名亲近。 二身口无过失者。 经云。 若口宣说。 若读经时。 不乐说人及经典过。 长行多唯辨口。 偈中则说於身。 以油涂身。 澡浴尘秽。 亦兼身矣。 三心无嫉妬者。 经云。 於後末世。 法欲灭时。 受持读诵斯经典者。 无怀嫉妬谄诳之心等。 四云。 於在家出家人中生大慈心。 於非菩萨人中生大悲心等。 广如彼经。 )然安乐者。 畧有二意。 一涅盘之果。 名为安乐。 此行能趣。 即安乐之行。 二住此四行。 则身静神定。 身静神定。 则外苦不干。 故称安乐。 又常见外道。 因果俱苦。 断见外道。 因乐果苦。 析法二乘。 因苦果乐。 唯有菩萨．因果俱乐。 故涅盘云。 定苦行者。 谓诸凡夫。 苦乐行者。 谓声闻缘觉。 定乐行者。 谓诸佛菩萨。 因果俱乐。 名安乐行。 (然安乐下。 释安乐行名。 初释以果名因。 二因即安乐。 亦生公意。 又常见等。 即天台意。 常见外道因果俱苦者。 计我常故。 修於苦行。 以期妙果。 所修是邪。 还招苦果。 断见外道不信当报。 恣意行恶。 受五欲乐。 当受苦果。 析法二乘。 无常拙度。 加功苦到。 此名因苦。 得入涅盘。 故云果乐。 菩萨如实巧度。 故为因乐。 证大菩提。 常涅盘乐。 故涅盘下。 引证。 即二十七经。 经云。 善男子。 不见中道者。 凡有三种。 一定乐行。 二定苦行。 三苦乐行。 一定乐行者。 所谓菩萨怜愍一切诸众生故。 虽复处在阿鼻地狱。 如三禅乐。 二定苦行者。 所谓凡夫。 三苦乐行者。 所谓声闻缘觉。 声闻缘觉行於苦乐。 作中道想。 以是义故。 虽有佛性。 而不能见。 )○三结文。 是为菩萨摩诃萨。 以众宝车。 奉施现在一切诸佛。 及佛灭後所有塔庙善根回向。 为令众生。 得於如来究竟出离无碍乘故。 【疏】结文中。 加及佛灭後所有塔庙。 塔安舍利。 庙置佛像。 塔者。 正云窣堵波。 此云高显。 亦曰归宗之所。 言所有者。 不局佛塔。 故长阿含说。 四种人应可起塔。 一佛。 二辟支佛。 三阿罗汉。 四轮王。 十二因缘经云。 八种人应起塔。 一佛。 其露盘八层已上。 余七。 谓菩萨。 缘觉。 四果。 轮王。 次第减一层。 轮王唯一层。 见一层塔。 不应礼拜。 非圣人故。 僧只律说。 凡僧亦许起塔。 然不得安露盘。 令在屏处。 谓一持律。 二法师。 三营事。 四德望。 今造塔者。 宜审此文。 泛论起塔。 总有六意。 一为表人胜。 二为令生净信。 三令标心有在。 四令供养生福。 五为报恩行毕。 六生福灭罪。 若造佛塔。 近招梵福。 远脱生死。 故无上依经。 供佛舍利如芥子许。 悉得究竟脱生死苦。 (【钞】长阿含十二因缘经。 僧只律造塔事未检。 故无上依经者。 经有两卷。 今当第一。 因阿难随佛乞食。 见一新成楼阁。 心念有人以此胜阁。 布施四方僧。 并具四事。 若如来灭後。 取佛舍利如芥子大。 安立塔中。 起塔如阿摩罗子大。 戴刹如针大。 露盘如枣叶大。 造佛如麦子大。 此二功德。 何者为胜。 问佛。 佛赞。 广为引喻校量。 初举满阎浮提如稻麻竹苇。 四果及辟支佛。 有人尽形四事供养。 灭後起大塔供养。 佛问功德多不。 阿难答多。 次举西瞿陀尼。 次举东弗婆提。 次举北郁单越。 皆量渐广。 供事如前。 比所造阁。 如帝释所处。 问於阿难。 阿难皆答甚多。 佛告阿难。 若有善男子。 善女人。 佛涅盘後。 取舍利如芥子大。 造塔如阿摩罗子大。 载刹如针大。 露盘如枣叶大。 造佛如麦子大。 此功德比前所说百分不及一。 千分不及一。 亿分不及一。 乃至算数譬喻所不能及。 阿难。 若此功德。 不回向阿耨多罗三藐三菩提。 此功德聚。 所获福报。 尽娑婆世界微尘数。 作他化自在天王。 化乐天王。 兜率天王。 夜摩天王。 三十三天王。 况复转轮圣王。 释曰。 据此。 但云福多。 若加回向。 必至究竟。 )○二施菩萨。 佛子。 菩萨摩诃萨以众宝车施菩萨等善知识时。 以诸善根如是回向。 所谓愿一切众生心常忆持善知识教。 专勤守护令不忘失。 