标题：离　骚 内容： 《离骚》是屈原的代表作品，是我国古典文学中最长的抒情诗，是屈原用他的理想、热情、痛苦甚至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇。 它的内容是极其丰富的。 诗由三部分组成，第一部分是从自己的出生、世系、品质、修养写起，回忆自己辅助楚王进行政治改革和遭谗被疏的经历，表明自己的政治态度和坚定信念；第二部分借女媭劝告，向重华陈词，总结历史经验教训，阐述了举贤授能的政治主张，描绘上下求索的幻想境界，表现自己对理想的执着追求；最后一部分写追求不得后，请灵氛占卜、巫咸降神、询问出路，然后决定去国远游，在天上忽临睨夫旧乡，终于不忍离开祖国的感情。 这篇长诗大约写成于楚怀王十六年（公元前313年），是屈原被上官大夫谗毁而离开郢都时所作。 本篇篇名的意义，司马迁引淮南王说：离骚者，犹离忧也。 王逸解为别愁。 帝高阳之苗裔兮，1我是古帝高阳氏的子孙，朕皇考曰伯庸。 2我已去世的父亲字伯庸。 摄提贞于孟陬兮，3岁星在寅那年的孟春月，惟庚寅吾以降。 4正当庚寅日那天我降生。 皇览揆余初度兮，5父亲仔细揣测我的生辰，肇锡余以嘉名：6于是赐给我相应的美名：名余曰正则兮，7父亲把我的名取为正则，字余曰灵均。 8同时把我的字叫作灵均。 纷吾既有此内美兮，9天赋给我很多良好素质，又重之以修能。 10我不断加强自己的修养。 扈江离与辟芷兮，11我把江离芷草披在肩上，纫秋兰以为佩。 12把秋兰结成索佩挂身旁。 汩余若将不及兮，13光阴似箭我好像跟不上，恐年岁之不吾与。 14岁月不等待人令我心慌。 朝搴阰之木兰兮，15早晨我在大坡采集木兰，夕揽洲之宿莽。 16傍晚在小洲中摘取宿莽。 日月忽其不淹兮，17时光迅速逝去不能久留，春与秋其代序。 18四季更相代谢变化有常。 惟草木之零落兮，19我想到草木已由盛到衰，恐美人之迟暮。 20恐怕自己身体逐渐衰老。 不抚壮而弃秽兮，21何不利用盛时扬弃秽政，何不改乎此度？ 22为何还不改变这些法度？ 乘骐骥以驰骋兮，23乘上千里马纵横驰骋吧，来吾道夫先路！ 24来呀，我在前引导开路！ 1〔帝〕当王的人死后又有庙主的称呼。 《礼记曲礼》：天王崩，告丧，曰：天王登假，措之庙，立之主曰帝。 〔高阳〕远古帝王颛顼有天下时的称号。 《章句》：颛顼有天下之号也。 〔苗裔〕后代子孙。 《史记楚世家》：楚之先出自帝颛顼高阳。 《集注》：苗裔，远孙也。 苗者，草之茎叶，根所生也。 裔者，衣裙之末，衣之余也。 故以为远末子孙之称也。 2〔朕〕《章句》：我也。 按，先秦的人不论上下都可以称朕。 至秦始皇，才定朕为帝王自称的专用词。 〔皇〕《章句》：美也。 即光明、伟大的意思。 这是古代习用的称颂赞美的定语。 〔皇考〕亡父的尊称。 《章句》：父死称考。 《礼记曲礼下》：父曰皇考。 即王逸所本。 一说皇考指远祖。 闻一多《离骚解诂》用刘向《九叹》及近人王闿运《楚辞释》之说。 另一说皇考指曾祖，近人魏炯若《离骚发微》、陈直《楚辞拾遗》均主此说。 按，从下文皇览揆句看来，皇考当指屈原父无疑。 〔伯庸〕《通释》：伯庸其字，古者讳名不讳字。 3〔摄提〕《章句》：太岁在寅曰摄提格。 即指寅年。 〔贞〕正，正指着。 〔孟陬〕《章句》：孟，始也。 正月为陬。 即孟春正月，也是寅月。 4〔庚寅〕《章句》：日也。 正月里的一天，是寅日。 按，以上两句根据王逸所说，屈原生于寅年寅月寅日。 后人据此考证后，推算出屈原生日：1）邹汉勋认为在周显王二十六年正月二十一日，即公元前343年；2）陈旸认为在楚宣王二十七年，即公元前343年；3）郭沫若认为在楚宣王三十年正月七日，即公元前340年。 5〔皇〕皇考的省称。 〔览〕观察。 〔揆〕《章句》：度也。 衡量；揣测。 〔度〕《集注》：初度之初，犹言时节也。 初度，初生的时节。 6〔肇〕《章句》：始也。 一说肇是兆的假借字。 （见陈直《楚辞拾遗》和闻一多《楚辞解诂》）7〔正则〕《章句》：正，平也，则，法也。 公正的法则。 8〔灵均〕灵，即神灵的意思。 《章句》：灵，神也。 均，即均匀、公平的意思。 灵均，实为一带有神灵身份、神性色彩的名字。 按，正则、灵均，是辞赋里用的假名。 《通释》：隐其名取其义，以属辞赋体然也。 9〔纷〕多的样子。 在句子中是定语，修饰内美。 现提到主语之前，这是楚辞中常见的特殊用法。 〔此〕指上文的三寅和出身，以及嘉名。 〔内美〕指先天具有的良好素质。 《集注》：生得日月之良，是天赋我美质于内也。 10〔重〕加上。 〔修能〕闻一多《楚辞校补》：能，态古字通。 下文扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 即承此言之。 修能，即修态。 修饰的美态。 是与内美相对的后天的修饰，指人对道德品质和学术的修养。 11〔扈〕《章句》：扈，被也。 楚人名被为扈。 即披。 〔江离〕香草名。 即川芎。 〔辟〕同僻。 幽僻。 〔芷〕香草名。 即白芷。 辟芷，生长在幽僻处的芷草。 12〔纫〕《山带阁注》：结也。 动词。 把香草结成索。 〔兰〕香草名。 秋兰，秋天开花的兰草。 〔佩〕名词。 身上的饰物。 13〔汩〕（y）《章句》：汩，去貌。 疾若水流也。 比喻时光如逝水。 14〔与〕待。 不吾与，不等待我。 15〔搴〕（qiān）拔取。 〔阰〕（p）土坡。 王闿运《楚辞释》：阰，毗也。 山坡相连处也。 〔木兰〕香木名。 又名辛夷。 16〔揽〕采。 〔洲〕《章句》：水中可居者曰洲。 〔宿莽〕《章句》：草冬生不死者，楚人名曰宿莽。 洲，一本作中洲。 17〔日月〕指时光。 〔忽〕形容时光迅速。 〔淹〕久留。 18〔代序〕代谢。 《章句》：春往秋来，以次相代。 19〔惟〕想到。 20〔美人〕钱澄之《屈诂》：美人自况为是。 一说指楚怀王。 一说指贤士。 〔迟暮〕年老。 21〔不〕何不的省文。 〔抚〕徐焕龙《屈辞洗髓》：抚，凭也。 〔壮〕朱冀《离骚辩》：壮者，强也，盛也。 以国势而言。 抚壮，应理解为凭借楚国的民心士气及其优越条件。 〔弃〕扬弃。 〔秽〕秽政。 朱冀《离骚辩》：秽者，政事之杂乱，如草之荒秽而不治。 22〔此度〕指现行的政治法度。 一本无乎字。 23〔骐骥〕骏马。 比喻贤臣。 24〔来〕钱杲之《离骚集传》：来，引导之辞。 〔道〕黄文焕《楚辞听直》：道，引也。 引导。 〔先路〕前驱。 《章句》：言己如得任用，将驱先行，愿来随我，遂为君导入圣王之道也。 按：全文共分三大段。 以上是第一大段的第一层：诗人叙述家世出身，生辰名字，以及自己如何积极自修，锻炼品质和才能，并决心辅助楚王进行政治改革，使国家富强起来。 昔三后之纯粹兮，1从前三后公正德行完美，固众芳之所在。 2所以群贤都在那里聚会。 杂申椒与菌桂兮，3杂聚申椒菌桂似的人物，岂维纫夫蕙茝？ 4岂止联系优秀的茝和蕙。 彼尧舜之耿介兮，5唐尧虞舜多么光明正直，既遵道而得路。 6他们沿着正道登上坦途。 何桀纣之猖披兮，7夏桀殷纣多么狂妄邪恶，夫唯捷径以窘步。 8贪图捷径落得走投无路。 惟夫党人之偷乐兮，9结党营私的人苟安享乐，路幽昧以险隘。 10他们的前途黑暗而险阻。 岂余身之惮殃兮，11难道我害怕招灾惹祸吗，恐皇舆之败绩！ 12我只担心祖国为此覆没。 忽奔走以先后兮，13前前后后我奔走照料啊，及前王之踵武。 