标题：大方广佛华严经疏论纂要卷第一百之十四 内容： 五台山清凉国师澄观疏钞　太原方山长者李通玄论　闽鼓山私淑比丘道霈纂要入法界品第三十九(之十七)○第二咨问。 尔时善财童子。 合掌恭敬。 重白弥勒菩萨摩诃萨言。 大圣。 我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。 而我未知菩萨云何学菩萨行。 云何修菩萨道。 大圣。 一切如来授尊者记。 一生当得阿耨多罗三藐三菩提。 若一生当得无上菩提。 则已超越一切菩萨所住处。 则已出过一切菩萨离生位。 则已圆满一切波罗蜜。 则已深入一切诸忍门。 则已具足一切菩萨地。 则已游戏一切解脱门。 则已成就一切三昧法。 则已通达一切菩萨行。 则已证得一切陀罗尼辩才。 则已於一切菩萨自在中而得自在。 则已积集一切菩萨助道法。 则已游戏智慧方便。 则已出生大神通智。 则已成就一切学处。 则已圆满一切妙行。 则已满足一切大愿。 则已领受一切佛所记。 则已了知一切诸乘门。 则已堪受一切如来所护念。 则已能摄一切佛菩提。 则已能持一切佛法藏。 则已能持一切诸佛菩萨秘密藏。 则已能於一切菩萨众中为上首。 则已能为破烦恼魔军大勇将。 则已能作出生死旷野大导师。 则已能作治诸惑重病大医王。 则已能於一切众生中为最胜。 则已能於一切世主中得自在。 则已能於一切圣人中最第一。 则已能於一切声闻独觉中最增上。 则已能於生死海中为船师。 则已能布调伏一切众生网。 则已能观一切众生根。 则已能摄一切众生界。 则已能守护一切菩萨众。 则已能谈议一切菩萨事。 则已能往诣一切如来所。 则已能住止一切如来会。 则已能现身一切众生前。 则已能於一切世法无所染。 则已能超越一切魔境界。 则已能安住一切佛境界。 则已能到一切菩萨无碍境。 则已能精勤供养一切佛。 则已与一切诸佛法同体性。 已系妙法缯。 已受佛灌顶。 已住一切智。 已能普生一切佛法。 已能速践一切智位。 大圣。 菩萨云何学菩萨行。 云何修菩萨道。 随所修学。 疾得具足一切佛法。 悉能度脱所念众生。 普能成满所发大愿。 普能究竟所起诸行。 普能安慰一切天人。 不负自身。 不断三宝。 不虚一切佛菩萨种。 能持一切诸佛法眼。 如是等事。 愿皆为说。 【疏】於中二。 先自陈发心。 後而我未知下。 正问法要。 於中三。 初标所问。 次大圣一切如来下。 叹慈氏有能答之德。 即以此德亦为问端。 初总。 後别。 别有五十句。 皆因圆果满德。 三大圣菩萨下。 结问请说。 兼显问意。 (已上第二见敬咨问竟。 )○第三称叹授法。 於中二。 先称叹。 後授法。 前中二。 先为大众赞叹善财。 即是叹人。 後为善财赞菩提心。 即是赞法。 前中亦二。 先指人示众。 尔时弥勒菩萨摩诃萨。 观察一切道场众会。 指示善财而作是言。 诸仁者。 汝等见此长者子。 今於我所。 问菩萨行诸功德不。 ○後正赞其德。 於中四。 一明求友精勤。 二明所乘广大。 三明具德无缺。 四明速证超权。 今初。 诸仁者。 此长者子。 勇猛精进。 志乐无杂。 深心坚固。 恒不退转。 具胜希望。 如救头然。 无有厌足。 乐善知识亲近供养。 处处寻求承事请法。 诸仁者。 此长者子。 曩於福城受文殊教。 展转南行求善知识。 经由一百一十善知识已。 然後而来至於我所。 未曾暂起一念疲懈。 【疏】於中二。 先总显精勤。 後诸仁者下。 别示精勤之相。 谓一时之勤。 犹未可叹。 自始暨末。 一念无懈。 故为可称。 言一百一十善知识者。 古有多释。 一云。 理应具有。 但文脱漏。 贤首云。 前後诸友。 总五十四位。 分出德生有德为二。 则五十五人。 各有自分。 胜进。 故有一百一十。 若依此解。 则违此已言。 既云经百一十已。 方至弥勒。 弥勒等三。 非百一十之数明矣。 有云减数十耳。 实唯一百八人。 谓此前除徧友。 但五十一人。 各具主伴。 成百二人。 徧友指示众艺。 虽非主友。 而示伴友。 为一百三。 更加无厌足王处空天。 瞿波处无忧德神。 摩耶处莲华法德身众神。 及妙华光明神。 守护法堂善眼罗叉。 合前总有百八。 以空天等相问答故。 得在友数。 非前主友称名指示。 故非主友。 但名伴友。 若尔。 则违下余城之言。 下自释云。 前至童子童女已。 经一百一十。 今更後文殊所。 故云余也。 谓若此为百八。 加於慈氏。 尚始百九。 并後文殊。 方正一十。 何有余耶。 若会通者。 三释皆得一种。 取前。 更加不动处觉悟菩萨。 如来使天。 足成一百一十。 则余义亦成。 以彼二圣。 亦教善财。 故得为伴友。 其余已之言。 但是译者之意。 故晋经无有已字。 则通取前後。 於义无妨。 然下复云。 百一十城。 又云。 过百一十由旬。 皆言百一十者。 有所表故。 谓除佛位。 取其证入十地等觉为百一十。 一中具十故。 亦显位位十十相融。 设有三贤。 亦唯具十。 若合等觉属十地胜进。 则开十信为一。 故进退行布。 及与圆融。 皆顺百一十言。 何必克定前後。 (【钞】若会通下。 疏为会释。 总会三释。 从後倒会。 