愿一切众生与善知识同一义利．普摄一切与共善根。 愿一切众生近善知识尊重供养。 悉舍所有顺可其心。 愿一切众生得善志欲。 随逐善友未尝舍离。 愿一切众生常得值遇诸善知识．专意承奉不违其教。 愿一切众生乐善知识常不舍离。 无间无杂亦无误失。 愿一切众生能以其身施善知识。 随其教命靡有违逆。 愿一切众生为善知识之所摄受．修习大慈远离诸恶。 愿一切众生随善知识。 听闻诸佛所说正法。 愿一切众生与善知识同一善根。 清净业果．与诸菩萨同一行愿究竟十力。 愿一切众生悉能受持善知识法。 逮得一切三昧境界智慧神通。 愿一切众生悉能受持一切正法。 修习诸行到於彼岸。 愿一切众生乘於大乘无所障碍。 究竟成就一切智道。 愿一切众生悉得上於一切智乘。 至安隐处无有退转。 愿一切众生知如实行随其所闻一切佛法。 皆得究竟永无忘失。 愿一切众生普为诸佛之所摄受。 得无碍智究竟诸法。 愿一切众生得无退失自在神通。 所欲往诣。 一念皆到。 愿一切众生往来自在。 广行化导令住大乘。 愿一切众生所行不空。 载以智乘到究竟位。 愿一切众生得无碍乘．以无碍智至一切处。 是为菩萨摩诃萨施善知识种种车时善根回向。 为令众生功德具足。 与佛菩萨等无异故。 【疏】施菩萨中。 有二十愿。 前十约所施田。 发相似愿。 後十约所施车发相似愿。 并显可知。 ○三施僧。 佛子。 菩萨摩诃萨以众宝车布施僧时。 起学一切施心。 智善了心。 净功德心。 随顺舍心。 僧宝难遇心。 深信僧宝心。 摄持正教心。 住胜志乐得未曾有。 为大施会出生无量广大功德。 深信佛教不可沮坏。 以诸善根如是回向。 所谓愿一切众生普入佛法忆持不忘。 愿一切众生离凡愚法入贤圣处。 愿一切众生速入圣位。 能以佛法次第开诱。 愿一切众生举世宗重言必信用。 愿一切众生善入一切诸法平等。 了知法界自在无二。 愿一切众生从於如来智境而生。 诸调顺人所共围绕。 愿一切众生住离染法。 灭除一切烦恼尘垢。 愿一切众生皆得成就无上僧宝。 离凡夫地入贤圣众。 愿一切众生勤修善法。 得无碍智具圣功德。 愿一切众生得智慧心不着三世。 於诸众中自在如王。 愿一切众生乘智慧乘转正法轮。 愿一切众生具足神通。 一念能往不可说不可说世界。 愿一切众生乘虚空身。 於诸世间智慧无碍。 愿一切众生普入一切虚空法界诸佛众会。 成就第一波罗蜜行。 愿一切众生得轻举身。 殊胜智慧悉能徧入一切佛刹。 愿一切众生获无边际善巧神足。 於一切刹普现其身。 愿一切众生得於一切无所依身。 以神通力如影普现。 愿一切众生得不思议自在神力。 随应可化即现其前教化调伏。 愿一切众生得入法界无碍方便。 一念徧游十方国土。 是为菩萨摩诃萨施僧宝车善根回向。 为令众生普乘清净无上智乘。 於一切世间转无碍法智慧轮故。 (【校】住离染法。 染．纂要误作深。 )【疏】初施行中。 显十施心。 一财无不舍。 田无所拣。 二了事可否。 受畜不净。 不应施故。 三净三轮故。 四顺檀行故。 五因佛有僧。 僧难遇故。 六依僧知佛故。 七依僧知教故。 八应景慕。 九不局一僧。 十由教说僧故。 二回向行中有二十愿。 亦前十约田。 後十约车。 其十三云乘虚空身者。 当其无有车之用故。 ○四施二乘。 佛子。 菩萨摩诃萨。 以众宝车布施声闻独觉之时。 起如是心。 所谓福田心。 尊敬心。 功德海心。 能出生功德智慧心。 从如来功德势力所生心。 百千亿那由他劫修习心。 能於不可说劫修菩萨行心。 解脱一切魔系缚心。 摧灭一切魔军众心。 慧光照了无上法心。 以此施车所有善根。 如是回向。 所谓愿一切众生为世所信第一福田。 具足无上檀波罗蜜。 愿一切众生离无益语。 常乐独处心无二念。 愿一切众生成最第一清净福田。 摄诸众生令修福业。 愿一切众生成智慧渊．能与众生无量无数善根果报。 愿一切众生住无碍行。 满足清净第一福田。 愿一切众生住无诤法。 了一切法皆无所作无性为性。 愿一切众生常得亲近最上福田。 具足修成无量福德。 愿一切众生能现无量自在神通。 