14希望君王赶上先王脚步。 荃不察余之中情兮，15你不深入了解我的忠心，反信谗而齌怒。 16反而听信谗言对我发怒。 余固知謇謇之为患兮，17我早知道忠言直谏有祸，忍而不能舍也。 18原想忍耐却又控制不住。 指九天以为正兮，19上指苍天请它给我作证，夫唯灵修之故也！ 20一切都为了君王的缘故。 初既与余成言兮，21你以前既然和我有成约，后悔遁而有他。 22现另有打算又追悔当初。 余既不难夫离别兮，23我并不难于与你别离啊，伤灵修之数化。 24只是伤心你的反反复复。 1〔三后〕后，君。 《章句》：谓禹、汤、文王也。 朱熹在《集注》中原同王说，但在《辩证》中又说：疑谓三皇，或少昊、颛顼、高辛也。 《通释》：三后，旧说以为三王，或鬻熊，熊绎，庄王也。 清儒戴震及近人马其昶均主张三后为楚先君熊绎、若敖、蚡冒三人。 此说较妥。 〔纯粹〕没有杂质。 指德行完美，公正无私。 2〔众芳〕即指下文的椒、桂、蕙、茝等香草。 比喻群贤。 3〔杂〕动词。 杂用；兼有。 〔申椒〕申地的椒。 椒，花椒。 落叶灌木，所结的子即称为花椒，是一种香料。 〔菌桂〕肉桂。 桂树的一种，树干正圆如竹，皮薄可卷，也是一种香料。 按，椒桂都带有辣味，比喻直言急谏之臣。 林云铭《楚辞灯》：椒桂带辣气，以其香犹用之，不但用纯香之蕙茝而已。 4〔维〕通唯。 只，仅仅。 〔纫〕动词。 结成绳索。 〔夫〕彼。 按，以上两句比喻三后求贤的普遍和贤才的众多。 5〔耿介〕光明正大。 6〔道〕正道。 正确的道理。 〔路〕比喻治国的正确途径。 7〔何〕何等。 是猖披的状语，现提到主语之前，这也是《楚辞》中常见的特殊句型。 〔猖披〕游国恩《离骚纂义》：猖披本当作裮被盖裮被二字以比肆行不谨。 8〔捷径〕《补注》：捷，邪出也。 《论语》曰：行不由径。 径，步道也。 〔窘步〕汪瑗《楚辞集解》：谓不由正道而所行蹙迫，多踣仆之虞也。 9〔夫〕代词。 彼。 〔党人〕钱杲之《离骚集传》：谓时小人相为朋党者。 即指当时结党营私的腐朽贵族集团。 〔偷乐〕苟安享乐。 10〔路〕比喻国家以及他们的前途。 〔幽昧〕昏暗不明。 〔隘〕狭窄。 11〔惮〕畏惧。 〔殃〕灾难。 12〔皇舆〕《章句》：皇，君也。 舆，君之所乘，以喻国也。 〔败绩〕戴震《屈原赋注》：车覆曰败绩。 这里指国家颠覆。 13〔忽〕匆匆忙忙的样子。 〔先后〕动词。 跑前跑后。 14〔及〕赶上。 〔踵武〕《集注》：踵，足跟也。 武，迹也。 15〔荃〕香草名。 《章句》：以喻君也。 这里指楚怀王。 〔中情〕内心。 16〔齌〕（j）本义是用急火煮饭的意思。 《说文》：齌，炊疾也。 齌怒，盛怒、暴怒。 形容怒火很大。 17〔謇謇〕（jiǎn）朱冀《离骚辩》：直言貌。 18〔舍〕控制、止。 19〔九天〕《集注》：天有九重也。 〔正〕通证。 20〔灵修〕《集注》：言其有明智而善修饰，盖妇悦其夫之称，亦托词以寓意于君也。 这里指楚怀王。 在这句之后，有的版本尚有曰黄昏以为期兮，羌中道而改路二句。 21〔初〕当初。 〔成言〕约定。 22〔悔〕翻悔。 〔遁〕变心。 〔有他〕有了另外的打算。 23〔离别〕指离开楚怀王。 24〔数化〕《章句》：志数变易，无常操也。 按：这是第一大段的第二层。 诗人阐明自己的政治观点和立场，以及这种政治观点不为楚王采纳的痛苦心情。 余既滋兰之九畹兮，1我已经栽培了很多春兰，又树蕙之百亩。 2又种植香草秋蕙一大片。 畦留夷与揭车兮，3分垄培植了留夷和揭车，杂杜衡与芳芷。 4还把杜衡芳芷套种其间。 冀枝叶之峻茂兮，5我希望它们都枝繁叶茂，愿竢时乎吾将刈。 6等待着我收割的那一天。 虽萎绝其亦何伤兮，7它们枯萎死绝有何伤害，哀众芳之芜秽。 8使我痛心的是它们质变。 众皆竞进以贪婪兮，9大家都拼命争着向上爬，凭不厌乎求索。 10利欲熏心而又贪得无厌。 羌内恕己以量人兮，11他们猜疑别人宽恕自己，各兴心而嫉妒。 12他们勾心斗角相互妒忌。 忽驰骛以追逐兮，13急于奔走钻营争权夺利，非余心之所急。 14这些不是我追求的东西。 老冉冉其将至兮，15只觉得老年在渐渐来临，恐修名之不立。 16担心美好名声不能树立。 朝饮木兰之坠露兮，早晨我饮木兰上的露滴，夕餐秋菊之落英。 17晚上我用菊花残瓣充饥。 苟余情其信姱以练要兮，18只要我的情感坚贞不易，长颔亦何伤？ 19形销骨立又有什么关系？ 擥木根以结茝兮，20我用树木的根编结茝草，贯薜荔之落蕊。 21再把薜荔花蕊穿在一起。 矫菌桂以纫蕙兮，22我拿菌桂枝条联结蕙草，索胡绳之。 23胡绳搓成绳索又长又好，謇吾法夫前修兮，24我向古代的圣贤学习啊，非世俗之所服。 25不是世间俗人能够做到。 虽不周于今之人兮，26我与现在的人虽不相容，愿依彭咸之遗则。 27我却愿依照彭咸的遗教。 1〔滋〕栽种。 〔畹〕（wǎn）《章句》：十二亩曰畹。 《说文》说，一畹三十亩。 九畹，表示栽种得多。 九是虚数。 2〔树〕种。 〔百亩〕也是种得很多的意思。 3〔畦〕田垄。 用作动词。 指一垄一垄地种植。 〔留夷〕香草名。 即芍药。 〔揭车〕香草名。 高数尺，白花，味辛。 4〔杂〕动词。 套种。 〔杜衡〕香草。 俗称马蹄香。 〔芳芷〕即白芷。 按：以上四句用种植香草比喻培养人才。 5〔冀〕希望。 〔峻茂〕高大茂盛。 6〔竢〕同俟。 等待。 〔刈〕割。 指收割。 7〔萎绝〕《章句》：萎，病也。 绝，落也。 萎绝，枯萎凋落。 〔其〕句中语气词，表示反问。 8〔芜秽〕汪瑗《楚辞集解》：芜秽，荒废也。 原指长满荒草，这里比喻人才变质。 李光地《离骚经注》：言我昔者有志于为国培植、冀其及时收用。 今则不伤其萎绝，而哀其芜秽。 虽萎绝，芳性犹在也。 芜秽，则将化而萧艾，是乃重可哀已。 9〔竞进〕争先恐后地向上爬。 〔贪婪〕《章句》：爱财曰贪，爱食曰婪。 10〔凭〕《章句》：楚人名满曰凭。 形容求索之甚。 〔求索〕指对权势财富的追求索取。 11〔羌〕《章句》：楚人语词也。 〔恕己〕钱杲之《离骚集传》：不责己也。 内恕己，意思是对待自己宽容。 〔量〕估量；揣度。 12〔兴心〕《章句》：兴，生也。 即起意。 13〔忽〕急。 〔驰骛〕（w）汪瑗《楚辞集解》：乱走也。 即狂奔乱跑。 〔追逐〕指追求权势和财富。 14〔所急〕急迫的事。 15〔老〕指老年。 〔冉冉〕渐渐。 〔其〕句中语气词，表示揣测。 16〔修名〕游国恩《离骚纂义》：修名者，美名也。 17〔落英〕零落的花。 一说初生的花。 游国恩《离骚纂义》：此二句坠露落英，本为对文，词恉显然，无待深求。 18〔苟〕只要。 〔信〕果真。 〔姱〕（kuā）美好。 〔练要〕游国恩《离骚纂义》：练要为简练于要道也。 意思是思想感情精练明确，集中于主要的东西。 19〔颔〕（kǎn hn）《补注》：食不饱，面黄貌。 20〔木根〕香木的根。 21〔贯〕串连。 〔薜荔〕（b l）香木名。 常绿灌木，蔓生，亦名木莲。 俗名木馒头。 22〔矫〕举、拿。 23〔索〕动词。 搓绳。 〔胡绳〕一种蔓生香草。 〔〕（shǐ）又长又好的样子。 24〔謇〕（jiǎn）楚方言。 发语词。 《山带阁注》：謇，语词。 〔法〕效法。 〔前修〕汪瑗《楚辞集解》：前代修习道德之圣贤也。 25〔服〕做，从事。 26〔周〕相容；合。 27〔依〕依照。 