然下复云下。 二会藏和尚意。 取一百一十表法为妙。 设有三贤者。 十地一一摄三位故。 一位尚得总摄於十。 况三贤望地。 类例相似。 摄之善成。 故十地中。 各修一度。 十行之位亦各一度。 十住之位。 初是发心。 後是灌顶。 十地之位。 初证发心。 後亦灌顶而受位故。 依开等觉。 合信属住。 若合等觉。 即开十信。 开信是退。 开等觉是进。 要令十一。 成百一十。 其第一师义。 设经来未尽者。 亦百一十。 )○第二明所乘广大。 诸仁者。 此长者子甚为难有。 趣向大乘。 乘於大慧。 发大勇猛。 擐大悲甲。 以大慈心救护众生。 起大精进波罗蜜行。 作大商主。 护诸众生。 为大法船。 度诸有海。 住於大道。 集大法宝。 修诸广大助道之法。 如是之人。 难可得闻。 难可得见。 难得亲近。 同居共行。 何以故。 此长者子发心救护一切众生。 令一切众生解脱诸苦。 超诸恶趣。 离诸险难。 破无明闇。 出生死野。 息诸趣轮。 度魔境界。 不着世法。 出欲淤泥。 断贪鞅。 解见缚。 坏想宅。 绝迷道。 摧慢幢。 拔惑箭。 撤睡盖。 裂爱网。 灭无明。 度有流。 离谄幻。 净心垢。 断痴惑。 出生死。 诸仁者。 此长者子。 为被四流漂汩者造大法船。 为被见泥没溺者立大法桥。 为被痴闇昏迷者然大智灯。 为行生死旷野者开示圣道。 为婴烦恼重病者调和法药。 为遭生老死苦者。 饮以甘露令其安隐。 为入贪恚痴火者。 沃以定水使得清凉。 多忧恼者慰喻使安。 系有狱者晓诲令出。 入见网者开以智剑。 住界城者示诸脱门。 在险难者导安隐处。 惧结贼者与无畏法。 堕恶趣者授慈悲手。 拘害蕴者示涅盘城。 界蛇所缠解以圣道。 着於六处空聚落者。 以智慧光引之令出。 住邪济者令入正济。 近恶友者示其善友。 乐凡法者诲以圣法。 着生死者。 令其趣入一切智城。 诸仁者。 此长者子恒以此行救护众生。 发菩提心未尝休息。 求大乘道曾无懈倦。 饮诸法水不生厌足。 恒勤积集助道之行。 常乐清净一切法门。 修菩萨行。 不舍精进。 成满诸愿。 善行方便。 见善知识情无厌足。 事善知识身无疲懈。 闻善知识所有教诲。 常乐顺行未曾违逆。 【疏】於中三。 初总叹希奇。 二如是之人下。 别明难遇。 於中二。 先标举。 後何以下。 徵释。 释意云。 悲济深广故。 即开前总中救护众生。 於中二。 先明总护一切。 後为被四流下。 约类别明。 汩者。 流急之貌。 言界城者。 即十八界。 一一根境识中。 别别解脱故。 言界蛇者。 即地等四界。 六处空聚。 痴闇无人。 不以智光引之。 必为尘贼所劫。 三诸仁者此长者子恒以下。 总结所作。 ○第三明具德无缺。 诸仁者。 若有众生能发阿耨多罗三藐三菩提心。 是为希有。 若发心已。 又能如是精进方便集诸佛法。 倍为希有。 又能如是求菩萨道。 又能如是净菩萨行。 又能如是事善知识。 又能如是如救头然。 又能如是顺知识教。 又能如是坚固修行。 又能如是集菩提分。 又能如是不求一切名闻利养。 又能如是不舍菩萨纯一之心。 又能如是不乐家宅。 不着欲乐。 不恋父母亲戚知识。 但乐追求菩萨伴侣。 又能如是不顾身命。 唯愿勤修一切智道。 应知展转。 倍更难得。 【疏】有十三句。 有一在己。 已为希有。 况有二三。 乃至全具。 故云展转难有。 又复後後。 难於前前。 故云展转。 ○第四明速证超权。 诸仁者。 余诸菩萨。 经於无量百千万亿那由他劫。 乃能满足菩萨愿行。 乃能亲近诸佛菩提。 此长者子於一生内。 则能净佛刹。 则能化众生。 则能以智慧深入法界。 则能成就诸波罗蜜。 则能增广一切诸行。 则能圆满一切大愿。 则能超出一切魔业。 则能承事一切善友。 则能清净诸菩萨道。 则能具足普贤诸行。 【疏】速证超权。 以依实教修行故。 谓即凡身一生。 亦解行生。 故千年之鸟。 不及朝生之凤。 普贤生位。 互融摄故。 依实修者。 悉皆能尔。 胡不勉旃。 (【钞】谓即凡身一生者。 约圆融说。 亦是解行一生。 约行布说。 故千年之鸟下。 成第一凡身一生之义。 依实修者下。 通伏难。 恐有问言。 约法圆融。 是则可尔。 岂得实有凡身。 一生而得成办。 故为此通。 非独善财。 行者即得。 余如发心功德品。 )文有十句。 初二总明具诸位行。 三入十住。 四五入十行。 六入回向。 又上四句。 亦皆十地行。 又上四义。 义含通别。 下四句。 通诸地位。 (先为大众叹善财竟。 )○第二为善财叹菩提心。 文分二别。 初结前生後。 後告善财下。 正叹。 於中四。 初标叹发心。 二汝获善利下。 叹其发心之器成益。 三何以下。 广举菩提心德释成。 四善男子菩提心者成就如是下。 结释所属。 尔时弥勒菩萨摩诃萨。 如是称叹善财童子种种功德。 令无量百千众生发菩提心已。 告善财言。 善哉善哉。 善男子。 汝为饶益一切世间。 汝为救护一切众生。 汝为勤求一切佛法故。 发阿耨多罗三藐三菩提心。 善男子。 汝获善利。 汝善得人身。 汝善住寿命。 汝善值如来出现。 汝善见文殊师利大善知识。 汝身是善器。 为诸善根之所润泽。 