以净福田摄诸含识。 愿一切众生具足无尽功德福田。 能与众生如来十力第一乘果。 愿一切众生为能办果真实福田。 成一切智无尽福聚。 愿一切众生得灭罪法。 悉能受持所未曾闻佛法句义。 愿一切众生常勤听受一切佛法。 闻悉解悟无空过者。 愿一切众生听闻佛法通达究竟。 如其所闻随顺演说。 愿一切众生於如来教信解修行。 舍离一切九十六种外道邪见。 愿一切众生常见贤圣。 增长一切最胜善根。 愿一切众生心常信乐智行之士．与诸圣哲同止共欢。 愿一切众生听闻佛名悉不唐捐。 随其所闻咸得目见。 愿一切众生善分别知诸佛正教．悉能守护持佛法者。 愿一切众生常乐听闻一切佛法。 受持读诵开示照了。 愿一切众生信解佛教如实功德。 悉舍所有恭敬供养。 是为菩萨摩诃萨施声闻独觉种种车时善根回向。 为令众生皆得成就清净第一智慧神通。 精进修行无有懈怠。 获一切智力无畏故。 【疏】施二乘中亦四。 初施行中。 言如来势力生者。 设是独觉。 亦由过去曾习佛法。 後道成无佛世故。 六七翻彼三生百劫故。 (【钞】翻三生百劫者。 罗汉三生修福。 缘觉百劫。 今令百千亿那由他劫修等故。 )二回向行中。 亦二十愿。 多翻劣显胜。 前十多翻缘觉。 乐独善寂等故。 无诤有二。 一人嫌我行。 我则长立等。 二观缘无性。 无乖违故。 後十翻声闻。 一翻彼小乘非究竟灭罪之法。 彼犯律仪。 容可忏灭。 犯四重禁。 为不可救。 大乘至教。 无所不灭。 佛名经说。 一闻佛名。 灭无量劫生死重罪。 涅盘第十云。 若犯四禁及五逆罪。 若为邪鬼毒恶所持。 闻是经典。 所有诸恶。 悉皆消灭。 又云。 犯四重禁不还生者。 无有是处。 如是等文。 处处皆有。 犯重得佛闻大经力故。 二声闻虽从佛闻。 未悟深理故。 三不能广传故。 四望於大乘。 犹是邪故。 所以诸处多说九十五种。 别有九十五种外道邪论经。 今言九十六者。 自有二义。 一依萨婆多律。 说外道六师。 各有十六种所学法。 一法自学。 余十五种。 各教十五弟子。 师徒合论。 有九十六。 二者外道有二。 一外外道。 即佛法外。 二内外道。 此复三种。 一附佛法外道。 起自犊子方广。 自以聪明读佛经书。 而生一见。 附佛法起。 故得此名。 犊子读舍利弗毗昙。 自别制义。 言我在四句外。 第五不可说藏中。 佛说此人。 不异外道。 诸论皆推不受。 名外道也。 又方广道人。 自以聪明读佛十喻。 自作义云。 不生不灭。 如幻如化。 空幻为宗。 龙树斥言。 此非佛法。 方广所作。 亦邪人法也。 二学佛法成外道。 谓执佛教门而生烦恼。 不得入理故。 智论云。 若不得般若意。 入阿毗昙。 即坠有中等。 三以大斥小故。 七卷楞伽第一云。 大慧。 云何为外道恶见。 谓不知境界自心分别现。 於第一义。 见有见无而起言说。 又第二云。 复有说言。 见一切法。 因作者有。 此是涅盘。 大慧。 彼无解脱。 以未能见法无我故。 此是声闻。 及外道种性。 於未出中。 生出离想。 应勤修习。 舍此恶见。 故诸大乘。 诃彼二乘。 同於外道。 非夺方便之意。 今合後三。 总为一类。 成九十六。 依此义故。 发愿永离。 七中得目见者。 非闻见故。 余可例知。 ○五施诸田。 佛子。 菩萨摩诃萨以众宝车施诸福田。 乃至贫穷孤独者时。 随其所求一切悉舍。 心生欢喜无有厌倦。 仍向彼人自悔责言。 我应往就供养供给。 不应劳汝远来疲顿。 言已拜跪．问讯起居。 凡有所须．一切施与。 或时施彼摩尼宝车。 以阎浮提第一女宝．充满其上。 或复施与金庄严车。 人间女宝．充满其上。 或复施与妙瑠璃车。 内宫伎女．充满其上。 或施种种奇妙宝车。 童女充满．如天采女。 或施无数宝庄严车。 宝女满中．柔明辩慧。 或施所乘妙栴檀车。 或复施与玻瓈宝车。 悉载宝女．充满其上。 颜容端正．色相无比。 袨服庄严．见者欣悦。 或复施与码碯宝车。 灌顶王子．身载其上。 或时施与坚固香车。 所有男女．悉载其中。 或施一切宝庄严车。 载以难舍亲善眷属。 佛子。 