〔彭咸〕《章句》：彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。 〔遗则〕留下的榜样，遗留的教诲。 按：这是第一大段的第三层。 写自己为国家培养人才，但在众皆竞进以贪婪的环境中，群芳芜秽了。 自己却要积极自修，依照彭咸的遗教去做。 长太息以掩涕兮，我揩着眼泪啊声声长叹，哀民生之多艰。 1可怜人生道路多么艰难。 余虽好修姱以靰羁兮，2我虽爱好修洁严于责己，謇朝谇而夕替。 3早晨被辱骂晚上又丢官。 既替余以蕙兮，4他们攻击我佩带蕙草啊，又申之以揽茝。 5又指责我爱好采集茝兰。 亦余心之所善兮，这是我心中追求的东西，虽九死其犹未悔！ 6就是多次死亡也不后悔！ 怨灵修之浩荡兮，7怨就怨楚王这样糊涂啊，终不察夫民心。 8他始终不体察别人心情。 众女嫉余之蛾眉兮，9那些女人妒忌我的丰姿，谣诼谓余以善淫。 10造谣诬蔑说我妖艳好淫。 固时俗之工巧兮，庸人本来善于投机取巧，偭规矩而改错。 11背弃规矩而又改变政策。 背绳墨以追曲兮，12违背是非标准追求邪曲，竞周容以为度。 13争着苟合取悦作为法则。 忳郁邑余侘傺兮，14忧愁烦闷啊我失意不安，吾独穷困乎此时也。 现在孤独穷困多么艰难。 宁溘死以流亡兮，15宁可马上死去魂魄离散，余不忍为此态也！ 媚俗取巧啊我坚决不干！ 鸷鸟之不群兮，16雄鹰不与那些燕雀同群，自前世而固然。 原本自古以来就是这般。 何方圜之能周兮，方和圆怎能够互相配合，夫孰异道而相安？ 17志向不同何能彼此相安？ 屈心而抑志兮，18宁愿委曲心志压抑情感，忍尤而攘诟。 19宁把斥责咒骂通通承担。 伏清白以死直兮，20保持清白节操死于直道，固前圣之所厚！ 21这本为古代圣贤所称赞！ 1〔民生〕游国恩《离骚纂义》：民生即人生。 2〔靰羁〕（jī jī）《集注》：言自绳束，不放纵也。 〔修姱〕《补注》：谓修洁而姱美也。 3〔谇〕（su）《山带阁注》：谇，诟也。 〔替〕废弃。 （近人陆侃如、游国恩主此说，见《楚辞选译》）4〔替〕谮。 即捏造事实，背后说人坏话。 （游国恩《离骚纂义》主此说）〔〕《章句》：佩带也。 5〔申〕加上。 6〔九死〕死亡多次。 7〔浩荡〕《章句》：浩犹浩浩，荡犹荡荡。 无思虑貌。 原是指水很大，泛滥横流，这里指楚王行为放纵，变化无常，毫无思虑。 有糊涂的意思。 8〔民心〕人心。 楚辞中民多指人。 9〔蛾眉〕指蚕蛾的触角，细长而弯曲。 这里比喻女子的秀丽，她的眉毛就像蚕蛾的触角一样。 蛾眉是古代美貌的象征。 10〔谣诼〕（zhu）游国恩《离骚纂义》：谣琢即造谣中伤之意。 11〔偭〕（miǎn）违背。 〔规矩〕指法度。 〔错〕同措，措施。 12〔绳墨〕木工用的墨斗墨线，是定直线的工具。 引申为判断是非的标准。 13〔竞〕争着。 〔周容〕苟合取悦于人。 〔度〕法则。 14〔忳〕（tn）忧愁很深的样子。 〔郁邑〕烦恼苦闷。 〔侘傺〕（ch ch）《章句》：失志貌。 游国恩《离骚纂义》：此文以余字位于句中、盖倒装文法。 忳郁邑余侘傺者，即余忳郁邑而侘傺之谓也，言我忧郁而失志，无聊赖也。 15〔流亡〕其义不详。 《章句》对此句解释为：宁奄然而死，形体流亡。 在《惜往日》中解释为：意欲淹没，随水去也。 两处都不作流放放逐解。 姜亮夫《屈原赋校注》认为两处应解释为淹忽而死，随水以去。 郭沫若《屈原赋今译》译此句为我就淹然死去而魂离魄散。 《惜往日》中译为我宁肯死去随流水。 现采用郭沫若第一说。 16〔鸷鸟〕《章句》：鸷，执也。 谓能执伏众鸟，鹰鹯之类也，以喻忠正。 17〔异道〕志向不同。 18〔屈心〕委曲心志。 〔抑志〕抑制情感。 19〔尤〕责怪。 〔攘〕（rǎng）容忍退让的意思。 〔诟〕（gu）咒骂。 20〔伏〕同服，保持。 〔死直〕为直道而死。 21〔厚〕嘉许、称赞。 按：这是第一大段的第四层。 由于楚王的昏聩，群小的谗毁，自己在这混浊的世间感到很孤独，但是自己矢志不屈，甘愿伏清白以死直，也不背绳墨而追曲。 悔相道之不察兮，1后悔当初不曾看清前途，延伫乎吾将反。 2迟疑了一阵我又将回头。 回朕车以复路兮，3调转我的车走回原路啊，及行迷之未远。 4趁着迷途未远赶快罢休。 步余马于兰皋兮，5我打马在兰草水边行走，驰椒丘且焉止息。 6跑上椒木小山暂且停留。 进不入以离尤兮，7既然进取不成反而获罪，退将复修吾初服。 8那就回来把我旧服重修。 制芰荷以为衣兮，9我要把菱叶裁剪成上衣，集芙蓉以为裳。 10我并用荷花把下裳织就。 不吾知其亦已兮，11没有人了解我也就罢了，苟余情其信芳。 12只要内心真正馥郁芳柔。 高余冠之岌岌兮，13把我的帽子加得高高的，长余佩之陆离。 14把我的佩带增得长悠悠。 芳与泽其杂糅兮，15虽然芳洁污垢混杂一起，唯昭质其犹未亏。 16只有纯洁品质不会腐朽。 忽反顾以游目兮，17我忽然回头啊纵目远望，将往观乎四荒。 18我将游观四面遥远地方。 佩缤纷其繁饰兮，19佩着五彩缤纷华丽装饰，芳菲菲其弥章。 20散发出一阵阵浓郁清香。 民生各有所乐兮，21人们各有自己的爱好啊，余独好修以为常。 22我独爱好修饰习以为常。 虽体解吾犹未变兮，23即使粉身碎骨也不改变，岂余心之可惩！ 24难道我能受警戒而彷徨！ 1〔相道〕（xing）看路。 2〔延伫〕（zh）《章句》：延，长也。 伫，立貌。 长时间站立。 这里是迟疑不决的意思。 3〔复路〕走回原路。 4〔行迷〕迷路。 5〔皋〕（gāo）水边的陆地。 兰皋，长有兰草的水边。 6〔椒丘〕长有椒木的小山。 〔焉〕在那里。 7〔进不入〕即进而不入。 意思是虽然进仕于朝廷，却未被楚王真正信任和接纳。 游国恩《离骚纂义》：谓进仕而未合于君。 〔离〕通罹。 遭到。 8〔初服〕即篇首的扈离纫兰。 在篇首为朝搴夕揽，这里就是指荷衣蓉裳。 比喻继续进修原来的品德。 9〔制〕剪裁。 〔芰荷〕（j）菱。 10〔芙蓉〕荷花。 11〔不吾知〕即不知吾。 否定句中代词宾语提前。 12〔信芳〕真正芳洁。 13〔岌岌〕（j）高耸的样子。 14〔陆离〕王念孙《读书杂志》：陆离有二义，一为参差貌；一为长貌。 下文云，纷总总其离合兮，斑陆离其上下皆参差之貌也。 此云高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离，岌岌为高貌，则陆离为长貌，非谓参差也。 15〔芳〕指香洁的东西。 〔泽〕汉刘熙《释名释衣服》：汗衣，近身受汗垢之衣也。 《诗》谓之泽（见《秦风无衣》），受汗泽也。 泽，汗衣，引申为污垢的意思。 （本郭沫若说）〔糅〕（ru）掺合。 按，芳泽杂糅，是比喻贤士和佞臣同处朝廷。 16〔昭质〕光辉纯洁的品质。 17〔游目〕纵目远眺。 18〔四荒〕《章句》：荒，远也。 四荒，指四面遥远的地方。 按，这两句是下文上下求索的伏笔。 19〔缤纷〕《章句》：盛貌。 20〔菲菲〕《章句》：犹勃勃。 即香气浓烈。 〔章〕同彰。 弥章，更加显著。 21〔民生〕人生。 一说人性。 22〔好修〕爱好修饰。 即比喻加强自己道德品质和学术的修养。 23〔体解〕即肢解。 24〔惩〕警戒。 刘梦鹏《屈子章句》：惩，犹戒也。 按：这是第一大段的第五层。 理想既然不能实现，就回来加强自修，在任何情况下也不放弃自己的理想。 又按：从开头至此是全篇的第一大段。 在这一大段中，诗人自叙身世、德才和理想，以及辅助楚王进行政治改革的斗争。 