标题：《太上玄门早坛功课经》序

内容：
窃以金书玉笈为入道之门墙，讽经诵咒乃修仙之径路。

得入道之门可以复元始之性，获修仙之路，得以晓自然之心。

是故道者，住丛林焚香火，三千日里勤功，十二 时中无怠，朝夕朝礼圣容，当输自己之诚，殷勤祝厘国祚，必获升仙之庆。

且夫功课者何为者也？

功课者，课功也，课自己之功者，修自身之道也。

修自身之道者， 赖先圣之典也，诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心，非科教不能弘扬大道，非课诵无以保养元和。

经之为经，是前圣之心宗，咒之为咒乃古仙之妙法。

诵之诚者 则经明，行之笃者则法验，经明则道契于内，法验则术彰于外，经明法验而两全，内功外行而俱有，此是住丛林者之规范，升仙者之梯磴。

非丛林无以陶熔大众之德 性，非梯磴何以希求出世之真仙？

若肯诚心修道，二六时中刻刻提斯，时时检点，在世端能出世居，居尘自可离尘回。

出是非之门，直达无为之路，逍遥宇宙，出入 虚无，自由自在，无灭无生，方寸不立一尘，妙用直超三际。

若此者，了自心一念之诚，出世上三途之苦，履长生之道路，脱苦海之迷津。

既无前愆之可忏，亦无后 过之可悔，无前愆之可忏者，意诚也，无后过之可悔者，心正也，心正则无恶业，意诚那有灾殃，无恶业则立到天堂，无灾殃则出离地狱，功高宇宙，德契虚皇，禳 灾而灾消，祈福而福至，无求而不应，有感以皆通。

课诵诸品仙经及群真宝诰，故净口净心净身而有咒，安天安地安神而有章，皆有次序，更无躐等。

虽是随堂之功 课，实为祝 国祚之大猷，朝夕诵念，昼夜忘疲，直候三千功满，八百行圆，方是出家之上事，大丈夫之道德也，是为序。

发布时间：2025-07-20 10:44:43
来源：班超文学网
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