菩萨摩诃萨以如是等无量宝车。 随其所求．恭敬施与。 皆令遂愿．欢喜满足。 以此善根如是回向。 所谓愿一切众生乘不退转无障碍轮广大之乘．诣不可思议菩提树下。 愿一切众生乘清净因大法智乘．尽未来劫修菩萨行永不退转。 愿一切众生乘一切法无所有乘．永离一切分别执着。 而常修习一切智道。 愿一切众生乘无谄诳正直之乘．往诸佛刹自在无碍。 愿一切众生随顺安住一切智乘．以诸佛法共相娱乐。 愿一切众生皆乘菩萨清净行乘．具足菩萨十出离道及三昧乐。 愿一切众生乘四轮乘．所谓住好国土。 依止善人。 集胜福德。 发大誓愿。 以此成满一切菩萨清净梵行。 愿一切众生得普照十方法光明乘．修学一切如来智力。 愿一切众生乘佛法乘．到一切法究竟彼岸。 愿一切众生载众福善难思法乘．普示十方安隐正道。 愿一切众生乘大施乘．舍悭吝垢。 愿一切众生乘净戒乘．持等法界无边净戒。 愿一切众生乘忍辱乘．常於众生离瞋浊心。 愿一切众生乘大精进不退转乘．坚修胜行趣菩提道。 愿一切众生乘禅定乘．速至道场证菩提智。 愿一切众生乘於智慧巧方便乘．化身充满一切法界诸佛境界。 愿一切众生乘法王乘．成就无畏恒普惠施一切智法。 愿一切众生乘无所着智慧之乘。 悉能徧入一切十方。 於真法性而无所动。 愿一切众生乘於一切诸佛法乘．示现受生徧十方刹。 而不失坏大乘之道。 愿一切众生乘一切智最上宝乘．满足普贤菩萨行愿而无厌倦。 是为菩萨摩诃萨以众宝车施诸福田乃至贫穷孤露之人善根回向。 为令众生具无量智．欢喜踊跃．究竟皆得一切智乘故。 【疏】初施行中。 有悲境故。 加以拜跪等言。 以有劣田。 重举妙物。 最下乞人．等如来故。 言袨服者。 大盛玄黄之服也。 二以此下。 回向行。 亦二十愿。 施田非一。 故但就车发相似愿。 其中亦兼所施女等。 可以意得。 六云十出离道者。 即是十地。 以十度行．出十重障。 离十粗故。 七乘四轮乘者。 文中自列。 (十六施车竟。 )○十七施象马二事。 佛子。 菩萨摩诃萨布施象宝。 其性调顺。 七支具足。 年齿盛壮。 六牙清净。 口色红赤．犹如莲华。 形体鲜白．譬如雪山。 金幢为饰。 宝网罗覆。 种种妙宝庄严其鼻。 见者欣玩．无有厌足。 超步万里．曾不疲倦。 或复施与调良马宝。 诸相具足．犹如天马。 妙宝月轮．以为光饰。 真金铃网．罗覆其上。 行步平正．乘者安隐。 随意所往．迅疾如风。 游历四洲．自在无碍。 菩萨以此象宝马宝。 或奉养父母及善知识。 或给施贫乏苦恼众生。 其心旷然．不生悔吝。 但倍增欣庆。 益加悲愍。 修菩萨德。 净菩萨心。 以此善根如是回向。 所谓愿一切众生住调顺乘．增长一切菩萨功德。 愿一切众生得善巧乘．能随出生一切佛法。 愿一切众生得信解乘．普照如来无碍智力。 愿一切众生得发趣乘．能普发兴一切大愿。 愿一切众生具足平等波罗蜜乘．成满一切平等善根。 愿一切众生成就宝乘．生诸佛法无上智宝。 愿一切众生成就菩萨行庄严乘．开敷菩萨诸三昧华。 愿一切众生得无边速疾乘．於无数劫净菩萨心。 精勤思惟了达诸法。 愿一切众生成就最胜调顺大乘．以善方便具菩萨地。 愿一切众生成最高广坚固大乘．普能运载一切众生。 皆得至於一切智位。 是为菩萨摩诃萨施象马时善根回向。 为令众生皆得乘於无碍智乘。 圆满究竟至佛乘故。 【疏】合有十愿。 一如性调顺。 二如随意所住。 三似彼盛壮。 四如超步万里。 五犹行步平正。 六如彼象宝。 七似彼如华。 八即迅疾如风。 九上云调顺。 通显增於功德。 今云具菩萨地。 名最胜调。 象马各有调义。 故分二愿。 十似彼上立金幢。 ○十八施座。 佛子。 菩萨摩诃萨布施座时。 或施所处师子之座。 其座高广．殊特妙好。 瑠璃为足。 金缕所成。 柔软衣服．以敷其上。 建以宝幢。 熏诸妙香。 无量杂宝庄严之具．以为庄校。 金网覆上。 宝铎风摇．出妙音声。 奇珍万计．周帀填饰。 一切臣民所共瞻仰。 灌顶大王独居其上。 宣布法化。 万邦遵奉。 其王复以妙宝严身。 所谓普光明宝。 帝青宝。 大帝青宝。 