但因贵族群小的围攻迫害、楚王听信谗言而不能实现理想。 诗人并没有屈服，他向腐朽的反动势力进行了猛烈的抨击，并且仍决心坚持自己的道德情操和政治理想。 以下两段是描写诗人对未来道路的探索。 它是诗人内心深处一层又一层展开的矛盾、彷徨、苦闷与追求，以及思想斗争过程。 因此，写的都只是一种思想意识的反映，并非叙述事实。 女媭之婵媛兮，1姐姐对我遭遇十分关切，申申其詈予。 2她曾经一再地向我告诫。 曰：鲧婞直以亡身兮3，她说：鲧太刚直不顾性命，终然殀乎羽之野4。 结果被杀死在羽山荒野。 汝何博謇而好修兮，5你何忠言无忌爱好修饰，纷独有此姱节。 6还独有很多美好的节操。 菉葹以盈室兮，7满屋堆着都是普通花草，判独离而不服。 8你却与众不同不肯佩用。 众不可户说兮，9众人无法挨家挨户说明，孰云察余之中情？ 10谁会来详察我们的本心。 世并举而好朋兮，11世上的人都爱成群结伙，夫何茕独而不予听？ 12为何对我的话总是不听？ 依前圣以节中兮，13我以先圣行为节制性情，喟凭心而历兹。 14愤懑心情至今不能平静。 济沅湘以南征兮，渡过沅水湘水向南走去，就重华而陈词：15我要对虞舜把道理讲清：启《九辩》与《九歌》兮，16夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，夏康娱以自纵。 17他寻欢作乐而放纵忘情。 不顾难以图后兮，18不考虑将来看不到危难，五子用失乎家巷。 19因此武观得以酿成内乱。 羿淫游以佚畋兮，20后羿爱好田猎溺于游乐，又好射夫封狐。 21对射杀大狐狸特别喜欢。 固乱流其鲜终兮，22本来淫乱之徒无好结果，浞又贪夫厥家。 23寒浞杀羿把他妻子霸占。 浇身被服强圉兮，24寒浇自恃有强大的力气，纵欲而不忍。 放纵情欲不肯节制自己。 日康娱以自忘兮，天天寻欢作乐忘掉自身，厥首用夫颠陨。 25因此他的脑袋终于落地。 夏桀之常违兮，26夏桀行为总是违背常理，乃遂焉而逢殃。 27结果灾殃也就难以躲避。 后辛之菹醢兮，28纣王把忠良剁成肉酱啊，殷宗用而不长。 29殷朝天下因此不能久长。 汤禹俨而祗敬兮，30商汤夏禹态度严肃恭敬，周论道而莫差。 31正确讲究道理还有文王。 举贤而授能兮，32他们都能选拔贤者能人，循绳墨而不颇。 33遵循一定准则不会走样。 皇天无私阿兮，34上天对一切都公正无私，览民德焉错辅。 35见有德的人就给予扶持。 夫维圣哲以茂行兮，36只有古代圣王德行高尚，苟得用此下土。 37才能够享有天下的土地。 瞻前而顾后兮，回顾过去啊把将来瞻望，相观民之计极。 38观察做人根本打算怎样。 夫孰非义而可用兮，哪有不义的事可以去干，孰非善而可服？ 哪有不善的事应该担当？ 阽余身而危死兮，39我虽然面临死亡的危险，览余初其犹未悔。 毫不后悔自己当初志向。 不量凿而正枘兮，40不度量凿眼就削正榫头，固前修以菹醢。 前代的贤人正因此遭殃。 曾歔欷余郁邑兮，41我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀朕时之不当。 42哀叹自己未逢美好时光。 揽茹蕙以掩涕兮，43拿着柔软蕙草揩抹眼泪，沾余襟之浪浪。 44热泪滚滚沾湿我的衣裳。 1〔女媭〕《章句》：女媭，屈原姊也。 《说文》引贾逵说：楚人谓姊为媭。 一说是侍妾。 汪瑗《楚辞集解》：媭者，贱妾之称。 郭沫若《屈原赋今译》则引申为女伴，并疑女媭是屈原的侍女。 按，从《离骚》文例来看，女媭应是屈原虚构的一个老大姐式的人物，并不是实指。 〔婵媛〕《集注》：婵媛，眷恋牵持之貌。 是多情、关切的意思。 一说是因说话愤急而喘息的样子。 游国恩《离骚纂义》：婵媛者，盖啴咺之借字。 《方言》凡怒而噎噫谓之胁阋，南楚江湘之间谓之啴咺。 疑即此文婵媛之义。 2〔申申〕陆时雍《楚辞疏》：申申，繁絮貌。 即一再地。 〔詈〕（l）责备。 引申为劝戒。 3〔鲧〕（gǔn）禹的父亲。 颛顼的后代。 相传鲧偷了天帝的息壤来治洪水，被天帝杀死在羽山的郊野。 〔婞直〕周拱辰《离骚草木史》：婞直，刚愎倔强。 婞（xng）同悻。 〔亡身〕王闿运《楚辞释》：亡身当作忘身。 意思是不顾自身的安危。 4〔殀〕（yāo）死。 〔羽〕羽山。 神话中的地名，传说在东海之滨。 5〔博謇〕钱澄之《屈诂》：謇，难于言而必欲言也。 博謇，知无不言。 意思是在各种事情上都实话实说。 博，广泛、多方面。 謇，直言。 6〔姱节〕美好的节操。 7〔〕（zī）《说文》：草多貌。 即积聚之义。 〔菉〕（l）草名。 亦名王刍、淡竹叶。 〔葹〕（shī）草名，即苍耳。 菉、葹都是普通的草。 戴震《屈原赋注》：喻众之所尚，原独判然舍弃之。 8〔判〕与众不同的样子。 〔服〕佩用。 9〔户说〕一家一户地说明。 10〔余〕咱们。 这是女媭站在屈原一边说话的口气。 11〔世并举〕世俗的人彼此标榜。 〔好朋〕朋，朋党，爱好成群结伙。 12〔茕〕（qing）《章句》：孤也。 〔不予听〕即不听予。 按，女媭的话到此为止。 13〔节中〕《章句》：言己所言，皆依前世圣人之法，节其中和。 节，节度、节制。 中，中和。 一说折中，不偏不倚，没有偏差。 另一说节制内心。 14〔喟〕（ku）叹息。 〔凭〕满。 指愤懑。 〔历兹〕至今。 《章句》：喟然舒愤懑之心15〔就〕投向。 〔重华〕虞舜的名。 传说舜是重瞳子。 《淮南子》：舜二瞳子，是谓重明。 也就是说双目有异于常人的光彩。 重华，就是重明而丽乎正的意思。 华就是丽，也就是明。 所以舜称重华。 相传虞舜葬在九疑山。 在今湖南南部宁远县境内。 即在沅水、湘水之南。 所以向重华陈词要渡过沅湘南行。 《山带阁注》：因女媭之言而自疑，故就前圣以正之。 又以鲧为舜所殛，而九疑于楚为近，故正之于舜也。 16〔启〕指夏启，禹的儿子，继禹为君。 〔九辩〕〔九歌〕乐曲名。 《补注》：《山海经》云，夏后上三嫔于天，得《九辩》《九歌》以下。 注云，皆天帝乐名，启登天而窃之以下，用之。 按，从这句开始，即向重华所陈之词。 17〔夏〕指夏启。 〔康娱〕寻欢作乐。 按，《章句》误以夏康连读，解为太康（即启的儿子）。 在《离骚》中康娱二字连用有三处。 知实出于误会。 〔自纵〕放纵自己。 18〔顾难〕（nn〕看到危难。 〔图后〕考虑将来。 19〔五子〕游国恩《离骚纂义》：五子者，即五观。 亦即武观。 启之奸子。 一说夏启的五个儿子。 〔用〕因此。 〔失〕王引之说：五子用失乎家巷，失字因王注而衍。 （附见王念孙《读书杂志》）〔家巷〕（hōng）王引之：巷，读《孟子》邹与鲁哄之哄。 刘熙曰，哄，构也。 构兵以斗也。 五子作乱，故云家哄。 （见王念孙《读书杂志》）按，根据《竹书纪年》载，夏启十年至十一年间，他的第五个儿子武观被放逐到西河。 至十五年，武观在西河发动叛乱。 20〔羿〕（y）善射的后羿。 相传是夏代有穷国的君主，曾起兵推翻夏启之子太康。 〔畋〕（tin）打猎。 21〔封狐〕大狐狸。 22〔乱流〕淫乱之徒。 23〔浞〕（zhu）人名。 即寒浞，羿的相。 按，据《左传襄公四年》《路史后纪》《淮南子》等书记载：寒浞因贪恋羿的妻子，勾结羿的家臣逄蒙等人把羿杀死。 24〔浇〕寒浞的儿子。 〔被服〕即披服。 引申为身上具有的意思。 〔强圉〕《章句》：多力也。 