标题：韩愈诗选五 内容： 题临泷寺不觉离家已五千[1]，仍将衰病入泷船[2]。 潮阳未到吾能说：海气昏昏水拍天。 元和十四年作。 临泷，地名，今属广东韶关曲江区，唐代曾一度设县于此。 * * *[1] 五千：指里数。 据《唐书地理志》，韶州距长安四千九百三十二里。 [2] 将：扶、带。 晚次宣溪，辱韶州张端公使君惠君叙别，酬以绝句（选一首）韶州南去接宣溪，云水苍茫日向西。 客泪数行元自落[1]，鹧鸪休傍耳边啼！ 元和十四年作。 原二首，选一首。 宣溪在韶州南郊，韩愈过此赴潮。 * * *[1] 元自落：启下句，意谓并非听到鹧鸪叫不如归去而流泪。 宿曾江口示侄孙湘（选一首）云昏水奔流，天水漭相围[1]。 三江灭无口，其谁识涯圻[2]？ 暮宿投民村，高处水半扉。 犬鸡俱上屋，不复走与飞。 篙舟入其家[3]，暝闻屋中唏[4]。 问知岁常然，哀此为生微。 海风吹寒晴，波扬众星辉。 仰视北斗高，不知路所归[5]。 元和十四年作。 原二首，选一首。 曾江，即今增江，是东江的支流。 曾江口，指曾江与纳溪、九曲水相汇合流入东江的总口。 诗中三江灭无口的三江口即指此。 程学恂《韩诗臆说》：此诗写穷民之苦，逐客之感，怆怳渺茫，语语沉痛。 起兴无端，结意无极。 惟少陵可以媲之。 * * *[1] 漭：形容水大。 相围：谓水与天相连。 [2] 涯圻：岸边。 圻，音q。 [3] 篙舟：撑船。 这里篙字作动词用。 [4] 暝闻：黑暗中听得。 唏：同欷，哀叹声。 [5] 仰视二句：方世举注云：按此即屈原《九章》曾不知路之曲直兮，南指月与列星之意。 又，《淮南齐俗训》：乘舟而惑者，不知东西，见斗极则寤矣。 诗更从此翻出。 似未阐明诗义。 仰视北斗高，喻天高皇帝远；不知路所归，即杜甫吾道将何之之意。 去岁自刑部侍郎以罪贬潮州刺史，乘驿赴任。 其后，家亦谴逐。 小女道死，殡之层峰驿旁山下。 蒙恩还朝，过其墓，留题驿梁数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒[1]。 惊恐入心身已病[2]，扶舁沿路众知难[3]。 绕坟不暇号三匝[4]，设祭惟闻饭一盘。 致汝无辜由我罪，百年惭痛泪阑干[5]。 元和十五年（公元820年）还京途中作。 层峰驿在陕西商县南郊；韩愈于元和十四年贬潮州，其后他的家眷也被迫南迁，其中有他第四女名女拏的，途中死葬于此。 据作者《女拏圹铭》：愈既行，有司以罪人家不可留京师，迫遣之。 女拏年十二，在病，既惊痛与其父诀，又舆致走道，撼顿失食饮节，死于商南层峰驿。 即瘗道南山下。 又有《祭女拏女文》云：昔汝疾革，值吾南逐。 苍黄分散，使汝惊忧。 我视汝颜，心知死隔。 我既南行，家亦随谴。 扶汝上舆，走朝至暮，大雪冰寒，伤女羸肌。 撼顿险阻，不得少息。 不能食饮，又使渴饥。 死于穷山，实非其命！ * * *[1] 草殡：草草殓埋，即所谓藁葬。 《祭女拏女文》：草葬路隅，棺非其棺。 [2] 惊恐入心：写年少病女对于父亲得罪朝廷、贬谪远方的事受到很大的震动和很深的刺激。 即《圹铭》中所说既惊痛与其父诀和《祭文》中所说苍黄分散，使汝惊忧。 这句追忆父亲别去时女儿的情况。 [3] 扶舁句：是想象病女在途中的情况。 舁，音y，抬行。 扶舁，即《圹铭》中所说的舆致走道、《祭文》中所说的扶汝上舆。 [4] 绕坟句：春秋时吴国延陵季子从齐国返吴，其长子死，葬于嬴博之间，封墓后，季子绕坟三号（哭）。 事见《礼记》。 这里说不暇号，写自己被谴先行，女儿在后面死了，连绕坟号三匝都不可能。 是死典活用。 [5] 阑干：这里当纵横解。 形容面部的泪纵横如栏杆之交错。 这词儿唐诗中不仅一见，如白居易《长恨歌》玉容寂寞泪阑干，亦是一例。 雨中寄张博士籍、侯主簿喜放朝还不报[1]，半路踏泥归。 雨惯曾无节，雷频自失威。 见墙生菌遍[2]，忧麦作蛾飞。 岁晚偏萧索[3]，谁当救晋饥[4]？ 长庆元年（公元821年）作。 * * *[1] 放朝：放假免朝。 不报，是说司朝者不通知，以致如下句所说的半路才知道。 [2] 见墙：所见的墙、逢墙的意思。 [3] 岁晚：这里喻暮年。 时韩愈五十四岁。 [4] 晋饥：《左传》僖公十三年：晋荐饥，使乞籴于秦秦于是乎输粟于晋。 这里泛指雨水成灾，饥民待赈。 柳州罗池庙迎享送神歌辞荔子丹兮蕉黄[1]，杂肴蔬兮进侯堂[2]。 侯之船兮两旗[3]，度中流兮风泊之[4]。 待侯不来兮不知我悲！ 侯乘驹兮入庙，慰我民兮不以笑[5]。 