标题：大方广佛华严经疏论纂要卷第一百之五 内容： 五台山清凉国师澄观疏钞　太原方山长者李通玄论　闽鼓山私淑比丘道霈纂要入法界品第三十九(之八)○第五法宝髻。 无痴乱行。 六中。 初文可知。 (【钞】寄於无痴乱行者。 以慧资定。 静无遣照。 动不离寂。 名无痴乱。 )尔时善财童子於明智居士所。 闻此解脱已。 游彼福德海。 治彼福德田。 仰彼福德山。 趣彼福德津。 开彼福德藏。 观彼福德法。 净彼福德轮。 味彼福德聚。 生彼福德力。 增彼福德势。 渐次而行。 向师子城。 周徧推求宝髻长者。 ○第二见敬咨问。 见此长者在於市中。 遽即往诣。 顶礼其足。 绕无数帀。 合掌而立。 白言。 圣者。 我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。 而未知菩萨云何学菩萨行。 云何修菩萨道。 善哉圣者。 愿为我说诸菩萨道。 我乘此道趣一切智。 【疏】市中见者。 表处闹忘怀。 乱中常定故。 ○第三授己法界。 於中四。 一执手将引。 即授法方便。 显加行智归正证故。 二作如是下。 示其所住。 即正授法界。 三尔时善财见其下。 正证法界。 四尔时善财见是下。 问答因缘。 即後得智。 尔时长者执善财手。 将诣所居。 示其舍宅。 作如是言。 善男子。 且观我家。 【疏】初二可知。 ○三正证法界中二。 先总。 後别。 今初。 尔时善财。 见其舍宅。 清净光明。 真金所成。 白银为墙。 玻瓈为殿。 绀瑠璃宝以为楼阁。 砗磲妙宝。 而作其柱。 百千种宝周徧庄严。 赤珠摩尼为师子座。 摩尼为帐。 真珠为网。 弥覆其上。 码碯宝池香水盈满。 无量宝树周徧行列。 其宅广博。 十层八门。 【疏】十层八门者。 如八角塔形。 层门各有三义。 层别中解。 门三义者。 一通约所修之道。 以八正为门。 八正通入於诸位故。 二约所依之道。 即以八识为门。 於眼根中入正定故。 根若能入。 境则可知。 三约教显理。 即四句入法。 教理各四。 故有八门。 谓若失意。 有空俱泯。 便成四谤。 得意通入。 并称为门。 寻教得解。 即教四门。 於理得解．即理四门。 (【钞】寻教等者。 但约诠旨。 以为二四。 亦约教为信行。 约理为法行。 若准新经。 言而各二门。 故有八门。 则亦可即就四门存泯不同。 以为八耳。 如一有门。 见心妙有而入法界。 则是有门。 若取於有。 即拂有相。 名非有门。 此有中二矣。 二空者。 知法空寂。 即是空门。 以空为空门。 便权说非空门。 三若谓妄惑本空。 真智不空。 即亦有亦空门。 谓有二体。 斯门亦权。 故说妄因真立。 妄无妄源。 真对妄宣。 真非真矣。 则双存两亡。 则为亦有非有。 亦无非无门。 四欲言其有。 无相无名欲言其无。 圣以之灵为非有非无门。 若滞双非。 末逃戏论。 故复拂之。 此双非门．为但是遮。 为有所表。 但遮同无。 有表同有。 还成有无。 故此双非。 言思亦绝。 名非非有非非无门。 故有八门。 得意为门。 失意此八亦非门矣。 )○二别。 善财入已。 次第观察。 见最下层施诸饮食。 见第二层施诸宝衣。 见第三层布施一切宝庄严具。 见第四层施诸采女并及一切上妙珍宝。 见第五层乃至五地菩萨云集。 演说诸法。 利益世间。 成就一切陀罗尼门。 诸三昧印。 诸三昧行。 智慧光明。 见第六层有诸菩萨。 皆已成就甚深智慧。 於诸法性明了通达。 成就广大总持三昧无障碍门。 所行无碍。 不住二法。 在不可说妙庄严道场中而共集会。 分别显示般若波罗蜜门。 所谓寂静藏般若波罗蜜门。 善分别诸众生智般若波罗蜜门。 不可动转般若波罗蜜门。 离欲光明般若波罗蜜门。 不可降伏藏般若波罗蜜门。 照众生轮般若波罗蜜门。 海藏般若波罗蜜门。 普眼舍得般若波罗蜜门。 入无尽藏般若波罗蜜门。 一切方便海般若波罗蜜门。 入一切世间海般若波罗蜜门。 无碍辩才般若波罗蜜门。 随顺众生般若波罗蜜门。 无碍光明般若波罗蜜门。 常观宿缘而布法云般若波罗蜜门。 说如是等百万阿僧只般若波罗蜜门。 见第七层有诸菩萨得如响忍。 以方便智分别观察而得出离。 悉能闻持诸佛正法。 见第八层无量菩萨共集其中。 皆得神通无有退堕。 能以一音徧十方刹。 其身普现一切道场。 尽於法界靡不周徧。 普入佛境。 普见佛身。 普於一切佛众会中而为上首演说於法。 见第九层一生所系诸菩萨众於中集会。 见第十层一切如来充满其中。 从初发心修菩萨行。 超出生死成满大愿。 及神通力。 净佛国土。 道场众会。 转正法轮。 调伏众生。 如是一切。 悉使明见。 【疏】别中十层三者。 一表十地。 一施食。 显初地行檀。 二地持戒。 以惭愧为衣服。 三地忍行。 以为严具。 四地道品。 为内眷属。 精进可珍。 五地文显。 六地般若现前故。 文中三。 初总。 次所谓下。 别显十五门。 一照体即寂而无不包。 二即寂之照。 无机不鉴。 三外缘不转。 四内照无求。 五惑境不摧。 六徧摧诸惑。 七包含胜德而甚深。 八普见法界而无碍。 九一即无尽。 十巧化无边。 十一内证世间。 十二外演胜辩。 十三曲随物欲。 十四事理交罗。 十五观缘授法。 後说如是下总结。 七地有殊胜行。 知种种教法。 故云得如响忍。 八层之中。 含於二位。 一八地无功用之神通。 三种世间自在。 二即九地法师。 一音能演。 九层亦二位。 十地等觉。 俱可为一生故。 十层即如来地。 二表十行。 以十行即十度故。 前七文显。 八大愿所成神通等故。 九一生所系。 力最上故。 十唯至如来。 智方满故。 此即当位自摄诸位。 向摄十地。 即摄後诸位故。 以十层双表二义。 还如海幢。 当位摄尽。 十位才竟。 说成佛故。 前寄第六位摄。 此寄第五位摄。 前约正报摄。 此约依报摄者。 皆显位胜前故。 三者总不表位。 但此菩萨。 以行就机。 现居胜报。 渐次增胜。 十显无尽。 初四以物施。 後後渐难。 次二集法施。 前浅後深。 次二得法。 初狭後广。 後二现胜德。 先因後果。 总上三义。 因果行位等法。 以为长者之宅。 ○四问答因缘。 尔时善财见是事已。 白言。 圣者。 何缘致此清净众会。 种何善根。 获如是报。 长者告言。 善男子。 我念过去过佛刹微尘数劫。 有世界名圆满庄严。 佛号无边光明法界普庄严王。 如来应正等觉。 十号圆满。 彼佛入城。 我奏乐音。 并烧一丸香而以供养。 以此功德。 回向三处。 谓永离一切贫穷困苦。 常见诸佛及善知识。 恒闻正法。 故获斯报。 【疏】於中先问後答。 回向三处者。 谓离贫穷。 招前四层之报。 二三两果．即後六重。 一丸之微．因愿力故报胜。 又表万行混融。 发起向佛。 则随一行。 无不具矣。 何果不阶。 ○第四谦己推胜。 善男子。 我唯知此菩萨无量福德宝藏解脱门。 如诸菩萨摩诃萨。 得不思议功德宝藏。 入无分别如来身海。 受无分别无上法云。 修无分别功德道具。 起无分别普贤行网。 入无分别三昧境界。 等无分别菩萨善根。 住无分别如来所住。 证无分别三世平等。 住无分别普眼境界。 住一切劫无有疲厌。 而我云何能知能说彼功德行。 【疏】谦己云菩萨等者。 世宝。 三宝。 蕴积十重之中。 故云宝藏。 常用无尽。 是为无量福德。 後推胜中。 当法显胜。 故功德宝藏。 皆不思议。 即是总句。 入无分别下别明。 由无分别而具诸法。 故不思议。 善男子。 於此南方。 有一国土名曰藤根。 其土有城。 