传说浇勇猛有力，曾起兵灭了斟（zhēn）灌、斟寻二族，杀死逃在那里的夏相（太康之侄，仲康之子）。 后来又被夏相的儿子少康杀死。 25〔厥〕指浇。 〔颠陨〕坠落。 26〔常违〕违常的例文，违背常规。 27〔遂焉〕于是就这样。 一说遂是地名。 朱骏声《离骚补注》：遂，聆遂也。 地名。 说桀在遂地遇到灾殃。 〔逢殃〕据《史记夏本纪》夏桀被汤放逐于南巢（今安徽巢县附近），因而亡国。 28〔后辛〕即殷纣王。 〔菹醢〕（jū hǎi）古代酷刑，把人剁碎做成肉酱。 据《史记殷本纪》载：纣王杀比干，醢梅伯，终致亡国。 29〔宗〕宗祀。 殷宗，殷朝的天下。 30〔俨〕（yǎn）严肃。 〔祗〕（zhī）与敬同义。 31〔周〕指周初的文王、武王。 〔论道〕讲究道理。 〔莫差〕正确无误。 32〔举〕选拔。 〔授能〕把政事交给有才能的人。 33〔循〕遵循。 〔颇〕偏差。 34〔阿〕偏袒。 35〔错〕同措，安排。 〔辅〕辅助。 36〔圣哲〕指古代有德行才智的帝王。 〔茂行〕德行的多和好。 37〔苟得〕才能够。 〔用〕享有。 〔下土〕即天下。 相对上天而言。 38〔相观〕观察。 〔计极〕游国恩《离骚纂义》：盖计极者，即极计极计云者，犹言极则。 即最终的、最根本的打算。 39〔阽〕（din）面临危险。 阽余身，即余身阽。 〔危死〕濒于死亡。 40〔凿〕器物的孔眼，安放榫（sǔn）头的地方。 〔枘〕（ru）榫头。 41〔曾〕通增，愈加。 〔歔欷〕（xū xī）悲泣的声音。 〔郁邑〕烦恼苦闷。 42〔时之不当〕等于说生不逢时。 43〔茹〕柔软。 44〔浪浪〕泪流不止的样子。 按：这是第二大段的第一层。 因女媭的劝戒，不得已去向重华陈述自己意见，诗人引用了前几朝的一系列史实来阐明自己的政治思想。 跪敷衽以陈辞兮，1铺开衣襟跪着慢慢细讲，耿吾既得此中正。 2我已获得正道心里亮堂。 驷玉虬以乘鹥兮，3驾驭着玉虬啊乘着凤车，溘埃风余上征。 4飘忽离开尘世飞到天上。 朝发轫于苍梧兮，5早晨从南方的苍梧出发，夕余至乎县圃。 6傍晚就到达了昆仑山上。 欲少留此灵琐兮，7我本想在灵琐稍事逗留，日忽忽其将暮。 8夕阳西下已经暮色苍茫。 吾令羲和弭节兮，9我命令羲和停鞭慢行啊，望崦嵫而勿迫。 10莫叫太阳迫近崦嵫山旁。 路曼曼其修远兮，11前面的道路啊又远又长，吾将上下而求索。 12我将上上下下追求理想。 饮余马于咸池兮，13让我的马在咸池里饮水，总余辔乎扶桑。 14把马缰绳拴在扶桑树上。 折若木以拂日兮，15折下若木枝来挡住太阳，聊逍遥以相羊。 16我可以暂且从容地徜徉。 前望舒使先驱兮，17叫前面的望舒作为先驱，后飞廉使奔属。 18让后面的飞廉紧紧跟上。 鸾皇为余先戒兮，19鸾鸟凤凰为我在前戒备，雷师告余以未具。 20雷师却说还没安排停当。 吾令凤鸟飞腾兮，我命令凤凰展翅飞腾啊，继之以日夜。 要日以继夜地不停飞翔。 飘风屯其相离兮，21旋风结聚起来互相靠拢，帅云霓而来御。 22它率领着云霓向我迎上。 纷总总其离合兮，23云霓越聚越多忽离忽合，斑陆离其上下。 24五光十色上下飘浮荡漾。 吾令帝阍开关兮，25我叫天门守卫把门打开，倚阊阖而望予。 26他却倚靠天门把我呆望。 时暧暧其将罢兮，27日色渐暗时间已经晚了，结幽兰而延伫。 28我纽结着幽兰久久徜徉。 世溷浊而不分兮，29这个世道混浊善恶不分，好蔽美而嫉妒。 喜欢嫉妒别人抹煞所长。 1〔衽〕衣服的前襟。 2〔耿〕《章句》：耿，明也。 明亮的样子。 〔中正〕汪瑗《楚辞集解》：中者无过不及之谓，正者不偏不倚之谓，指已所陈之词得圣人中正之道也。 3〔驷〕古代用四匹马驾车。 这四匹马叫驷。 这里作动词，驾乘四马。 〔虬〕（qi）传说中无角的龙。 玉虬，带有玉饰的虬。 〔鹥〕（yī）《章句》：凤凰别名也。 4〔溘〕（k）有两解：一、《章句》：溘，犹掩也。 掩埃风，即乘着有尘埃的大风。 二、《集注》：奄忽也。 迅速的样子。 溘埃风，即迅速地乘着尘风向天上飞行。 5〔轫〕（rn）停车时用来阻止车轮转动的一块木头，行车时先把轫移开。 所以发轫引申为动身启程的意思。 〔苍梧〕即九疑山。 6〔县圃〕《章句》：县圃，神山。 在昆仑之上。 7〔灵琐〕琐，本指宫殿的门上雕刻的花纹。 这里指门。 因县圃是神仙所居，所以它的门称为灵琐。 《章句》：琐，门镂也。 一云灵，神之所在也。 8〔忽忽〕很快地。 9〔羲和〕神话中的人物。 传说是给太阳驾车的。 《章句》：羲和，日御也。 〔弭节〕停鞭徐行。 10〔崦嵫〕（yān zī）《章句》：崦嵫日所入山也。 11〔曼曼〕同漫漫。 形容路远。 12〔求索〕寻求。 按，求索的对象是什么？ 一、《章句》：以求索贤人，与己合志者也。 二、《集注》：求索，求贤君也。 三、王邦采《离骚汇订》：求天帝之所在也。 四、林庚《中国历代诗歌选》：指寻求理想中的人。 五、魏炯若《离骚发微》：上，天上。 喻求楚王。 下，人间。 下索能理解他的政治理想的贵族。 第五说较妥。 13〔咸池〕《章句》：咸池，日浴处也。 这是神话中的地名。 14〔扶桑〕神话中的树名。 据说是太阳升起的地方。 《说文》：搏（即扶）桑，神木，日所出。 东方朔《十洲记》：扶桑在碧海中，叶似桑树，长数千丈，大二千围，两两同根，更相依倚，是名扶桑。 15〔若木〕神话中的树名。 段玉裁《说文解字注》：盖若木即谓扶桑，扶若字即榑叒字也。 按，叒音若，若即叒的假借字。 〔拂日〕钱澄之《屈诂》：折若木以拂日，犹挥戈以返日也。 吾既至西，犹当拂日，使不遽沉，得以逍遥相羊，庶可从容以求索耳。 拂、逆。 拂日，意思是挡住太阳，不让它下落。 16〔逍遥〕优游自得的样子。 〔相羊〕通徜徉，徘徊逗留。 17〔望舒〕神话中给月亮驾车的人。 《章句》：望舒，月御也。 18〔飞廉〕神话中的人物。 风神。 《章句》：风伯也。 〔奔属〕在后面跟随。 19〔鸾〕凤一类的鸟。 〔先戒〕在前面警戒。 20〔雷师〕神话中的雷神。 〔未具〕行装没有准备好。 21〔飘风〕旋风。 〔离〕《通释》：离，丽也。 附也。 附拢。 22〔云霓〕泛指云霞。 〔御〕通迓（y），迎接。 朱冀《离骚辩》：言轻风阵阵，若断若属。 云霓随风来往与我相遭，若帅之而迓我云尔。 23〔纷总总〕三字联绵词。 聚集很多的样子。 〔离合〕指云霓在飘风中忽散忽聚，变化不定。 24〔斑〕五光十色。 〔陆离〕参差错杂。 指云霓的色彩变化多端。 25〔阍〕（hūn）守门人。 26〔阊阖〕（chāng h）传说中的天门。 27〔暧暧〕（i）昏暗不明的样子。 《补注》：日不明也。 指天色渐晚。 〔罢）《章句》：罢，极也。 将罢，即将尽。 一说罢同疲。 说这句：时已将晚，人也感到疲乏了。 28〔延伫〕汪瑗《楚辞集解》：延，迟缓也。 伫，久立也。 29〔溷浊〕（hn）混乱污浊。 按：这是第二大段的第二层，在阐述了举贤授能的政治主张后，引出神游天地、上下求索的幻想境界，表现对理想的追求。 这一层主要写自己上求失败的情况。 朝吾将济于白水兮1，清晨我将要渡过白水河，登阆风而马。 2登上阆风山把马儿系着。 忽反顾以流涕兮，忽然回头眺望涕泪淋漓，哀高丘之无女。 3哀叹高丘竟然没有美女。 溘吾游此春宫兮，4我飘忽地来到春宫一游，折琼枝以继佩。 5折下玉树枝条增添佩饰。 及荣华之未落兮，6趁琼枝上花朵还未凋零，相下女之可诒。 7把能受馈赠的美女找寻。 