胜藏摩尼宝。 明净如日。 清凉犹月。 周帀繁布．譬如众星。 上妙庄严．第一无比。 海殊妙宝。 海坚固幢宝。 奇文异表。 种种庄严。 於大众中．最尊最胜。 阎浮檀金．离垢宝缯．以冠其首。 享灌顶位。 王阎浮提。 具足无量大威德力。 以慈为主．伏诸怨敌。 教令所行．靡不承顺。 时转轮王以如是等百千万亿无量无数宝庄严座。 施於如来第一福田。 及诸菩萨真善知识。 贤圣僧宝。 说法之师。 父母宗亲。 声闻独觉。 及以发趣菩萨乘者。 或如来塔。 乃至一切贫穷孤露。 随其所须．悉皆施与。 以此善根如是回向。 所谓愿一切众生坐菩提座．悉能觉悟诸佛正法。 愿一切众生处自在座．得法自在．诸金刚山所不能坏。 能悉摧伏一切魔军。 愿一切众生得佛自在师子之座．一切众生之所瞻仰。 愿一切众生得不可说不可说种种殊妙宝庄严座．於法自在．化导众生。 愿一切众生得三种世间最殊胜座．广大善根之所严饰。 愿一切众生得周徧不可说不可说世界座．阿僧只劫．叹之无尽。 愿一切众生得大深密福德之座．其身充满一切法界。 愿一切众生得不思议种种宝座．随其本愿所念众生广开法施。 愿一切众生得善妙座．现不可说诸佛神通。 愿一切众生得一切宝座．一切香座．一切华座．一切衣座．一切鬘座．一切摩尼座．一切瑠璃等不思议种种宝座．无量不可说世界座．一切世间庄严清净座．一切金刚座．示现如来威德自在成最正觉。 是为菩萨摩诃萨施宝座时善根回向。 为令众生获离世间大菩提座．自然觉悟一切佛法故。 【疏】回向中。 言三种世间。 义如常释。 辨法师云。 地前为愿乐世间。 初地至七地．名功用世间。 八至等觉名无功用世间。 有云西域相传。 众生界中。 有三世间。 一地下世间。 龙修罗等。 二人中世间。 三天上世间。 若依智论。 三世间者。 即众生。 五蕴。 及器为三。 於彼显胜。 义皆无失。 余并可知。 ○十九施盖。 佛子。 菩萨摩诃萨施诸宝盖。 此盖殊特。 尊贵所用。 种种大宝而为庄严。 百千亿那由他上妙盖中．最为第一。 众宝为竿。 妙网覆上。 宝绳金铃．周帀垂下。 摩尼璎珞．次第悬布。 微风吹动．妙音克谐。 珠玉宝藏．种种充满。 无量奇珍．悉以严饰。 栴檀沈水．妙香普熏。 阎浮檀金．光明清净。 如是无量百千亿那由他阿僧只众妙宝物具足庄严。 以清净心．奉施於佛。 及佛灭後所有塔庙。 或为法故。 施诸菩萨。 及善知识。 名闻法师。 或施父母。 或施僧宝。 或复奉施一切佛法。 或施种种众生福田。 或施师僧及诸尊宿。 或施初发菩提之心。 乃至一切贫穷孤露。 随有求者悉皆施与。 【疏】施盖中。 本行经说。 编草为盖。 七宝盖随。 况众宝严。 功报何极。 (【钞】本行经者。 贤愚经第八说。 过去有王。 名为金刚。 夫人有胎。 身上恒有七宝大盖．及生太子。 身紫金色。 相好具足。 盖在其上。 名盖事王。 七宝自至。 王四天下。 即是佛身。 佛言。 阿难。 因过去久远仙人山。 有辟支佛涅盘後。 有长者起塔。 以盖盖其上。 故获斯报。 )以此善根如是回向。 所谓愿一切众生勤修善根以覆其身。 常为诸佛之所庇廕。 愿一切众生功德智慧以为其盖．永离世间一切烦恼。 愿一切众生覆以善法．除灭世间尘垢热恼。 愿一切众生得智慧藏．令众乐见心无厌足。 愿一切众生以寂静白法而自覆荫．皆得究竟不坏佛法。 愿一切众生善覆其身．究竟如来清净法身。 愿一切众生作周徧盖．十力智慧徧覆世间。 愿一切众生得妙智慧．出过三世无所染着。 愿一切众生得应供盖．成胜福田受一切供。 愿一切众生得最上盖．获无上智自然觉悟。 是为菩萨摩诃萨布施盖时善根回向。 为令一切众生得自在盖．能持一切诸善法故。 为令一切众生能以一盖普覆一切虚空法界一切刹土．示现诸佛自在神通无退转故。 为令一切众生能以一盖庄严十方一切世界．供养佛故。 为令一切众生以妙幢旛及诸宝盖．供养一切诸如来故。 为令一切众生得普庄严盖．徧覆一切诸佛国土尽无余故。 为令一切众生得广大盖．普盖众生皆令於佛生信解故。 为令一切众生以不可说众妙宝盖供养一佛．