名曰普门。 中有长者名为普眼。 汝诣彼问。 菩萨云何学菩萨行。 修菩萨道。 时善财童子顶礼其足。 绕无数匝。 殷勤瞻仰。 辞退而去。 【论】周徧推求宝髻长者。 明徧观心境空有。 三界定乱。 升进无依无得无证之定门。 市中而见者。 明寂乱等也。 若望十住中解脱长者。 即入三昧。 明身含佛刹之门。 表创居定体。 此十行中定。 明行体恒定。 表处生死市鄽。 摄化众生。 无亏定体。 明动用俱寂。 性自离故。 遽即往诣顶礼者。 速会其定体。 不迟滞也。 已下正举申请中。 执善财手者。 引接也将诣所居。 示其舍宅。 令善财观察者。 令知所因也。 舍宅清净光明。 真金所成者。 约位。 以禅为主。 余九波罗蜜为伴。 明定体白净无垢。 报成光明。 真金为舍宅之大体。 白银为墙者。 以禅体为戒。 戒为防护义。 玻瓈为殿者。 以禅体显智成忍。 此宝似水精明净。 然有众色不同。 绀瑠璃宝而为楼阁者。 以禅体而作精进观照。 更增明净清洁也。 砗磲妙宝而为其柱者。 以禅为行。 住持诸法故。 已下自余庄严。 以次依十波罗蜜次第排之。 十层楼阁。 亦准此十波罗蜜。 从下向上排之。 自有次第。 宅开八门者。 一面各有两门。 四方都八也。 明八正道行也。 第十层中。 明第十智波罗蜜。 圆会三世佛因果。 一念而满。 教化众生。 及入涅盘。 总皆不移也。 约智境界。 法尔如斯故。 已下九层中。 初以檀度。 二以戒。 三忍。 配之自有次第。 并是以行报生表法。 为善财说本因中云。 我念过去佛刹微尘数劫。 有世界名圆满庄严。 佛号无边光明法界普庄严王。 彼佛入城时。 我奏乐音。 并烧一丸香。 以此供养回向三处。 得此果报。 所居舍宅如是者。 明得定体。 以十住位中已得。 言佛刹微尘为数量者。 明定越迷尘。 自智慧佛。 入此十行禅门故。 故表越迷尘智现。 以善说法为乐音。 表因定起慧也。 定香但烧一丸。 五分法身周备。 回向三处者。 但入此随行寂用无碍定门。 即能永离贫乏。 常见诸佛及善知识。 恒闻正法。 是为三处。 如经具言。 我唯知此菩萨无量福德宝藏解脱门者。 明随行寂用无碍定门。 能摄福智。 及以大慈大悲四摄四无量法皆在其内。 是故号此长者名为宝髻。 表此随行定门。 总为鬟摄法义。 自余如文自具。 此一段是第五离痴乱行。 以禅波罗蜜为主。 余九为伴。 约智门中。 诸位同治。 约位之中。 此位治世间出世间定乱不自在障。 如此长者十层楼阁。 总摄十住。 十行。 十回向。 十地。 十一地。 及佛果。 皆悉通收。 以法界无依无性禅为体故。 皆以自体无依无住禅体中十波罗蜜以为庄严。 论主以颂释曰。 无作自性禅园苑。 普光明智为大宅。 差别观照严楼阁。 布施法食满众生。 净戒宝衣恒普着。 精进慈心为采女。 禅心善达世间智。 五地通明菩萨住。 寂灭般若第六层。 七层方便住生死。 无功八层用自在。 九层一生法王居。 第十层中佛果满。 如是次第而修学。 毕竟不居初中末。 以此众法利羣生。 依正二报於中得。 此略释大况。 广意如文。 意明一行中十行齐行。 无始无终。 例皆如是。 ○第六普眼长者。 寄善现行。 (【钞】寄善现行者。 慧能显发三谛之理。 般若现前故。 )国名藤根者。 夫藤根深入於地。 上发华苗。 表善现行。 般若证深．能生後得。 後得随物而转。 故取类於藤。 城名普门者。 实相般若．无所不通故。 长者名普眼者。 观照般若．无不见故。 第一依教趣求。 尔时善财童子於宝髻长者所．闻此解脱已。 深入诸佛无量知见。 安住菩萨无量胜行。 了达菩萨无量方便。 希求菩萨无量法门。 清净菩萨无量信解。 明利菩萨无量诸根。 成就菩萨无量欲乐。 通达菩萨无量行门。 增长菩萨无量愿力。 建立菩萨无能胜幢。 起菩萨智。 照菩萨法。 渐次而行。 至藤根国。 推问求觅。 彼城所在。 虽历艰难。 不惮劳苦。 但唯正念善知识教。 愿常亲近承事供养。 徧策诸根。 离众放逸。 【疏】言深入诸佛无量知见者。 无量有二义。 一多故。 即权智境。 二无分量故。 即实慧境。 境无量故。 智亦无量。 知见亦二义。 一别。 谓知即是智。 见即是慧。 即照二境之智慧。 二通者。 谓知见二字。 俱是如来能证。 如实知彼义故。 即无障碍智。 若尔。 何假重言。 为拣比知．所以言见。 为拣肉眼见．所以云知。 此如世亲般若论。 释悉知悉见。 入谓证达。 余句易了。 (【钞】知见已下。 二释知见。 於中亦二。 先别。 依法华论。 後通。 即般若论。 论云。 如来悉知是诸众生便足。 何故复说如来悉见是诸众生。 若不说如来悉见是诸众生。 或谓如来以比智知。 恐生如是心故。 若尔。 但言如来悉见是诸众生便足。 何故复说如来悉知是诸众生。 若不说如来悉知是诸众生。 或谓如来以肉眼等见。 为防是故。 说知见二语。 )二趣後。 可知。 ○第二见敬咨问。 然後乃得见普门城。 百千聚落。 周帀围绕。 雉堞崇峻。 衢路宽平。 见彼长者。 往诣其所。 於前顶礼。 合掌而立。 白言。 圣者。 我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。 而未知菩萨云何学菩萨行。 云何修菩萨道。 【疏】咨问中。 先见依正。 百千聚落周帀围绕者。 眷属般若也。 雉堞崇峻者。 般若防非。 高而无上也。 五板为堵。 五堵为雉。 堞即女墙。 衢路宽平者。 般若诸佛常行。 非权径故。 荡然无涯。 (【钞】眷属般若者。 然般若有五。 一实相般若。 即所证理。 二观照般若。 即能证智。 三文字般若。 即能诠教。 古惟有三。 新说有五。 加第四境界般若。 实相唯悟真境。 兼後智体。 今境界通事。 六尘之境皆为境界。 五眷属般若。 即与慧同时诸心心所。 今此具五。 城为实相。 长者为观照。 释无量中已有境界。 今有眷属。 文字通四。 )○第三称赞授法。 先赞。 後善男子下。 授己法界。 於中二。 先能疗病。 即下化众生。 後善男子我又下。 明能合香。 上供诸佛。 今初。 长者告言。 善哉善哉。 善男子。 汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。 善男子。 我知一切众生诸病。 风黄痰热。 鬼魅蛊毒。 乃至水火之所伤害。 如是一切所生诸疾。 我悉能以方便救疗。 善男子。 十方众生诸有病者。 咸来我所。 我皆疗治。 令其得差。 复以香汤沐浴其身。 香华璎珞。 名衣上服。 种种庄严。 施诸饮食及以财宝。 悉令充足。 无所乏短。 【疏】文二。 先除身病。 後治心病。 前中亦二。 先治无不能。 後善男子十方下。 来者皆治。 兼与身乐。 然後各为如应说法。 为贪欲多者．教不净观。 瞋恚多者．教慈悲观。 愚痴多者．教其分别种种法相。 等分行者．为其显示殊胜法门。 为欲令其发菩提心．称扬一切诸佛功德。 为欲令其起大悲意．显示生死无量苦恼。 为欲令其增长功德．赞叹修习无量福智。 为欲令其发大誓愿．称赞调伏一切众生。 为欲令其修普贤行．说诸菩萨於一切刹一切劫住修诸行网。 为欲令其具佛相好．称扬赞叹檀波罗蜜。 为欲令其得佛净身．悉能徧至一切处故．称扬赞叹尸波罗蜜。 为欲令其得佛清净不思议身．称扬赞叹忍波罗蜜。 为欲令其获於如来无能胜身．称扬赞叹精进波罗蜜。 为欲令其得於清净无与等身．称扬赞叹禅波罗蜜。 为欲令其显现如来清净法身．称扬赞叹般若波罗蜜。 