汝为白法之所资持。 所有解欲悉已清净。 已为诸佛共所护念。 已为善友共所摄受。 【疏】前二可知。 ○三广举菩提心中。 先徵意云。 所以叹善哉获善利者何耶。 释意云。 菩提心具德故。 文有二百二十一句。 皆通三种发心。 顿具诸位功德。 且分为二。 初一百一十八句。 明菩提心徧该诸地。 後得无畏药下一百三句。 明菩提心顿具诸位功德。 又前多明信成就。 及解行发心。 後段多明证位发心。 故文多云得。 又前段明菩提心殊胜功德。 高齐佛果。 後段喻菩提心自在功德。 广多无量。 今初段中分二。 先别明。 後总结。 前中文通横竖。 横则一一发心。 皆具诸句之德。 竖则别配诸位发心。 以从菩萨种性。 至於究竟。 不出三种发心。 故光统配十二住。 今初别明。 何以故。 善男子。 菩提心者。 犹如种子。 能生一切诸佛法故。 菩提心者．犹如良田。 能长众生白净法故。 菩提心者．犹如大地。 能持一切诸世间故。 【疏】初三句。 即种性住。 故云如种。 如田地。 皆是种生之义。 菩提心者．犹如净水。 能洗一切烦恼垢故。 菩提心者．犹如大风。 普於世间无所碍故。 菩提心者．犹如盛火。 能烧一切诸见薪故。 菩提心者．犹如净日。 普照一切诸世间故。 菩提心者．犹如盛月。 诸白净法悉圆满故。 菩提心者．犹如明灯。 能放种种法光明故。 【疏】二如净水下六句。 明胜解行住中之益。 菩提心者．犹如净目。 普见一切安危处故。 菩提心者．犹如大道。 普令得入大智城故。 菩提心者．犹如正济。 令其得离诸邪法故。 菩提心者．犹如大车。 普能运载诸菩萨故。 菩提心者．犹如门户。 开示一切菩萨行故。 菩提心者．犹如宫殿。 安住修习三昧法故。 菩提心者．犹如园苑。 於中游戏受法乐故。 菩提心者．犹如舍宅。 安隐一切诸众生故。 菩提心者．则为所归。 利益一切诸世间故。 菩提心者．则为所依。 诸菩萨行所依处故。 菩提心者．犹如慈父。 训导一切诸菩萨故。 菩提心者．犹如慈母。 生长一切诸菩萨故。 菩提心者．犹如乳母。 养育一切诸菩萨故。 菩提心者．犹如善友。 成益一切诸菩萨故。 菩提心者．犹如君主。 胜出一切二乘人故。 菩提心者．犹如帝王。 一切愿中得自在故。 【疏】三净目下十六句。 极喜增上住。 皆初地中义故。 菩提心者．犹如大海。 一切功德悉入中故。 菩提心者．如须弥山。 於诸众生心平等故。 菩提心者．如铁围山。 摄持一切诸世间故。 菩提心者．犹如雪山。 长养一切智慧药故。 菩提心者．犹如香山。 出生一切功德香故。 菩提心者．犹如虚空。 诸妙功德广无边故。 菩提心者．犹如莲华。 不染一切世间法故。 【疏】四如大海下七句。 戒增上住。 菩提心者．如调慧象。 其心善顺不犷[仁-二+戾]故。 菩提心者．如良善马。 远离一切诸恶性故。 菩提心者．如调御师。 守护大乘一切法故。 菩提心者．犹如良药。 能治一切烦恼病故。 菩提心者．犹如坑穽。 陷没一切诸恶法故。 菩提心者．犹如金刚。 悉能穿彻一切法故。 菩提心者．犹如香箧。 能贮一切功德香故。 菩提心者．犹如妙华。 一切世间所乐见故。 菩提心者．如白栴檀。 除众欲热使清凉故。 菩提心者．如黑沈香。 能熏法界悉周徧故。 【疏】五调慧象下十句。 增上心住。 菩提心者．如善见药王。 能破一切烦恼病故。 菩提心者．如毗笈摩药。 能拔一切诸惑箭故。 菩提心者．犹如帝释。 一切主中最为尊故。 菩提心者．如毗沙门。 能断一切贫穷苦故。 菩提心者．如功德天。 一切功德所庄严故。 菩提心者．如庄严具。 庄严一切诸菩萨故。 菩提心者．如劫烧火。 能烧一切诸有为故。 菩提心者．如无生根药。 长养一切诸佛法故。 菩提心者．犹如龙珠。 能消一切烦恼毒故。 菩提心者．如水清珠。 能清一切烦恼浊故。 【疏】六善见药下十句。 觉分相应增上慧住。 中云毗笈摩者。 此云普去。 菩提心者．如如意珠。 周给一切诸贫乏故。 菩提心者．如功德瓶。 满足一切众生心故。 菩提心者．如如意树。 能雨一切庄严具故。 菩提心者．如鹅羽衣。 不受一切生死垢故。 菩提心者．如白[叠*毛]线。 从本已来性清净故。 菩提心者．如快利犂。 能治一切众生田故。 菩提心者．如那罗延。 能摧一切我见敌故。 菩提心者．犹如快箭。 能破一切诸苦的故。 菩提心者．犹如利矛。 能穿一切烦恼甲故。 菩提心者．犹如坚甲。 能护一切如理心故。 【疏】七如意珠下十句。 诸谛相应增上住。 菩提心者．犹如利刀。 能斩一切烦恼首故。 菩提心者．犹如利剑。 能断一切憍慢铠故。 菩提心者．如勇将幢。 能伏一切诸魔军故。 菩提心者．犹如利锯。 能截一切无明树故。 菩提心者．犹如利斧。 能伐一切诸苦树故。 菩提心者．犹如兵仗。 能防一切诸苦难故。 菩提心者．犹如善手。 防护一切诸度身故。 菩提心者．犹如好足。 安立一切诸功德故。 菩提心者．犹如眼药。 灭除一切无明翳故。 菩提心者．犹如钳镊。 能拔一切身见刺故。 【疏】八利刀下十句。 明缘起流转止息相应增上住。 菩提心者．犹如卧具。 息除生死诸劳苦故。 菩提心者．如善知识。 能解一切生死缚故。 