鹅之山兮柳之水[6]，桂树团团兮白石齿齿[7]。 侯朝出游兮暮来归，春与猿吟兮秋鹤与飞[8]。 北方之人兮为侯是非[9]，千秋万岁兮侯无我违[10]。 福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左[11]。 下无苦湿兮高无干[12]，粳稌充羡兮蛇蛟结蟠[13]。 我民报事兮无怠其始[14]，自今兮钦于世世[15]！ 长庆元年或二年（公元822年）作。 此篇诗集不载，今自文集录出。 原附《柳州罗池庙碑》之后，文末云：余谓柳侯生能泽其民，死能惊动福祸以食其土，可谓灵也已。 作迎享送神诗以遗柳民，俾歌以祀焉。 而并刻之。 其辞曰因此我把这首诗正名为《柳州罗池庙迎享送神歌辞》，前五字，本原题；后六字，本原文。 柳侯谓柳宗元。 柳宗元于元和十年被贬为柳州刺史，元和十四年卒于柳州任上，元和十五年归葬万年（今陕西省西安市郊）。 但柳州人民却为他立了衣冠墓（在今广西壮族自治区柳州市柳侯公园内），罗池即在其旁。 柳宗元死后，当地百姓奉他为罗池神，并立庙以祀（今称为柳侯祠）。 因为柳宗元替人民做过一些好事，尤其是得到汉、壮各族人民的好感，所以这样纪念他，崇奉他。 韩愈不顾柳宗元是得罪了朝廷的，认为柳宗元是有德于人民的，就因神设教撰写了庙碑，并撰了这首歌辞，在当时，曾受到了朝中士大夫们的议罪。 但这首诗却留传了千年，石刻现在还嵌在柳侯祠的右壁，世称三绝：韩文、苏字、柳侯碑。 是北宋时苏轼补写的。 唐代沈传师写的庙碑文石刻已不存，数十年前有人说在湖南道州何家。 * * *[1] 荔子：即荔枝。 蕉：即芭蕉的实，有大蕉、香蕉、鸡蕉、龙牙蕉之分。 柳州所产，多是大蕉。 别本蕉字下有叶字，误。 [2] 肴蔬：肴是肉品，蔬是素品，即所谓珍、素，都是祭物。 进侯堂：进献于侯的享堂。 侯，古代五等爵中的第二等爵位；后来称一州之长也叫侯。 [3] 侯之船句：《五百家注音辩昌黎先生文集》引朱廷玉云：柳人迎神，其俗以一船两旗，置木马、偶人于舟，作乐而导之登岸，而趋于庙。 马其昶《韩昌黎文集校注》引陈景云云：舟中树两旗，设寓焉，以迎神，此岭外祀神旧俗。 见南宋临邛韩本注。 [4] 度中流句：言船在中流，被风飘泊。 度，通渡。 [5] 不以笑：同颦，皱起眉头。 这里写柳侯之神和人民在一起时不是愁态，而是欢容。 [6] 鹅之山句：鹅山在柳州市南，与柳侯祠一江之隔。 柳宗元《柳州山水记》中作峨山。 柳水，即柳江，它环绕着柳州的东、南、西三面。 [7] 团团：圆大如盖的样子。 齿齿：排列如齿的样子。 [8] 秋鹤与飞：或作秋与鹤飞，似因为上面是春与猿吟。 按这是有意的错综，有如屈原《九歌东皇太一》中的吉日兮辰良，不是吉日兮良辰。 [9] 北方句：指朝中士大夫为了柳宗元事纷纷非议。 是非是偏义复词，这里偏非。 [10] 侯无我违：即侯无违我侯不要离开我们！ 我违，把宾语与动词互换地位；我，作复数第一人称代词。 [11] 驱厉鬼句：厉鬼，凶恶的鬼、灾害的鬼。 传世《龙城石刻》残片：龙城柳，神所守。 驱厉鬼，出匕首。 福土氓，制九丑。 是柳宗元的手迹。 从前的人曾怀疑《龙城石刻》，殊不知韩愈这首诗已语语有据。 [12] 下无句：下指地；高不是指天，也是指地。 柳州地区高下不平，从江边到山头，都有壮、汉人民在耕种、垦殖，所以韩愈代人民对神说：低处不要有水灾，高处不要有旱灾。 [13] 粳：音jīnɡ，即北方所称大米。 稌：音t，糯米，即北方所称江米。 也有把粳稌都解释作稻的。 这是柳州壮、汉人民主要的农作物。 充羡：充足有馀。 结蟠：蛰伏、冬眠，是说蛇蛟不出来伤人。 蛇蛟结蟠与作者《送李愿归盘谷序》的蛟龙遁藏的说法一样。 [14] 报事：报告事情；指人民向州官报事向神报事。 无怠其始：像以前一样像柳侯做着刺史时一样。 [15] 钦：尊敬。 条山苍条山苍，河水黄[1]。 波浪沄沄去[2]，松柏在山冈[3]。 方成珪《昌黎先生诗文年谱》将此诗列在无年可考中。 方世举《韩昌黎诗集编年笺注》编入长庆二年。 余初疑为韩愈早年之作，然细玩诗意，苍凉老劲，似非新手所能。 末句松柏在山冈，有自况之意；李宪乔批云：寻常写景，十六字中，见一生之概（程学恂《韩诗臆说》亦袭其语）；可知非其少作。 故从方世举说。 考韩愈行迹，长庆二年春，愈奉命宣抚镇州（今河北正定），途经条山。 条山，即中条山，因其位于太行与华岳之间，故谓之中条。 * * *[1] 河：黄河。 [2] 波浪句：沄沄，音yn yn，水流很急的样子。 此句用《论语》逝者如斯夫，不舍昼夜意，谓动者自动，永流不息。 [3] 松柏句：用《论语》岁寒然后知松柏之后凋也意，谓静者自静，矗立长存。 寿阳驿题绝句风光欲动别长安，春半边城特地寒。 不见园花兼巷柳[1]，马头惟有月团团。 长庆二年出差镇州途中作。 寿阳驿在山西（今寿阳县）。 * * *[1] 园花、巷柳：王谠《唐语林》谓此诗盖有所属意指韩愈属意于他的二妾：绛桃和柳枝。 此说附会。 送桂州严大夫苍苍森八桂[1]，兹地在湘南。 江作青罗带，山如碧玉[2]。 户多输翠羽，家自种黄甘[3]。 远胜登仙去，飞鸾不假骖[4]。 长庆二年作。 严大夫，即严谟，是年四月出任桂州（治所在今桂林市）观察使。 * * *[1] 森八桂：森，茂盛。 我国神话：月宫有八株桂树。 桂州因产桂而得名，所以八桂就成了它的别称（并成为广西全区的别称）。 这里却当作原来意思用，指茂盛多桂之地。 似用孙绰《游天台山赋》八桂森挺以陵霜语。 [2] ：同簪。 自从韩愈用青罗带和碧玉来形容桂林山水，一直为后世许多诗人、画家所本。 [3] 户多二句：户、家，同义复词的拆用，意即户户家家。 翠羽，指翡翠（水鸟）的羽毛，唐代以来，翠羽是最珍贵的饰品。 黄甘，桂林人叫做黄皮果，与《汉书司马相如传》所称黄甘橙楱、颜师古注引郭璞曰黄甘，橘属者不是一物。 [4] 飞鸾：仙人所乘的神鸟，这里喻登仙。 不假骖：不须要坐骑。 意思是说：这里比仙境还好，不靠飞鸾作坐骑去登仙。 早春呈水部张十八员外（选一首）天街小雨润如酥[1]，草色遥看近却无[2]。 最是一年春好处：绝胜烟柳满皇都[3]。 长庆三年（公元823年）作。 原二首，选一首。 张十八即张籍，时任水部员外郎。 员外，编制以外的官员。 * * *[1] 天街：御街，即皇城中的长安街。 [2] 草色句：遥看，似见草色；近看，却还没有长草。 此写早春雨里，草色在有无之间。 [3] 最是二句：黄叔灿云：言春之好处，正在此时，绝胜于烟柳全盛时也。 南溪始泛三首其一榜舟南山下[1]，上上不得返[2]。 幽事随去多，孰能量近远？ 阴沉过连树，昂藏抵横坂[3]。 石粗肆磨砺，波恶厌牵挽。 或倚偏岸渔，竟就平川饭。 点点暮雨飘，梢梢新月偃[4]。 馀年懔无几[5]，休日怆已晚[6]。 自是病使然，非由取高蹇[7]。 长庆四年（公元824年）夏作。 是年十二月，韩愈卒。 魏泰《临汉隐居诗话》：南溪始泛诗，昌黎临死病中作也。 南溪在长安城外南山下，韩愈有别墅在这里。 时同游者有张籍。 张籍《哭退之诗》：去夏公请告，养病城南庄。 籍时休官罢，两月同游翔。 移船入南溪，东西纵篙撑。 公作游溪诗，咏唱多慨慷。 其二南溪亦清驶，而无楫与舟。 山农惊见之，随我观不休。 不惟儿童辈，或有杖白头。 馈我笼中瓜，劝我此淹留。 我云以病归，此已颇自由。 幸有用馀俸，置居在西畴[8]。 囷仓米谷满，未有旦夕忧。 上去无得得，下来亦悠悠[9]。 但恐烦里闾，时有缓急投。 愿为同社人，鸡豚燕春秋[10]。 其三足弱不能步，自宜收朝迹[11]。 羸形可舆致[12]，佳观安可掷？ 即此南坂下，久闻有水石。 拕[13]舟入其间，溪流正清激。 随波吾未能[14]，峻濑乍可刺。 鹭起若导吾[15]，前飞数十尺。 亭亭柳带沙，团团松冠壁。 归时还尽夜，谁谓非事役。 * * *[1] 榜：这里读bnɡ，作动词用。 榜舟，犹如说行船。 [2] 上上：谓船逆溪流而继续前进。 [3] 昂藏：犹如说昂扬，指意兴勃发。 [4] 梢梢：与稍稍同，形容微小。 [5] 懔：音lǐn，感到恐惧。 [6] 休：退职、告老。 怆：音chunɡ，悲伤。 [7] 高蹇：高卧、高蹈之意，喻归隐。 应上文馀年懔无几，休日怆已晚。 [8] 西畴：用陶渊明《归去来辞》农人告余以春及，将有事乎西畴中这一词儿，示退居意，并不实指。 [9] 上去、下来：指居官、退职。 得得：得意、特殊。 [10] 燕：同宴。 燕春秋，春社、秋社日的饮聚。 [11] 收朝迹：结束政治生活，足不上朝廷。 梁简文帝（萧纲）《答湘东王庆州牧书》：必欲卷缓避贤，辞病收迹。 [12] 舆致：乘竹轿而往。 应首句足弱不能步。 《晋书陶潜传》：素有脚疾，向乘篮舆，亦足自反。 [13] 拕：《汉书严助传》：拕舟而入水。 颜师古注：拕，曳也。 按，即今之拖字。 [14] 随波句：有寄托，作者自写其倔强。 [15] 鹭起句：古人常以鸥鹭比喻在野，这里说若导吾，隐喻归隐。 游太平公主山庄公主当年欲占春[1]，故将台榭压城[2]。 欲知前面花多少：直到南山不属人[3]。 太平公主是唐高宗（李治）第三女，武则天所生，初招薛绍为驸马，绍死，再嫁武承嗣，三嫁武攸暨，是武氏集团的重要人物。 《新唐书诸帝公主列传》说她权震天下，封至万户，田园遍近甸（京郊），皆上腴（最肥美的土地）。 吴、蜀、岭峤，市作器用，州县护送，道相望也。 天下珍滋谲怪充于家，供帐声伎，与天子等。 侍儿曳纨縠者数百，奴伯、妪监千人，陇右牧马至万匹。 玄宗初立，她被赐死，死后簿（登记）其田赀，瑰宝（珍宝）若山，督子贷，凡三年不能尽。 韩愈这首诗，侧面地揭露了唐代当权贵族的倾天气焰和对土地掠夺的惊人程度。 * * *[1] 占春：占领春色，喻占显要地位。 [2] 城：内城之门。 ，音yīn。 [3] 直到句：南山即终南山。 这句表面指上句花，实际上是指土地：从长安城边一直到终南山都是属于她的。 枯树老树无枝叶，风霜不复侵。 腹穿人可过，皮剥蚁还寻。 寄托惟朝菌[1]，依投绝暮禽。 犹堪持改火[2]，未肯但空心。 这首诗就诗意、语句看，当是晚年作品。 句句咏枯树，而句句有寄托，读者可以自己玩索。 宋诗人陈与义《十月》诗的名句枯木无枝不受寒，即从韩愈这诗的首二句化来。 * * *[1] 朝菌：《庄子逍遥游》：朝菌不知晦朔。 朝菌，有人释为大芝，有人注即朝蜏；一是植物，一是昆虫；不过都有朝生暮死、生命短促的含意。 韩愈这里的用法，似指植物；（倘指昆虫就和上句的蚁重复了，中间这四句原是分别以四物来说枯树的无用，第二句和第七句又分别以风、火来说枯树似有用，章法整饬。）不过只是指菌义，不含朝义。 （用朝菌这个词儿，是为了与下句的暮禽对仗罢了。）[2] 改火：《论语阳货》：钻燧改火。 朱熹注：燧，取火之木也。 火，春取榆、柳之火，夏取枣、杏之火，秋取柞、楢之火，冬取槐、檀之火。 改火，更换着用木取火，是一种古礼。 附录 新唐书韩愈列传韩愈，字退之，邓州南阳人。 七世祖茂，有功于后魏，封安定王。 父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德；终秘书郎。 愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。 会卒，嫂郑鞠之。 愈自知读书，日记数千百言。 比长，尽能通《六经》、百家学。 擢进士第。 会董晋为宣武节度使，表署观察推官。 晋卒，愈从丧出。 不四日，汴军乱，乃去依武宁节度使张建封，建封辟府推官。 操行坚正，鲠言无所忌。 调四门博士，迁监察御史。 上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。 有爱在民，民生子多以其姓字之。 改江陵法曹参军。 元和初，权知国子博士，分司东都，三岁为真。 改都官员外郎，即拜河南令。 迁职方员外郎。 华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。 涧讽百姓遮索军顿役直。 后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。 愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。 既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。 愈坐是复为博士。 既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕，曰：国子先生晨入太学，召诸生立馆下，诲之曰：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇畯良。 占小善者率以录，名一艺者无不庸。 爬罗剔抉，刮垢磨光。 盖有幸而获选，孰云多而不扬？ 诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。 言未既，有笑于列者曰：先生欺予哉！ 弟子事先生，于兹有年矣。 先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；烧膏油以继晷，常矻矻以穷年：先生之业，可谓勤矣。 