为欲令其现佛世尊清净色身．称扬赞叹方便波罗蜜。 为欲令其为诸众生住一切劫．称扬赞叹愿波罗蜜。 为欲令其现清净身．悉过一切诸佛刹土．称扬赞叹力波罗蜜。 为欲令其现清净身．随众生心悉使欢喜．称扬赞叹智波罗蜜。 为欲令其获於究竟净妙之身．称扬赞叹永离一切诸不善法。 如是施已．各令还去。 【疏】二治心病亦二。 先明除惑。 义通大小。 後为欲令其下。 令其成益。 此唯大乘。 有十六句。 初五通显大心行愿。 次十别明十度之因。 感十身之果。 施满他心。 故相好悦物。 戒徧止恶。 故净身徧至。 忍兼忍理。 故不思议。 进策万行．故无能胜。 禅唯一心。 故无与等。 般若照理。 故显法身。 方便显用色身可覩。 愿穷来际。 住劫无穷。 力不可摇。 悉过一切。 智穷事法。 故随物成身。 後一句总离诸恶。 故究竟净妙。 ○二上供佛行。 善男子。 我又善知和合一切诸香要法。 所谓无等香。 辛头波罗香。 无胜香。 觉悟香。 阿卢那跋底香。 坚黑栴檀香。 乌洛迦栴檀香。 沈水香。 不动诸根香。 如是等香。 悉知调理和合之法。 又善男子。 我持此香以为供养。 普见诸佛所愿皆满。 所谓救护一切众生愿。 严净一切佛刹愿。 供养一切如来愿。 又善男子。 然此香时。 一一香中出无量香。 徧至十方一切法界。 一切诸佛众会道场。 或为香宫。 或为香殿。 如是香栏槛。 香垣墙。 香却敌。 香户牖。 香重阁。 香半月。 香盖。 香幢。 香旛。 香帐。 香罗网。 香形像。 香庄严具。 香光明。 香云雨。 处处充满。 以为庄严。 【疏】供佛行中二。 初知香体。 辛头者。 即信度河也。 波罗是岸。 即彼河岸之香。 阿卢那跋底。 此云赤色极。 乌洛迦者。 西域蛇名。 其蛇有毒。 绕此檀树故。 和合者。 戒定慧等。 融无碍故。 次兴供起愿。 後能成大供。 文处并显。 ○第四谦己推胜。 善男子。 我唯知此令一切众生普见诸佛欢喜法门。 如诸菩萨摩诃萨如大药王。 若见若闻。 若忆念。 若同住。 若随行往。 若称名号。 皆获利益无空过者。 若有众生暂得值遇。 必令消灭一切烦恼。 入於佛法。 离诸苦蕴。 永息一切生死怖畏。 到无所畏一切智处。 摧坏一切老死大山。 安住平等寂灭之乐。 而我云何能知能说彼功德行。 【疏】推胜中。 谦已知一中。 谓身心病除。 成二世乐。 故皆欢喜。 以香普供。 得佛十身。 则何佛不见。 余并可知。 善男子。 於此南方。 有一大城。 名多罗幢。 彼中有王名无厌足。 汝诣彼问。 菩萨云何学菩萨行。 修菩萨道。 时善财童子礼普眼足。 绕无量帀。 殷勤瞻仰。 辞退而去。 【论】雉堞崇峻者。 重堞最高曰雉。 雉重曰堞。 城高曰崇。 难升曰峻。 明此善知识住第六行中。 智慧无尽。 重重尊高难入故。 衢路宽平者。 三空智慧。 荡无涯际。 世及出世。 智无不周。 对治诸病者。 世间四大不和病。 以汤药治。 如烦恼病。 以五停心观。 十波罗蜜治。 善合诸香者。 以戒。 定。 慧。 解脱。 法身智身香。 随根普熏。 自佛出现。 如上之事。 皆约事表法。 有事有法。 皆含世间出世间二义。 如十住中第六正心住。 以海幢比丘入寂灭定。 身出化云。 徧周饶益。 表第六住中般若寂用无碍门。 今此十行位中。 第六般若善现行中。 举纯用是寂。 得成就寂静身语意行。 如上能疗治众生病者。 实有是行。 表法者。 风病。 明想念多者。 以数息对治。 引令内止方便。 令所缘心息。 顺无作定。 显智用神通。 利化一切。 黄病。 表贪欲多者。 对以不净观。 痰热病者。 表愚痴多者。 对以十二缘生观。 鬼魅病者。 表取着妙相。 不离魔业。 及天报神通。 对以法空观。 蛊毒者。 表一切有所得心。 能生一切诸缠害业。 爱业喻水。 瞋业喻火。 如是等病。 皆能对治。 如合和诸香者。 亦实有如是行。 表法者。 即明智慧善说教香。 令熏净诸恶执业故。 随诸恶业为臭．随智慧行为香。 如辛头波罗香。 即明阿耨达池西面。 金牛口中所出大河。 流入信度国。 波罗者。 此云岸也。 明此香出此河之岸上。 表此第六善现行。 三空智慧。 四辨无碍。 如彼大池。 涌出四河。 润泽大地。 复成大海。 一切戒定慧解脱解脱知见五分法身香。 皆生其中。 若有众生闻而入信。 皆得度脱。 超升彼岸。 经举其一。 余三河。 准此知之。 阿卢那跋底香者。 此云香赤色鲜明。 表赤色是南方正色。 又表离为虚无。 为日。 为明。 为心。 以离法心故。 离犹丽也。 像此位三空四辨无相智慧光明。 丽於一切众生心境。 皆得智慧解脱香故。 乌洛迦栴檀香者。 乌洛迦蛇名。 栴檀者。 香树也。 明此蛇最毒。 常患毒热。 以身绕此香树。 其毒气便息。 表若有众生闻说心境俱空。 本无体相。 无有处所。 无一法可得之香。 信而悟入。 一切烦恼毒热。 自然清净。 余香如名可解。 如是八种智慧香。 熏诸众生邪见识种。 令依八正道行。 入如来智慧香故。 善男子。 我唯知此令一切众生普见诸佛欢喜门。 明如上对治诸法智慧。 开发诸佛智慧方便。 皆令众生入佛智慧。 皆欢喜故。 ○第七无厌足王。 寄无着行。 (【钞】寄无着行者。 方便涉有。 不迷於空。 事理无滞。 不舍不受。 故名无着。 )第一依教趣求。 尔时善财童子。 忆念思惟善知识教。 念善知识能摄受我。 能守护我。 令我於阿耨多罗三藐三菩提无有退转。 如是思惟。 生欢喜心。 净信心。 广大心。 怡畅心。 踊跃心。 欣庆心。 胜妙心。 寂静心。 庄严心。 无着心。 无碍心。 平等心。 自在心。 住法心。 徧往佛刹心。 见佛庄严心。 不舍十力心。 渐次游行。 经历国土村邑聚落。 至多罗幢城。 问无厌足王所在之处。 诸人答言。 此王今者在於正殿。 坐师子座。 宣布法化。 调御众生。 可治者治。 可摄者摄。 罚其罪恶。 决其诤讼。 抚其孤弱。 皆令永断杀盗邪淫。 亦令禁止妄言两舌恶口绮语。 又使远离贪瞋邪见。 时善财童子依众人语。 寻即往诣。 【疏】趣求中。 先念教成益。 後渐次下。 趣求後友。 既入其国。 必闻其政。 言多罗者。 此云明净。 幢者建立。 表无着行。 依般若净明。 立胜行故。 王名无厌足者。 如幻方便。 化无所着。 故无疲厌心。 ○第二见敬咨问。 遥见彼王。 坐那罗延金刚之座．阿僧只宝以为其足。 无量宝像以为庄严。 金绳为网．弥覆其上。 如意摩尼以为宝冠。 庄严其首。 阎浮檀金以为半月。 庄严其额。 帝青摩尼以为耳璫。 相对垂下。 无价摩尼以为璎珞。 庄严其颈。 天妙摩尼以为印钏。 庄严其臂。 阎浮檀金以为其盖。 众宝间错以为轮辐。 大瑠璃宝以为其竿。 光味摩尼以为其脐。 杂宝为铃恒出妙音。 放大光明周徧十方。 如是宝盖而覆其上。 阿那罗王有大力势。 能伏他众无能与敌。 以离垢缯而系其顶。 十千大臣。 前後围绕共理王事。 其前复有十万猛卒。 形貌丑恶。 衣服褊陋。 执持器仗。 攘臂瞋目。 众生见者无不恐怖。 无量众生犯王教敕。 或盗他物。 或害他命。 或侵他妻。 或生邪见。 或起瞋恨。 或怀贪嫉。 作如是等种种恶业。 身被五缚。 将诣王所。 随其所犯而治罚之。 或断手足。 或截耳鼻。 或挑其目。 或斩其首。 或剥其皮。 或解其体。 或以汤煑。 或以火焚。 或驱上高山推令堕落。 有如是等无量楚毒。 发声号叫。 譬如众合大地狱中。 善财见已。 作如是念。 我为利益一切众生。 求菩萨行。 修菩萨道。 