菩提心者．如好珍财。 能除一切贫穷事故。 菩提心者．如大导师。 善知菩萨出要道故。 菩提心者．犹如伏藏。 出功德财无匮乏故。 菩提心者．犹如涌泉。 生智慧水无穷尽故。 菩提心者．犹如明镜。 普现一切法门像故。 菩提心者．犹如莲华。 不染一切诸罪垢故。 菩提心者．犹如大河。 流引一切度摄法故。 菩提心者．如大龙王。 能雨一切妙法雨故。 【疏】九卧具下十句。 明无相有功用住。 菩提心者．犹如命根。 任持菩萨大悲身故。 菩提心者．犹如甘露。 能令安住不死界故。 菩提心者．犹如大网。 普摄一切诸众生故。 菩提心者．犹如? ?索。 摄取一切所应化故。 菩提心者．犹如钩饵。 出有渊中所居者故。 菩提心者．如阿伽陀药。 能令无病永安隐故。 菩提心者．如除毒药。 悉能消歇贪爱毒故。 菩提心者．如善持呪。 能除一切颠倒毒故。 菩提心者．犹如疾风。 能卷一切诸障雾故。 菩提心者．如大宝洲。 出生一切觉分宝故。 【疏】十命根下十句。 明无相无功用住。 菩提心者．如好种性。 出生一切白净法故。 菩提心者．犹如住宅。 诸功德法所依处故。 菩提心者．犹如市肆。 菩萨商人贸易处故。 菩提心者．如链金药。 能治一切烦恼垢故。 菩提心者．犹如好蜜。 圆满一切功德味故。 菩提心者．犹如正道。 令诸菩萨入智城故。 菩提心者．犹如好器。 能持一切白净法故。 菩提心者．犹如时雨。 能灭一切烦恼尘故。 菩提心者．则为住处。 一切菩萨所住处故。 菩提心者．则为寿行。 不取声闻解脱果故。 【疏】十一好种性下十句。 明无碍解住。 言寿行者。 梵本云。 则为磁石。 不吸声闻解脱果故。 菩提心者．如净瑠璃。 自性明洁无诸垢故。 菩提心者．如帝青宝。 出过世间二乘智故。 菩提心者．如更漏鼓。 觉诸众生烦恼睡故。 菩提心者．如清净水。 性本澄洁无垢浊故。 菩提心者．如阎浮金。 映夺一切有为善故。 菩提心者．如大山王。 超出一切诸世间故。 菩提心者．则为所归。 不拒一切诸来者故。 菩提心者．则为义利。 能除一切衰恼事故。 菩提心者．则为妙宝。 能令一切心欢喜故。 菩提心者．如大施会。 充满一切众生心故。 菩提心者．则为尊胜。 诸众生心无与等故。 菩提心者．犹如伏藏。 能摄一切诸佛法故。 菩提心者．如因陀罗网。 能伏烦恼阿修罗故。 菩提心者．如婆楼那风。 能动一切所应化故。 菩提心者．如因陀罗火。 能烧一切诸惑习故。 菩提心者．如佛支提。 一切世间应供养故。 【疏】十二净琉璃下十六句。 明最上菩萨住。 梵本云。 因陀罗网。 网取烦恼阿修罗故。 婆楼那风。 此云迅猛风也。 其中文义。 皆与彼位相应。 恐繁不属。 故始於种子。 终於惑习。 明竖义彰矣。 然断习等。 推功归本。 由初发心。 则横具诸德。 於理明矣。 ○後总结。 善男子。 菩提心者．成就如是无量功德。 举要言之。 应知悉与一切佛法诸功德等。 何以故。 因菩提心．出生一切诸菩萨行。 三世如来从菩提心而出生故。 是故善男子。 若有发阿耨多罗三藐三菩提心者。 则已出生无量功德。 普能摄取一切智道。 【疏】功成由於始篑。 故初心具於诸德。 况复初後圆融。 (初一百一十八句。 明菩提心徧该诸地竟。 )○第二一百三句。 明菩提心自在功德。 善男子。 譬如有人得无畏药。 离五恐怖。 何等为五。 所谓火不能烧。 毒不能中。 刀不能伤。 水不能漂。 烟不能熏。 菩萨摩诃萨亦复如是。 得一切智菩提心药。 贪火不烧。 瞋毒不中。 惑刀不伤。 有流不漂。 诸觉观烟不能熏害。 善男子。 譬如有人得解脱药。 终无横难。 菩萨摩诃萨亦复如是。 得菩提心解脱智药。 永离一切生死横难。 善男子。 譬如有人持摩诃应伽药。 毒蛇闻气即皆远去。 菩萨摩诃萨亦复如是。 持菩提心大应伽药。 一切烦恼诸恶毒蛇。 闻其气者悉皆散灭。 善男子。 譬如有人持无胜药。 一切怨敌无能胜者。 菩萨摩诃萨亦复如是。 持菩提心无能胜药。 悉能降伏一切魔军。 善男子。 譬如有人持毗笈摩药。 能令毒箭自然堕落。 菩萨摩诃萨亦复如是。 持菩提心毗笈摩药。 令贪恚痴诸邪见箭。 自然堕落。 善男子。 譬如有人持善见药。 能除一切所有诸病。 菩萨摩诃萨亦复如是。 持菩提心善见药王。 悉除一切诸烦恼病。 善男子。 如有药树名珊陀那。 有取其皮以涂疮者。 疮即除愈。 然其树皮随取随生。 终不可尽。 菩萨摩诃萨从菩提心生一切智树。 亦复如是。 若有得见而生信者。 烦恼业疮悉得消灭。 一切智树。 初无所损。 【疏】文中各有喻合。 说听之人。 所见深远。 故所引喻。 多非凡境。 亦显不共菩提心故。 虽通横竖。 且竖分五段。 初善男子譬如得无畏药下有七句。 摄十住德。 觉心自性。 离恶觉等故。 善男子。 如有乐树名无生根。 以其力故。 增长一切阎浮提树。 菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是。 以其力故。 增长一切学与无学及诸菩萨所有善法。 善男子。 譬如有药名阿蓝婆。 若用涂身。 身之与心咸有堪能。 菩萨摩诃萨得菩提心阿蓝婆药亦复如是。 