标题：《太上老君内观经》原文 内容： 老君曰： “ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。 承其宿业，分灵道一。 父母和合，人受其生。 始，一月为胞，精血凝也。 二月成胎，形兆胚也。 三月阳神为三魂，动而生也。 四月阴灵为七魄，静镇形也。 五月，五行分藏以安神也。 六月，六律定腑用滋灵也。 七月，七精开窍，通光明也。 八月，八景神具，降真灵也。 九月，宫室罗布，以定精也。 十月气足，万象成也。 元和哺食，时不停也。 太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。 照生识神，人之魂也。 司命处心，纳生元也。 无英居左，制三魂也。 白元居右，拘七魄也。 桃孩住脐，保精根也。 照诸百节，生百神也。 所以周身，神不空也。 元气入鼻，灌泥丸也。 所以神明，形固安也。 运动住止，关其心也。 所以谓生，有由然也。 予内观之，历历分也。 心者，禁也，一身之主。 心能禁制，使形神不邪也。 心则神也，变化不测，故无定形。 所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。 心者，火也，南方太阳之精，主火。 上为荧惑，下应心也。 色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。 其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。 变化莫测，混合阴阳。 大包天地，细入毫芒。 制之则正，放之则狂。 清净则生，浊躁则亡。 明照八表，暗迷一方。 但能虚寂，生道自常。 永保无为，其身则昌也。 以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。 所以圣人，立君臣，明赏罚。 置官僚，制法度，正以教人。 人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。 所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。 妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。 由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。 人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。 既受纳有，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。 圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。 ”老君曰： “ 谛观此身，从虚无中来。 因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。 眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。 万物之中，人最为灵。 性命合道，人当爱之。 内观其身，惟人尊焉。 而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。 熟观物我，何疏何亲。 守道长生，为善保真。 世愚役役，徒自苦辛也。 ”老君曰： “ 从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。 所以任物，谓之心。 心有所忆，谓之意。 意之所出，谓之志。 事无不知，谓之智。 智周万物，谓之慧。 动而营身，谓之魂。 静而镇形，谓之魄。 流行骨肉，谓之血。 保神养气，谓之精。 气清而驶，谓之荣。 气浊而迟，谓之卫。 总括百神，谓之身。 万象备见，谓之形。 块然有阂，谓之质。 状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。 众思不测，谓之神。 邈然应化，谓之灵。 气来入身，谓之生。 神去于身，谓之死。 所以通生，谓之道。 道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。 在人之身，则为神明，所谓心也。 所以教人修道，则修心也。 教人修心，则修道也。 道不可见，因生而明之。 生不可常，用道以守之。 若生亡则道废，道废则生亡。 生道合一，则长生不死，羽化神仙。 人不能长保者，以其不能内观于心故也。 内观不遗，生道长存。 ”老君曰： “ 人所以流浪恶道，沈沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。 所以内观六识，因起六欲。 欲从何起？ 欲自识起。 识从何起？ 识自欲起。 妄想颠倒，而生有识。 亦曰自然，又名无为。 本来虚静，元无有识。 有识分别，起诸邪见。 邪见既兴，尽是烦恼。 展转系缚，流浪生死，永失于道矣。 ”老君曰： “ 道无生死，而形有生死。 所以言生死者，属形不属道也。 形所以生者，由得其道也。 形所以死者，由失其道也。 人能存生守道，则长存不亡也。 又曰：人能常清静其心，则道自来居。 道自来居，则神明存身。 神明存身，则生不亡也。 人常欲生，而不能虚心。 人常恶死，而不能保神。 亦犹欲贵，而不用道；欲富，而不求宝；欲速，而足不行；欲肥，而食不饱也。 ”老君曰： “ 道以心得，心以道明。 心明则道降，道降则心通。 神明之在身，犹火之因卮也。 明从火起，火自炷发。 炷因油润，油藉卮停。 四者若废，明何生焉。 亦如明缘神照，神托心存。 水由形有，形以道全。 一物不足，明何依焉？ 所以谓之神明者，眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”老君曰： “ 所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。 此皆以有，令使除也。 四见者，心直者，不反复也。 心平者，无高低也。 心明者，无暗昧也。 心通者，无窒碍也。 此皆本自照者也。 粗言数语，余可思也。 ”老君曰： “ 知道易，信道难。 信道易，行道难。 行道易，得道难。 得道易，守道难。 守而不失，乃常存也。 ”老君曰： “ 道也者，不可言传口授而得之。 常虚心静神，道自来居。 愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。 背道求道，当慎择焉。 ”老君曰： “ 道贵长存，保神固根。 精气不散，纯白不分。 形神合道，飞升昆仑。 先天以生，后天以存。 出入无间，不由其门。 吹阴煦阳，制魄拘魂。 亿岁眷属，千载子孙。 黄尘四起，骑羊真人。 金堂玉室，送故迎新。 ”老君曰： “ 内观之道，静神定心。 乱想不起，邪妄不侵。 固身及物，闭目思寻。 表里虚寂，神道微深。 外藏万境，内察一心。 了然明静，静乱俱息。 念念相系，深根宁极。 湛然常住，杳冥难测。 忧患永消，是非莫识。 ”老君曰： “ 吾非圣人，学而得之。 故我求道，无不受持。 千经万术，惟在心也。 ” 发布时间：2025-07-10 10:10:43 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/19273.html