今者此王。 灭诸善法。 作大罪业。 逼恼众生。 乃至断命。 曾不顾惧未来恶道。 云何於此而欲求法。 发大悲心。 救护众生。 作是念时。 空中有天而告之言。 善男子。 汝当忆念普眼长者善知识教。 善财仰视而白之曰。 我常忆念初不敢忘。 天曰。 善男子。 汝莫厌离善知识语。 善知识者。 能引导汝至无险难安隐之处。 善男子。 菩萨善巧方便智不可思议。 摄受众生智不可思议。 护念众生智不可思议。 成熟众生智不可思议。 守护众生智不可思议。 度脱众生智不可思议。 调伏众生智不可思议。 时善财童子闻此语已。 即诣王所顶礼其足。 白言。 圣者。 我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。 而未知菩萨云何学菩萨行。 云何修菩萨道。 我闻圣者善能教诲。 愿为我说。 【疏】先见有四。 一见胜依正。 二其前复有下。 覩其逆化。 三善财见已下。 不了生疑。 四作是念时下。 空天晓喻。 於中二。 先令忆前教真实。 使不生疑。 後善男子菩萨善巧下。 辨後行深玄。 令其信入。 然善财虽常忆教而生疑者。 逆行难知故。 贪益此世。 不疑婆须。 瞋痴现损。 故胜热此王。 并生疑怪。 言深玄者。 通达非道故。 梁摄论戒学中。 明菩萨逆行杀等。 生无量福。 得无上菩提。 要大菩萨。 方堪此事。 此有二种。 一实行。 二变化。 实行者。 了知前人。 必定作无间业。 无别方便。 令离此恶。 唯可断命。 使其不作。 又知前人若舍命已。 必生善道。 又菩萨自念。 我行杀已。 必堕地狱。 为彼受苦。 彼虽现受轻苦。 必得乐果。 瑜伽菩萨地戒品之中。 亦同此说。 言变化者。 即当此文。 下王自说。 二时善财下。 敬问可知。 ○第三授己法界中二。 初授法方便。 时阿那罗王。 理王事已。 执善财手。 将入宫中。 命之同坐。 【疏】执手同坐。 示无间之仪。 表摄彼加行。 令趣真故。 ○二正示法界。 令证相应。 告言。 善男子。 汝应观我所住宫殿。 善财如语。 即徧观察。 见其宫殿广大无比。 皆以妙宝之所合成。 七宝为墙。 周帀围绕。 百千众宝以为楼阁。 种种庄严。 悉皆妙好。 不思议摩尼宝网罗覆其上。 十亿侍女端正殊绝。 威仪进止。 皆悉可观。 凡所施为。 无非巧妙。 先起後卧。 软意承旨。 【疏】於中四。 一举果令入。 时阿那罗王告善财言。 善男子。 於意云何。 我若实作如是恶业。 云何而得如是果报。 如是色身。 如是眷属。 如是富瞻。 如是自在。 【疏】二以实显权。 善男子。 我得菩萨如幻解脱。 善男子。 我此国土所有众生。 多行杀盗。 乃至邪见。 作余方便。 不能令其舍离恶业。 善男子。 我为调伏彼众生故。 化作恶人。 造诸罪业。 受种种苦。 令其一切作恶众生。 见是事已。 心生惶怖。 心生厌离。 心生怯弱。 断其所作一切恶业。 发阿耨多罗三藐三菩提意。 善男子。 我以如是巧方便故。 令诸众生舍十恶业。 住十善道。 究竟快乐。 究竟安隐。 究竟住於一切智地。 【疏】三示其所得。 於中初名。 如幻者。 了生如幻故。 以幻化幻。 次我此国下。 明法门业用。 後我以如是下。 明法门胜益。 善男子。 我身语意。 未曾恼害於一众生。 善男子。 如我心者。 宁於未来受无间苦。 终不发生一念之意。 与一蚊一蚁而作苦事。 况复人耶。 人是福田。 能生一切诸善法故。 【疏】四直显实得。 慈念之深。 然诸位至七。 皆方便故。 休舍。 观自在。 开敷树华。 多约慈悲。 ○第四谦己推胜。 善男子。 我唯得此如幻解脱。 如诸菩萨摩诃萨得无生忍。 知诸有趣悉皆如幻。 菩萨诸行悉皆如化。 一切世间悉皆如影。 一切诸法悉皆如梦。 入真实相无碍法门．修行帝网一切诸行。 以无碍智行於境界。 普入一切平等三昧。 於陀罗尼已得自在。 而我云何能知能说彼功德行。 【疏】推胜云无生忍者。 由了如幻。 方证此忍故。 又後位中。 当此忍故。 善男子。 於此南方。 有城名妙光。 王名大光。 汝诣彼问菩萨云何学菩萨行。 修菩萨道。 时善财童子顶礼王足。 绕无数帀。 辞退而去。 【论】阿那罗王者。 此云无厌足也。 如十住第七住慈悲位。 以休舍优婆夷表之。 此十行第七慈悲行。 以无厌足王表之。 以明治恶人之行。 自化作恶。 自苦治之。 令实众生。 厌世修德。 成菩提道。 第七回向以观世音主之。 第七远行地中。 以夜天名开敷树华主之。 如是皆是随位成就慈悲之别名。 自余如经具明。 此是第七无着行善知识。 以方便波罗蜜为主。 余九为伴。 约智门中。 诸位通治。 约位门中。 以治处生死中。 染净二行不自在。 令得住生死中大智大悲得自在故。 ○第八大光。 寄难得行。 第一依教趣求。 尔时善财童子。 一心正念彼王所得幻智法门。 思惟彼王如幻解脱。 观察彼王如幻法性。 发如幻愿。 净如幻法。 普於一切如幻三世。 起於种种如幻变化。 如是思惟。 渐次游行。 或至人间城邑聚落。 或经旷野岩谷险难。 无有疲懈未曾休息。 然後乃至妙光大城。 而问人言。 妙光大城。 在於何所。 人咸报言。 妙光城者。 今此城是。 是大光王之所住处。 时善财童子欢喜踊跃。 作如是念。 我善知识在此城中。 我今必当亲得奉见。 闻诸菩萨所行之行。 闻诸菩萨出要之门。 闻诸菩萨所证之法。 闻诸菩萨不思议功德。 闻诸菩萨不思议自在。 闻诸菩萨不思议平等。 闻诸菩萨不思议勇猛。 闻诸菩萨不思议境界。 广大清净。 【疏】趣求中。 先念前。 (【钞】寄难得行者。 无障碍愿力。 乃能得故。 )後渐次下。 趣後。 於中初推求得知。 城名妙光者。 前位悲增。 今得无住妙慧。 运众生故。 土名大光者。 慈定之智。 无不该故。 广大愿中。 皆彻照故。 後时善财童子下。 自庆当益。 ○第二见敬咨问。 作是念已。 入妙光城。 见此大城．以金银瑠璃玻瓈真珠砗磲码碯七宝所成。 七宝深壍．七重围绕。 八功德水。 盈满其中。 底布金沙。 优鉢罗华．波头摩华．拘物头华．芬陀利华．徧布其上。 宝多罗树．七重行列。 七种金刚以为其垣。 各各围绕。 所谓师子光明金刚垣。 无能超胜金刚垣。 不可沮坏金刚垣。 不可毁缺金刚垣。 坚固无碍金刚垣。 胜妙网藏金刚垣。 离尘清净金刚垣。 悉以无数摩尼妙宝。 间错庄严。 种种众宝而为埤堄。 其城纵广一十由旬。 周回八方。 面开八门。 皆以七宝周徧严饰。 毗瑠璃宝以为其地。 种种庄严。 甚可爱乐。 其城之内十亿衢道。 一一道间皆有无量万亿众生於中止住。 有无数阎浮檀金楼阁。 毗瑠璃摩尼网罗覆其上。 无数银楼阁。 赤真珠摩尼网罗覆其上。 无数毗瑠璃楼阁。 妙藏摩尼网罗覆其上。 无数玻瓈楼阁。 无垢藏摩尼王网罗覆其上。 无数光照世间摩尼宝楼阁。 日藏摩尼王网罗覆其上。 无数帝青摩尼宝楼阁。 妙光摩尼王网罗覆其上。 无数众生海摩尼王楼阁。 焰光明摩尼王网罗覆其上。 无数金刚宝楼阁。 无能胜幢摩尼王网罗覆其上。 无数黑栴檀楼阁。 天曼陀罗华网罗覆其上。 无数无等香王楼阁。 种种华网罗覆其上。 其城复有无数摩尼网。 无数宝铃网。 无数天香网。 无数天华网。 无数宝形像网。 无数宝衣帐。 无数宝盖帐。 无数宝楼阁帐。 无数宝华鬘帐之所弥覆。 处处建立宝盖幢旛。 当此城中有一楼阁。 名正法藏。 阿僧只宝以为庄严。 光明赫奕最胜无比。 众生见者心无厌足。 彼大光王常处其中。 尔时善财童子於此一切珍宝妙物。 