牴排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒：先生之于儒，可谓有劳矣。 沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家；上规姚姒，浑浑亡涯，周诰商盘，佶屈聱牙；春秋谨严，左氏浮夸，易奇而法，诗正而葩；下迨庄骚，太史所录，子云相如，同工异曲：先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。 少始知学，勇于敢为；长通于方，左右其宜：先生之于为人，可谓成矣。 然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎。 暂为御史，遂窜南夷。 三年博士，冗不见治。 命与仇谋，其败几时。 冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。 头童齿豁，竟死何裨！ 不知虑此，而反教人为？ 先生曰：吁！ 子来前。 夫大木为杗，细木为桷，欂栌侏儒，椳扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。 玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。 登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，唯器是适者，宰相之方也。 昔者孟轲好辩，孔道以明；辙环天下，卒老于行。 荀卿宗王，大伦以兴；逃谗于楚，废死兰陵。 是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如？ 今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。 犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食；踵常涂之促促，窥陈编以盗窃。 然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤！ 动而得谤，名亦随之；投闲置散，乃分之宜。 若夫商财贿之有无，计班资之崇庳，忘量己之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。 执政览之，奇其才，改比部郎中、史馆修撰。 转考功，知制诰，进中书舍人。 初，宪宗将平蔡，命御史中丞裴度使诸军按视。 及还，具言贼可灭，与宰相议不合。 愈亦奏言：淮西连年修器械防守，金帛、粮畜，耗于给赏，执兵之卒，四向侵掠。 农夫织妇，饷于其后，得不偿费。 比闻畜马皆上槽枥，此譬有十夫之力，自朝抵夕，跳跃叫呼，势不支久，必自委顿。 当其已衰，三尺童子可制其命。 况以三州残弊困剧之馀，而当天下全力，其破可立而待也。 然未可知者，在陛下断与不断耳。 夫兵不多不足以取胜，必胜之师不在速战，兵多而战不速，则所费必广。 疆场之上，日相攻劫，近贼州县，赋役百端，小遇水旱，百姓愁苦。 方此时，人人异议，以惑陛下，陛下持之不坚，半途而罢，伤威损费，为弊必深。 所要先决于心，详度本末，事至不惑，乃可图功。 又言：诸道兵羁旅单弱不足用，而界贼州县，百姓习战斗，知贼深浅。 若募以内军，教不三月，一切可用。 又欲四道置兵，道率三万，畜力伺利，一日俱纵，则蔡首尾不救，可以责功。 执政不喜，会有人诋愈在江陵时为裴均所厚，均子锷素无状，愈为文章，字命锷，谤语嚣暴，由是改太子右庶子。 及度以宰相节度彰义军，宣慰淮西，奏愈行军司马。 愈请乘遽先入汴，说韩弘，使协力。 元济平，迁刑部侍郎。 宪宗遣使者往凤翔，迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。 王公士人，奔走膜呗，至为夷法灼体肤，委珍贝，腾沓系路。 愈闻恶之，乃上表曰：佛者，夷狄之一法耳。 自后汉时始入中国，上古未尝有也。 昔黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十岁；帝喾在位七十年，年百五岁；尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜在位及禹年皆百岁。 此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。 