令其身心增长善法。 善男子。 譬如有人得念力药。 凡所闻事忆持不忘。 菩萨摩诃萨得菩提心念力妙药。 悉能闻持一切佛法皆无忘失。 善男子。 譬如有药名大莲华。 其有服者住寿一劫。 菩萨摩诃萨服菩提心大莲华药亦复如是。 於无数劫寿命自在。 善男子。 譬如有人执翳形药。 人与非人悉不能见。 菩萨摩诃萨执菩提心翳形妙药。 一切诸魔不能得见。 善界子。 如海有珠名普集众宝。 此珠若在。 假使劫火焚烧世间。 能令此海减於一滴无有是处。 菩萨摩诃萨菩提心珠亦复如是。 住於菩萨大愿海中。 若常忆持不令退失。 能坏菩萨一善根者。 终无是处。 若退其心。 一切善法即皆散灭。 善男子。 如有摩尼名大光明。 有以此珠璎珞身者。 映蔽一切宝庄严具。 所有光明悉皆不现。 菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是。 璎珞其身。 映蔽一切二乘心宝诸庄严具．悉无光彩。 善男子。 如水清珠能清浊水。 菩萨摩诃萨菩提心珠亦复如是。 能清一切烦恼垢浊。 善男子。 譬如有人得住水宝。 系其身上。 入大海中不为水害。 菩萨摩诃萨亦复如是。 得菩提心住水妙宝。 入於一切生死海中终不沈没。 善男子。 譬如有人得龙宝珠。 持入龙宫。 一切龙蛇不能为害。 菩萨摩诃萨亦复如是。 得菩提心大龙宝珠。 入欲界中。 烦恼龙蛇不能为害。 【疏】二无生根下十喻。 摄十行德。 善男子。 譬如帝释着摩尼冠。 映蔽一切诸余天众。 菩萨摩诃萨亦复如是。 着菩提心大愿宝冠。 超过一切三界众生。 善男子。 譬如有人得如意珠。 灭除一切贫穷之苦。 菩萨摩诃萨亦复如是。 得菩提心如意宝珠。 远离一切邪命怖畏。 善男子。 譬如有人得日精珠。 持向日光而生於火。 菩萨摩诃萨亦复如是。 得菩提心智日宝珠。 持向智光而生智火。 善男子。 譬如有人得月精珠。 持向月光而生於水。 菩萨摩诃萨亦复如是。 得菩提心月精宝珠。 持此心珠鉴回向光而生一切善根愿水。 善男子。 譬如龙王。 首戴如意摩尼宝冠。 远离一切怨敌怖畏。 菩萨摩诃萨亦复如是。 着菩提心大悲宝冠。 远离一切恶道诸难。 善男子。 如有宝珠。 名一切世间庄严藏。 若有得者。 令其所欲悉得充满。 而此宝珠无所损减。 菩提心宝亦复如是。 若有得者。 令其所愿悉得满足。 而菩提心无有损减。 善男子。 如转轮王有摩尼宝。 置於宫中。 放大光明．破一切暗。 菩萨摩诃萨亦复如是。 以菩提心大摩尼宝住於欲界．放大智光。 悉破诸趣无明黑暗。 善男子。 譬如帝青大摩尼宝。 若有为此光明所触。 即同其色。 菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是。 观察诸法回向善根。 靡不即同菩提心色。 善男子。 如瑠璃宝。 於百千岁处不净中。 不为臭秽之所染着。 性本净故。 菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是。 於百千劫住欲界中。 不为欲界过患所染。 犹如法界性清净故。 【疏】三帝释着摩尼下九句。 摄十回向德。 善男子。 譬如有宝名净光明。 悉能映蔽一切宝色。 菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是。 悉能映蔽一切凡夫二乘功德。 善男子。 譬如有宝名为火焰。 悉能除灭一切暗冥。 菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是。 能灭一切无知闇冥。 善男子。 譬如海中有无价宝。 商人采得．船载入城。 诸余摩尼百千万种。 光色价直。 无与等者。 菩提心宝亦复如是。 住於生死大海之中。 菩萨摩诃萨乘大愿船。 深心相续。 载之来入解脱城中。 二乘功德无能及者。 善男子。 如有宝珠名自在王。 处阎浮洲。 去日月轮四万由旬。 日月宫中所有庄严。 其珠影现悉皆具足。 菩萨摩诃萨发菩提心净功德宝亦复如是。 住生死中照法界空。 佛智日月一切功德悉於中现。 【疏】四有宝名净光明下。 六十喻。 摄十地德。 即分为十。 初四摄初地德。 善男子。 如有宝珠名自在王。 日月光明所照之处。 一切财宝衣服等物。 所有价直悉不能及。 菩萨摩诃萨发菩提心自在王宝亦复如是。 一切智光所照之处。 三世所有天人二乘漏无漏善一切功德皆不能及。 善男子。 海中有宝名曰海藏。 普现海中诸庄严事。 菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是。 普能显现一切智海诸庄严事。 善男子。 譬如天上阎浮檀金。 唯除心王大摩尼宝。 余无及者。 菩萨摩诃萨发菩提心阎浮檀金亦复如是。 除一切智心王大宝。 余无及者。 【疏】二如自在王下三喻。 摄二地德。 持戒头陀等净功德故。 善男子。 譬如有人善调龙法。 於诸龙中而得自在。 菩萨摩诃萨亦复如是。 得菩提心善调龙法。 於诸一切烦恼龙中而得自在。 善男子。 譬如勇士被执铠仗。 一切怨敌无能降伏。 