乃至男女六尘境界。 皆无爱着。 但正思惟究竟之法。 一心愿乐见善知识。 【疏】初见中三。 初见依报中二。 先所见殊胜。 云十由旬者。 欲明圆满。 既有十亿衢道。 道各无量众生。 岂世间十小由旬之所能受。 故此中事物。 皆应圆融表法。 如理思之。 後尔时善财下。 能见无染。 渐次游行。 见大光王去於所住楼阁不远．四衢道中。 坐如意摩尼宝莲华藏广大庄严师子之座。 绀瑠璃宝以为其足。 金缯为帐。 众宝为网。 上妙天衣以为茵褥。 其王於上结跏趺坐。 二十八种大人之相。 八十随好而以严身。 如真金山光色炽盛。 如净空日威光赫奕。 如盛满月见者清凉。 如梵天王处於梵众。 亦如大海。 功德法宝无有边际。 亦如雪山。 相好树林以为严饰。 亦如大云。 能震法雷启悟羣品。 亦如虚空。 显现种种法门星象。 如须弥山。 四色普现众生心海。 亦如宝洲。 种种智宝充满其中。 【疏】二见王正报。 处四衢道者。 以四无量。 用四摄法摄众生故。 二十八相者。 因未满故。 於王座前。 有金银瑠璃摩尼真珠珊瑚琥珀珂贝璧玉诸珍宝聚。 衣服璎珞及诸饮食。 无量无边种种充满。 复见无量百千万亿上妙宝车。 百千万亿诸天伎乐。 百千万亿天诸妙香。 百千万亿病缘汤药资生之具。 如是一切悉皆珍好。 无量乳牛蹄角金色。 无量千亿端正女人。 上妙栴檀以涂其体。 天衣璎珞种种庄严。 六十四能靡不该练。 世情礼则。 悉皆善解。 随众生心而以给施。 城邑聚落四衢道侧。 悉置一切资生之具。 一一道傍皆有二十亿菩萨。 以此诸物给施众生。 为欲普摄众生故。 为令众生欢喜故。 为令众生踊跃故。 为令众生心净故。 为令众生清凉故。 为灭众生烦恼故。 为令众生知一切义理故。 为令众生入一切智道故。 为令众生舍怨敌心故。 为令众生离身语恶故。 为令众生拔诸邪见故。 为令众生净诸业道故。 【疏】三主伴摄生。 於中亦三。 先列所施。 通情非情。 六十四能。 义如别说。 次一一道下。 明能施人。 即是助伴。 後为欲普摄下。 明其施意。 时善财童子。 五体投地。 顶礼其足。 恭敬右绕。 经无量帀。 合掌而住。 白言。 圣者。 我己先发阿耨多罗三藐三菩提心。 而未知菩萨云何学菩萨行。 云何修菩萨道。 我闻圣者。 善能诱诲。 愿为我说。 【疏】二三敬问。 可知。 ○第三授己法界中三。 一总示法门。 时王告言。 善男子。 我净修菩萨大慈幢行。 我满足菩萨大慈幢行。 【疏】谓大慈首出。 离染圆满故。 ○二明得法因缘。 善男子。 我於无量百千万亿。 乃至不可说不可说佛所。 问难此法。 思惟观察。 修习庄严。 【疏】问难是闻慧。 以三种慧。 庄严此慈。 ○三明其业用。 善男子。 我以此法为王。 以此法教敕。 以此法摄受。 以此法随逐世间。 以此法引导众生。 以此法令众生修行。 以此法令众生趣入。 以此法与众生方便。 以此法令众生熏习。 以此法令众生起行。 以此法令众生安住。 思惟诸法自性。 以此法令众生安住慈心。 以慈为主。 具足慈力。 如是令住利益心。 安乐心。 哀愍心。 摄受心。 守护众生不舍离心。 拔众生苦无休息心。 我以此法令一切众生。 毕竟快乐。 恒自悦豫。 身无诸苦。 心得清凉。 断生死爱。 乐正法乐。 涤烦恼垢。 破恶业障。 绝生死。 流入真法海。 断诸有趣。 求一切智。 净诸心海。 生不坏信。 善男子。 我已住此大慈幢行。 能以正法教化世间。 善男子。 我国土中一切众生。 皆於我所无有恐怖。 善男子。 若有众生贫穷困乏。 来至我所而有求索。 我开库藏恣其所取而语之言。 莫造诸恶。 莫害众生。 莫起诸见。 莫生执着。 汝等贫乏。 若有所须。 当来我所。 及四衢道。 一切诸物种种具足。 随意而取勿生疑难。 善男子。 此妙光城所住众生。 皆是菩萨发大乘意。 随心所欲所见不同。 或见此城其量狭小。 或见此城其量广大。 或见土沙以为其地。 或见众宝而以庄严。 或见聚土以为垣墙。 或见宝墙周帀围绕。 或见其地多诸瓦石高下不平。 或见无量大摩尼宝间错庄严。 平坦如掌。 或见屋宅土木所成。 或见殿堂。 及诸楼阁。 阶墀窗闼。 轩槛户牖。 如是一切．无非妙宝。 善男子。 若有众生其心清净。 曾种善根。 供养诸佛。 发心趣向一切智道。 以一切智为究竟处。 及我昔时修菩萨行曾所摄受。 则见此城众宝严净。 余皆见秽。 善男子。 此国土中一切众生。 五浊世时乐作诸恶。 我心哀愍而欲救护。 入於菩萨大慈为首。 随顺世间三昧之门。 入此三昧时。 彼诸众生所有怖畏心。 恼害心。 怨敌心。 诤论心。 如是诸心悉自消灭。 何以故。 入於菩萨大慈为首。 顺世三昧。 法如是故。 善男子。 且待须臾。 自当现见。 时大光王即入此定。 其城内外六种震动。 诸宝地．宝墙．宝堂．宝殿．台观楼阁．阶砌户牖。 如是一切咸出妙音。 悉向於王曲躬敬礼。 妙光城内所有居人。 靡不同时欢喜踊跃。 俱向王所。 举身投地。 村营城邑一切人众。 咸来见王。 欢喜敬礼近王所住。 鸟兽之属。 互相瞻视。 起慈悲心。 咸向王前恭敬礼拜。 一切山原及诸草树。 莫不回转向王敬礼。 陂池泉井。 及以河海。 悉皆腾溢流注王前。 十千龙王起大香云。 激电震雷。 注微细雨。 有十千天王。 所谓忉利天王。 夜摩天王。 兜率陀天王。 善变化天王。 他化自在天王。 如是等而为上首。 於虚空中作众伎乐。 无数天女歌咏赞叹。 雨无数华云。 无数香云。 无数宝鬘云。 无数宝衣云。 无数宝盖云。 无数宝幢云。 无数宝旛云。 於虚空中而为庄严。 供养其王。 伊罗婆拏大象王以自在力。 於虚空中敷布无数大宝莲华。 垂无数宝璎珞。 无数宝缯带。 无数宝鬘。 无数宝严具。 无数宝华。 无数宝香。 种种奇妙以为严饰。 无数采女种种歌赞。 阎浮提内复有无量百千万亿诸罗刹王。 诸夜叉王。 鸠盘茶王。 毗舍闍王。 或住大海。 或居陆地。 饮血噉肉。 残害众生。 皆起慈心。 愿行利益。 明识後世。 不造诸恶。 恭敬合掌。 顶礼於王。 如阎浮提。 余三天下。 乃至三千大千世界。 乃至十方百千万亿那由他世界中。 所有一切毒恶众生。 悉亦如是。 【疏】於中五。 一以法摄化。 二我国土中下。 以无畏摄。 三若有众生下。 以财宝摄。 四此妙光城下。 随机徧摄。 五善男子此国土中下。 以三昧摄。 於中二。 先以言告。 後时大光王下。 正以定示。 显定业用。 情与非情咸成胜益者。 谓同体大慈。 物我无二故。 如世间王。 德合乾坤。 则麟凤来仪。 宝璧呈瑞。 况於出世慈力。 不令草木屈膝耶。 ○第四谦己推胜。 时大光王从三昧起。 告善财言。 善男子。 我唯知此菩萨大慈为首。 随顺世间三昧门。 如诸菩萨摩诃萨为高盖。 慈心普荫诸众生故。 为修行。 下中上行悉等行故。 为大地。 能以慈心任持一切诸众生故。 为满月。 福德光明於世间中平等现故。 为净日。 以智光明照耀一切所知境故。 为明灯。 能破一切众生心中诸黑暗故。 为水清珠。 能清一切众生心中谄诳浊故。 为如意宝。 悉能满足一切众生心所愿故。 为大风。 速令众生修习三昧。 入一切智大城中故。 而我云何能知其行。 能说其德。 能称量彼福德大山。 能瞻仰彼功德众星。 能观察彼大愿风轮。 能趣入彼甚深法门。 能显示彼庄严大海。 能阐明彼普贤行门。 能开示彼诸三昧窟。 能赞叹彼大慈悲云。 【疏】先谦己知一。 慈本为物。 名顺世间。 高出众行。 故名为首。 即是幢义。 