标题：夢窗詞選箋 引論 内容： 詞有疎密二派，蘇辛、周吴，分庭抗禮。 夢窗詞爲世推重，蓋始於尹梅津（尹焕字惟曉，山陰人，嘉定十年進士，有《梅津集》，事見《绝妙好詞箋》）。 梅津之言曰：求詞於吾宋，前有清真，後有夢窗；此非焕之言，天下之公言也。 （《绝妙好詞箋》引）周、吴並稱，殆由於此。 迨周止庵（濟）氏，别宋詞爲四家，而以周、辛、王、吴爲之冠，復爲之序曰：清真，集大成者也。 稼軒斂雄心，抗高調，變温婉，成悲涼。 碧山饜心切理，言近指遠，聲容調度，一一可循。 夢窗奇思壯采，騰天潛淵，返南宋之清泚，爲北宋之穠摯。 是爲四家，領袖一代。 餘子犖犖，以方附庸。 （《宋四家詞選序論》）此説一出，而學者遂羣奉夢窗爲圭臬，影響於晚近詞壇者至大。 止庵教人以學詞之法，且須問塗碧山，歷夢窗、稼軒，以還清真之渾化（《宋四家詞選序論》）。 祧白石而宗夢窗，亦清代詞家之一大轉境也。 清季詞人，如王半塘（鵬運），鄭大鶴（文焯），況蕙風（周頤），蓋無不學夢窗者；而朱彊村先生（孝臧）致力尤爲深至。 彊村以周氏四家，抑蘇而揚辛爲不當；又微嫌碧山才力，未足以與夢窗抗行。 （詳見予所爲《杏花春雨廬日記》）其推挹夢窗，示後學以此爲必經之途徑，瞭然可覩矣。 然則夢窗之真而目，果爲何如乎？ 吾輩研習夢窗，又將取何種態度？ 請爲分别論之。 歷朝詞人，對於夢窗詞之評騭，亦所見各異。 有持清空質實之説，以定姜、吴之高下者，則宋人張玉田（炎）之説也。 張所著《詞源》云：詞要清空，不要質實；清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦昧。 姜白石詞，如野雲孤飛，去留無迹；吴夢窗詞，如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段，此清空質實之説。 此蔽於一偏之見，而未足以語夢窗之全者也。 有對夢窗亦褒亦貶者，則元人沈伯時（義府）之説也。 沈所著《樂府指迷》云：夢窗深得清真之妙；其失在用事下語太晦處，人不可曉。 張、沈二氏對於夢窗之見解，一則譏其質實，一則嫌其太晦。 然則質實太晦四字，果足爲詞家之病乎？ 請更引近代諸家之論以明之。 周止庵云：皋文不取夢窗，是爲碧山門逕所限耳。 夢窗立意高，取徑遠，皆非餘子所及。 惟過嗜餖飣，以此被議。 若其虚實並到之作，雖清真不過也。 （《宋四家詞選序論》）止庵又云：尹惟曉前有清真，後有夢窗之説，可謂知言。 夢窗每於空際轉身，非具大神力不能。 夢窗非無生澀處，總勝空滑。 況其佳者，天光雲影，摇蕩緑波，撫玩無斁，追尋已遠。 君特意思甚感慨，而寄情閑散，不易測其中之所有。 （以上並見《介存齋論詞雜著》）彼推夢窗詞爲能於空際轉身，且以天光雲影，摇蕩緑波相比況；是直空靈之極，何云凝澀晦昧乎？ 特夢窗有意避熟就生，時或過於堆砌；正未可以小疵掩其高處也。 其後於止庵，而能真知夢窗者，莫過於嘉善周爾墉氏，及大鶴、蕙風諸人。 爾墉之言曰：堯章高遠，君特沈厚，各極其能。 君特親從堯章遊者，佳處绝不相蒙，古人善學。 於逼塞中見空靈，於渾樸中見勾勒，於刻畫中見天然：讀夢窗詞，當於此着眼。 性情能不爲詞藻所掩，方是夢窗法乳。 （周評《绝妙好詞箋》傳鈔本）大鶴之言曰：君特爲詞，用雋上之才，别構一格。 拈均習取古諧，舉典務出奇麗。 如唐賢詩家之李賀，文流之孫樵、劉蜕，鎚幽鑿險，開徑自行。 學者匪造次所能陳其細趣也。 其取字多從長吉詩中得來，故造語奇麗。 世士罕尋其源，輒疑太晦，過矣。 （鄭氏手校《夢窗詞》跋語）蕙風之言曰：詞太做，嫌琢；太不做，嫌率。 欲求恰如分際，此中消息，正復難言。 但看夢窗何嘗琢，稼軒何嘗率，可以悟矣。 （《香海棠館詞話》）綜上三家之論，私意以爲周氏於逼塞中見空靈，於渾樸中見勾勒，於刻畫中見天然三語，最能表見夢窗真面目。 