吾令丰隆乘云兮，8我命令云师把云车驾起，求宓妃之所在。 9我去寻找宓妃住在何处。 解佩以结言兮，10解下佩带束好求婚书信，吾令蹇修以为理。 11我请蹇修前去给我做媒。 纷总总其离合兮，云霓纷纷簇集忽离忽合，忽纬其难迁。 12很快知道事情乖戾难成。 夕归次于穷石兮，13晚上宓妃回到穷石住宿，朝濯发乎洧盘。 14清晨到洧盘把头发洗濯。 保厥美以骄傲兮，15宓妃仗着貌美骄傲自大，日康娱以淫游。 成天放荡不羁寻欢作乐。 虽信美而无礼兮，她虽然美丽但不守礼法，来违弃而改求。 16算了吧放弃她另外求索。 览相观于四极兮，17我在天上观察四面八方，周流乎天余乃下。 18周游一遍后我从天而降。 望瑶台之偃蹇兮，19遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀之佚女。 20见有娀氏美女住在台上。 吾令鸩为媒兮，21我请鸩鸟前去给我做媒，鸩告余以不好。 鸩鸟却说那个美女不好。 雄鸠之鸣逝兮，雄鸠叫唤着飞去说媒啊，余犹恶其佻巧。 22我又嫌它过分诡诈轻佻。 心犹豫而狐疑兮，我心中犹豫而疑惑不定，欲自适而不可。 23想自己去吧又觉得不妙。 凤皇既受诒兮，24凤凰已接受托付的聘礼，恐高辛之先我。 25恐怕高辛赶在我前面了。 欲远集而无所止兮，26想到远方去又无处安居，聊浮游以逍遥。 27只好四处游荡流浪逍遥。 及少康之未家兮，28趁少康还未结婚的时节，留有虞之二姚。 29还留着有虞国两位阿娇。 理弱而媒拙兮，30媒人无能没有伶牙俐齿，恐导言之不固。 31恐怕能说合的希望很小。 世溷浊而嫉贤兮，32世间混乱污浊嫉贤妒能，好蔽美而称恶。 爱障蔽美德把恶事称道。 闺中既以邃远兮，33闺中美女既然难以接近，哲王又不寤。 34贤智君王始终又不醒觉。 怀朕情而不发兮，满腔忠贞激情无处倾诉，余焉能忍与此终古！ 我怎么能永远忍耐下去！ 1〔白水〕神话中的水名。 《章句》：《淮南子》言，白水出昆仑之山，饮之不死。 2〔阆风〕（lng）神话中地名。 《章句》：阆风，山名。 在昆仑之上。 〔〕（xi）系，拴。 3〔高丘〕一说阆风山。 一说楚山名，在巫山附近。 按，此处非确指某处，应指上文天帝所居的地方，比喻楚宫。 帝阍不开关欲行反顾，自然反顾的是帝居之处。 〔女〕比喻能了解屈原理想的贤人。 4〔溘〕飘忽。 〔春宫〕《章句》：东方青帝舍也。 5〔琼枝〕玉树的枝。 〔继佩〕补充佩饰。 6〔荣华〕指玉树上的花。 7〔下女〕相对高丘而言，指下文的宓妃等人。 〔诒〕（y）通贻。 赠给。 8〔丰隆〕神话中的人物。 云神。 《章句》：丰隆，云师。 一曰雷师。 9〔宓妃〕宓同伏。 神话中的人物。 据说是古帝伏羲氏的女儿，溺死于洛水，遂为洛水之神。 一说是伏羲氏之妃。 屈复《楚辞新注》：下文佚女为高辛妃，二姚为少康妃，若以此意例之，则宓妃当是伏羲之妃，非女也。 10〔佩〕佩带。 〔言〕指书信。 佩结言，古代书信是卷成卷子，外面用小带束住，在打结处加封泥。 这就是说用佩带来束住给宓妃的书信。 11〔蹇修〕人名。 诗中虚构的人物。 〔理〕媒人。 《集注》：理，为媒以通词理也。 12〔纬〕（wěi hu）乖戾，不和合。 《章句》：乖戾也。 〔难迁〕难以改变。 13〔穷石〕神话中的地名。 相传羿的　国土在这里。 这句暗指宓妃与羿有爱情关系。 14〔洧盘〕（wěi）神话中的水名。 《章句》：《禹大传》曰，洧盘之水，出崦嵫之山。 15〔保〕恃，仗着。 （用卫瑜章说）16〔来〕招呼从者之词。 汪瑗《楚辞集解》：来者，呼其仗卫服役之词也。 17〔览相观〕三字同义而连用。 〔四极〕指天上四方的尽头。 18〔周流〕周游。 19〔瑶台〕瑶，美玉。 瑶台，指以美玉砌成的台。 〔偃蹇〕《章句》：高貌。 形容台高耸的样子。 20〔有娀〕（sōng）传说中的上古国名。 〔佚女〕美女。 据《淮南子》《吕氏春秋》说，有娀国有两个美女，年长的叫简狄，她们都住在高台上。 后来简狄嫁给帝喾，生商的始祖契。 21〔鸩〕（zhn）鸟名。 传说它的羽毛有毒，浸入酒中可以致人死命。 22〔佻巧〕指口吻轻薄，言词不实。 23〔适〕往。 24〔凤皇〕即给帝喾做媒的神鸟。 〔受诒〕诒，这里是名词，指礼物，聘礼。 受诒，是说凤凰接受了帝喾托付它送给简狄的聘礼。 据说简狄因凤凰做媒嫁给了帝喾。 25〔高辛〕即帝喾。 26〔集〕本义是鸟栖于树上，和止同义，停留、居住的意思。 27〔浮游〕飘荡。 28〔少康〕《章句》：夏后相之子也。 昔寒浞使浇杀夏后相，少康逃奔有虞，虞因妻以二女。 29〔有虞〕《章句》：有虞，国名。 姚姓，舜后也。 〔二姚〕有虞国的两个公主。 30〔理〕〔媒〕都指媒人。 31〔导言〕媒人传达双方意见的话，说合。 〔不固〕没有成效。 32〔世溷浊〕这两句是下索失败后得出的结论。 33〔邃远〕深远。 比喻不可接近。 34〔哲王〕贤智的君王。 这里指楚王。 〔寤〕同悟，觉悟、醒悟。 按，闺中邃远，所以下索失败；哲王不寤，因此上求不成。 这是上下求索失败的最主要的原因。 是对吾将上下而求索的总结。 按：以上是第二大段的第三层，写下索失败的情况。 以上三层是全篇的第二大段。 从女媭的劝诫，引入向重华陈辞，进而上下求索，充分表达了诗人不见容于君、不受知于世的悲愤。 索藑茅以筳篿兮，1我找来了灵草和细竹片，命灵氛为余占之。 2请求神巫灵氛为我占卜。 曰：两美其必合兮，3听说双方美好必将结合，孰信修而慕之？ 4看谁真正美好必然爱慕。 思九州之博大兮想到天下多么辽阔广大，岂唯是其有女？ 5难道只在这里才有娇女？ 曰：勉远逝而无狐疑兮，6劝你远走高飞不要迟疑，孰求美而释女？ 谁寻求美人会把你放弃？ 何所独无芳草兮，世间什么地方没有芳草，尔何怀乎故宇？ 你又何必苦苦怀恋故地？ 世幽昧以昡曜兮，7世道黑暗使人眼光迷乱，孰云察余之善恶？ 谁又能够了解我们底细？ 民好恶其不同兮，人们的好恶本来不相同，惟此党人其独异。 只是这些小人更加怪异。 户服艾以盈要兮，8人人都把艾草挂满腰间，谓幽兰其不可佩。 说幽兰是不可佩的东西。 览察草木其犹未得兮，9对草木好坏还分辨不清，岂珵美之能当？ 10怎么能够正确评价玉器？ 苏粪壤以充帏兮，11用粪土塞满自己的香袋，谓申椒其不芳。 反说佩的申椒没有香气。 1〔藑茅〕（qing）传说中的一种灵草。 可以用来占卜。 〔筳〕（tng）占卦用的小竹片。 〔篿〕（zhuān）楚方言。 《章句》：楚人名结草折竹以卜求曰篿。 2〔灵氛〕传说中的神巫，是个善于占卜吉凶的人。 按，向灵氛卜，也是诗人的虚构。 3〔两美〕双方美好。 比喻贤臣和明君。 4〔信修〕真正美好。 〔慕〕爱慕、追求。 一说是莫念二字的笔误。 闻一多《楚辞校补》：按慕与占不叶，义亦难通。 郭沫若氏谓当为莫□二字，因下一字缺坏，写者不慎，致与莫误合为一而成慕字。 案，郭说是也此字心其音能与占相叶、其义又与求美之事相应，此固不待论，而字形之下半尤必须与莫相合成慕。 余尝准兹三事以遍求诸与占同韵之侵部诸字中，则惟念足以当之。 念缺其上半，以所遗之心上合于莫即慕之古体矣。 念，思也，恋也，孰信修而莫念之，与上下文义亦正相符契，郭氏殆失之眉睫耳。 按，闻说未确。 《集注》：占之、慕之，两之字自为韵。 此说较妥。 5〔是〕此，此地。 指楚国。 6〔曰〕主语是灵氛。 以下至段末是灵氛的答词。 