於不可说一一佛所皆如是故。 为令一切众生得佛菩提高广之盖．普覆一切诸如来故。 为令一切众生得一切摩尼宝庄严盖．一切宝璎珞庄严盖．一切坚固香庄严盖．种种宝清净庄严盖．无量宝清净庄严盖．广大宝清净庄严盖．宝网弥覆．宝铃垂下．随风摇动．出微妙音。 普覆法界虚空界一切世界诸佛身故。 为令一切众生得无障无碍智庄严盖。 普覆一切诸如来故。 又欲令一切众生得第一智慧故。 又欲令一切众生得佛功德庄严故。 又欲令一切众生於佛功德生清净欲愿心故。 又欲令一切众生得无量无边自在心宝故。 又欲令一切众生满足诸法自在智故。 又欲令一切众生以诸善根普覆一切故。 又欲令一切众生成就最胜智慧盖故。 又欲令一切众生成就十力普徧盖故。 又欲令一切众生能以一盖弥覆法界诸佛刹故。 又欲令一切众生於法自在为法王故。 又欲令一切众生得大威德自在心故。 又欲令一切众生得广大智恒无绝故。 又欲令一切众生得无量功德。 普覆一切皆究竟故。 又欲令一切众生以诸功德盖其心故。 又欲令一切众生以平等心覆众生故。 又欲令一切众生得大智慧平等盖故。 又欲令一切众生具大回向巧方便故。 又欲令一切众生获胜欲乐清净心故。 又欲令一切众生得善欲乐清净意故。 又欲令一切众生得大回向。 普覆一切诸众生故。 【疏】四所为中。 有十为令。 二十又欲。 皆令众生因圆果满。 触理皆盖。 方显菩萨悲智深妙。 可谓随顺一切善根。 并可虚求。 法门浩大。 不可具释。 ○二十施幢旛二事合一回向。 佛子。 菩萨摩诃萨或施种种上妙幢旛。 众宝为竿。 宝缯为旛。 种种杂彩。 以为其幢。 宝网垂覆。 光色徧满。 宝铎微摇。 音节相和。 奇特妙宝。 形如半月。 阎浮檀金。 光踰曒日。 悉置幢上。 随诸世界业果所现种种妙物以为严饰。 如是无数千万亿那由他诸妙幢旛。 接影连辉。 递相间发。 光明严洁。 周徧大地。 充满十方虚空法界。 一切佛刹菩萨摩诃萨净心信解。 以如是等无量幢旛。 或施现在一切诸佛。 及佛灭後所有塔庙。 或施法宝。 或施僧宝。 或施菩萨诸善知识。 或施声闻及辟支佛。 或施大众。 或施别人。 诸来求者。 普皆施与。 以此善根如是回向。 所谓愿一切众生皆能建立一切善根福德幢旛。 不可毁坏。 愿一切众生建一切法自在幢旛。 尊重爱乐勤加守护。 愿一切众生常以宝缯。 书写正法。 护持诸佛菩萨法藏。 愿一切众生建高显幢。 然智慧灯。 普照世间。 愿一切众生立坚固幢。 悉能摧殄一切魔业。 愿一切众生建智力幢．一切诸魔所不能坏。 愿一切众生得大智慧那罗延幢。 摧灭一切世间慢幢。 愿一切众生得智慧日大光明幢。 以智日光普照法界。 愿一切众生具足无量宝庄严幢。 充满十方一切世界。 供养诸佛。 愿一切众生得如来幢．摧灭一切九十六种外道邪见。 是为菩萨摩诃萨施幢旛时善根回向。 为令一切众生得甚深高广菩萨行幢。 及诸菩萨神通行幢清净道故。 【疏】十中。 初二幢旛合愿。 一建善翻恶。 二重法翻慢。 次一唯就旛。 旛书字故。 後七皆就幢辨。 ○二十一开藏施宝。 佛子。 菩萨摩诃萨开众宝藏。 以百千亿那由他诸妙珍宝。 给施无数一切众生。 随意与之。 心无吝惜。 以诸善根如是回向。 所谓愿一切众生常见佛宝。 舍离愚痴修行正念。 愿一切众生皆得具足法宝光明。 护持一切诸佛法藏。 愿一切众生能悉摄受一切僧宝。 周给供养。 恒无厌足。 愿一切众生得一切智无上心宝。 净菩提心．无有退转。 愿一切众生得智慧宝。 普入诸法。 心无疑惑。 愿一切众生具足菩萨诸功德宝。 开示演说无量智慧。 愿一切众生得於无量妙功德宝。 修成正觉十力智慧。 愿一切众生得妙三昧十六智宝。 究竟成满广大智慧。 愿一切众生成就第一福田之宝。 悟入如来无上智慧。 愿一切众生得成第一无上宝王．以无尽辩。 开演诸法。 是为菩萨摩诃萨施众宝时善根回向。 为令一切众生皆得成满第一智宝。 如来无碍净眼宝故。 【疏】回向行中。 言十六智宝者。 今依贤首。 即是八忍八智。 然此有二。 一依观能所取以立十六。 一苦法智忍。 