其后，汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十年，书史不言其寿。 推其年数，盖不减百岁。 周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。 此时佛法亦未至中国，非因事佛而致然也。 汉明帝时始有佛法，明帝在位才十八年。 其后乱亡相继，运祚不长。 宋、齐、梁、陈、元魏以下，事佛渐谨，年代尤促。 唯梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙祭不用牲牢，昼日一食，止于菜果，后为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。 事佛求福，反更得祸。 由此观之，佛不足信，亦可知矣。 高祖始受隋禅，则议除之。 当时群臣识见不远，不能深究先王之道、古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止。 臣常恨焉！ 伏惟睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年以来，未有伦比。 即位之初，即不许度人为僧尼、道士，又不许别立寺观。 臣当时以为高祖之志，必行于陛下。 今纵未能即行，岂可恣之令盛也？ 今陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。 臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉以祈福祥也。 直以丰年之乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观、戏玩之具耳。 安有圣明若此，而肯信此等事哉？ 然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：天子大圣，犹一心信向，百姓微贱，于佛岂合更惜身命？ 以至灼顶燔指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，唯恐后时，老幼奔波，弃其生业。 若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。 伤风败俗，传笑四方，非细事也。 佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，衣不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情。 假如其身尚在，奉其国命来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令贰于众也。 况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜以入宫禁？ 孔子曰：敬鬼神而远之。 古之诸侯吊于其国，必令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。 今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。 乞以此骨付有司投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑，使天下之人知大圣人之所作为出于寻常万万也。 岂不盛哉？ 岂不快哉？ 佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。 上天鉴临，臣不怨悔。 表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。 裴度、崔群曰：愈言讦牾，罪之诚宜。 然非内怀至忠，安能及此？ 愿少宽假，以来谏争。 帝曰：愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？ 愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。 于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。 既至潮，以表哀谢曰：臣以狂妄戆愚，不识礼度，上表陈佛骨事，言涉不敬。 