此外如樊樊山（增祥）云：世人無真見解，惑於樂笑翁七寶樓臺之論，遂謂夢窗詞多理少，能密緻，不能清疏，真瞽談耳。 （樊評《彊村詞》）王静安（國維）云：周介存謂夢窗詞之佳者，如水光雲影，摇蕩緑波，撫玩無極，追尋已遠。 余覽夢窗甲乙丙丁稿中，實無足當此者；有之，其隔江人在雨聲中，晚風菰葉生秋怨二語乎？ 夢窗之詞，吾得取其詞中之一語以評之，曰映夢窗凌亂碧。 （《人間詞話》）張遯堪（爾田）云：夢窗詞，殿天水一朝，分鑣清真，碎璧零璣，觸之皆寶。 雖薶藩溷，其精神行天壤，固自不敝。 雖所見各有不同，要亦足資參證。 總之夢窗天資高，學力厚，造語奇麗，金碧炫目，而能以疏宕沈著之筆出之；遂覺百折千迴，悽酸掩抑，挹之不盡，味之彌永。 近人陳述叔（洵），以爲夢窗出於温飛卿。 （《海綃翁説詞》）細玩吴詞，當知其言之不謬。 至《四庫全書總目提要》所云：其天分不及周邦彦，而研鍊之功則過之。 詞家之有文英，亦猶詩家之有李商隱也。 （卷一百九十九詞曲類二）是又以穠麗許夢窗，即其研鍊之功，亦誠可以垂範作則矣。 夢窗詞本身之價值，既約略陳説於前矣，請進而言研習之方。 且先引沈伯時之説，以見夢窗詞所以成就之故。 其説曰：癸卯，識夢窗，暇日相與倡酬，率多填詞，因講論作詞之法，然後知詞之作難於詩。 蓋音律欲其協，不協則成長短之詩；下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體；用字不可太露，露則直突而無深長之味；發意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意。 思此則知所以爲難。 （《樂府指迷》）凡此所論，料皆伯時親炙於夢窗，不覺盡情吐露者。 持此以讀夢窗詞，當有入處。 此外論讀吴詞之法，周止庵則主以夢窗爲上窺清真必由之塗徑，其《介存齋論詞雜著》云：《詞迳》：夢窗足醫滑易之病，不善學之，便流於晦。 余謂詞中之有夢窗，如詩中之有長吉。 篇篇長吉，閲者生厭；篇篇夢窗，亦難悦目。 此言學者不可專守一家之言以自隘也。 況蕙風則主非绝頂聰明，勿學夢窗。 （《蕙風詞話》）又其《香東漫筆》云：近人學夢窗，輒從密處入手。 夢窗密處，能令無數麗字，一一生動飛舞，如萬花爲春；非若琱璚蹙繡，毫無生氣也。 如何能運動無數麗字？ 恃聰明，尤恃魄力。 如何能有魄力？ 唯厚，乃有魄力。 夢窗密處易學，厚處難學。 此所云厚，似當於氣格上求之。 聰明魄力，皆謂非有潛氣内轉，不足以運質實爲清空也。 吴興劉翰怡（承幹）復因況説，而推衍之，於夢窗詞，乃宣洩無餘蕴。 其所爲《詞林考鑒》云：案《香海棠館詞話》云：宋詞有三要：重，拙，大。 又云：重者，沈著之謂，在氣格，不在字句。 於夢窗詞，庶幾見之。 即其芬悱鏗麗之作，中間雋句豔字，莫不有沈摯之思，灝瀚之氣，挾之以流轉，令人翫索而不能盡，則其中之所存者厚。 沈著者，厚之發見乎外者也。 欲學夢窗之緻密，先學夢窗之沈著。 即緻密，即沈著；非出乎緻密之外，超乎緻密之上，别有沈著之一境也。 夢窗之詞，與東坡，稼軒諸公，實殊流而同源；其見爲不同者，則夢窗緻密其外耳。 其至高至精處，雖欲擬議形容之，猶若不得其神似。 穎慧之士，束髮操觚，勿輕言學夢窗也。 （稿本卷三十九）二氏之言，皆以夢窗爲不易學。 然則夢窗將遂成绝響乎？ 吾意以爲研習夢窗，茍能深玩周況諸家之言，以與其詞相印證，亦斷無不能悟入之理。 此則事在人爲，非空言所能奏效耳。 今講夢窗詞，擬擇其虚實並到之作，略加詮釋，以便研尋。 至于抽祕騁妍，希蹤往製；亦願與諸同學，期共勉之。 发布时间：2025-07-03 16:58:24 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/18129.html