观三界苦真如。 正断三界见苦所断分别随眠。 二苦法智。 谓忍无间。 观前真如。 证前所断烦恼解脱。 三苦类智忍。 谓智无(【校】无下纂要及金陵会本有无字。 误。 )间无漏慧生。 於法忍智。 各别内证。 言後圣法皆是此类。 四苦类智。 谓此无间无漏智生。 审定印可苦类智忍。 前二观如。 後二观智。 苦下有四。 三谛亦然。 为十六智。 (【钞】今依贤首者。 且依唯识释之。 即论释相见道中。 缘安立谛。 有十六心见道。 一苦法智忍者．苦即苦谛。 法者即彼能诠之教。 智者所谓加行道中。 缘苦法智。 忍者无漏忍。 忍前苦法智也。 此苦法智忍。 观苦下如。 能断三界见道二十八种分别随眠。 谓欲苦有十。 上二界苦各九。 以除瞋故。 三界合有二十八也。 二苦法智者。 法谓苦如。 能缘苦如之智。 名苦法智。 三苦类智忍者。 谓苦法智无间。 无漏慧生等。 意云。 此第三心。 於一刹那。 各别内证。 法忍法智。 谓二心後。 乃至无学。 一切圣法。 从此二心。 彼得生故。 故云皆是此类。 四苦类智者。 此智但缘第三苦类智忍故。 杂集云。 於苦类智忍。 内证印可。 故名苦类智。 前二等者。 谓法忍法智观如。 类忍类智观智。 )二者依观上下谛境别立。 谓观欲苦。 有法忍法智。 初即无间道。 後即解脱道。 次观上二界苦。 为类忍类智。 类同欲故。 如苦既然。 余三亦尔。 为十六智。 广如唯识杂集第九所明。 第十愿言无上宝王者。 佛为法宝之主故。 ○二十二施庄严具。 佛子。 菩萨摩诃萨。 或以种种妙庄严。 具而为布施。 所谓一切身庄严具。 令身净妙靡不称可。 菩萨摩诃萨。 等观一切世间众生犹如一子。 欲令皆得身净庄严。 成就世间最上安乐。 佛智慧乐。 安住佛法。 利益众生。 以如是等百千亿那由他种种殊妙宝庄严具勤行布施。 行布施时。 以诸善根如是回向。 所谓愿一切众生成就无上妙庄严具。 以诸清净功德智慧庄严人天。 愿一切众生得清净庄严相。 以净福德庄严其身。 愿一切众生得上妙庄严相．以百福相庄严其身。 愿一切众生得不杂乱庄严相．以一切相庄严其身。 愿一切众生得善净语言庄严相．具足种种无尽辩才。 愿一切众生得一切功德声庄严相．其音清净闻者喜悦。 愿一切众生得可爱乐诸佛语言庄严相．令诸众生闻法欢喜修清净行。 愿一切众生得心庄严相．入深禅定．普见诸佛。 愿一切众生得总持庄严相．照明一切诸佛正法。 愿一切众生得智慧庄严相．以佛智慧庄严其心。 是为菩萨摩诃萨惠施一切庄严具时善根回向。 为令众生具足一切无量佛法功德智慧圆满庄严。 永离一切憍慢放逸故。 【疏】施庄严具中十愿。 初一利他。 後九自利。 於中初三约身。 次三约语。 後三约意。 其中言百福相。 前文已引涅盘二十四说。 依瑜伽五十三．名百福行。 故论云。 复由百行所摄律仪。 谓少分离杀。 乃至邪见为一十。 二多分离杀等。 三全分离。 四少时离。 五多时离。 六尽寿离。 七自离。 八教人离。 九以无量门称扬赞述离。 十见离杀等．深心庆悦。 生大欢喜。 十门各十。 总说为百行。 所生福量亦尔。 此且就同教三十二相化身而说。 若依此经十身相海。 随一一相．无尽因成故。 上普兴云幢主水神偈云。 清净慈门刹尘数。 共生如来一妙相等故。 余可知。 ○二十三施宝冠及髻珠二事。 合一回向。 佛子。 菩萨摩诃萨以受灌顶自在王位摩尼宝冠．及髻中珠．普施众生．心无吝惜。 常勤修习．为大施主。 修学施慧．增长舍根。 智慧善巧．其心广大。 给施一切。 以彼善根如是回向。 所谓愿一切众生得诸佛法之所灌顶．成一切智。 愿一切众生具足顶髻．得第一智．到於彼岸。 愿一切众生以妙智宝普摄众生．皆令究竟功德之顶。 愿一切众生皆得成就智慧宝顶．堪受世间之所礼敬。 愿一切众生以智慧冠庄严其首．为一切法自在之王。 愿一切众生智慧明珠系其顶上．一切世间无能见者。 愿一切众生皆悉堪受世间顶礼．成就慧顶．照明佛法。 愿一切众生首冠十力庄严之冠．智慧宝海清净具足。 愿一切众生至大地顶．