前面一个曰的主语是屈原。 其下的四句是屈原问卜之词。 〔勉〕劝你自勉、努力的意思。 7〔幽昧〕昏暗，黑暗。 《通释》：是非不察曰幽昧。 〔昡曜〕本指阳光强烈，令人眼花。 引申为眼光迷乱。 8〔户〕家家户户，人人。 〔服〕佩戴。 〔艾〕艾草，作者心目中的恶草。 〔盈〕满。 〔要〕同腰。 9〔未得〕指没有正确理解和认识。 10〔珵〕（chng）玉器。 《补注》：珵，一曰佩珩。 戴震《屈原赋注》：珵，玉笏之首。 〔当〕指对美玉有恰当的认识和评价。 11〔苏〕《章句》：苏，取也。 〔粪壤〕秽土。 〔充〕装满。 〔帏〕《章句》：帏，谓之幐。 幐（tng），香囊也。 按：这是第三大段的第一层。 在去留问题上屈原犹豫不决，于是请灵氛占卜前途，灵氛劝他走，并告诉他很多应该走的理由。 欲从灵氛之吉占兮，想听从灵氛占卜的好卦，心犹豫而狐疑。 心里犹豫迟疑决定不下。 巫咸将夕降兮，1听说巫咸今晚将要降神，怀椒糈而要之。 2我带着花椒精米去接他。 百神翳其备降兮，3天上诸神遮天蔽日齐降，九疑缤其并迎。 4九疑山的众神纷纷迎迓。 皇剡剡其扬灵兮，5他们灵光闪闪显示神灵，告余以吉故。 6巫咸又告诉我不少佳话。 曰：勉升降以上下兮，他说：应该努力上天下地，求矩矱之所同。 7去寻求意气相投的同道。 汤禹严而求合兮，8汤禹为人严正虚心求贤，挚咎繇而能调。 9得到伊尹皋陶君臣协调。 苟中情其好修兮，只要内心善良爱好修洁，又何必用夫行媒。 10又何必一定要媒人介绍？ 说操筑于傅岩兮，11傅说拿梼杵在傅岩筑墙，武丁用而不疑。 12武丁毫不犹豫用他为相。 吕望之鼓刀兮，13姜太公曾经摆弄过屠刀，遭周文而得举。 14他被任用是遇到周文王。 宁戚之讴歌兮，15宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓闻以该辅。 16齐桓公听见后任为大夫。 及年岁之未晏兮，17趁现在年轻大有作为啊，时亦犹其未央。 18施展才能还有大好时光。 恐鹈之先鸣兮，19只怕杜鹃它叫得太早啊，使夫百草为之不芳。 使得百草因此不再芳香。 何琼佩之偃蹇兮，20为什么这样美好的琼佩，众然而蔽之。 21人们却要掩盖它的光辉。 惟此党人之不谅兮，22想到这邦小人不讲信义，恐嫉妒而折之。 23恐怕出于嫉妒把它摧毁。 时缤纷其变易兮，时世纷乱而变化无常啊，又何可以淹留。 我怎么可以在这里久留。 兰芷变而不芳兮，兰草和芷草失掉了芬芳，荃蕙化而为茅。 荃草和蕙草也变成茅莠。 何昔日之芳草兮，为什么从前的这些香草，今直为此萧艾也？ 24今天全都成为荒蒿野艾。 岂其有他故兮，难道还有什么别的理由，莫好修之害也。 不爱好修洁造成的祸害。 余以兰为可恃兮，我还以为兰草最可依靠，羌无实而容长。 25谁知华而不实虚有其表。 委厥美以从俗兮，26兰草抛弃美质追随世俗，苟得列乎众芳。 27勉强列入众芳辱没香草。 椒专佞以慢慆兮，28花椒专横谄媚十分傲慢，榝又欲充夫佩帏。 29茱萸想进香袋冒充香草。 既干进而务入兮，30它们既然这么热心钻营，又何芳之能祗。 31又有什么香草重吐芳馨。 固时俗之流从兮，本来世态习俗随波逐流，又孰能无变化？ 又还有谁能够意志坚定？ 览椒兰其若兹兮，看到香椒兰草变成这样，又况揭车与江离。 揭车江离又怎能不变心？ 惟兹佩之可贵兮，只有我的佩饰最可贵啊，委厥美而历兹。 32保持它的美德直到如今。 芳菲菲而难亏兮，33浓郁的香气难以消散啊，芬至今犹未沫！ 34到今天还在散发着芳馨。 和调度以自娱兮，35我调度和谐地自我欢娱，聊浮游而求女。 姑且飘游四方寻求美女。 及余饰之方壮兮，36趁着我的佩饰还很盛美，周流观乎上下。 我要周游观访上天下地。 1〔巫咸〕传说中的古代神巫。 〔降〕请巫咸降神。 这是古代一种巫术宗教仪式，由巫者请天神下降附在他的身上，他就代表神说话。 这种活动多在晚间，所以说夕降。 2〔椒糈〕（xǔ）《章句》：椒，香物。 所以降神。 糈，精米。 所以享神。 椒，是用以焚香敬神，类似后世的烧香。 〔要〕通邀，迎接祈求。 3〔百神〕泛指天上诸神。 〔翳〕《章句》：蔽也。 指遮天蔽日而来。 〔备降〕一齐降临。 4〔九疑〕九疑山众神的省称。 5〔皇〕同煌，光。 皇剡剡，光闪闪。 张诗《屈子贯》：皇，犹煌也。 游国恩《离骚纂义》：盖剡剡即闪闪也。 〔扬灵〕显示灵验。 王树枬《离骚注》：扬灵犹显其神也。 6〔吉故〕吉利的故事。 指下文所述君臣遇合的事例。 〔曰〕主语是巫咸。 以下是巫咸代表神说的话。 7〔矩〕画方形的工具。 〔矱〕（hu）量长短的工具。 矩矱，法度、准则。 8〔严〕《章句》：敬也。 指律己严正。 〔求合〕访求志同道合的人。 9〔挚咎繇〕《章句》：挚，伊尹名，汤臣也。 咎繇，禹臣也。 咎繇即皋陶。 〔调〕协调。 指君臣和睦。 10〔用〕因。 借助。 11〔说〕（yu）即傅说。 〔操筑〕汪瑗《楚辞集解》：操，持也。 筑，梼也。 谓操杵筑土而为贱役也。 〔傅岩〕地名。 在今山西省平陆县附近。 傅说就是以这个地名为姓的。 12〔武丁〕殷高宗的名字。 〔用而不疑〕根据《孟子》《帝王世纪》等书说，武丁梦得贤臣，后来发现傅说与梦中所遇的人形貌相同，就用他为相。 13〔吕望〕即姜太公。 姓吕，名尚，曾被称为太公望，所以又叫吕望。 〔鼓刀〕摆弄屠刀发出响声。 《章句》：或言吕望太公，姜姓也。 未遇之时，鼓刀屠于朝歌也。 文王梦得圣人，于是出猎而遇之，遂载以归，用以为师。 《补注》：《史记》云，太公望，吕尚者，东海上人。 本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。 14〔周文〕周文王。 15〔宁戚〕《章句》说，宁戚是春秋时期卫国人。 他经商在齐国，有一天晚上住宿在东门外，夜间喂牛，看见齐桓公夜出，就敲着牛角唱歌，慨叹怀才不遇。 桓公听到后找他谈话，用他作客卿。 一说作大夫。 16〔齐桓〕齐桓公。 春秋时齐国的君主，春秋五霸之一。 〔该辅〕居于辅佐大臣的位置。 17〔晏〕晚。 18〔央〕尽。 〔犹其〕是其犹的倒文：它还19〔鹈〕（t ju）鸟名。 即子规、杜鹃。 鸣于夏初之时，正是落花时节。 《汉书》颜师古注：（音与鹈同）一名杜鹃，常以立夏鸣，鸣则众芳皆歇。 这两句比喻趁年岁未老，努力有所作为，不要等到年老力衰时，一切就来不及了。 如同鹈一叫花草就不再芳香一样。 20〔偃蹇〕胡文英《屈骚指掌》：偃蹇，杰出貌。 21〔然〕《补注》：《方言》云，掩，翳，也。 掩蔽的样子。 22〔谅〕诚信。 不谅，不讲信义。 23〔折〕摧残。 〔之〕指佩玉。 24〔萧〕李时珍《本草纲目》认为这是到秋天就变老的白蒿。 25〔羌〕楚方言，发语词。 〔无实〕华而不实。 〔容长〕《集注》：谓徒有外好也。 26〔委〕弃。 27〔苟得〕苟且地得以。 指自身的才德与所取得的地位不相称。 28〔专〕专横。 〔佞〕谄媚。 〔慢慆〕（tāo）傲慢放肆。 29〔榝〕（shā）《说文》：榝，似茱萸，出淮南。 这一种木本植物，是屈原心目中的恶草。 〔帏〕香袋。 此句一本无欲字。 30〔干进〕〔务入〕都是钻营、向上爬的意思。 31〔祗〕（zhī）王引之认为：祗之言振也，言干进务入之人，委蛇从俗，必不能自振其芬芳，非不能敬贤之谓也。 （见王念孙《读书杂志》引）32〔委〕鲁笔《楚辞达》：委，积也。 