余并可知。 善男子。 於此南方。 有一王都名曰安住。 有优婆夷名曰不动。 汝诣彼问。 菩萨云何学菩萨行。 修菩萨道。 时善财童子顶礼王足。 绕无数帀。 殷勤瞻仰。 辞退而去。 【论】大光王入菩萨大慈为首三昧。 显所行慈心业用。 饶益自在。 令後学者仿之。 以明无依之智。 入等众生心。 与之同体。 无有别性。 有情无情皆悉同体。 入此三昧所感业故。 令一切众生。 及以树林涌泉。 悉皆归流。 悉皆低枝。 悉皆稽首。 夜叉罗刹悉皆息恶。 以明智随一切众生。 皆与同其业用。 一性无二。 如世间帝王。 有慈悲於人。 龙神顺伏。 凤集麟翔。 何况人焉而不归仰。 况此大光王。 智彻真源。 行齐法界。 慈心为首。 神会含灵。 与众物而同光。 为万有之根本。 如摩尼宝。 与物同色。 而本色不违。 如圣智无心。 以万物心为心。 而物无违也。 明同体大慈悲心。 与物同用。 对现色身而令发明故。 山原及诸草树无不回转。 向王礼敬。 陂池泉井。 及以河海。 悉皆腾溢流注王前者。 以智境大慈。 法合如此。 若众生情识所变之境。 即众生不能为之。 如莲华藏世界中境界。 尽作佛事。 以是智境。 非情所为故。 圣者以智归情。 令有情众生。 报得无情草木。 山泉河海。 悉皆随智回转。 以末为本故。 如世间有至孝於心。 冰池涌鱼。 冬竹抽笋。 尚自如斯。 况真智从慈者欤。 此第八行中。 明智从悲行用故。 以是列众之中。 先标十千龙王以为众首者。 表智恒游空。 垂慈雨法。 以龙游空。 兴云注雨表之。 次如天王自在已下诸众。 皆明以大慈为首。 三昧业用所招之众。 如文具明。 从顶礼於王已下。 有四行半经。 明摄化广狭。 及推德善财升进。 此是第八难得行善知识。 以愿波罗蜜为主。 余九为伴。 约智门中。 诸位通治。 约位门中。 治第八行中智悲不自在障。 令得自在。 大慈为首。 智为先导。 已前以慈修智。 已後第九第十二位。 以智行悲。 前十住中亦如是。 後十回向十地。 亦仿此意。 明以无功之智用。 成慈悲等众生之业用。 无自功可成。 如来十力四无畏。 任运自至。 ○第九不动优婆夷。 寄善法行。 自发心来。 於一切法无不得定。 烦恼二乘不能动故。 亦令众生心不动故。 以智修慈。 故示以女。 居安住王都者。 王子位故。 智契实法。 不为缘坏。 名为安住。 (【钞】寄善法行。 说法授人。 动成物轨。 思择修习一切法故。 )第一依教趣求。 尔时善财童子出妙光城。 游行道路。 正念思惟大光王教。 忆念菩萨大慈幢行门。 思惟菩萨随顺世间三昧光明门。 增长彼不思议愿福德自在力。 坚固彼不思议成熟众生智。 观察彼不思议不共受用大威德。 忆念彼不思议差别相。 思惟彼不思议清净眷属。 思惟彼不思议所作业。 生欢喜心。 生净信心。 生猛利心。 生欣悦心。 生踊跃心。 生庆幸心。 生无浊心。 生清净心。 生坚固心。 生广大心。 生无尽心。 如是思惟悲泣流泪。 念善知识实为希有。 出生一切诸功德处。 出生一切诸菩萨行。 出生一切菩萨净念。 出生一切陀罗尼轮。 出生一切三昧光明。 出生一切诸佛知见。 普雨一切诸佛法雨。 显示一切菩萨愿门。 出生难思智慧光明。 增长一切菩萨根芽。 又作是念。 善知识者。 能普救护一切恶道。 能普演说诸平等法。 能普显示诸夷险道。 能普开阐大乘奥义。 能普劝发普贤诸行。 能普引到一切智城。 能普令入法界大海。 能普令见三世法海。 能普授与众圣道场。 能普增长一切白法。 善财童子如是悲哀思念之时。 彼常随逐觉悟菩萨。 如来使天。 於虚空中而告之言。 善男子。 其有修行善知识教。 诸佛世尊悉皆欢喜。 其有随顺善知识语。 则得近於一切智地。 其有能於善知识语无疑惑者。 则常值遇一切善友。 其有发心愿常不离善知识者。 则得具足一切义利。 善男子。 汝可往诣安住王都。 即当得见不动优婆夷大善知识。 时善财童子从彼三昧智光明起。 渐次游行至安住城。 周徧推求不动优婆夷今在何所。 无量人众咸告之言。 善男子。 不动优婆夷。 身是童女。 在其家内。 父母守护。 与自亲属无量人众演说妙法。 善财童子闻是语已。 其心欢喜。 如见父母。 即诣不动优婆夷舍。 【疏】趣求中二。 先依教。 後趣求。 前中有五。 一思修前法。 二生欢喜下。 因修得益。 无浊约无他。 清净约自体。 三如是思惟下。 推功归友。 至此偏悲者。 修悲将满故。 四又作是念下。 广叹友能。 五善财童子如是悲哀下。 胜缘印劝。 於中先印。 天字两用。 故晋本云。 如来使天。 随菩萨天。 随菩萨天．是己业行之神。 如来使天．是佛力摄生神。 但修行位已着。 皆有二天常随其人。 後汝可诣下。 劝诣後友。 二时善财童子从彼下。 趣求後友。 可知。 ○第二见敬咨问。 入其宅内。 见彼堂宇金色光明普皆照耀。 遇斯光者．身意清凉。 善财童子光明触身。 即时获得五百三昧门。 所谓了一切希有相三昧门。 入寂静三昧门。 远离一切世间三昧门。 普眼舍得三昧门。 如来藏三昧门。 得如是等五百三昧门。 以此三昧门故。 身心柔软如七日胎。 又闻妙香。 非诸天龙乾闼婆等人与非人之所能有。 善财童子前诣其所。 恭敬合掌。 一心观察。 见其形色端正殊妙。 十方世界一切女人无有能及。 况其过者。 唯除如来。 及以一切灌顶菩萨。 口出妙香。 宫殿庄严。 并其眷属悉无与等。 况复过者。 十方世界一切众生。 无有於此优婆夷所．起染着心。 若得暂见。 所有烦恼悉自消灭。 譬如百万大梵天王。 决定不生欲界烦恼。 其有见此优婆夷者。 所有烦恼应知亦然。 十方众生观此女人皆无厌足。 唯除具足大智慧者。 尔时善财童子曲躬合掌。 正念观察。 见此女人其身自在不可思议。 色相颜容世无与等。 光明洞彻物无能障。 普为众生而作利益。 其身毛孔恒出妙香。 眷属无边。 宫殿第一。 功德深广莫知涯际。 心生欢喜。 以颂赞曰。 守护清净戒　修行广大忍精进不退转　光明照世间尔时善财童子说此颂已。 白言。 圣者。 我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。 而未知菩萨云何学菩萨行。 云何修菩萨道。 我闻圣者。 善能诱诲。 愿为我说。 【疏】见中分二。 先见依获益。 後善财童子前诣下。 见正超伦。 二尔时善财曲躬下。 敬问。 可知。 ○第三称赞授法。 於中先赞。 时不动优婆夷。 以菩萨柔软语。 悦意语。 慰喻善财而告之言。 善哉善哉。 善男子。 汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。 ○後正授法界。 於中二。 先示法门名体。 後徵业用之境界。 今初。 善男子。 我得菩萨难摧伏智慧藏解脱门。 我得菩萨坚固受持行门。 我得菩萨一切法平等地总持门。 我得菩萨照明一切法辩才门。 我得菩萨求一切法无疲厌三昧门。 【疏】不同前例。 而举五法者。 亦同九地。 当法师位。 须广知故。 五中初二所持内德。 一智慧无覊。 偏名解脱。 有智则烦恼不可坏。 取着无能胜。 故云难摧伏。 此智包容。 故名．为藏。 二受持坚固．偏得行名。 谓遇恶众生而能堪忍。 徧生诸趣而心不迷。 故云坚固。 三即能持。 深入法门。 得法性地。 则无不持矣。 四即外化。 由正思佛法。 明照差别。 故得辩才。 能转法轮。 称众生欲。 五即上求。 一心求法。 故云三昧。 近佛无厌。 