正名定罪，万死犹轻。 陛下哀臣愚忠，恕臣狂直，谓言虽可罪，心亦无它，特屈刑章，以臣为潮州刺史，既免刑诛，又获禄食，圣恩宽大，天地莫量，破脑刳心，岂足为谢！ 臣所领州，在广府极东，过海口，下恶水，涛泷壮猛，难计期程，飓风鳄鱼，患祸不测。 州南近界，涨海连天，毒雾瘴氛，日夕发作。 臣少多病，年才五十，发白齿落，理不久长。 加以罪犯至重，所处远恶，忧惶惭悸，死亡无日。 单立一身，朝无亲党，居蛮夷之地，与魑魅同群，苟非陛下哀而念之，谁肯为臣言者？ 臣受性愚陋，人事多所不通，唯酷好学问文章，未尝一日暂废，实为时辈所见推许。 臣于当时之文，亦未有过人者。 至于论述陛下功德，与《诗》、《书》相表里，作为歌诗，荐之郊庙，纪泰山之封，镂白玉之牒，铺张对天之宏休，扬厉无前之伟迹，编于《诗》、《书》之策而无愧，措之于天地之间而无亏，虽使古人复生，臣未肯让。 伏以大皇受命有天下，四海之内，莫不臣妾，南北东西，地各万里。 自天宝以后，政治少懈，文致未优，武克不刚，嬖臣奸隶，蠹居棋处，摇毒自防，外顺内悖，父死子代，以祖以孙，如古诸侯，自擅其地，不朝不贡，六七十年。 四圣传序，以至陛下。 即位以来，躬亲听断，旋乾转坤，关机阖开，雷厉风飞，日月清照，天戈所麾，无不从顺。 宜定乐章，以告神明，东巡泰山，奏功皇天，具著显庸，明示得意，使永永年服我成烈。 当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会，而臣负罪婴衅，自拘海岛，戚戚嗟嗟，日与死迫，曾不得奏薄伎于从官之内、隶御之间，穷思毕精，以赎前过。 怀痛穷天，死不闭目，伏惟陛下天地父母哀而怜之。 帝得表，颇感悔，欲复用之，持示宰相曰：愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。 皇甫镈素忌愈直，即奏曰：愈终狂疏，可且内移。 乃改袁州刺史。 初，愈至潮，问民疾苦，皆曰：恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。 数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之曰：昔先王既有天下，迾山泽，网绳擉刃以除虫、蛇、恶物为民物害者，驱而出之四海之外。 及德薄，不能远有，则江、汉之间尚皆弃之，以与蛮夷楚、越，况岭、海之间去京师万里哉？ 鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。 今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之，况禹迹所掩，扬州之近地，刺史县令之所治，出贡赋以供天地、宗庙、百神之祀之壤者哉？ 鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。 刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊豕鹿獐以肥其身，以种其子孙，与刺史拒争为长雄。 刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈，为吏民羞，以偷活于此也？ 且承天子命来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。 鳄鱼有知，其听刺史。 潮之州，大海在其南，鲸鹏之大，虾蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。 今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。 三日不能，至五日；五日不能，至七日。 七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史，听从其言也。 不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。 夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与顽不灵而为民物害者，皆可杀。 刺史则选材技民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止，其无悔！ 