得一切智究竟十力。 破欲界顶诸魔眷属。 愿诸众生得成第一无上顶王．获一切智光明之顶．无能映夺。 是为菩萨摩诃萨施宝冠时善根回向。 为令众生得第一智最清净处．智慧摩尼妙宝冠故。 【疏】六智慧明珠等者。 体圆德备．鉴彻惑亡。 为智明珠。 极果所宗．故名顶上。 是秘是妙．无能见者。 亦以权隐实．名在髻中。 开权显实。 故名解髻。 文无解义。 因便故来。 若不明解。 佛有秘藏。 前後可知。 ○二十四施妻子等救狱囚。 佛子。 菩萨摩诃萨见有众生处在牢狱黑暗之处。 杻械枷锁．检系其身。 起坐不安．众苦竞集。 无有亲识。 无归无救。 裸露饥羸．酸剧难忍。 菩萨见已。 舍其所有一切财宝．妻子眷属及以自身。 於牢狱中救彼众生。 如大悲菩萨。 妙眼王菩萨。 既救度已。 随其所须．普皆给施。 除其苦患．令得安隐。 然後施以无上法宝。 令舍放逸安住善根。 於佛教中．心无退转。 佛子。 菩萨摩诃萨於牢狱中救众生时。 以诸善根如是回向。 所谓愿一切众生究竟解脱贪爱缠缚。 愿一切众生断生死流．升智慧岸。 愿一切众生除灭愚痴生长智慧．解脱一切烦恼缠缚。 愿一切众生灭三界缚得一切智．究竟出离。 愿一切众生永断一切烦恼结缚．到无烦恼无障碍地智慧彼岸。 愿一切众生离诸动念思惟分别．入於平等不动智地。 愿一切众生脱诸欲缚．永离世间一切贪欲．於三界中无所染着。 愿一切众生得胜志乐．常蒙诸佛为说法门。 愿一切众生得无着无缚解脱心．广大如法界．究竟如虚空。 愿一切众生得菩萨神通。 一切世界调伏众生．令离世间．住於大乘。 是为菩萨摩诃萨救度牢狱苦众生时善根回向。 为令众生普入如来智慧地故。 【疏】上来皆明外施。 此下二段．明无畏施。 初一兼於内外之财。 内财为难。 故佛本行经说。 昔五百长者子。 各舍珍宝等施。 有一贫人。 问求何愿。 云欲求佛道。 自念贫无。 以蜜涂身．塚间而舍。 天帝试之。 心安不动。 知求佛果。 而称赞之。 汝此勇猛。 过彼五百菩萨所施百千亿倍。 当先作佛。 彼贫人者。 即我身是。 故知难中之难。 施行有三。 初覩境兴悲。 二如大悲下。 指同先例。 大悲即观自在也。 以其偏主此门故。 下文引例．皆准此知。 後既救度下。 施以财法。 回向行十愿。 准思易了。 ○二十五舍身代死囚。 佛子。 菩萨摩诃萨见有狱囚。 五处被缚．受诸苦毒。 防卫驱逼．将之死地。 欲断其命。 舍阎浮提一切乐具。 亲戚朋友悉将永诀。 置高碪上以刀屠割。 或用木枪竖贯其体。 衣缠油沃．以火焚烧。 如是等苦．种种逼迫。 菩萨见已。 自舍其身而代受之。 如阿逸多菩萨。 殊胜行王菩萨。 及余无量诸大菩萨。 为众生故。 自舍身命受诸苦毒。 菩萨尔时语主者言。 我愿舍身以代彼命。 如此等苦可以与我。 如治彼人．随意皆作。 设过彼苦阿僧只倍。 我亦当受．令其解脱。 我若见彼将被杀害。 不舍身命救赎其苦。 则不名为住菩萨心。 何以故。 我为救护一切众生发一切智菩提心故。 佛子。 菩萨摩诃萨自舍身命救众生时。 以诸善根如是回向。 所谓愿一切众生得无断尽究竟身命．永离一切灾横逼恼。 愿一切众生依诸佛住．受一切智具足十力菩提记别。 愿一切众生普救含识．令无怖畏永出恶道。 愿一切众生得一切命．入於不死智慧境界。 愿一切众生永离怨敌．无诸厄难．常为诸佛善友所摄。 愿一切众生舍离一切刀剑兵杖诸恶苦具．修行种种清净善业。 愿一切众生离诸怖畏．菩提树下摧伏魔军。 愿一切众生离大众怖．於无上法．心净无畏．能为最上大师子吼。 愿一切众生得无障碍师子智慧．於诸世间修行正业。 愿一切众生到无畏处．常念救护诸苦众生。 是为菩萨摩诃萨自舍身命救彼临刑诸狱囚时善根回向。 为令众生离生死苦．得於如来上妙乐故。 【疏】舍身代死囚．一向内财。 文四可知。 大方广佛华严经疏论纂要卷第五十一 发布时间：2025-06-28 14:07:52 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/17237.html