受法无足故。 ○二徵业用之境界。 於中四。 一徵问。 二显难。 三重请。 四广答。 善财童子言。 圣者。 菩萨难摧伏智慧藏解脱门。 乃至求一切法无疲厌三昧门．境界云何。 童女言。 善男子。 此处难知。 善财白言。 唯愿圣者。 承佛神力．为我宣说。 我当因善知识。 能信能受。 能知能了。 趣入观察。 修习随顺。 离诸分别。 究竟平等。 【疏】上三可知。 ○四广答中二。 先明得法因缘。 以彰深远。 释上难知。 二显其业用以酬初问。 今初。 优婆夷言。 善男子。 过去世中。 有劫名离垢。 佛号修臂。 时有国王名曰电授。 唯有一女。 即我身是。 我於夜分废音乐时。 父母兄弟悉已眠寝。 五百童女亦皆昏寐。 我於楼上仰观星宿。 於虚空中见彼如来。 如宝山王。 无量无边天龙八部诸菩萨众所共围绕。 佛身普放大光明网。 周徧十方无所障碍。 佛身毛孔皆出妙香。 我闻是香。 身体柔软．心生欢喜。 便从楼下至於地上。 合十指爪顶礼於佛。 又观彼佛不见顶相。 观身左右．莫知边际。 思惟彼佛诸相随好无有厌足。 窃自念言。 此佛世尊作何等业。 获於如是上妙之身。 相好圆满。 光明具足。 眷属成就。 宫殿严好。 福德智慧悉皆清净。 总持三昧不可思议。 神通自在。 辩才无碍。 善男子。 尔时如来知我心念。 即告我言。 汝应发不可坏心．灭诸烦恼。 应发无能胜心．破诸取着。 应发无退怯心。 入深法门。 应发能堪耐心．救恶众生。 应发无迷惑心。 普於一切诸趣受生。 应发无厌足心。 求见诸佛无有休息。 应发无知足心。 悉受一切如来法雨。 应发正思惟心。 普生一切佛法光明。 应发大住持心。 普转一切诸佛法轮。 应发广流通心。 随众生欲施其法宝。 善男子。 我於彼佛所闻如是法。 求一切智。 求佛十力。 求佛辩才。 求佛光明。 求佛色身。 求佛相好。 求佛众会。 求佛国土。 求佛威仪。 求佛寿命。 发是心已。 其心坚固。 犹如金刚。 一切烦恼及以二乘悉不能坏。 善男子。 我发是心已来．经阎浮提微尘数劫。 尚不生於念欲之心。 况行其事。 尔所劫中。 於自亲属不起瞋心。 况他众生。 尔所劫中。 於其自身不生我见。 况於众具而计我所。 尔所劫中。 死时生时及住胎藏。 未曾迷惑。 起众生想。 及无记心。 况於余时。 尔所劫中。 乃至梦中。 随见一佛未曾忘失。 何况菩萨十眼所见。 尔所劫中。 受持一切如来正法。 未曾忘失一文一句。 乃至世俗所有言辞尚不忘失。 何况如来金口所说。 尔所劫中。 受持一切如来法海。 一文一句无不思惟无不观察。 乃至一切世俗之法亦复如是。 尔所劫中。 受持如是一切法海。 未曾於一法中不得三昧。 乃至世间技术之法。 一一法中悉亦如是。 尔所劫中。 住持一切如来法轮。 随所住持。 未曾废舍一文一句。 乃至不曾生於世智。 唯除为欲调众生故。 尔所劫中。 见诸佛海。 未曾於一佛所不得成就清净大愿。 乃至於诸化佛之所悉亦如是。 尔所劫中。 见诸菩萨修行妙行。 无有一行我不成就。 尔所劫中。 所有众生。 无一众生我不劝发阿耨多罗三藐三菩提心。 未曾劝一众生发於声闻辟支佛意。 尔所劫中。 於一切佛法。 乃至一文一句不生疑惑。 不生二想。 不生分别想。 不生种种想。 不生执着想。 不生胜劣想。 不生爱憎想。 善男子。 我从是来。 常见诸佛。 常见菩萨。 常见真实善知识。 常闻诸佛愿。 常闻菩萨行。 常闻菩萨波罗蜜门。 常闻菩萨地智光明门。 常闻菩萨无尽藏门。 常闻入无边世界网门。 常闻出生无边众生界因门。 常以清净智慧光明。 除灭一切众生烦恼。 常以智慧。 生长一切众生善根。 常随一切众生所乐示现其身。 常以清净上妙言音。 开悟法界一切众生。 【疏】分六。 一举往见佛为发心缘。 二便从楼下。 内兴观念为发心因。 先观後念。 念福智等。 即前五法之因。 神通自在。 是行坚固。 三善男子尔时下。 佛劝发心。 能成前五。 有十种心。 初二成智慧。 次一成总持。 次二成神通。 次二成三昧。 後三成辩才。 故上来取斯十句。 释五法门。 四善男子我於彼下正明发心坚固。 五我发是心已来下。 经久无违。 六我从是来下。 彰发心胜益。 即前五因之果。 ○二显其业用。 善男子。 我得菩萨求一切法无厌足庄严门。 我得一切法平等地总持门。 现不思议自在神变。 汝欲见不。 善财言唯。 我心愿见。 尔时不动优婆夷坐於龙藏师子之座。 入求一切法无厌足庄严三昧门。 不空轮庄严三昧门。 十力智轮现前三昧门。 佛种无尽藏三昧门。 入如是等一万三昧门。 入此三昧门时。 十方各有不可说佛刹微尘数世界六种震动。 皆悉清净。 瑠璃所成。 一一世界中有百亿四天下。 百亿如来。 或住兜率天。 乃至般涅盘。 一一如来放光明网。 周徧法界。 道场众会。 清净围绕。 转妙法轮。 开悟羣生。 时不动优婆夷从三昧起。 告善财言。 善男子。 汝见此不。 善财言唯。 我皆已见。 【疏】於中四。 一许现。 即举五法中二。 二申请。 三正现。 入一万三昧者。 於一求法无厌三昧。 即入一万。 明知余解脱等。 亦摄多门。 四出定印述。 并可知。 ○第四谦己推胜。 优婆夷言。 善男子。 我唯得此求一切法无厌足三昧光明。 为一切众生说微妙法皆令欢喜。 如诸菩萨摩诃萨如金翅鸟。 游行虚空无所障碍。 能入一切众生大海。 见有善根已成熟者。 便即执取置菩提岸。 又如商客。 入大宝洲采求如来十力智宝。 又如渔师。 持正法网入生死海。 於爱水中漉诸众生。 如阿修罗王。 能徧[打-丁+毛]动三有大城诸烦恼海。 又如日轮出现虚空。 照爱水泥令其乾竭。 又如满月出现虚空。 令可化者．心华开敷。 又如大地普皆平等。 无量众生於中止住。 增长一切善法根芽。 又如大风所向无碍。 能拔一切诸见大树。 如转轮王游行世间。 以四摄事摄诸众生。 而我云何能知能说彼功德行。 ○第五指示後友。 善男子。 於此南方。 有一大城名无量都萨罗。 其中有一出家外道名曰徧行。 汝往彼问。 菩萨云何学菩萨行。 修菩萨道。 时善财童子顶礼其足。 绕无量帀。 殷勤瞻仰。 辞退而去。 【疏】都萨罗者。 此云喜出生。 谓此城中。 出生无量欢喜之事故。 以智度圆满。 则能无所不生。 友名徧行。 巧智随机．无不行故．名真实行。 示外道者。 能行非道。 又非道不染。 故曰出家。 余可知。 【论】问曰。 何故此位念善知识悲泣流泪。 何意。 答曰。 为明从智修悲。 满佛十力故。 又问。 此位善知识何故为女。 答曰。 如下文云过去有佛。 号曰修臂。 修者。 长也。 明引接义。 表此从无功之智。 以愿波罗蜜行慈。 接引一切众生故。 王名电授者。 是智也。 为明智能破迷。 见道速疾。 如电光也。 唯有一女者。 慈悲也。 明第六行至第七行。 以悲修智。 自第八行已去。 以智修慈悲故。 故以王女表之。 是童女者。 第八住。 第八行已前。 慈位犹有染习。 此第九住第九行。 从智起悲。 无有染习故。 故以童女表之。 在家父母守护者。 以方便为父．智度为母。 以守护慈心为女。 无染障故。 净习障。 至十一地方无。 如十定品中。 灌顶菩萨。 犹三求推觅不见普贤者。 其样式是也。 善男子。 我得菩萨摧伏智慧藏解脱门者。 明第九法师行中。 善摧邪论。 世无当者。 已入如是十力智分故。 如下文云。 我於彼佛所。 闻如是法。 求一切智。 求佛十力。 求佛辩才。 又以法师位中。 表行素洁清高。 慈悲和悦。 