菩萨摩诃萨亦复如是。 被执菩提大心铠仗。 一切业惑诸恶怨敌无能屈伏。 善男子。 譬如天上黑栴檀香。 若烧一铢。 其香普熏小千世界。 三千世界满中珍宝所有价直皆不能及。 菩萨摩诃萨菩提心香亦复如是。 一念功德普熏法界。 声闻缘觉一切功德皆所不及。 善男子。 如白栴檀。 若以涂身。 悉能除灭一切热恼。 令其身心普得清凉。 菩萨摩诃萨菩提心香亦复如是。 能除一切虚妄分别贪恚痴等诸惑热恼。 令其具足智慧清凉。 【疏】三善调龙法下四喻。 摄三地德。 入诸禅定。 离惑热等故。 善男子。 如须弥山。 若有近者即同其色。 菩萨摩诃萨菩提心山亦复如是。 若有近者。 悉得同其一切智色。 善男子。 譬如波利质多罗树。 其皮香气。 阎浮提中若婆师迦．瞻卜迦．若苏摩那．如是等华所有香气皆不能及。 菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是。 所发大愿功德之香。 一切二乘无漏戒定智慧解脱解脱知见诸功德香。 悉不能及。 善男子。 譬如波利质多罗树。 虽未开华。 应知即是无量诸华出生之处。 菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是。 虽未开发一切智华。 应知即是无数天人众菩提华所生之处。 善男子。 譬如波利质多罗华．一日熏衣。 瞻卜迦华．婆利师华．苏摩那华．虽千岁熏亦不能及。 菩萨摩诃萨菩提心华亦复如是。 一生所熏诸功德香。 普彻十方一切佛所。 一切二乘无漏功德。 百千劫熏所不能及。 【疏】四须弥山下四喻。 摄四地德。 同一切智焰。 得无漏故。 善男子。 如海岛中生椰子树。 根茎枝叶及以华果。 一切众生恒取受用无时暂歇。 菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是。 始从发起悲愿之心。 乃至成佛。 正法住世。 常时利益一切世间无有间歇。 善男子。 如有药汁名诃宅迦。 人或得之。 以其一两。 变千两铜悉成真金。 非千两铜能变此药。 菩萨摩诃萨亦复如是。 以菩提心回向智药。 普变一切业惑等法。 悉使成於一切智相。 非业惑等能变其心。 善男子。 譬如小火。 随所焚烧其焰转炽。 菩萨摩诃萨菩提心火亦复如是。 随所攀缘智焰增长。 善男子。 譬如一灯然百千灯。 其本一灯无减无尽。 菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是。 普然三世诸佛智灯。 而其心灯无减无尽。 【疏】五椰子树下四喻。 摄五地德。 利人不染俗故。 善男子。 譬如一灯入於闇室。 百千年闇悉能破尽。 菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是。 入於众生心室之内。 百千万亿不可说劫诸业烦恼种种闇障悉能除尽。 善男子。 譬如灯炷。 随其大小而发光明。 若益膏油明终不绝。 菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是。 大愿为炷光照法界。 益大悲油。 教化众生。 庄严国土。 施作佛事。 无有休息。 善男子。 譬如他化自在天王。 冠阎浮檀真金天冠。 欲界天子诸庄严具皆不能及。 菩萨摩诃萨亦复如是。 冠菩提心大愿天冠。 一切凡夫二乘功德皆不能及。 善男子。 如师子王哮吼之时。 师子儿闻皆增勇健。 余兽闻之即皆窜伏。 佛师子王菩提心吼。 应知亦尔。 诸菩萨闻增长功德。 有所得者闻皆退散。 善男子。 譬如有人以师子筋而为乐弦。 其音既奏。 余弦悉绝。 菩萨摩诃萨亦复如是。 以如来师子波罗蜜身菩提心筋为法乐弦。 其音既奏。 一切五欲及以二乘诸功德弦。 悉皆断灭。 善男子。 譬如有人以牛羊等种种诸乳。 假使积集盈於大海。 以师子乳一滴投中。 悉皆变坏．直过无碍。 菩萨摩诃萨亦复如是。 以如来师子菩提心乳。 着无量劫业烦恼乳大海之中。 悉令坏灭．直过无碍。 终不住於二乘解脱。 【疏】六一灯下六喻。 摄六地德。 般若现前。 顿破闇故。 善男子。 譬如迦陵频伽鸟。 在卵[谷-禾+卵]中有大势力。 一切诸鸟所不能及。 菩萨摩诃萨亦复如是。 於生死[谷-禾+卵]发菩提心。 所有大悲功德势力。 声闻缘觉无能及者。 善男子。 如金翅鸟王子初始生时。 目则明利。 飞则劲捷。 一切诸鸟虽久成长。 无能及者。 菩萨摩诃萨亦复如是。 发菩提心为佛王子。 智慧清净。 大悲勇猛。 一切二乘虽百千劫久修道行所不能及。 善男子。 如有壮夫手执利矛。 刺坚密甲直过无碍。 菩萨摩诃萨亦复如是。 执菩提心銛利快矛。 刺诸邪见随眠密甲。 悉能穿彻无有障碍。 善男子。 譬如摩诃那伽大力勇士。 若奋威怒。 於其额上必生疮疱。 疮若未合。 阎浮提中一切人民无能制伏。 菩萨摩诃萨亦复如是。 若起大悲。 必定发於菩提之心。 心未舍来。 一切世间魔及魔民不能为害。 善男子譬如射师有诸弟子。 虽未惯习其师技艺。 然其智慧方便善巧。 余一切人所不能及。 