引申为保持。 33〔亏〕亏损。 34〔沫〕泯灭，消失。 35〔和调度〕钱澄之《屈诂》：调度，指玉音之璆然，有调有度也。 古者佩玉，进则抑之，退则扬之，然后玉声锵鸣。 和者，鸣之中节也。 和，指节奏和谐。 调度，指行走时玉佩铿锵声和步伐搭配。 36〔方壮〕正在美盛的时候。 按：这是第三大段的第二层。 屈原听了巫咸的话后，对照楚国的形势，他往观四荒的决心、离开楚国的意志才最后定下来。 这一层把屈原复杂、矛盾的心理和万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。 灵氛既告余以吉占兮，灵氛已告诉我占得吉卦，历吉日乎吾将行。 1选个好日子我准备出发。 折琼枝以为羞兮，2折下玉树枝叶作为肉脯，精琼爢以为。 3我舀碎美玉作干粮备下。 为余驾飞龙兮，给我驾车啊用飞龙为马，杂瑶象以为车。 4车上装饰着美玉和象牙。 何离心之可同兮，彼此不同心怎能配合啊，吾将远逝以自疏。 我将要远去主动离开他。 邅吾道夫昆仑兮，5我把行程转向昆仑山下，路修远以周流。 路途遥远继续周游观察。 扬云霓之晻蔼兮，6云霞虹霓飞扬遮住阳光，鸣玉鸾之啾啾。 7车上玉铃丁当响声错杂。 朝发轫于天津兮，8清晨从天河的渡口出发，夕余至乎西极。 9最远的西边我傍晚到达。 凤皇翼其承旗兮，10凤凰展翅承托着旌旗啊，高翱翔之翼翼。 11长空翱翔有节奏地上下。 忽吾行此流沙兮，12忽然我来到这流沙地段，遵赤水而容与。 13只得沿着赤水行进缓缓。 麾蛟龙使梁津兮，14指挥蛟龙在渡口上架桥，诏西皇使涉予。 15命令西皇将我渡到对岸。 路修远以多艰兮，路途多么遥远又多艰险，腾众车使径待。 16我传令众车在路旁等待。 路不周以左转兮，17经过不周山向左转去啊，指西海以为期。 18我的目的地已指定西海。 屯余车其千乘兮，我再把成千辆车子聚集，齐玉轪而并驰。 19把玉轮对齐了并驾齐驱。 驾八龙之婉婉兮，20驾车的八龙蜿蜒地前进，载云旗之委蛇。 21载着云霓旗帜随风卷曲。 抑志而弭节兮，22定下心来啊慢慢地前行，神高驰之邈邈。 23难控制飞得远远的思绪。 奏《九歌》而舞《韶》兮，24演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，聊假日以媮乐。 25且借大好时光寻求欢娱。 陟升皇之赫戏兮，26太阳东升照得一片明亮，忽临睨夫旧乡。 27忽然看见我生长的故乡。 仆夫悲余马怀兮，我的仆从悲伤马也怀念，蜷局顾而不行。 28退缩回头不肯走向前方。 乱曰：已矣哉！ 29尾声：算了吧！ 国无人莫我知兮，30国内既然没有人了解我，又何怀乎故都？ 我又何必怀念故国旧居。 既莫足与为美政兮，31既然不能实现政治理想，吾将从彭咸之所居！ 32我将追随彭咸安排自己。 1〔历〕选择。 2〔羞〕脯，干肉。 3〔精〕《章句》：凿也。 舀碎。 〔爢〕同糜。 细屑。 〔〕（zhāng）义同粮。 4〔杂〕兼用。 〔瑶象〕指美玉和象牙。 5〔邅〕（zhān）《章句》：邅，转也。 楚人名转曰邅。 6〔扬〕飞扬。 〔晻蔼〕云彩蔽天的样子。 李周翰《文选五臣注》：晻蔼，旌旗蔽日貌。 这里的旌旗指云霞。 7〔玉鸾〕玉铃。 指挂在瑶车上的铃铛。 〔啾啾〕（jiū）象声词，指铃声。 8〔天津〕天河的渡口。 9〔西极〕西边的尽头。 10〔翼〕作动词用。 指张开双翼。 〔承旗〕用两翼承负云霞。 旗、指云旗，即云霞。 11〔翼翼〕指飞得整齐而有节奏。 12〔流沙〕神话中的沙漠地带。 13〔遵〕沿着。 〔赤水〕神话中的水名。 相传源出昆仑山。 〔容与〕游国恩《离骚纂义》：容与即犹豫，亦即夷犹，踌躇不前之意。 14〔麾〕指挥。 〔梁〕作动词用。 架桥。 〔津〕渡口。 15〔诏〕命令。 〔西皇〕《章句》：帝少皞（ho）也。 指神话中的西方之神。 〔涉〕渡水。 16〔腾〕林仲懿《离骚中正》：腾，传也。 闻一多《离骚解诂》也认为腾当为传。 为传言之意。 〔径待〕陈本礼《屈辞精义》：径待者，恐流沙不能涉，故使众车待于赤水之径。 即在路旁等待。 17〔不周〕即不周山，神话中的山名。 《章句》：不周，山名，在昆仑西北。 〔路〕动词。 经过。 18〔西海〕神话中西方的海。 〔期〕汪瑗《楚辞集解》：期者，约会之词。 这里指约会的地点，即目的地。 19〔齐〕排列整齐。 〔轪〕（di）玉轪，玉饰的车轴、车轮。 20〔婉婉〕（wān）同蜿蜿，有蜿蜒的意思。 形容龙的形休摆动的姿态。 21〔委蛇〕（wēi y）形容旌旗随风招展。 22〔抑志〕控制自己的感情，定下心来。 23〔神〕思绪。 神高驰，指思绪飞得很远很远。 〔邈邈〕（miǎo）遥远无际的样子。 24〔韶〕《章句》：韶，九韶，舜乐也。 《尚书》箫韶九成是也。 25〔假〕借。 〔媮〕（y）通愉。 与乐同义。 26〔陟〕（zh）上升。 〔升皇〕朱冀《离骚辩》：皇，君也。 日，君象也。 升皇者，初日出之名也。 初升的太阳。 〔赫戏〕戏同曦，形容太阳光明地照耀着。 朱冀《离骚辩》：赫者，言其赫赫然也。 曦，日之光明也。 《补注》：戏与曦同。 27〔临〕居高临下的临。 〔睨〕（n）看见。 28〔蜷局〕（qun）钱澄之《屈诂》：蜷局，马畏缩不行也。 即卷曲，弯缩着身体，形容从上看下的姿势。 按：这是第三大段的第三层。 屈原接受了灵氛、巫咸的劝告，决定去国远游，最后终不忍离开的经过。 这是他在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。 29〔乱〕古代乐曲中结尾的齐奏合唱。 从诗的结构看，这是全篇的尾声。 楚辞深受古代乐歌的影响，所以不少篇章也写乱词。 30〔莫我知〕即莫知我。 31〔美政〕屈原心中的理想政治。 32〔从彭咸之所居〕旧注：追随彭咸，投水死去。 从全篇文意来看屈原当时还没有这样消极的思想，还在怀乡、恋君，怎么会立即就宣布要投水死去呢？ 所以这句应该理解为，依照彭咸一生的行止来安排自己的生活道路。 按：以上三层及乱辞是全篇的第三大段。 写屈原在去留问题上的矛盾心情。 〔说明〕本篇命题之意，据统计有六十六种说法。 现举有代表性的四种如下：①班固《汉书离骚赞序》：离，犹遭也。 骚，忧也。 明己遭忧作辞也。 即离骚，遭忧。 ②钱澄之《屈诂》：离为遭，骚为扰动。 扰者，屈原以忠被谗，志不忘君，心烦意乱，去住不宁，故曰骚也。 ③《离骚》即楚古曲名《劳商》。 游国恩《离骚纂义》：第考本书《大招》有云：伏羲《驾辩》，楚《劳商》只。 王逸注，《驾辩》《劳商》皆曲名也。 按《劳商》与《离骚》本双声字，古音宵，歌、阳、幽并以旁纽通转。 疑《劳商》即《离骚》之转音，一事而异名者耳。 ④林庚《中国历代诗歌选》：离骚，等于说牢骚，离牢是双声字。 关于屈原的生年，近人研究成果还有：①林庚先生推算为楚威王五年（公元前335年）正月初七日。 （见《诗人屈原及其作品研究》）②浦江清先生推算为楚威王元年（公元前339年）正月十四日。 （见《浦江清文录》《屈原生年月日的推算问题》）游国恩先生认为浦江清先生之说较为精密。 （见《离骚纂义》） 发布时间：2025-07-06 13:41:37 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/18646.html