祝之夕，暴风震电起溪中，数日，水尽涸，西徙六十里，自是潮无鳄鱼患。 袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。 愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百馀人。 因与约，禁其为隶。 召拜国子祭酒，转兵部侍郎。 镇州乱，杀田弘正而立王廷凑。 诏愈宣抚。 既行，众皆危之。 元稹言：韩愈可惜。 穆宗亦悔，诏愈度事从宜，无必入。 愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。 既坐，廷凑曰：所以纷纷者，乃此士卒也。 愈大声曰：天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？ 语未终，士前奋曰：先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎？ 愈曰：以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。 天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？ 亦有居官者乎？ 众曰：无。 愈曰：田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节，刘悟、李祐皆大镇，此尔军所共闻也。 众曰：弘正刻，故此军不安。 愈曰：然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？ 众乃讙曰：善。 廷凑虑众变，疾麾使去。 因泣谓愈曰：今欲廷凑何所为？ 愈曰：神策六军将，如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。 公久围之，何也？ 廷凑曰：即出之。 愈曰：若尔，则无事矣。 会元翼亦溃围出，廷凑不追。 愈归，奏其语，帝大悦。 转吏部侍郎。 时宰相李逢吉恶李绅，欲逐之，遂以愈为京兆尹、兼御史大夫，特诏不台参，而除绅中丞。 绅果劾奏愈，愈以诏自解。 其后文刺纷然，宰相以台、府不协，遂罢愈为兵部侍郎，而出绅江西观察使。 绅见帝，得留，愈亦复为吏部侍郎。 长庆四年卒，年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 愈性明锐，不诡随。 与人交，终始不少变。 成就后进士，往往知名。 经愈指授，皆称韩门弟子，愈官显，稍谢遣。 凡内外亲若交友无后者，为嫁遣孤女而恤其家。 嫂郑丧，为服期以报。 每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。 其《原道》、《原性》、《师说》等数十篇，皆奥衍闳深，与孟轲、扬雄相表里而左右《六经》云。 至它文造端置辞，要为不袭蹈前人者。 然惟愈为之沛然若有馀，至其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不及远甚。 从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。 赞曰：唐兴，承五代剖分，王政不纲，文弊质穷，蛙俚混并。 天下已定，治荒剔蠹，讨究儒术，以兴典宪，薰醲涵浸，殆百馀年，其后文章，稍稍可述。 至贞元、元和间，愈遂以《六经》之文为诸儒倡，障堤末流，反刓以朴，刬伪为真。 然愈之才，自视司马迁、扬雄，至班固以下不论也。 当其所得，粹然一出于正，刊落陈言，横骛别驱，汪洋大肆，要之无抵捂圣人者。 其道盖自比孟轲，以荀况、扬雄为未淳，宁不信然？ 至进谏陈谋，排难恤孤，矫拂媮末，皇皇于仁义，可谓笃道君子矣。 自晋汔隋，老、佛显行，圣道不断如带。 诸儒倚天下正议，助为怪神。 愈独喟然引圣，争四海之惑，虽蒙讪笑，跲而复奋，始若未之信，卒大显于时。 昔孟轲拒扬、墨，去孔子才二百年。 愈排二家，乃去千馀岁，拨衰反正，功与齐而力倍之，所以过况、雄为不少矣。 自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。 发布时间：2025-07-02 15:54:50 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/17932.html