菩萨摩诃萨初始发心亦复如是。 虽未惯习一切智行。 然其所有愿智解欲。 一切世间凡夫二乘悉不能及。 【疏】七迦陵频伽下五喻。 摄七地德。 善入方便。 得自在故。 善男子。 如人学射。 先安其足。 後习其法。 菩萨摩诃萨亦复如是。 欲学如来一切智道。 先当安住菩提之心。 然後修行一切佛法。 善男子。 譬如幻师将作幻事。 先当起意忆持幻法。 然後所作悉得成就。 菩萨摩诃萨亦复如是。 将起一切诸佛菩萨神通幻事。 先当起意发菩提心。 然後一切悉得成就。 善男子。 譬如幻术无色现色。 菩萨摩诃萨菩提心相亦复如是。 虽无有色不可覩见。 然能普於十方法界示现种种功德庄严。 善男子。 譬如猫狸。 才见於鼠。 鼠即入穴。 不敢复出。 菩萨摩诃萨发菩提心亦复如是。 暂以慧眼观诸惑业。 皆即窜匿．不复出生。 善男子。 譬如有人。 着阎浮金庄严之具。 映蔽一切皆如聚墨。 菩萨摩诃萨亦复如是。 着菩提心庄严之具。 映蔽一切凡夫二乘功德庄严悉无光色。 善男子。 如好磁石。 少分之力即能吸坏诸铁钩锁。 菩萨摩诃萨发菩提心。 亦复如是。 若起一念。 悉能坏灭一切见欲无明钩锁。 善男子。 如有磁石。 铁若见之。 即皆散去无留住者。 菩萨摩诃萨发菩提心亦复如是。 诸业烦恼二乘解脱若暂见之。 即皆散灭亦无住者。 善男子。 譬如有人善入大海。 一切水族无能为害。 假使入於摩竭鱼口。 亦不为彼之所吞噬。 菩萨摩诃萨亦复如是。 发菩提心。 入生死海。 诸业烦恼不能为害。 假使入於声闻缘觉实际法中。 亦不为其之所留难。 善男子。 譬如有人饮甘露浆。 一切诸物不能为害。 菩萨摩诃萨亦复如是。 饮菩提心甘露法浆。 不堕声闻辟支佛地。 以具广大悲愿力故。 善男子。 譬如有人得安缮那药以涂其目。 虽行人间人所不见。 菩萨摩诃萨亦复如是。 得菩提心安缮那药。 能以方便入魔境界。 一切众魔所不能见。 善男子。 譬如有人依附於王。 不畏余人。 菩萨摩诃萨亦复如是。 依菩提心大势力王。 不畏障盖恶道之难。 善男子。 譬如有人住於水中不畏火焚。 菩萨摩诃萨亦复如是。 住菩提心善根水中。 不畏二乘解脱智火。 善男子。 譬如有人依倚猛将。 即不怖畏一切怨敌。 菩萨摩诃萨亦复如是。 依菩提心勇猛大将。 不畏一切恶行怨敌。 善男子。 如释天王执金刚杵。 摧伏一切阿修罗众。 菩萨摩诃萨亦复如是。 持菩提心金刚之杵。 摧伏一切诸魔外道。 【疏】八如人学射下十四喻。 摄八地德。 无功发心。 能灭相惑等故。 善男子。 譬如有人服延龄药。 长得充健。 不老不瘦。 菩萨摩诃萨亦复如是。 服菩提心延龄之药。 於无数劫修菩萨行。 心无疲厌．亦无染着。 善男子。 譬如有人调和药汁。 必当先取好清净水。 菩萨摩诃萨亦复如是。 欲修菩萨一切行愿。 先当发起菩提之心。 善男子。 如人护身先护命根。 菩萨摩诃萨亦复如是。 护持佛法。 亦当先护菩提之心。 善男子。 譬如有人命根若断。 不能利益父母宗亲。 菩萨摩诃萨亦复如是。 舍菩提心不能利益一切众生。 不能成就诸佛功德。 善男子。 譬如大海无能坏者。 菩提心海亦复如是。 诸业烦恼二乘之心所不能坏。 善男子。 譬如日光。 星宿光明不能映蔽。 菩提心日亦复如是。 一切二乘无漏智光所不能蔽。 善男子。 如王子初生。 即为大臣之所尊重。 以种性自在故。 菩萨摩诃萨亦复如是。 於佛法中发菩提心。 即为耆宿久修梵行声闻缘觉所共尊重。 以大悲自在故。 善男子。 譬如王子。 年虽幼稚。 一切大臣皆悉敬礼。 菩萨摩诃萨亦复如是。 虽初发心修菩萨行。 二乘耆旧皆应敬礼。 善男子。 譬如王子。 虽於一切臣佐之中未得自在。 已具王相。 不与一切诸臣佐等。 以生处尊胜故。 菩萨摩诃萨亦复如是。 虽於一切业烦恼中未得自在。 然已具足菩提之相。 不与一切二乘齐等。 以种性第一故。 善男子。 譬如清净摩尼妙宝。 眼有翳故见为不净。 菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是。 无智不信。 谓为不净。 【疏】九服延龄药下十喻。 摄九地德。 延寿益生等故。 善男子。 譬如有药为呪所持。 若有众生见闻同住。 一切诸病皆得消灭。 菩萨摩诃萨菩提心药亦复如是。 一切善根智慧方便。 菩萨愿智共所摄持。 若有众生见闻同住忆念之者。 诸烦恼病悉得除灭。 善男子。 譬如有人常持甘露。 其身毕竟不变不坏。 菩萨摩诃萨亦复如是。 若常忆持菩提心甘露。 令愿智身毕竟不坏。 善男子。 如机关木人。 若无有楔。 身即离散。 不能运动。 菩萨摩诃萨亦复如是。 无菩提心。 行即分散。 不能成就一切佛法。 善男子。 如转轮王有沈香宝名曰象藏。 若烧此香。 王四种兵悉腾虚空。 菩萨摩诃萨菩提心香亦复如是。 若发此意。 即令菩萨一切善根永出三界。 行如来智无为空中。 善男子。 譬如金刚。 唯从金刚处及金处生。 非余宝处生。 菩萨摩诃萨菩提心金刚亦复如是。 唯从大悲救护众生金刚处。 一切智智殊胜境界金处而生。 非余众生善根处生。 善男子。 譬如有树名曰无根。 不从根生。 而枝叶华果悉皆繁茂。 菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是。 无根可得。 而能长养一切智智神通大愿。 枝叶华果。 扶疏荫映。 普覆世间。 【疏】十譬如有药为咒所持下六喻。 摄十地德。 深除惑习。 成一切佛法故。 善男子。 譬如金刚。 非劣恶器及以破器所能容持。 唯除全具上妙之器。 菩提心金刚亦复如是。 非下劣众生悭嫉破戒懈怠妄念无智器中所能容持。 亦非退失殊胜志愿散乱恶觉众生器中所能容持。 唯除菩萨深心宝器。 善男子。 譬如金刚能穿众宝。 菩提心金刚亦复如是。 悉能穿彻一切法宝。 善男子。 譬如金刚能坏众山。 菩提心金刚亦复如是。 悉能摧坏诸邪见山。 善男子。 譬如金刚虽破不全。 一切众宝犹不能及。 菩提心金刚亦复如是。 虽复志劣少有亏损。 犹胜一切二乘功德。 善男子。 譬如金刚虽有损缺。 犹能除灭一切贫穷。 菩提心金刚亦复如是。 虽有损缺不进诸行。 犹能舍离一切生死。 善男子。 如少金刚。 悉能毁坏一切诸物。 菩提心金刚亦复如是。 入少境界。 即破一切无知诸惑。 善男子。 譬如金刚。 非凡人所得。 菩提心金刚亦复如是。 非劣意众生之所能得。 善男子。 譬如金刚。 不识宝人不知其能。 不得其用。 菩提心金刚亦复如是。 不知法人不了其能。 不得其用。 善男子。 譬如金刚无能消灭。 菩提心金刚亦复如是。 一切诸法无能消灭。 善男子。 如金刚杵。 诸大力人皆不能持。 唯除有大那罗延力。 菩提之心亦复如是。 一切二乘皆不能持。 唯除菩萨广大因缘坚固善力。 善男子。 譬如金刚。 一切诸物无能坏者。 而能普坏一切诸物。 然其体性无所损减。 菩提之心亦复如是。 普於三世无数劫中。 教化众生修行苦行。 声闻缘觉所不能者咸能作之。 然其毕竟无有疲厌。 亦无损坏。 善男子。 譬如金刚余不能持。 唯金刚地之所能持。 菩提之心亦复如是。 声闻缘觉皆不能持。 唯除趣向萨婆若者。 善男子。 如金刚器无有瑕缺。 用盛於水永不渗漏而入於地。 菩提心金刚器亦复如是。 盛善根水永不渗漏令入诸趣。 善男子。 如金刚际能持大地。 不令坠没。 菩提之心亦复如是。 能持菩萨一切行愿。 不令坠没入於三界。 善男子。 譬如金刚。 久处水中不烂不湿。 菩提之心亦复如是。 於一切劫处在生死业惑水中无坏无变。 善男子。 譬如金刚。 一切诸火不能烧然。 不能令热。 菩提之心亦复如是。 一切生死诸烦恼火。 不能烧然不能令热。 善男子。 譬如三千世界之中金刚座上。 能持诸佛坐於道场。 降伏诸魔成等正觉。 非是余座之所能持。 菩提心座亦复如是。 能持菩萨一切愿行诸波罗蜜。 诸忍诸地。 回向受记。 修习菩提助道之法。 供养诸佛闻法受行。 一切余心所不能持。 【疏】五金刚非劣恶器下十七喻。 摄等觉位功德。 以金刚智。 终成菩提故。 其间梵语。 具如音义。 (【钞】以金刚智者。 既始从种性。 终至金刚菩提之智。 竖配理明。 初心顿具诸位功德。 正顺经宗。 故毗卢遮那品云。 一切功德。 皆在最初菩提心中住。 即其义也。 )(後一百三句明菩提心顿具诸位功德竟。 )○第四结释所属。 善男子。 菩提心者。 成就如是无量无边。 乃至不可说不可说殊胜功德。 若有众生发阿耨多罗三藐三菩提心。 则获如是胜功德法。 是故善男子。 汝获善利。 汝发阿耨多罗三藐三菩提心求菩萨行。 已得如是大功德故。 【疏】谓上来多德。 释获善利之言故。 (二为善财叹菩提心竟。 )(称叹授法中先称叹竟。 )【论】尔时善财童子合掌恭敬已下。 至此卷末。 明善财申己己发大菩提心。 慈氏为赞菩提心善根功力不思议分。 意明一切神通道力。 菩萨万行。 皆以菩提心为根本。 灭生死。 截苦流。 净八万四千烦恼门。 显成一切智海。 皆以菩提心为根本。 如文广叹。 以菩提心无依无住。 无有体性生灭可得。 如是现前。 烦恼自净。 智海便现。 由智现故。 种种方便。 神通万行。 以智能成。 由菩提心无依故。 智亦无依。 以智无依故。 一切所作。 皆无作者依住可得。 以此生死业亡。 唯智自在。 大悲万行。 从智而生。 智体无依。 万行如化。 利生如幻。 神通道力。 如空中月。 普现众水。 智体不去。 众生心水不来。 随自业净。 与智同体。 随净浅深。 现智各异。 非此非彼。 若欲见十方诸佛如来智海。 但自净十二有支业缘。 佛智现尔。 但求他胜境。 自法便隐。 不及知法。 一一自己功成。 不损功程。 不违圣旨。 如善财一一善友所。 具其五位方便加行菩萨之法。 不着他法。 不着自心。 无所依住。 但令其心广大。 以方便三昧。 饶益广多。 令一切众生皆得离苦。 又令自心。 至究竟实法。 亦令众生皆悉同得十方诸佛一切菩萨诸法利众生诸行。 乃至一众生法不知不了。 不名为智满之佛。 不名摩诃萨。 大方广佛华严经疏论纂要卷第一百之十四 发布时间：2025-06-29 13:00:04 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/17408.html