谦下无慢。 以女表之。 非即女也。 善财入其宅内．见彼堂宇．金色光明．普皆照耀者。 明此第九法师位。 悲室教光所烛故。 触善财身即得五百三昧门者。 意有五门。 一了相本净。 自体光明。 二达心境无依。 不居空有。 性自寂静。 三如是三昧。 能於世间无所染着。 四以普眼舍得三昧者。 明智眼无依。 名之为舍。 善知万有。 名之为得。 五如来藏三昧门者。 明一智之内。 含容万德。 举此五数以明五百。 都含五位五百法门。 善财入此三昧如七日胎者。 同此位中。 以智入慈。 柔和适悦也。 一切众生见此女人皆无染着心。 一切烦恼自然消灭者。 明智相福资。 仁慈端正。 无染爱业以受其身。 所生之身。 无有淫相。 天人恭敬。 见者惑亡。 善财以一行颂。 叹此女人。 修戒忍精进三种行。 得光明照世间身。 如经具明。 以优婆夷入定。 显求一切法无厌三昧门。 令善财见。 如文具明。 以不空轮三昧者。 须学世间出世间皆具足故。 十力智轮三昧者。 会佛差别智轮满故。 佛种无尽藏三昧门者。 智无不含。 化无断绝故。 此三三昧是总。 一万三昧是别。 明一多相容自在。 入因陀罗网教门。 已下推德升进。 此是第九善法行中善知识。 以力波罗蜜为主。 余九为伴。 约智门中。 诸位通治。 约位门中。 治说法不自在障。 令得自在。 ○第十徧行外道。 寄真实行。 第一依教趣求。 (【钞】十徧行外道寄真实行。 智度已圆。 称於二谛。 言行不虚。 故名真实。 )尔时善财童子於不动优婆夷所。 得闻法已。 专心忆念所有教诲。 皆悉信受思惟观察。 渐渐游行。 经历国邑。 至都萨罗城。 於日没时。 入彼城中。 廛店隣里。 四衢道侧。 处处寻觅徧行外道。 ○第二见敬咨问。 城东有山名曰善德。 善财童子於中夜时。 见此山顶草树岩巘。 光明照耀如日初出。 见此事已。 生大欢喜。 作是念言。 我必於此见善知识。 便从城出而登彼山。 见此外道。 於其山上平坦之处。 徐步经行。 色相圆满。 威光照耀。 大梵天王所不能及。 十千梵众之所围绕。 往诣其所。 头顶礼足。 绕无量帀。 於前合掌。 而作是言。 圣者。 我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。 而我未知菩萨云何学菩萨行。 云何修菩萨道。 我闻圣者善能教诲。 愿为我说。 【疏】见中。 中夜见者。 智入生死故。 善财将入此位故。 上云日没入城。 於山顶者。 表位极故。 光明照者。 以智慧光。 破於生死。 及二边暗故。 ○第三称赞授法。 徧行答言。 善哉善哉。 善男子。 我已安住至一切处菩萨行。 已成就普观世间三昧门。 已成就无依无作神通力。 已成就普门般若波罗蜜。 善男子。 我普於世间种种方所。 种种形貌。 种种行解。 种种殁生。 一切诸趣。 所谓天趣。 龙趣。 夜叉趣。 乾闼婆。 阿修罗。 迦楼罗。 紧那罗。 摩睺罗伽。 地狱畜生。 阎罗王界。 人非人等一切诸趣。 或住诸见。 或信二乘。 或复信乐大乘之道。 如是一切诸众生中。 我以种种方便种种智门而为利益。 所谓或为演说一切世间种种技艺。 令得具足一切巧术陀罗尼智。 或为演说四摄方便。 令得具足一切智道。 或为演说诸波罗蜜。 令其回向一切智位。 或为称赞大菩提心。 令其不失无上道意。 或为称赞诸菩萨行。 令其满足净佛国土度众生愿。 或为演说造诸恶行。 受地狱等种种苦报。 令於恶业深生厌离。 或为演说供养诸佛种诸善根。 决定获得一切智果。 令其发起欢喜之心。 或为赞说一切如来应正等觉所有功德。 令乐佛身求一切智。 或为赞说诸佛威德。 令其愿乐佛不坏身。 或为赞说佛自在身。 令求如来无能映蔽大威德体。 又善男子。 此都萨罗城中一切方所。 一切族类。 若男若女诸人众中。 我皆以方便示同其形。 随其所应而为说法。 诸众生等。 悉不能知我是何人。 从何而至。 唯令闻者如实修行。 善男子。 如於此城利益众生。 於阎浮提城邑聚落。 所有人众住止之处。 悉亦如是而为利益。 善男子。 阎浮提内九十六众。 各起异见而生执着。 我悉於中方便调伏。 令其舍离所有诸见。 如阎浮提。 余四天下亦复如是。 如四天下。 三千大千世界亦复如是。 如三千大千世界。 如是十方无量世界诸众生海。 我悉於中随诸众生心之所乐。 以种种方便。 种种法门。 现种种色身。 以种种言音而为说法。 令得利益。 【疏】先赞发心。 後善男子下。 正授法界。 於中二。 先彰名体有四者。 智徧知故。 四义虽别。 而得相成。 一化境普周。 徧行之名。 亦从此立。 二入定观机。 三由无作神通。 故能徧至前处。 四由普门般若。 故能在定普观。 若约别者。 无作无依。 用而无住。 普门般若．无法不穷。 二善男子我普於下。 显四业用。 即分为四。 一明至一切处用。 二或住诸见下。 普观世间用。 观其所宜。 随宜说故。 三又善男子此都萨罗下。 明无作无依用。 故云不知从何而至。 四善男子阎浮提内下。 普门般若用。 九十六种。 皆能穷故。 上来随胜别配。 实则义通。 ○第四谦己推胜。 善男子。 我唯知此至一切处菩萨行。 如诸菩萨摩诃萨。 身与一切众生数等。 得与众生无差别身。 以变化身普入诸趣。 於一切处皆现受生。 普现一切众生之前。 清净光明徧照世间。 以无碍愿住一切劫。 得如帝网诸无等行。 常勤利益一切众生。 恒与共居而无所着。 普於三世悉皆平等。 以无我智周徧照耀。 以大悲藏一切观察。 而我云何能知能说彼功德行。 善男子。 於此南方。 有一国土名为广大。 有鬻香长者名优鉢罗华。 汝诣彼问。 菩萨云何学菩萨行。 修菩萨道。 时善财童子顶礼其足。 绕无量帀。 殷勤瞻仰。 辞退而去。 【论】言外道名徧行者。 菩萨化邪不化正。 名为外道。 凡所修进．未至究竟一乘法界理智妙行．一多同异自在．身土交彻．十方世界如因陀罗纲门。 皆是外道。 如是通凡及圣。 尽以同行方便引之。 名为徧行外道。 即如此孔丘老庄之流。 亦是其类。 如名潜相隐。 随类而行。 众生但受其益。 总不知谁是谁非。 如是之行．常徧十方。 无时不现。 如影随形。 如响应声。 非往来之质。 以智通万有。 常对现色身。 如下文云。 我已成就普观世间三昧门。 已成就无依作神通力。 已成就普门般若波罗蜜。 我普於世间种种方所。 种种形貌。 种种行解。 饶益众生。 乃至普徧一切诸趣。 虽在世间。 常行利益。 时诸人众。 不知从何而至。 亦无疑怪。 不知不觉。 是何人流。 有众生处．一切行徧故。 此是第十真实行善知识。 以智波罗蜜为主。 余九为伴。 此位治於生死中行不自在障。 令得自在。 余广意如文。 前十住是入佛所住法门之样。 此十行是普贤行之样式。 十地仿此而成。 十回向是以此十住十行中。 和融慈悲愿力。 起智兴悲。 令使不偏。 修出世涅盘。 及染净二障。 使得常居十方一切生死海中。 依自体法界佛果普贤大行。 恒常充满。 如因陀罗网境界无碍门故。 以是安立十回向门。 和会智悲。 世及出世。 咸使融通。 依本自在故。 使偏修定业求出世者。 和融无量想念。 起大智用。 无定乱故。 安立十回向。 (已上十善友寄十行竟。 )大方广佛华严经疏论纂要卷第一百之五 发布时间：2025-06-29 12:11:52 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/17388.html